❇ تاريخ وأدب وفن اليمن
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 17 )
#عمارة_بن_علي_بن_زيدان #الحكمي
✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️
نعم كانت الدولة #الفاطمية يومها تحتضر ، وكانت تتبع الدولة العبيدية وكان حينها الملك #العاضد هو ملك مصر ..
وبعد أن تمكن الامير #شاور من الإستيلاء على الوزارة وفرض نفسه في #القاهرة لم يلبث سوى شهوراً حتى هاجمه عدو آخر له أقوى منه فلم يجد ملاذاً غير اللجوء إلى #نور_الدين_زنكي السلطان الشهير الشهيد حاكم #الشام #الأيوبي والذي أمدّه من الشام بأبرز رجاله من القادة العظام فقد كان يعرف إهمية #مصر والقاهرة وأهمية القضاء على الفاطميين لتستقر الأمور في المنطقه وتتوحد قوة الإسلام لمواجهة #الصليبيين فكلف #أسد_الدين_شيركوه عمّ السلطان البطل #صلاح_الدين_الأيوبي للتوجه إلى مصر بجيش واستعادة الحكم .. وفعلاً تمكن #شاور من إستعادة القاهره والبقاء حاكماً حتى سنة 564هجرية ولكن بتحول الأمر الى #الأيوبيين ..
وهنا يشهد #عمارة_الحكمي بقوة شكيمة شاور وعلو همته ومما قاله مدحاً فيه :
ضجر الحديد من الحديد وشاور
من نصر دين محمد لم يضجرِ
حلف الزمان ليأتينّ بمثلهِ
حنثت يمينك يازمان فكفّرِ
...
ولكن شاور خنقته قبضة الأيوبيين فحاول التخلص من سلطتهم ولم يجد غير أعدائهم ليستعين بهم واعدائهم هم الصليبيون النصارى والذين كانوا مسيطرون على القدس وامارات في الساحل في الشام فتواصل بهم ولكنه كان تحت رقابة الأيوبيين فقبض عليه #صلاح_الدين الايوبي وحُكم عليه بالاعدام ... وكما قلنا كانت الدولة #عبيدية #فاطمية .. وبتغير الأمر الى #الأيوبيين تغيرت كل الأمور في وجه #عمارة الحكمي اليمني وكان متآلفاً قريباً من الحكام السابقين .. ولهذا تم تجاهله ومن أسباب هذا التجاهل :الوفاء الخارق المغامر المستميت لعمارة وبكائه الدولة #العبيدية #الفاطمية .. والحنين إلى رجوعها وكان هذا خطأ فادح جناه على نفسه فلم يستطع استيعاب زوال الفاطميين فجأه ..
لقد أذاب #عمارة_الحكمي أنفاسه في أصدق رثاء بكاء وأنبل وفاء دون تحفظ أو خوف من الأيوبيين وعلى مسمع من أمرائهم وقوادهم ومنهم صلاح الدين الأيوبي الذي كان برفقة عمه اميراً لمصر ..
قال عمارة يرثي الدولة العبيدية الفاطمية :
أسفي على زمن الإمام العاضد
أسف العقيم على فراق الواحدِ
لهفي على حجرات قصرك إذ خلت
ياإبن النبي من إزدحام الوافدِ
وعلى إنفرادك من عساكرك التي
كانوا كأمواج الخضمّ الراكدِ
قلدت مؤتمن عليهم أمرهم
فكبا وقصّر عن صلاح الفاسدِ
فعسى الليالي أن تردَّ إليكم
ماعودتكم من جميل عوائدِ
لامبرر لتحسر عمارة على العبيديين الفاطميين سوى المذهب!!؟؟
فقد كانوا على مذهبه اما الأيوبيين فقد كانوا سنّة لايقرون فضلاً متميزاً لآل البيت او آل فاطمة ولهذا لم يستطع ان ينسجم عمارة معهم ونلاحظ انه بكل قصائد رثائه للعبيديين يذكر نسبهم ويشير لآل البيت مفتخراً ومعرضاً بالأيوبيين الأكراد أصلاً وليسوا حتى عرباً ؟؟!!
وأشهر قصائده في رثاء دولة الفاطميين العبيديين لاميته التي مابكيت ولارثيت دولة بمثلها أبداً :
يقول #عمارة الحكمي اليمني :
لهفي ولهفُ بني الآمال قاطبة
على فجيعتها في أكرم الدولِ
قدمت مصراً فأولتني خلائفها
من المكارم ما أربى على الأملِ
مررتُ بالقصر والأركان خاليةٌ
من الوفودِ وكانت قبلة القُبلِ
فملتُ عنها بوجهي خوف منتقدٍ
من الأعادي ووجه الودُّ لم يملِ
أسلتُ من أسفي دمعي غداة خلت
رحابكم وغدت مهجورة السُبلِ
أبكي على ماتراءت من مكارمكم
حال الزمانُ عليها وهي لم تحلِ
دارُ الضيافة كانت أنس وافدكم
واليوم أوحش من رسمٍ ومن طللِ
وكسوة الناس في الفصلين قد درست
ورثّ منها جديد عندهم وبلي
وموسم كان في يوم الخليج لكم
يأتي تجملكم فيه على الجملِ
وأول العام والعيدين كان لكم
فيهنّ وابلُ جودٍ ليس بالوشلِ
والأرض تهتزُّ في يوم الغدير كما
يهتزّ مابين قصريكم من الأسلِ
والخيل تعترض في وشيٍ وفي شيةٍ
مثل العرائس في حليٍ وفي حللِ
وماحملتم قرى الأضياف من سعةً
الأطباق إلا على الأكتاف والعجلِ
وما خلصتم ببرِّ أهل ملتكم
حتى عممتم به الأقصى من المللِ
ثم الطراز بتنيس الذي عظمت
وللمقيم وللطاري من الرسلِ
كانت رواتبكم للذمتينِ وللصف
منه الصلات لأهل الارض والدولِ
باب النجاة هم الدنيا وآخرة
وحبهم فهو أصل الدين والعملِ
والله مازلت عن حبي لهم أبداً
ما أخر الله لي في مدّةِ الأجلِ
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة:
تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الإشتراك 👆👆👆👆👆ِ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 17 )
#عمارة_بن_علي_بن_زيدان #الحكمي
✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️
نعم كانت الدولة #الفاطمية يومها تحتضر ، وكانت تتبع الدولة العبيدية وكان حينها الملك #العاضد هو ملك مصر ..
وبعد أن تمكن الامير #شاور من الإستيلاء على الوزارة وفرض نفسه في #القاهرة لم يلبث سوى شهوراً حتى هاجمه عدو آخر له أقوى منه فلم يجد ملاذاً غير اللجوء إلى #نور_الدين_زنكي السلطان الشهير الشهيد حاكم #الشام #الأيوبي والذي أمدّه من الشام بأبرز رجاله من القادة العظام فقد كان يعرف إهمية #مصر والقاهرة وأهمية القضاء على الفاطميين لتستقر الأمور في المنطقه وتتوحد قوة الإسلام لمواجهة #الصليبيين فكلف #أسد_الدين_شيركوه عمّ السلطان البطل #صلاح_الدين_الأيوبي للتوجه إلى مصر بجيش واستعادة الحكم .. وفعلاً تمكن #شاور من إستعادة القاهره والبقاء حاكماً حتى سنة 564هجرية ولكن بتحول الأمر الى #الأيوبيين ..
وهنا يشهد #عمارة_الحكمي بقوة شكيمة شاور وعلو همته ومما قاله مدحاً فيه :
ضجر الحديد من الحديد وشاور
من نصر دين محمد لم يضجرِ
حلف الزمان ليأتينّ بمثلهِ
حنثت يمينك يازمان فكفّرِ
...
ولكن شاور خنقته قبضة الأيوبيين فحاول التخلص من سلطتهم ولم يجد غير أعدائهم ليستعين بهم واعدائهم هم الصليبيون النصارى والذين كانوا مسيطرون على القدس وامارات في الساحل في الشام فتواصل بهم ولكنه كان تحت رقابة الأيوبيين فقبض عليه #صلاح_الدين الايوبي وحُكم عليه بالاعدام ... وكما قلنا كانت الدولة #عبيدية #فاطمية .. وبتغير الأمر الى #الأيوبيين تغيرت كل الأمور في وجه #عمارة الحكمي اليمني وكان متآلفاً قريباً من الحكام السابقين .. ولهذا تم تجاهله ومن أسباب هذا التجاهل :الوفاء الخارق المغامر المستميت لعمارة وبكائه الدولة #العبيدية #الفاطمية .. والحنين إلى رجوعها وكان هذا خطأ فادح جناه على نفسه فلم يستطع استيعاب زوال الفاطميين فجأه ..
لقد أذاب #عمارة_الحكمي أنفاسه في أصدق رثاء بكاء وأنبل وفاء دون تحفظ أو خوف من الأيوبيين وعلى مسمع من أمرائهم وقوادهم ومنهم صلاح الدين الأيوبي الذي كان برفقة عمه اميراً لمصر ..
قال عمارة يرثي الدولة العبيدية الفاطمية :
أسفي على زمن الإمام العاضد
أسف العقيم على فراق الواحدِ
لهفي على حجرات قصرك إذ خلت
ياإبن النبي من إزدحام الوافدِ
وعلى إنفرادك من عساكرك التي
كانوا كأمواج الخضمّ الراكدِ
قلدت مؤتمن عليهم أمرهم
فكبا وقصّر عن صلاح الفاسدِ
فعسى الليالي أن تردَّ إليكم
ماعودتكم من جميل عوائدِ
لامبرر لتحسر عمارة على العبيديين الفاطميين سوى المذهب!!؟؟
فقد كانوا على مذهبه اما الأيوبيين فقد كانوا سنّة لايقرون فضلاً متميزاً لآل البيت او آل فاطمة ولهذا لم يستطع ان ينسجم عمارة معهم ونلاحظ انه بكل قصائد رثائه للعبيديين يذكر نسبهم ويشير لآل البيت مفتخراً ومعرضاً بالأيوبيين الأكراد أصلاً وليسوا حتى عرباً ؟؟!!
وأشهر قصائده في رثاء دولة الفاطميين العبيديين لاميته التي مابكيت ولارثيت دولة بمثلها أبداً :
يقول #عمارة الحكمي اليمني :
لهفي ولهفُ بني الآمال قاطبة
على فجيعتها في أكرم الدولِ
قدمت مصراً فأولتني خلائفها
من المكارم ما أربى على الأملِ
مررتُ بالقصر والأركان خاليةٌ
من الوفودِ وكانت قبلة القُبلِ
فملتُ عنها بوجهي خوف منتقدٍ
من الأعادي ووجه الودُّ لم يملِ
أسلتُ من أسفي دمعي غداة خلت
رحابكم وغدت مهجورة السُبلِ
أبكي على ماتراءت من مكارمكم
حال الزمانُ عليها وهي لم تحلِ
دارُ الضيافة كانت أنس وافدكم
واليوم أوحش من رسمٍ ومن طللِ
وكسوة الناس في الفصلين قد درست
ورثّ منها جديد عندهم وبلي
وموسم كان في يوم الخليج لكم
يأتي تجملكم فيه على الجملِ
وأول العام والعيدين كان لكم
فيهنّ وابلُ جودٍ ليس بالوشلِ
والأرض تهتزُّ في يوم الغدير كما
يهتزّ مابين قصريكم من الأسلِ
والخيل تعترض في وشيٍ وفي شيةٍ
مثل العرائس في حليٍ وفي حللِ
وماحملتم قرى الأضياف من سعةً
الأطباق إلا على الأكتاف والعجلِ
وما خلصتم ببرِّ أهل ملتكم
حتى عممتم به الأقصى من المللِ
ثم الطراز بتنيس الذي عظمت
وللمقيم وللطاري من الرسلِ
كانت رواتبكم للذمتينِ وللصف
منه الصلات لأهل الارض والدولِ
باب النجاة هم الدنيا وآخرة
وحبهم فهو أصل الدين والعملِ
والله مازلت عن حبي لهم أبداً
ما أخر الله لي في مدّةِ الأجلِ
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة:
تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الإشتراك 👆👆👆👆👆ِ
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 18 )
#عمارة_بن_علي_بن_زيدان #الحكمي
✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️
وإستمر #عمارة_بن_علي_بن_زيدان #الحكمي في رثاء وبكاء الدولة #الفاطمية #العبيدية ..
ومما قاله رثاءً لهم:
لما رأيتُ عراص القصر خالية
من الأنيس وما في الربع ساداتُ
أيقنتُ أنّهم عن ربعهم رحلوا
وخلفوني وفي قلبي حزازاتُ
سألتُ أبله قلبي في السلو وقد
يقالُ للبله في الدنيا إصاباتُ
فقال رأيي ضعيفٌ لايطاوعني
كيف السلو وأهل القصر قد ماتوا
ياربُّ إن كان لي في قربهم طمعٌ
عجل بذلك فالتسويف آفاتُ
ويقول عمارة #اليمني في رثاء #العاضد آخر ملوك العبيديين في #مصر :
أسفي لملكٍ عاضدي عطلت
حجراته بعد الندى والبأسِ
أخذت بنان الغز من أمواله
ورجاله بمخانقِ الأنفاسِ
وعسى الليالي أن ترد زمانكم
لدناً كعود اليانة المياسِ
أبني عليٍّ والبتول وأحمدٍ
وكواكب الدنيا وخيرُ الناسِ
...
وحاول عمارة الحكمي ان ينسج خيوط إتصال بالدولة الأيوبية وأمرائها في مصر .. ومان القاضي #الفاضل وهو #تنوخي_الأورمة أهم تلك الخيوط ..
ولعل إهتمام القاضي الفاضل وبروزه في مجال الترسل النثري جعل عمارة يكشف له عن كعبه العالي في هذا المجال واستجاب لطلب الفاضل ووضع كتابه التأريخي ( المفيد في أخبار صنعاء وزبيد ) - إمتد نفوذ الدولة الفاطمية الى مكة وزبيد واليمن وورث ذلك الأيوبيين - يقول #عمارة الحكمي :
( وفي سنة 563هجرية حضرت مجلس المولى القاضي الأجل الفاضل #أبي_علي_عبدالرحيم بن القاضي #الأشرف #بهاء_الدين أبي المجد البيساني حرس الله علوة وإدام سموه ، وهو يومئذ صاحب ديوان الإنشاء عن الخلافة العاضدية ضاعف الله قدرتها وأعز نصرتها فحداني بل هداني أمره إلى وضع كتاب أجمع فيه ما علق بحفظي من أخبار جزيرة اليمن سهلاً ووعراً وبراً وبحراً ومدد ممالكها وأبعاد مسالكها وحروب أهلها ووقائعهم ومئاثرهم .. و صنائعهم وأخبار قضاتها ودعاتها وأخبار أمرائها واعيانها ومن روى لي عنه أو رأيته من شعرائها ..
فامتثلت في ذلك ما يندب إليه )
وكان للقاضي الفاضل صلات بالأمراء الأيوبيين .. ونجد عمارة يحاول مدحهم ..
ومما قاله مدحا للأيوبيين في بدايتهم الباكره مدح رجل الدولة #الأيوبية #صلاح_الدين الأيوبي
يقول عمارة الحكمي فيه:
تركت قلوب المشركين خوافقاً
وبات لواء النصر فوقك يخفقُ
لئن سكن الإسلام جأشاً فإنه
بما قد تركتم خاطر الكفر يفرقُ
سمت بصلاح الدين ملّة أحمدٍ
وطائرها فوق السماك محلّقُ
لك الخير، قد طال إنتظاري
وأطلقت لغيري أرزاقٌ ورزقي معوقُ
كأنك لم يسمع بجودك مغربٌ
ولم يتحدث عن عطائك مشرقُ
وإني من تاريخ أيامك التي
بها سابق التأريخ يمحى ويمحقُ
صدقتك فيما قلتُ او انا قائلٌ
بأنك خير الناس الصدق أوثقُ
وأن أنهي إليك وأنتهي و
أحسن من ظني وأنت تحققُ
..
ومن هذه القصيده نعرف انه ضيق على عمارة ومنع عطائه وحوصر في معاشه ونعرف من البيت الاخير السبب فهي أول إعتراف رسمي منه بدولة الأيوبيين وهي بيعة ووعد بالطاعة وإقرار بسلطة صلاح الدين الأيوبي عليه ...
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة :
تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الاستراك 👆👆👆👆👆
ِ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 18 )
#عمارة_بن_علي_بن_زيدان #الحكمي
✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️
وإستمر #عمارة_بن_علي_بن_زيدان #الحكمي في رثاء وبكاء الدولة #الفاطمية #العبيدية ..
ومما قاله رثاءً لهم:
لما رأيتُ عراص القصر خالية
من الأنيس وما في الربع ساداتُ
أيقنتُ أنّهم عن ربعهم رحلوا
وخلفوني وفي قلبي حزازاتُ
سألتُ أبله قلبي في السلو وقد
يقالُ للبله في الدنيا إصاباتُ
فقال رأيي ضعيفٌ لايطاوعني
كيف السلو وأهل القصر قد ماتوا
ياربُّ إن كان لي في قربهم طمعٌ
عجل بذلك فالتسويف آفاتُ
ويقول عمارة #اليمني في رثاء #العاضد آخر ملوك العبيديين في #مصر :
أسفي لملكٍ عاضدي عطلت
حجراته بعد الندى والبأسِ
أخذت بنان الغز من أمواله
ورجاله بمخانقِ الأنفاسِ
وعسى الليالي أن ترد زمانكم
لدناً كعود اليانة المياسِ
أبني عليٍّ والبتول وأحمدٍ
وكواكب الدنيا وخيرُ الناسِ
...
وحاول عمارة الحكمي ان ينسج خيوط إتصال بالدولة الأيوبية وأمرائها في مصر .. ومان القاضي #الفاضل وهو #تنوخي_الأورمة أهم تلك الخيوط ..
ولعل إهتمام القاضي الفاضل وبروزه في مجال الترسل النثري جعل عمارة يكشف له عن كعبه العالي في هذا المجال واستجاب لطلب الفاضل ووضع كتابه التأريخي ( المفيد في أخبار صنعاء وزبيد ) - إمتد نفوذ الدولة الفاطمية الى مكة وزبيد واليمن وورث ذلك الأيوبيين - يقول #عمارة الحكمي :
( وفي سنة 563هجرية حضرت مجلس المولى القاضي الأجل الفاضل #أبي_علي_عبدالرحيم بن القاضي #الأشرف #بهاء_الدين أبي المجد البيساني حرس الله علوة وإدام سموه ، وهو يومئذ صاحب ديوان الإنشاء عن الخلافة العاضدية ضاعف الله قدرتها وأعز نصرتها فحداني بل هداني أمره إلى وضع كتاب أجمع فيه ما علق بحفظي من أخبار جزيرة اليمن سهلاً ووعراً وبراً وبحراً ومدد ممالكها وأبعاد مسالكها وحروب أهلها ووقائعهم ومئاثرهم .. و صنائعهم وأخبار قضاتها ودعاتها وأخبار أمرائها واعيانها ومن روى لي عنه أو رأيته من شعرائها ..
فامتثلت في ذلك ما يندب إليه )
وكان للقاضي الفاضل صلات بالأمراء الأيوبيين .. ونجد عمارة يحاول مدحهم ..
ومما قاله مدحا للأيوبيين في بدايتهم الباكره مدح رجل الدولة #الأيوبية #صلاح_الدين الأيوبي
يقول عمارة الحكمي فيه:
تركت قلوب المشركين خوافقاً
وبات لواء النصر فوقك يخفقُ
لئن سكن الإسلام جأشاً فإنه
بما قد تركتم خاطر الكفر يفرقُ
سمت بصلاح الدين ملّة أحمدٍ
وطائرها فوق السماك محلّقُ
لك الخير، قد طال إنتظاري
وأطلقت لغيري أرزاقٌ ورزقي معوقُ
كأنك لم يسمع بجودك مغربٌ
ولم يتحدث عن عطائك مشرقُ
وإني من تاريخ أيامك التي
بها سابق التأريخ يمحى ويمحقُ
صدقتك فيما قلتُ او انا قائلٌ
بأنك خير الناس الصدق أوثقُ
وأن أنهي إليك وأنتهي و
أحسن من ظني وأنت تحققُ
..
ومن هذه القصيده نعرف انه ضيق على عمارة ومنع عطائه وحوصر في معاشه ونعرف من البيت الاخير السبب فهي أول إعتراف رسمي منه بدولة الأيوبيين وهي بيعة ووعد بالطاعة وإقرار بسلطة صلاح الدين الأيوبي عليه ...
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة :
تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الاستراك 👆👆👆👆👆
ِ
وكان هذا الخليفة في المغرب وهو يلي القائم بن عبيد الله المهدي اذن كانت دولة الإسماعيليين مستقره هادئه وبدأت تتوسع بل أن الخليفة الفاطمي القائم بن عبيدالله المهدي بدأ غزوات لفتح مصر وكانت غزوته الأولى لمصر سنة 301هج وأور الأستاذ De Goeje في كتابه ذكريات مفقودة عن قرامطة البحرين ليدن 1868م قصة طريفة من كتاب #دستورالمنجمين ووضعها في ملحقات كتابه وهي ( ( أن المهدي عبيد الله حين بدأ رحلته من مصر إلى شمال أفريقية هاجمه اللصوص في موضع يقال له الطاحونة .. - اذن المهدي المنتظر الذي بيده مقاليد السماوات والأرض وبيده الجنة والنار حسب اخواننا الإسماعيليين الفاطميين تمت سرقته هكذا عيني عينك من قبل لصوص الصحراء ولم يستطع فعل شيئ ؟؟!! نعم هذا ماحدث - فسلبوه قدراً كبيراً من مقتنياته - يبدوا انه سلب كل شيئ ماعدا الملابس التي كانت عليه - ولكن أفدح خسارة مُنِي بها كانت سرقتهم ونهبهم ل #كتاب_الجفر والذي يحوي #العلم_الباطن للأئمة آبائه .. .../ - ينسب للإمام علي ابن ابي طالب وقيل انه كان في حوزة الإمام السادس جعفر الصادق ولا احد يعلم ماذا مان يحتوي من علوم الغيب لكنهم يقولون انه يحتوي على بيانات تتعلق بسلالة على بن ابي طالب ثم يقولون ان جعفر الصادق أفضى وباح وعلم محتوياته لاحد أئمة الزيدية .. ويقولون انه كتب ما افضى به اليه الامام جعفر الصادق ولاول مرة يصبح معنا كتاب سمي #الجفر وهو بعلم الحرف والحساب والتنجيم يعني القرآن الباطن او باطن القرآن او إظهار ماخفي في القرآن من أسرار في باطنه لم تكشف تم كشفها بالحساب منه .. وادعى الإسماعيليون انه كان بحوزة المهدي عبيد الله وهو في طريقه إلى المغرب - ../
ويذكر الكاتب في دستور المنجمين أن الخليفة القائم ابن عبيد الله خلال غزوته الأولى 301هج والتي لم يفلح فيها بفتح مصر قبض على مجموعه من اللصوص ووجد معهم كتاب أبيه #الجفر - بعد ثلاث سنوات من حادثة السرقه ؟؟!! - فلما سمع المهدي - اي المهدي عبيد الله والده الذي كان لايزال حياً - بالأمر استخفه الفرح وصاح قائلاً ان استرجاع كتابه - هذه الكتب- اي مجموعه وليس كتاباً واحداً -هو بحد ذاته فتح الفتوح ))
ونشير ان الدولة الفاطمية العبيدية بدأت في شمال أفريقية سنة 297هج وللاسف نسي دور اباعبدالله الشيعي الصنعاني الذي بدأ بتأسيس الدولة وكان لها وجود حقيقي سنة 279هج حسب ابن الأثير بل تمت تصفيته على يد من ينسب له تاسيسها المهدي سنة 289هج وسيطر على ملك ودوله جاهزه ....
ففي دائرة المعارف الاسلامية - الطبعة الفرنسية ، مادة #العاضد نقرأ مايلي ؛
[ الدولة الفاطمية بدأت في شمال أفريقيه على يد الخليفة المهدي أبو محمد عبيدالله في يوم 4 ربيع الثاني سنة 297هج ]……
اما قصة تحول عاصمة الدولة الفاطمية العبيدية الى مصر واتخاذ القاهرة عاصمة فقد كان ذلك على يد القائد العسكري الفاطمي #جوهر الصقلي ولد في صقليّة بين سنتي 305-307هج ثم شبّ في حجر الدولة الفاطمية شمال افريقيا حيث تدرج بالمناصب فيها فكان سنة 341هج كاتبا للخليفة المعز لدين الله الفاطمي وهو الخليفة الثالث بعد المؤسس عبيد الله ثم عينه وزيراً له سنة 357هج ثم عينه قائداً لحملة فتح مصر سنة 358هج ففتح مصر وأنشأ فيها قلعة القاهرة بنفس السنة ... ثم وصل الخليفة المعز مصر سنة 362هج وجعل القاهرة مركزا وعاصمة لدولته وسميت قاهرة #المعز وكانت مصر قبل ذلك دولة إخشيدية (333- 358هج ) واستمرت الدولة الفاطمية العبيدية الإسماعيلية حتى سنة 567هج وكان آخر خلفائها #العاضد الذي توفي في نفس العام بعد خلعه بسبعة ايام من قبل الأيبويين ..
اما المعز الذي تولى الخلافة الفاطمية في شمال افريقيا بعد وفاة المنصور أبو طاهر إسماعيل ، أباه سنة 341هج وفتحت مصر في عهده فقد توفي سنة 365هج وخلفه إبنه العزيز أبو منصور نزار ...
ولم تسقط مصر بأيديهم رغم الغزوات المتكرره الا بعد وفاة كافور الإخشيدي صاحب المتنبي وبسبب الجوع والقحط الذي أضعف دولة مصر الإخشيدية ...
حيث أرسل الفاطميون العبيديين ثلاث حملات الاولى في 301هج والثانية 307هج والثالثة سنة 321هج والاخيرة حملة مستمرة متواليه حتى عهد القائم بن مهدي سنة 324هج ولم تنجح كل هذه الحملات ...
ويذكر الكاتب في دستور المنجمين أن الخليفة القائم ابن عبيد الله خلال غزوته الأولى 301هج والتي لم يفلح فيها بفتح مصر قبض على مجموعه من اللصوص ووجد معهم كتاب أبيه #الجفر - بعد ثلاث سنوات من حادثة السرقه ؟؟!! - فلما سمع المهدي - اي المهدي عبيد الله والده الذي كان لايزال حياً - بالأمر استخفه الفرح وصاح قائلاً ان استرجاع كتابه - هذه الكتب- اي مجموعه وليس كتاباً واحداً -هو بحد ذاته فتح الفتوح ))
ونشير ان الدولة الفاطمية العبيدية بدأت في شمال أفريقية سنة 297هج وللاسف نسي دور اباعبدالله الشيعي الصنعاني الذي بدأ بتأسيس الدولة وكان لها وجود حقيقي سنة 279هج حسب ابن الأثير بل تمت تصفيته على يد من ينسب له تاسيسها المهدي سنة 289هج وسيطر على ملك ودوله جاهزه ....
ففي دائرة المعارف الاسلامية - الطبعة الفرنسية ، مادة #العاضد نقرأ مايلي ؛
[ الدولة الفاطمية بدأت في شمال أفريقيه على يد الخليفة المهدي أبو محمد عبيدالله في يوم 4 ربيع الثاني سنة 297هج ]……
اما قصة تحول عاصمة الدولة الفاطمية العبيدية الى مصر واتخاذ القاهرة عاصمة فقد كان ذلك على يد القائد العسكري الفاطمي #جوهر الصقلي ولد في صقليّة بين سنتي 305-307هج ثم شبّ في حجر الدولة الفاطمية شمال افريقيا حيث تدرج بالمناصب فيها فكان سنة 341هج كاتبا للخليفة المعز لدين الله الفاطمي وهو الخليفة الثالث بعد المؤسس عبيد الله ثم عينه وزيراً له سنة 357هج ثم عينه قائداً لحملة فتح مصر سنة 358هج ففتح مصر وأنشأ فيها قلعة القاهرة بنفس السنة ... ثم وصل الخليفة المعز مصر سنة 362هج وجعل القاهرة مركزا وعاصمة لدولته وسميت قاهرة #المعز وكانت مصر قبل ذلك دولة إخشيدية (333- 358هج ) واستمرت الدولة الفاطمية العبيدية الإسماعيلية حتى سنة 567هج وكان آخر خلفائها #العاضد الذي توفي في نفس العام بعد خلعه بسبعة ايام من قبل الأيبويين ..
اما المعز الذي تولى الخلافة الفاطمية في شمال افريقيا بعد وفاة المنصور أبو طاهر إسماعيل ، أباه سنة 341هج وفتحت مصر في عهده فقد توفي سنة 365هج وخلفه إبنه العزيز أبو منصور نزار ...
ولم تسقط مصر بأيديهم رغم الغزوات المتكرره الا بعد وفاة كافور الإخشيدي صاحب المتنبي وبسبب الجوع والقحط الذي أضعف دولة مصر الإخشيدية ...
حيث أرسل الفاطميون العبيديين ثلاث حملات الاولى في 301هج والثانية 307هج والثالثة سنة 321هج والاخيرة حملة مستمرة متواليه حتى عهد القائم بن مهدي سنة 324هج ولم تنجح كل هذه الحملات ...
#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي
السبت ثاني شهر رمضان من نفس السنة. قال صاحب #الخريدة (١) : إنه #صلب من جملة الجماعة الذين نسب إليهم التدبير عليه (أي على صلاح الدين) ومكاتبة #الفرنج ، واستدعائهم لمصر ليجلسوا ولد #العاضد ، ولم ينكر المتآمرون المؤامرة.
هذا فضلا عن اتهامه بأنه هو الذي قال :
قد كان أول هذا الدين من رجل
سعى إلى أن دعوه سيد الأمم
فأفتى فقهاء #مصر بقتله ، وحرضوا السلطان صلاح الدين على المثلة به وبأمثاله ، مع أنه من الجائز أن يكون هذا البيت مدسوسا عليه (٢).
______
(١) أبو عبد الله محمد بن أبي الرجاء ، الأصفهاني.
(٢) راجع مقدمة (كاي) المترجمة فيما يلي.
السبت ثاني شهر رمضان من نفس السنة. قال صاحب #الخريدة (١) : إنه #صلب من جملة الجماعة الذين نسب إليهم التدبير عليه (أي على صلاح الدين) ومكاتبة #الفرنج ، واستدعائهم لمصر ليجلسوا ولد #العاضد ، ولم ينكر المتآمرون المؤامرة.
هذا فضلا عن اتهامه بأنه هو الذي قال :
قد كان أول هذا الدين من رجل
سعى إلى أن دعوه سيد الأمم
فأفتى فقهاء #مصر بقتله ، وحرضوا السلطان صلاح الدين على المثلة به وبأمثاله ، مع أنه من الجائز أن يكون هذا البيت مدسوسا عليه (٢).
______
(١) أبو عبد الله محمد بن أبي الرجاء ، الأصفهاني.
(٢) راجع مقدمة (كاي) المترجمة فيما يلي.