@taye5 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#شعراء_وأدباء_اليمن
#أحمد_جابر_عفيف
الأديب الأريب العبقري المؤسس أبو الثقافة اليمنية وراعيها المبدع المعطاء ...
أعتذر لروحه الملائكية عن تأخيري التعريف به ..
فمكانه كما كان هو عملاً وإنتاجاً وتأثيراً في المقدمة في الصف الأول ولا أجد من يمكنه الوقوف في صفه سوى #الزبيري #والنعمان و #بعكر ...
ودهشت لماذا لماذا لم يكون معهم في هذه القناة من شهرها الاول او الثاني لم نسيته .. فعرفت السبب وهو حقيقة مرررة
إنه #تهامي .. وتهامة منسية ورجالها مهمشون دائما تتجاوزهم الآلة الإعلامية الثقافية والصحفية لانهم ليسوا من قبيلة فلان او علان وليسوا جبابرة او طغاة ولم ينفقوا ريالاً واحدا للدعاية لهم وتلميعهم وتسويقهم وكيل المدح لهم بسبب وبدون سبب ...
أكرر إعتذاري وأسفي يا معلمنا يا أستاذنا ياملهمنا .. واعذرنا فقد زاغت أبصارنا وبلغت القلوب الحناجر ونسينا أنفسنا قبل أن ننساك ..
ومثلك لا ينسى ومثلك لا يحجب نوره ولو تكالب كل أفاك وساحر ستبقى صوئنا ومشعلنا وشمسنا وقمرنا
رحمك الله ياعفيف رحمك الله يانزيه
#شعراء_وأدباء_اليمن
#أحمد_جابر_عفيف
الأديب الأريب العبقري المؤسس أبو الثقافة اليمنية وراعيها المبدع المعطاء ...
أعتذر لروحه الملائكية عن تأخيري التعريف به ..
فمكانه كما كان هو عملاً وإنتاجاً وتأثيراً في المقدمة في الصف الأول ولا أجد من يمكنه الوقوف في صفه سوى #الزبيري #والنعمان و #بعكر ...
ودهشت لماذا لماذا لم يكون معهم في هذه القناة من شهرها الاول او الثاني لم نسيته .. فعرفت السبب وهو حقيقة مرررة
إنه #تهامي .. وتهامة منسية ورجالها مهمشون دائما تتجاوزهم الآلة الإعلامية الثقافية والصحفية لانهم ليسوا من قبيلة فلان او علان وليسوا جبابرة او طغاة ولم ينفقوا ريالاً واحدا للدعاية لهم وتلميعهم وتسويقهم وكيل المدح لهم بسبب وبدون سبب ...
أكرر إعتذاري وأسفي يا معلمنا يا أستاذنا ياملهمنا .. واعذرنا فقد زاغت أبصارنا وبلغت القلوب الحناجر ونسينا أنفسنا قبل أن ننساك ..
ومثلك لا ينسى ومثلك لا يحجب نوره ولو تكالب كل أفاك وساحر ستبقى صوئنا ومشعلنا وشمسنا وقمرنا
رحمك الله ياعفيف رحمك الله يانزيه
لغز. #تهامي؛؛
طفلة عمرها سنه من باجل. تمشي لما الكدن تبلعقن
واوول رد؛؛
انشر هبلك مهره خيرة الله علاك
!!!؟؟؟ ههههههههههه
الجواب؛
اذا لكدن عتبلعق
😳😳😳🌺🌺👍
طفلة عمرها سنه من باجل. تمشي لما الكدن تبلعقن
واوول رد؛؛
انشر هبلك مهره خيرة الله علاك
!!!؟؟؟ ههههههههههه
الجواب؛
اذا لكدن عتبلعق
😳😳😳🌺🌺👍
فَقلت كتاب الله وَسنة نبيه والنحو واللغة قَالَ صدقت وَنعم مَا علمت وَلَكِن لَو يظْهر عَلَيْكُم خارجي بِمَاذَا كُنْتُم تقابلونه فَقَالَ الْفَقِيه بسيفك المسلول فَقَالَ اسحنت هَكَذَا كَانَ الصَّدْر الاول من السّلف ثمَّ قَالَ اني بنيت بِهَذَا الْبَلَد مدرسة من وَجه حَلَال وَعَلَيْهَا وقف كَذَلِك واحب ان تقف تدرس بهَا فَقلت اني رجل #تهامي لَا صَبر لي على الْجبَال الوعرة والبلاد الْبَارِدَة فَقَالَ يَا سُبْحَانَ الله الْعَظِيم لَيْسَ هَذَا عذر وانت ذكرت لي انك قَرَأت عَليّ ابْن الزبير فِي #المخلافة وَهِي أَشد بردا من هَذِه الْبَلَد واضنك عَيْشًا فَقَالَ الان حججتني سمعا وَطَاعَة فَكتب حِينَئِذٍ ورقة الى الْوَزير يَقُول لَهُ يَا قَاضِي بهاء الدّين قد صوبنا الراي ان يقف فلَان مدرسا فِي مدرستنا ب #المغربة وَقد ساعدنا على ذَلِك جزاه الله عَن الْمُسلمين خيرا فافعل لَهُ فَوق مَا كَانَ يفعل لمن قبله فَتقدم بِالْوَرَقَةِ الى القَاضِي فَلَمَّا وَصله وَأَوْقفهُ على ورقة السُّلْطَان ورحب واهل وَسَهل ثمَّ امْر من سَار مَعَه الى الْمدرسَة قَالَ عُثْمَان #الشرعبي فَلَمَّا صَار بِالْمَدْرَسَةِ مستمرا على التدريس ظَهرت الْفَوَائِد الجمة على الطّلبَة وانارت الانوار الفقيهية والحديثية والنحوية واللغوية وَكَانَ يسمع من أرجاء الْمدرسَة صرير الاقلام وانتفع بِهِ من الطّلبَة الْخَاص وَالْعَام وَكَانَ عمره اذ ذَاك اثْنَان واربعون سنة وَهولا يكَاد يُوجد بلحيته سَواد قَالَ وَكَانَ مَجْلِسه محفوفا بالبركات وتسهيل الْعبارَات وَحُصُول التَّوْبَة من الزلات وَاجْتنَاب السَّيِّئَات والغيبات وَمَتى تعرض لَهَا متعرض زبره ومذهبه اقْرَأ الحَدِيث برجب شعْبَان ورمضان وَكَانَ يحضر مَجْلِسه المدرسون الشُّيُوخ الصالحون والشباب التائبون وَكَانَ عَظِيم الْوَرع مَحْفُوظًا عَن ارْتِكَاب الشُّبُهَات لَا يَأْكُل الا مَا يتَحَقَّق لَهُ وَمَتى أكل شَيْئا بِهِ شُبْهَة لم يسْتَقرّ لَهُ بباطن قَالَ الْفَقِيه عُثْمَان عمل بعض جيران الْمدرسَة طَعَاما لحادث حدث لَهُ فَدَعَا اليه جمعا من المدرسين وكافة اهل الْمدرسَة والفقيه من جُمْلَتهمْ فَاحْضُرْ طَعَاما مزخرفا ملونا الوانا كَثِيرَة فاكل مِنْهُ المدرسون واكل الْفَقِيه تقليدا لَهُم ثمَّ لما فرغوا ذهب كل مِنْهُم بَيته فَلم يكد يسْتَقرّ الْفَقِيه ببيته حَتَّى ذرعه الْقَيْء
740
740
#تهامة و الاحتلال #البريطاني
يوم #تهامي لا يُنسى ضد الاحتلال البريطاني... بطولات #العبسية و #القحرى.
(من أسرار الوثائق البريطانية مهداة إلى شيخ العبسية #ابراهيم_شراعي )
في الساعة الخامسة من صباح يوم السبت الرابع من ذي الحجة 1337هـ 30 أغسطس 1919، اكتست المقاومة التهامية اليمنية ممثلة في قبائل العبسية والقحرى مدينة الحديدة وبمساعدة أهالي مدينة الحديدة، وقد أخذت الحاميات البريطانية على حين غرة، عندما قامت قوة مقدرة بالوثائق البريطانية من 250 إلى 300 من رجال القبائل التهامية، قدمت من اتجاه المراوعة بقيادة السيد المجاهد البطل الشاعر علي باري شيخ قبائل العبسية بالهجوم على معسكرات ونقاط الاحتلال البريطاني في مدينة الحديدة المحتلة وبعد سيطرتهم على نقاط الحراسة في الجنوب الشرقي، انقسم المهاجمون إلى مجموعتين:-
1- أحداهما استولت على باب مشرف .
2- في حين اتجهت المجموعة الأخرى إلى منزل الضابط السياسي الحاكم العام ريتشاردسون حيث كان مستودع الإمدادات والنقل.
وقد انتشروا في المدينة وبمساعدة الأهالي أنفسهم، ومن خلال ذلك وصلوا إلى فيلق حاملي الجيش Army Bearer Corps [ من الفيالق البريطانية الشهيرة ]، حيث قتلوا العشرات من هذا الفيلق، وهاجموا مخازن المؤن ووسائل النقل ومراكز التدريب، ثم تقدموا للشاطئ، واصطدموا بقوة بمعسكر الاحتلال البريطاني الأساسي المُخيّم على شاطئ الساحل، وبعد معركة دامية وشرسة، أجبرت قوات الاحتلال البريطانية المقاومة على الانسحاب التكتيكي أمام ضراوة وقوة قصف البوارج البحرية البريطانية من البحر والمتمركزة أمام شواطئ الحديدة، وعودة المقاومة إلى المدينة، وأمام تهديد القوات الاحتلال البريطاني بتدمير ما تبقى من مدينة الحديدة وقصفها بمن فيها وابادة الرجال والنساء والعجزة والاطفال ، وقد كان من المخطط أن تتجه تلك الوحدة العسكرية البريطانية الأخرى إلى منزل ريتشاردسون والمحطة اللاسلكية التي تم قطع الأسلاك عنها، غير أنها واجهت مقاومة عند مدخل المدينة.
في هذه الأثناء تم تعزيز جميع الوحدات العسكرية البريطانية بقوات من المستشفى التركي القديم، كما تم إرسال أربع كتائب عسكرية بريطانية أخرى من المستشفى لتعزيز المجموعة المتوجهة إلى منزل ريتشاردسون مع أوامر بالتوجه إلى المنزل وإخراج المقاومة من المدينة وقصف المدينة وإبادة ما بقي منها إذا لزم الأمر بعد أن يتم التأكد مما حدث، وهل أن ريتشاردسون في مأمن..؟، وقد وجد أنه نجا دون أن يصاب بأذى على الرغم من أن منزله قد دمر، وقد أُرسلت مجموعة أخرى لقطع الإجراء الدفاعي التراجعي لرجال القبائل التهامية، والذين انسحب معظمهم بالفعل في اتجاه المراوعة سالماً، كما استولى ثمانون من رجال القبائل التهامية على المراكب الشراعية والقوارب البريطانية، فهربوا بها من الحامية. الى الطائف وشيخ الزرانيق احمد فتيني جنيد.
النتيجة قُتل ثمانية عشر من الحامية البريطانية وجُرح ثلاثة عشر منهم، حسب الوثائق البريطانية، كما تم العثور على حوالي ثلاثين جثة من رجال القبائل [ واضح أنه تم إعدامهم بدم بارد على يد القوات المحتلة البريطانية ]، ولكن تم نقل عدد غير معروف من الجرحى إلى المراوعة، ليأمر الضابط آمر الحديدة إيه لو ف سميث A. Ie. Smithبإطلاق النار على ستة من الأعداء وبدم بارد أمام سكان المدينة بدعوى " انتقاماً من تشويه القتلى البريطانيين" ، وتبين فيما بعد أن رجال علي باري نجحوا في التلاعب بولاء الشرطة العربية التي كانت تحرس مخازن الإمدادات والنقل والمستشفى
( #مقشر، أ,د. عبدالودود قاسم، الحديدة تحت الاحتلال البريطاني 1918 - 1921م ضمن كتاب القول المكتوب في تاريخ الجنوب، إعداد أ,د غيثان بن علي بن جريش تحت الطبع المجلد ثلاثين)
يوم #تهامي لا يُنسى ضد الاحتلال البريطاني... بطولات #العبسية و #القحرى.
(من أسرار الوثائق البريطانية مهداة إلى شيخ العبسية #ابراهيم_شراعي )
في الساعة الخامسة من صباح يوم السبت الرابع من ذي الحجة 1337هـ 30 أغسطس 1919، اكتست المقاومة التهامية اليمنية ممثلة في قبائل العبسية والقحرى مدينة الحديدة وبمساعدة أهالي مدينة الحديدة، وقد أخذت الحاميات البريطانية على حين غرة، عندما قامت قوة مقدرة بالوثائق البريطانية من 250 إلى 300 من رجال القبائل التهامية، قدمت من اتجاه المراوعة بقيادة السيد المجاهد البطل الشاعر علي باري شيخ قبائل العبسية بالهجوم على معسكرات ونقاط الاحتلال البريطاني في مدينة الحديدة المحتلة وبعد سيطرتهم على نقاط الحراسة في الجنوب الشرقي، انقسم المهاجمون إلى مجموعتين:-
1- أحداهما استولت على باب مشرف .
2- في حين اتجهت المجموعة الأخرى إلى منزل الضابط السياسي الحاكم العام ريتشاردسون حيث كان مستودع الإمدادات والنقل.
وقد انتشروا في المدينة وبمساعدة الأهالي أنفسهم، ومن خلال ذلك وصلوا إلى فيلق حاملي الجيش Army Bearer Corps [ من الفيالق البريطانية الشهيرة ]، حيث قتلوا العشرات من هذا الفيلق، وهاجموا مخازن المؤن ووسائل النقل ومراكز التدريب، ثم تقدموا للشاطئ، واصطدموا بقوة بمعسكر الاحتلال البريطاني الأساسي المُخيّم على شاطئ الساحل، وبعد معركة دامية وشرسة، أجبرت قوات الاحتلال البريطانية المقاومة على الانسحاب التكتيكي أمام ضراوة وقوة قصف البوارج البحرية البريطانية من البحر والمتمركزة أمام شواطئ الحديدة، وعودة المقاومة إلى المدينة، وأمام تهديد القوات الاحتلال البريطاني بتدمير ما تبقى من مدينة الحديدة وقصفها بمن فيها وابادة الرجال والنساء والعجزة والاطفال ، وقد كان من المخطط أن تتجه تلك الوحدة العسكرية البريطانية الأخرى إلى منزل ريتشاردسون والمحطة اللاسلكية التي تم قطع الأسلاك عنها، غير أنها واجهت مقاومة عند مدخل المدينة.
في هذه الأثناء تم تعزيز جميع الوحدات العسكرية البريطانية بقوات من المستشفى التركي القديم، كما تم إرسال أربع كتائب عسكرية بريطانية أخرى من المستشفى لتعزيز المجموعة المتوجهة إلى منزل ريتشاردسون مع أوامر بالتوجه إلى المنزل وإخراج المقاومة من المدينة وقصف المدينة وإبادة ما بقي منها إذا لزم الأمر بعد أن يتم التأكد مما حدث، وهل أن ريتشاردسون في مأمن..؟، وقد وجد أنه نجا دون أن يصاب بأذى على الرغم من أن منزله قد دمر، وقد أُرسلت مجموعة أخرى لقطع الإجراء الدفاعي التراجعي لرجال القبائل التهامية، والذين انسحب معظمهم بالفعل في اتجاه المراوعة سالماً، كما استولى ثمانون من رجال القبائل التهامية على المراكب الشراعية والقوارب البريطانية، فهربوا بها من الحامية. الى الطائف وشيخ الزرانيق احمد فتيني جنيد.
النتيجة قُتل ثمانية عشر من الحامية البريطانية وجُرح ثلاثة عشر منهم، حسب الوثائق البريطانية، كما تم العثور على حوالي ثلاثين جثة من رجال القبائل [ واضح أنه تم إعدامهم بدم بارد على يد القوات المحتلة البريطانية ]، ولكن تم نقل عدد غير معروف من الجرحى إلى المراوعة، ليأمر الضابط آمر الحديدة إيه لو ف سميث A. Ie. Smithبإطلاق النار على ستة من الأعداء وبدم بارد أمام سكان المدينة بدعوى " انتقاماً من تشويه القتلى البريطانيين" ، وتبين فيما بعد أن رجال علي باري نجحوا في التلاعب بولاء الشرطة العربية التي كانت تحرس مخازن الإمدادات والنقل والمستشفى
( #مقشر، أ,د. عبدالودود قاسم، الحديدة تحت الاحتلال البريطاني 1918 - 1921م ضمن كتاب القول المكتوب في تاريخ الجنوب، إعداد أ,د غيثان بن علي بن جريش تحت الطبع المجلد ثلاثين)
وحول مدينة تعز كانت تنتشر المراعي الوفيرة والغزيرة، فترتع فيها جميع الحيوانات وتشبع.
وكان سوق المدينة الأسبوعي يوم #الخميس، حيث تزدحم أسواقها العتيقة (الشنيني، وباب موسى، والباب الكبير) بالريفيين القادمين من القرى للشراء والبيع والمقايضة.
وفنان #تهامي يعزف على ربابة، يغني:
القاعدة أوطى من #السياني
الجحملية أرفع من سوق الصميل
عمة سعيد سرجيلك سرجي
محبوب قلبك بايجي لك با يجي
بايجيك الصبح والا في العشي
ألا وعمتي الله يرضي عليك
زوجني البنت وأنا أشقي عليك
تمر شارعًا آخر، فتجد تجمعًا حول الأخدام. خادم يعزف المزمار، وخادمة تدق الطبل، واثنتان ترقصان وتغنيان:
يا ريم صنعاء يا نظر عيوني
وهكذا في بقية القلافد، والناس تضحك وتعطيه ما تيسر.
أما #المجذوب، فلم يعد له سوق في تعز. يضرب بالطنبرة، ويخرج الحنش من جيبه، ولا أحد يلتفت له، لأنه كان من تركة زمن ما قبل الثورة.!!؟
وكان سوق المدينة الأسبوعي يوم #الخميس، حيث تزدحم أسواقها العتيقة (الشنيني، وباب موسى، والباب الكبير) بالريفيين القادمين من القرى للشراء والبيع والمقايضة.
وفنان #تهامي يعزف على ربابة، يغني:
القاعدة أوطى من #السياني
الجحملية أرفع من سوق الصميل
عمة سعيد سرجيلك سرجي
محبوب قلبك بايجي لك با يجي
بايجيك الصبح والا في العشي
ألا وعمتي الله يرضي عليك
زوجني البنت وأنا أشقي عليك
تمر شارعًا آخر، فتجد تجمعًا حول الأخدام. خادم يعزف المزمار، وخادمة تدق الطبل، واثنتان ترقصان وتغنيان:
يا ريم صنعاء يا نظر عيوني
وهكذا في بقية القلافد، والناس تضحك وتعطيه ما تيسر.
أما #المجذوب، فلم يعد له سوق في تعز. يضرب بالطنبرة، ويخرج الحنش من جيبه، ولا أحد يلتفت له، لأنه كان من تركة زمن ما قبل الثورة.!!؟