#السلوك #الجندي

وشنق مَعَه عَبده وَقيل أَمر ب #توسيطهما فَفعل ذَلِك بهما
وَذَلِكَ سنة 571 وَاحِد وَسبعين وَخَمْسمِائة وَكَانَ هَذَا آخر وزرائهم
قَالَ عمَارَة وبنوا الْكَرم يَعْنِي وَالِد الْعَبَّاس ومسعود اللَّذين ولاهما المكرم يعْرفُونَ بَال الذِّئْب
وهم بعد بني #الصيلحي بَقِيَّة الْعَرَب بِالْيمن
وَقد ذكرت مَعَ ذكرهم #جَوْهَر لانفصاله من #الدملوة
وَلم يبْق الا ذكر مُلُوك #الْحَبَشَة قد تقدم ذكر من لاصقت ايامه لأيام موَالِيه ثمَّ من دناهم لنجاح وابنيه سعيد وجياش
قَالَ عمَارَة وهم وَإِن كَانُوا #حبشة فَلم يكن مُلُوك الْعَرَب تفوقهم فِي #الْحسب لَكِن فِي النّسَب
والا فَلهم الْكَرم الباهر والعز الظَّاهِر وَالْجمع بَين الوقائع الْمَشْهُورَة والصنائع الْمَذْكُورَة والمفاخر المأثورة وَفِيهِمْ فضلا ومحبون لَهُم وَيَأْتِي ذكر المستقلين ثمَّ الَّذين غلبهم وزرائهم وَلَك مَا تحققته من كتب التَّارِيخ قَالَ عمَارَة كَانَ #جياش ملكا يلقب بِالْملكِ الْعَادِل أَبُو الطامي وَكَانَ فَاضلا بِالْعلمِ وَله شعر رائق وَقَالَ عمَارَة ايضا رَأَيْته يَعْنِي شعره مجلدا ضخما وَله ترسل متوسط بعيد من الكلفة وَرَأَيْت مِنْهُ عدَّة مجلدات هَكَذَا قَالَ عمَارَة وَهُوَ مُصَنف كتاب الْمُفِيد فِي اخبار زبيد وَهُوَ كتاب متسع فِي الافادة وَفِي رسَالَته الَّتِي كتبهَا الى معلم وَلَده مَا يدل على كَمَاله وَهِي الْأَمَانَة ديانَة تحرم فِيهَا الْخِيَانَة والمرء مُرْتَهن بِعَمَلِهِ لمقادة فَإِن راعي فمرعى وان اضاع فمجزى وَقد رَأَيْت انتدابك اذ انك اجل لحالك فَكُن ايدك الله عِنْد ظَنِّي بك علمك أَنِّي اتيتك بضعَة مني ولنوط الذَّهَب ذهبت الى نوط الْأَمَانَة بك والحازم يُوصي بِالْمَالِ من قبله وانا اوصيك بِمن اكْتسبت المَال لَهُ استصفيتك فاصف ذهنك بوصايتي واستكفيتك فِيمَا أثرتك بِهِ عَن كفايتي فَخذه بالتعبيس والابتسام وَعلمه وقار الْقعُود وَعدل الْقيام ولاتسامه بطول الْمكْث بَين يَديك وَلَا ترخى لَهُ فِي الأبطا أَن استأذنك وروضه بالصلوات فِي أَوْقَاتهَا ليتمرن على أَدَاء

قتل نفسه بالسم لما نظر إلى حظاياه بين الرجال ، وهن في المصبغات والطارات بأيديهن وهن يغنين.
ثم أن الأمر استقر ل #منصور بن فاتك ولعبيد أبيه ، فمن أولاد فاتك الأمراء ومن عبيده الوزراء. فأما الأمراء فمنهم المنصور بن فاتك ثم #فاتك بن المنصور ، وهو ابن #الحرة الصالحة #الحاجة ،
ثم لما (١) مات #فاتك ولد (٢) المنصور ، انتقل الأمر (ولم يكن له عقب) (٣) إلى ابن عمه ، واسمه أيضا #الفاتك بن محمد (بن منصور) بن #فاتك (٤) بن #جياش. وانتقل الأمر إلى فاتك بن محمد هذا (ولم يزل إلى أن قتله عبيده في) (٥) سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة. و عنهم زالت الدولة ،
وانتقلت إلى #علي_بن_مهدي (٦)
 #الخارج ب #اليمن سنة أربع وخمسين وخمس مئة. ولم يكن لأولاد فاتك بن جياش من الأمر سوى (٧) #النواميس الظاهرة من الخطبة لهم بعد بني العباس ، والسكة والركوب بالمظلة في أيام المواسم. وعقد الآراء في مجالسهم. وأما الأمر والنهي والتدبير وإقامة الحدود وإجازة الوفود فلعبيدهم الوزراء.
فهم عبيد فاتك بن جياش ، وعبيد منصور ابنه ، وهم وإن كانوا #حبشة ، فلم تكن ملوك #العرب تفوقهم في الحسب إلا ب #النسب ، وإلا فلهم الكرم الباهر والعز الظاهر ، والجمع بين الوقائع المشهورة ، والصنائع المذكورة.
وأول من وزر منهم #أنيس_الفاتكي (٨)
 وكان من بطن في #الحبشة يقال لهم #الجزليون ، وملوك #بني_نجاح من هذا البطن ، وكان أنيس هذا جبارا
______
(١) في خ : علم ؛ أنباء / دار : ٤٦ ؛ سلوك / دار : ٣ / ورقة : ٤٥١.
(٢) في الأصل : وولده منصور.
(٣) زيادة من خ.
(٤) ابن منصور زائدة ، انظر الجدول في التعليق على حاشية : ١٣٠ (كاي).
(٥) زيادة من خ.
(٦) في الأصل : بتهامة.
(٧) في الأصل : مستوى.
(٨) أنباء / دار : ٤٦.
125