#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَفِي هَذَا الْوَقْت مَال أهل #البروية عَن الْأَمِير أَحْمد بن الْحُسَيْن إِلَى عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن المتَوَكل وطلبوا أَن تكون مطالبهم أَن تكون مطالبهم إِلَيْهِ فثارت لذَلِك نفس الْأَمِير وَرفع الْقَضِيَّة إِلَى الإِمَام فَرَأى من الصّلاح إرجاعهم إِلَى بِلَاد ولَايَته واستمروا فِي ولَايَته من جملَة أهل قطعته
وَفِي غرَّة ربيع الآخر وصل #الحضرة خواجا #هندي لَهُ أَتبَاع ويحمله على الفالكي أَرْبَعَة أنقريز وَأهْدى للْإِمَام هَدِيَّة سنية فأثابه عَلَيْهَا ثمَّ وصل حَضْرَة صفي الْإِسْلَام أَحْمد بن الْحسن بن الإِمَام
وَفِي هَذِه الْمدَّة وضح تَحْقِيق تجهز صَاحب التخت بِنَفسِهِ على صَاحب بِلَاد الفرتقال كَذَا وَذَلِكَ أَنه لما سرى أَمرهم واستحكم شرهم أفرغ السُّلْطَان مجهوده فحشر الْأَبْطَال من كل أَوب وَجمع البواش كَذَا من كل صوب وواساهم بِنَفسِهِ النفيسة وأسعر جحيم الْحَرْب فأحمى وطيسه ثمَّ دهمهم بأجناد يضج لَهَا الهضب والوهاد ويضيق عَنْهَا السوح ويغبر بعثيرها اللَّوْح وَلما اتَّصل ببلادهم ولاذ بأغوارهم وأنجادهم انحازوا إِلَى قلعة تسمى #عمارية قد بسق سمكها فِي الأرتفاع وَبعد عهد حضيضها عَن الْبِقَاع وَاسِعَة الدَّار والدور مدمجة الْأَطْرَاف وَاسِعَة السُّور معمورة بالأبطال المجربة وَالسُّيُوف المدربة والمدافع الدافعة والشحنة النافعة فَقدم بَين يَدَيْهِ الوزراء والأكابر والأتباع والعساكر ووقف بِخَاصَّة ملكه على مَسَافَة ثَلَاثَة أَيَّام بِحَيْثُ يلحقهم غوثه السَّرِيع ويربط أفئدتهم قهره المنيع وَعند إِن اتَّصل آخر المعسكر بأذيال القلعة رَأَوْا أَن فتحهَا بِالْحَرْبِ الزبون مِمَّا لَا يتَصَوَّر وَلَا يكون فدبروا بطريقة التخمين والتقريب إِن حفروا هُنَا السراديب وأفعموها بالبارود واستوثقوا على
أَبْوَاب القلعة بسور من الْجنُود وَعند أَن تمّ لَهُم مَا تمّ ونجح تدبيرهم فِيمَا راموه ثمَّ ألاحوا النَّار فِي أَوَائِل سرداب فَخَاضَ حَولي القلعة لهام الإلتهاب فَكَانَت الْغَنِيمَة الْبَارِدَة وهم غافلون {إِن كَانَت إِلَّا صَيْحَة وَاحِدَة فَإِذا هم خامدون} وَبعد أَن سعد البخت بِتمَام الدست عَاد السُّلْطَان وَقد فلج سَهْمه وَهلك خَصمه وبوش على تِلْكَ الْبِلَاد سَبْعَة من المقدمين ونال عِنْد الله أجر الصابرين المرابطين وَفِي هَذِه السّنة انحسر بَحر #صنعاء فَنزل إِلَيْهَا سيل من جبل الحفا وحدة بني شهَاب وأخرب عرين خندقها الَّذِي أصلحه الإِمَام وفيهَا توجه بعض المراكب الْهِنْدِيَّة إِلَى #جدة فرددتها الرّيح من حُدُود جيزان فَرجع أَهلهَا إِلَى #المخا وَالسَّبَب أَن أَيَّام الخريف يهيج فِيهَا الْبَحْر الْيَمَانِيّ قدر شَهْرَيْن فتضطرب الْجلاب باضطراب الرّيح
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَفِي هَذَا الْوَقْت مَال أهل #البروية عَن الْأَمِير أَحْمد بن الْحُسَيْن إِلَى عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن المتَوَكل وطلبوا أَن تكون مطالبهم أَن تكون مطالبهم إِلَيْهِ فثارت لذَلِك نفس الْأَمِير وَرفع الْقَضِيَّة إِلَى الإِمَام فَرَأى من الصّلاح إرجاعهم إِلَى بِلَاد ولَايَته واستمروا فِي ولَايَته من جملَة أهل قطعته
وَفِي غرَّة ربيع الآخر وصل #الحضرة خواجا #هندي لَهُ أَتبَاع ويحمله على الفالكي أَرْبَعَة أنقريز وَأهْدى للْإِمَام هَدِيَّة سنية فأثابه عَلَيْهَا ثمَّ وصل حَضْرَة صفي الْإِسْلَام أَحْمد بن الْحسن بن الإِمَام
وَفِي هَذِه الْمدَّة وضح تَحْقِيق تجهز صَاحب التخت بِنَفسِهِ على صَاحب بِلَاد الفرتقال كَذَا وَذَلِكَ أَنه لما سرى أَمرهم واستحكم شرهم أفرغ السُّلْطَان مجهوده فحشر الْأَبْطَال من كل أَوب وَجمع البواش كَذَا من كل صوب وواساهم بِنَفسِهِ النفيسة وأسعر جحيم الْحَرْب فأحمى وطيسه ثمَّ دهمهم بأجناد يضج لَهَا الهضب والوهاد ويضيق عَنْهَا السوح ويغبر بعثيرها اللَّوْح وَلما اتَّصل ببلادهم ولاذ بأغوارهم وأنجادهم انحازوا إِلَى قلعة تسمى #عمارية قد بسق سمكها فِي الأرتفاع وَبعد عهد حضيضها عَن الْبِقَاع وَاسِعَة الدَّار والدور مدمجة الْأَطْرَاف وَاسِعَة السُّور معمورة بالأبطال المجربة وَالسُّيُوف المدربة والمدافع الدافعة والشحنة النافعة فَقدم بَين يَدَيْهِ الوزراء والأكابر والأتباع والعساكر ووقف بِخَاصَّة ملكه على مَسَافَة ثَلَاثَة أَيَّام بِحَيْثُ يلحقهم غوثه السَّرِيع ويربط أفئدتهم قهره المنيع وَعند إِن اتَّصل آخر المعسكر بأذيال القلعة رَأَوْا أَن فتحهَا بِالْحَرْبِ الزبون مِمَّا لَا يتَصَوَّر وَلَا يكون فدبروا بطريقة التخمين والتقريب إِن حفروا هُنَا السراديب وأفعموها بالبارود واستوثقوا على
أَبْوَاب القلعة بسور من الْجنُود وَعند أَن تمّ لَهُم مَا تمّ ونجح تدبيرهم فِيمَا راموه ثمَّ ألاحوا النَّار فِي أَوَائِل سرداب فَخَاضَ حَولي القلعة لهام الإلتهاب فَكَانَت الْغَنِيمَة الْبَارِدَة وهم غافلون {إِن كَانَت إِلَّا صَيْحَة وَاحِدَة فَإِذا هم خامدون} وَبعد أَن سعد البخت بِتمَام الدست عَاد السُّلْطَان وَقد فلج سَهْمه وَهلك خَصمه وبوش على تِلْكَ الْبِلَاد سَبْعَة من المقدمين ونال عِنْد الله أجر الصابرين المرابطين وَفِي هَذِه السّنة انحسر بَحر #صنعاء فَنزل إِلَيْهَا سيل من جبل الحفا وحدة بني شهَاب وأخرب عرين خندقها الَّذِي أصلحه الإِمَام وفيهَا توجه بعض المراكب الْهِنْدِيَّة إِلَى #جدة فرددتها الرّيح من حُدُود جيزان فَرجع أَهلهَا إِلَى #المخا وَالسَّبَب أَن أَيَّام الخريف يهيج فِيهَا الْبَحْر الْيَمَانِيّ قدر شَهْرَيْن فتضطرب الْجلاب باضطراب الرّيح
#نقش_زبوري
يذكر ...
أمرأة #سبئية تؤدي فريضة الحج في معبد #شبام_سخيم شمال شرق #صنعاء
الحج فريضة دينية مهمة كان الناس يؤدونها في اليمن قبل الاسلام في شهر محدد من السنة , ومن الألفاظ الدالة على ذلك (هوفر , هحضر ), وكلمة ( #قسد) التي تعني حجاج , والفعل (سبأ) الذي يعني الخروج لاداء فريضة الحج , والفعل (حضر) الدال على حفل او احتفال بمناسبة دينية مهمه كالحج), وكانت هناك معابد رائيسية ومعابد محلية كان الناس يحجون اليها بصوره جماعية او فردية ,ففي مارب كان معبد اوام الخاص بعبادة المعبود المقة من اهم المعابد الدينية التي كان الناس يحجون اليها وهناك نقوش تذكر ذلك اهمها YM 375/4-6 ايضا االنقش الذي عثر عليها في محرم بلقيس (معبد اوام) في مارب وهو Ja 669/14-15 والنموذج الاخر للنقوش التي تذكر الحج الى مارب عثر جاءت من جبل ريام حيث يذكر النقش RES 4146/1 ان المعبود #تألب يأمر اتباعه بالتوجه لاداء فريضة الحج في معبد أوم في مارب خلال شهر (ذو ابهي الذي يقابل الشهر العربي ذو الحجة) ,ويذكر النقش عدد من مناسك الحج التي يجب على الحجاج القيام بها أهمها أقامة #الحضرة الدينية في اليوم السابع من شهر ذو أبهي , ومن المناسك السعي بين معبد أوام ومعبد اخر يسمى #حرنم يوجد داخل مدينة #مارب القديمة, وقد عثر مؤخرا على طريق مرصوف يمتد من معبد اوم الى داخل مدينة مارب , ومن المعابد التي كان الناس يحجون اليها معبد تألب الخاص بعبادة المعبود تألب معبود شعب سمعي شمال #صنعاء , ومعبد #سيان_ذي_اليم في مدينة #شبوة ,وكذلك مدينة #يثل في وادي الجوف ومعبد وعول صرواح بمدينة #صرواح في مارب , وهناك نقش يذكر ان امرأة نذرت للمعبود المقة ان شفاء ابنتها من المرض الذي اصاب جسمها انها سوف تذهب الى مارب لاداء الحج للمعبود في اوام ولكن المرءة نقضت وعدها وحجت للمقة في معبده الموجود في شعوب بالقرب من صنعاء ولكن المقة لم يقبل ذلك فعاد المرض الى جسم ابنتها ولذلك تذكر المرأة انها توجهت برفقة ابنتها الى مارب لاداء فريضة الحج للمعبود المقه كما وعدته في معبد اوام بمارب , ولدينا هنا نقش زبوري يتكلم عن امرأة سبئية ذهبت الى المعبد الموجود في شبام سخيم لتأدية فريضة الحج للمعبود المسمى ( #قينان )
احمد #فقعس
يذكر ...
أمرأة #سبئية تؤدي فريضة الحج في معبد #شبام_سخيم شمال شرق #صنعاء
الحج فريضة دينية مهمة كان الناس يؤدونها في اليمن قبل الاسلام في شهر محدد من السنة , ومن الألفاظ الدالة على ذلك (هوفر , هحضر ), وكلمة ( #قسد) التي تعني حجاج , والفعل (سبأ) الذي يعني الخروج لاداء فريضة الحج , والفعل (حضر) الدال على حفل او احتفال بمناسبة دينية مهمه كالحج), وكانت هناك معابد رائيسية ومعابد محلية كان الناس يحجون اليها بصوره جماعية او فردية ,ففي مارب كان معبد اوام الخاص بعبادة المعبود المقة من اهم المعابد الدينية التي كان الناس يحجون اليها وهناك نقوش تذكر ذلك اهمها YM 375/4-6 ايضا االنقش الذي عثر عليها في محرم بلقيس (معبد اوام) في مارب وهو Ja 669/14-15 والنموذج الاخر للنقوش التي تذكر الحج الى مارب عثر جاءت من جبل ريام حيث يذكر النقش RES 4146/1 ان المعبود #تألب يأمر اتباعه بالتوجه لاداء فريضة الحج في معبد أوم في مارب خلال شهر (ذو ابهي الذي يقابل الشهر العربي ذو الحجة) ,ويذكر النقش عدد من مناسك الحج التي يجب على الحجاج القيام بها أهمها أقامة #الحضرة الدينية في اليوم السابع من شهر ذو أبهي , ومن المناسك السعي بين معبد أوام ومعبد اخر يسمى #حرنم يوجد داخل مدينة #مارب القديمة, وقد عثر مؤخرا على طريق مرصوف يمتد من معبد اوم الى داخل مدينة مارب , ومن المعابد التي كان الناس يحجون اليها معبد تألب الخاص بعبادة المعبود تألب معبود شعب سمعي شمال #صنعاء , ومعبد #سيان_ذي_اليم في مدينة #شبوة ,وكذلك مدينة #يثل في وادي الجوف ومعبد وعول صرواح بمدينة #صرواح في مارب , وهناك نقش يذكر ان امرأة نذرت للمعبود المقة ان شفاء ابنتها من المرض الذي اصاب جسمها انها سوف تذهب الى مارب لاداء الحج للمعبود في اوام ولكن المرءة نقضت وعدها وحجت للمقة في معبده الموجود في شعوب بالقرب من صنعاء ولكن المقة لم يقبل ذلك فعاد المرض الى جسم ابنتها ولذلك تذكر المرأة انها توجهت برفقة ابنتها الى مارب لاداء فريضة الحج للمعبود المقه كما وعدته في معبد اوام بمارب , ولدينا هنا نقش زبوري يتكلم عن امرأة سبئية ذهبت الى المعبد الموجود في شبام سخيم لتأدية فريضة الحج للمعبود المسمى ( #قينان )
احمد #فقعس