احتفال #دثينه بيوم الاتحاد

في يوم الثلاثاء 23 فبراير 1960م احتفلت دثينه بانضمامها الى الاتحاد أمارات الجنوب العربي

وكان الحفل رائعا لم تشهد دثينه مثله من سابق فقد حضر جموع غفيره من أبناء دثينه والمناطق الأخرى والكل يتمنى ان لاتفوته خذه ألفرصه

حضر الإحتفال كبار عقال ومشائخ دثينه وكبار الشخصيات ورجال الحرس الوطني الفيدرالي ورجال الدوله وعلى راسهم الشيخ عبد القادر بن ناصر رئيس مجلس حكومة دثينه

وأعضاء مجلس ألدوله الشيخ/الخضر حسن امعاقل السعيدي
والشيخ/علي هادي الحسني والشيخ/ صالح سواد الفطحاني والشيخ /علي عبدالله الصالحي.
والشيخ/عبدالله الحامد. _ومساعد المستشار الثاني المقيم في مودية الشيخ حسين ناصر البعسي ومساعد المستشار الاعلى للمنطقة الوسطى المستر يينج ومساعد المستشار المقيم بزاره المستر كيلر ومساعد المستشار الثاني بمودية احمد فضل محسن
وقد بداء الحفل بعد ان تلقى رئيس المجلس التحيه العسكريه من حرس الشرف المكون من الحرس الوطني الاتحادي والحرس الوطني المحلي بقادة الملازم أول حيدره عوض الكازمي ؛ ثم تلى ذلك تحية العلم حيث رفع علم الاتحاد مرفرفا في سماء دثينه يبشر بالخير والرخاء لشعب دثينه وبعد ان رفع العلم ألقى الشيخ علي هادي كلمة مجلس ألدوله بالنيابة عن رئيس المجلس قال فيها ( لي الشرف أن انتهز هذه ألفرصه في هذا اليوم التاريخي لاهنئ شعب دثينه بانضمام دثينه لاتحاد أمارات الجنوب العربي ؛ ولم يكن اتحادنا حادث سهل ؛ وإنما كان بكفاح أبناء دثينه المخلصين الذين نادوا بفكرة اتحاد دثينه كولاية لها كيانها المعروف ...
وأننا نشكر الذين ساعدونا على تحقيق هذا الأمل ...ان انضمام دثينه للاتحاد فتح أمامنا أبواب العمل من اجل تقدم البلاد وقد حصلنا مساعده من حكومة صاحب ألجلاله لأجل رفع مستوى البلاد من جميع النواحي ورأينا ان من صالح دثينه ومن اجل مستقبل أولادنا ان نوجه أكثر اهتماما وتقديرنا للتعليم وعلى هذا فقد قرر مجلسكم بدلا من ان نعطى الناس هبات فرديه لن تفيدهم – قررنا إن نبنى أربع مدارس للأولاد في العين ومدخله وجبلة الوزنه والقوز وسنبنى مدرسه خامسة للبنات في مودية وسيبداء في تنفيذ هذا المشروع في خلال الشهرين القادمين ؛وكما إننا قررنا حفر ثلاثة أبار الأولى في منطقة الروضة والثانية بين أمصره وامقليته والثالثة في الجوف ...
وفي نفس الوقت سنقوم بتحسين الطرقات وترميم بعض الآبار .
ومن اجل نشر العدالة لإنزال نبحث بناء محاكم في بعض المناطق كما ستفتح أبواب التوصيف إمام الأشخاص المحترمين الذين يقدرون المسؤليه بنهضة البلاد وتقدمها)

ثم استطرد الشيخ علي هادي إلى القول (وقد رأيتم نتيجة تكوين المجالس القروية ...وهذه خطوه من اجل إن يتحمل أبناء هذه البلد المسؤليه للقيام بشؤون البلاد كما إننا نحاول إدخال الكهرباء في بعض مدن دثينه الكبيرة وأننا لن ننسى العمل من اجل تقدم ألزراعه والصحة واننا مهما عملنا من مشاريع لتقدم البلاد لن نستفيد منها إذا لم يكون الأمن منتشر في البلاد وقد عملنا الكثير من اجل تحسين حالة الأمن في البلاد ونتيجة تحسن حالة الأمن ظاهره للجميع لو إننا قد حصلنا بعض الانتقادات في الأشهر الماضية من بعض الأشخاص الذين هم خارج دثينه والذين لايهمهم مستقبل دثينه ولكن تأكدوا انه لن يقف إمامنا شي يوقفنا من العمل لصالح الأمن لان الأمن هو أساس تقدم الحياة في جميع الميادين إن الاتحاد هو نتيجة الصبر والكفاح وسائل الله التوفيق والعزة للاتحاد والسلام)

ولما انتهى الشيخ علي هادي من خطابه هذا تقدم الأستاذ علي عوض والقي قصيده شعرية حماسيه رائعة أشاد فيها بتقدم البلاد في عهد الاتحاد كما شكر حكومة صاحبة ألجلاله على مساعداتها لشعب الاتحاد ..
أنتها الأستاذ علي عوض من قصيدته بداء طلبة المدرسة المتوسطية بعرض مختلف أنواع النشاط تحت إشراف الأستاذ صلاح بشير واشترك الحرس الوطني الفيدرالي المرابط في مودية تحت قياده وكيل قائد أول سالم احمد عتيقي اشترك الحرس ببعض الألعاب والجدير بالذكران بعض أفراد الحرس الوطني قد شكلوا تشكيلا رائعاً يمثل كلمه الأتحاد وكان التشكيل بأجسامهم على الأرض وأنهت المدرسة الابتدائية الحفل بعرض رائع ..
ثم وزع رئيس مجلس حكومته دثينه جوائز على الفائزين وبعد ذلك
دعا رئيس مجلس الدولة جموع الشعب والجيش لتناول مأدبة العشاء على مائدة حكومة دثينه حيث انطلقت صواريخ بالمساء ابتهاجاً بهذا المناسبة السعيدة . كما عاشت دثينه كلها هذا اليوم وهي في ثوب قشيب وفرحه ما بعدها فرحه وهتافات تصم الآذان عاش الاتحاد عاش شعب الاتحاد .

حنَّوا كراسيها بدم أحمر مسوِّينه نقاش
حنَّوا كراسيها وهدَّوا بالمدافع والطماش

نهار غنَّت واحجرت "دُعره" ودفَّوها بشاش
والله يا "دُعره" فلا اعجبني في الدنيا كماش

شلّيتي الجوده وبُندق زين يرمي من رماش
الله يا "دُعره" يطوِّل لش في الدنيا خُطاش

تبطين في الدنيا ونا مشتاق لش عيني تراش
باشُوف وش ذه ذي خلق ربِّي كما طهش الطهاش

قد خير لِيِّه تطردين الشيخ من يطرد قفاش
يا الشيخ جَنِّد لك وترِّك في البنادق والنماش( )

يا ذي تربين العويله زيِّدي فيهم رباش
ربِّي كما ضوع القطيبي ذي يحبون العناش

على ذلوق أحمر محبّر يلعبون إلاَّ قماش
وبنتهم تلعب معاهم يا وليده وين أبَاش

أبوي ردفان الجبل واخواني اذياب الخراش
وانْعَم جبل ردفان وأهله وانتي الله ذي هداش

مَنْتِي عليش المسك لَصْلِي لاقطع بش من رجاش
يا بير ردفان الطويله ذي سفحتي من جُبَاش

وفي قصيدة جواب أخرى عام 1965م يحذر بن لزنم الشاعر عبدالقادر بن شايع من الاستمرار في صف قوات الاحتلال (صف الكفر)، ويذكره باقتراب يوم الاستقلال بدعم الزعيم جمال عبدالناصر، يقول له واصفا إيَّاه بـ"شيخ المدارة"، والمدارة هي قرية بن شايع:
ابطيت يا شيخ المداره حَذِّرَك
قلت الحذر ثم الحذر ثم الحذر

عادك تبا لندن تبا لك مرتبه
ما طعت تسلم قَيْم في صف الكَفَر

ماليوم قام الحق ماشي معذره
وادحق قفا جدّك ودوّر للعشر

صوت الجنوب اشتاع من بندر عدن
لا سوق صنعاء ذي لها صيت اشتهر

شُفه طلع صوت العروبه كلها
من مصر ذي ربي جمال المنتصر

اليوم جا استقلال في دين العرب
من لحج لا سيئون يعلم من حضر

نحنا صبرنا يوم غثَّيتُوا بنا
واليوم ربي با يعوّض من صبر

وفي عام 1966م، يعاتب بن لزنم الشاعر عبدالقادر #بن_شايع على بقائه ضمن قوات الاحتلال التي بدأت تنهار أمام ضربات الثوار، يقول له:
حجَّت الناس وانته ليش ما قط حجّيت
كان زرت النبي لزهر برجلك فديته

مية فَدْوَه على قبر النبي يوم قرّيت
وانت جالس على حق النصارى كليته

وعند تحرير مناطق الجنوب عام 1967م الواحدة بعد الأخرى أرسل الشاعر ناصر أحمد بن لزنم قصيدة للشاعر عبدالقادر بن شايع إلى مسقط رأسه في مودية حيث كان سجيناً من قبل الثوار يذكره بتغير الأحوال، ويشيد بالجبهة القومية، طالباً أن تقرأ قصيدته أمام الملا، يقول:
ودَّها لَيْد بن شايع شُفه شيخ مجنون
خلّوا الشيخ يتسمّع وتبصر عيونه

واقرأوا الخط وسط السوق والناس يوحُون
يوم هو كان في شغل الكَفَر يطعمونه

قلت يالشيخ جمّد لك شفك شيخ مجنون
قام لِيِّه يبا الهَدَّه وركَّز عيونه

ساق ربي حجر درما على أهل البليتون
جات من مصر من بُو خالد الله يصونه

دام ظله على روس العرب يستظلون
هُوْ ولسلام ذي عان العرب بالمعونه

عاشت القوميه قولوا معيِّه يعيشون
من لقيوه في غير الطرق يلطمونه

قالوا الشيخ في #موديه محبوس مرصون
حيث حبَّس عيال القبيله يحبسونه

جات قوميه لمّا عقّلت كل مجنون
من ركز رأسه القوا له شِتَر يخطمونه

من #عدن لا #دثينه لا المكلا وسيئون
لا بلاد العوالق من سقط يعقلونه

قلت للشيخ ما با الناس بالشيخ يدرون
شلوا العز والناموس ذي يشترونه

كان يا الشيخ وامثالك على ايدي تتوبون
تسلموا تطلبون الله تستغفرونه

ختاماً
تبين لنا أهمية الشعر الشعبي كمصدر تاريخي في توثيق وتدوين الكثير من الأحداث التي عايشها الشعراء وأرَّخوا لها بقصائدهم، مستلهمين الأحـداث التّـاريخية بظواهرها وأبطالها ووقائعها التي عكسوها في أشعارهم وحددت مواقفهم من الاستعمار البريطاني في شبوة في جميع مراحل العلاقة مع السلطات الاستعمارية منذ بداياتها الأولية، مروراً باتفاقيات الحماية ووصولاً اتفاقيات الاستشارة ودخول القوات الاستعمارية إلى مناطق شبوة، وبروز المقاومة الشعبية التي اندلعت في أكثر من مكان، وقد تغنى الشعراء ببطولات المقاومة الشعبية ورموزها العظام أمثال الشيخ علي سالم معور #الربيزي، وبصمود وتضحيات القبائل التي تعرضت مساكنها للقصف الجوي ولم يؤثر ذلك في صلابة موقفها ضد الاستعمار.
ورغم انقسام الشعراء في مواقفهم إزاء الاستعمار البريطاني، بين مؤيد أو محايد أو معارض ومقاوم، وتتبعنا لتلك الأشعار والمواقف، إلا إننا خلصنا إلى غلبة كفة المواقف الرافضة والمقاومة التي أسهمت بأشعارها في إذكاء الروح الوطنية وظهور الانتفاضات الشعبية التي تزامنت مع نمو الوعي القومي التحرري بتأثير الثورة المصرية وزعيمها جمال عبدالناصر والتي أقضت مضاجع الاستعمار، ولهذا استأثر الشعر الرافض والمقاوم للاستعمار على النصيب الأكبر من الإشارات والشواهد الشعرية، وهو ما يعكس الوعي الجمعي الرافض والمقاوم للاستعمار.

https://www.facebook.com/share/v/1B6AF6ftQp/


#مختار_الحسني
بعيدآ عن السياسه .
هيثم عوض #السعيدي رسول #أمذري الذي أرسلته قبيلته ليجلب الحبوب الذري من #لحج....
فنسي وعاش في #لحج الخضيره بين فنها وفلها وتوفي فيها
-------------------
..قبل فتره من الزمان ضرب ريف #أبين قحط شديد في المنطقه الوسطى #دثينه فارسلت قبيلة آل السعيدي من دثينة شاب في مقتبل العمر .. يدعي هيثم عوض السعيدي إلى لحج القمندان .لكي يأتي لهم بالحبوب القمح والذرة .وقد لقب هيثم عوض برسول امذري… فيما بعد لانه نسي أنه رسول وانسجم مع لحج وفنها وسلاها واستقر فيها

ارسلوه من دثينة إلى #لحج الخضيرة ..لكي يجلب لهم ذري اي حبوب ..و #دثينة ارض الشرح ومنبت الشعر والجمال ..

وصل هيثم عوض السعيدي إلى لحج ووجدها ارض خضرا فيها السلا والشرح والفن انبهر ببستان #الحسيني وبطيبت اهلها وصل الحوطه ووجد الشرح والفن في تلك الليله وبقي يشترح حتى الفجر وهكذا استمر يتنقل بين قرى و مطارح وبساتين لحج حيثما سمع أن هناك عرس أو سمره واستمر لسنين على هذا الحال
ونسي انه رسول امذري ارسلته قبيلته ليجلب لها الحبوب ..
بعدها دخل في مساجلات شعرية مع #القمندان ..وقد اعجب القمندان ايما إعجاب بهيثم بفطنته . وخفت دمه ...
وقال له ماشي لك مرواح من عندنا ..خليك في #لحج ..
تقابلت الصفوف متعامدة ودقت الدفوف… وعلى اصوات موسيقى لحج رقصت الشابات والشباب ..
وفي ليله جنح القمر بهيبته وهو يشدو موال وخاطر على البال ..تمايلت الرؤوس واهتزت
بعدها شم بن عوض السعيدي #فل الحسيني وتزوج من لحج ..
ونسي ارض #دثينة واهلها .ونسي أنهم ارسلوه ليجلب لهم الحبوب .وبقي المثل في دثينة حاضرا حتى يومنا هذا ..من تأخر في شي قالوا عنه رسول امذري…
عاش هيثم عوض ..في لحج وتزوج منها ..وبعد مرور سنين عابرات ..تذكر هيثم عوض أرضه دثينة واهلها وتذكر الارض .وقرر زيارتها

عاد هيثم عوض بعد غيبة طويله إلى دثينه بعد أن ضن أهله أنه قد مات وقال لهم بالقصه أنه نسي وراحت السنين في لحج بين فنها وفلها وطيبت أهلها وانا اتى ليبيع نصيبه في الارض وراجع على لحج .ولا يستطيع أن يعيش في غيرها .فرفضوا اخوانه ان يشتروا منه ..او يسمحون له ان يبيع ..وحينما فقد الأمل في ذلك ..
قال قصيدته المشهورة ( هيثم عوض قال ليت الأرض في #ودره)
واصبح شاعر مشهور في لحج وله الكثير من القصائد وأهمها هذه القصيده والتي غناها الفنان الراحل فيصل علوي ..ورد عليه السلطان الشاعر القمندان وأعجب بها ووظفه عنده في أحد مزارعه
حيث يقول ..

هيثم عوض قال ليت الارض في ودره
باسلي القلب ماباباتشي مغبون ..
حتى ولا الناس باتلقي علي سمره ..
القلب ماطاع يقنع والهوى مسهون ..
هيثم عوض قال يامرهون بالخمرة ..
لاهانت الناس انا حاشا علي ماهون ..
من موسمك بيت لي راعد وبا مطره ..
بعد العشاء بسلي المكروب والمحزون ..!

وبعد أن اقنعه اخواته من بيع الأرض عاد إلى #لحج الخضيره واستقر وتوفى فيها ولا زال أولاده ونسله يعيشون فيها إلى الان
رحم الله رسول امذري #هيثم عوض #السعيدي .