#السلوك #الجندي

#دوح وَهُوَ ظرف
المَاء بلغَة الْيمن وَقد يسْتَعْمل فِي غَيره تفقه بالامام اسماعيل #الْحَضْرَمِيّ وَهُوَ فَقِيه ناحيته يذكر بالورع والزهد واجادة نقل الْفِقْه ويلغني أَنه الْآن على قدم التصوف ومسكنه قَرْيَة تعرف بقاعة الرُّمَّان على قرب من مَدِينَة #الفرط احدى مدينتي #دثينة اذا الْأُخْرَى فويلع وَضبط الفرط بِضَم الْفَاء بعد ألف وَلَام وَضم الرَّاء وَسُكُون الطَّاء وَهِي مَدِينَة كَبِيرَة بهَا تربة الشَّيْخ عمر بن سعيد #الْجَعْدِي الأيوبي نسبا وَكَانَ كَبِير الْقدر شهير الذّكر
وَمن #أحور قد ذكر ابْن سَمُرَة مِنْهَا جمَاعَة فِيمَا مضى وذكرتهم وَكَانَ فِيهَا آخر جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عراف #اليافعي وَهُوَ أحد شُيُوخ ابي الْخَيْر الْحَضْرَمِيّ أَخذ عَنهُ الفايق فِي الْوَعْظ لأَخذه لَهُ عَن ابْن قَيْصر #الظفاري عَن #القلعي وَمِنْهُم مُحَمَّد بن احْمَد بن ابراهيم بن الخزف ثمَّ ابْنه احْمَد قد ذكرتهما فِي أهل ابين وَلم اتحقق غَيرهمَا وهما من الواردين اذ اصل بلدهما ابين كَمَا تقدم فِي ذكرهمَا مَعَ اهل ابين وَمن ميفعة الْقرْيَة الَّتِي تقدم ذكرهَا وَأَن الشَّيْخ ابا معبد سكنها كَانَ بهَا جمَاعَة مِنْهُم عبد الله ابْن ابراهيم بن مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جبر بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ رَاء الماربي بَلَدا نسبه الى الْبَلَد الْمَذْكُورَة فِي الْقُرْآن بسيل العرم قدم هَذَا ميفعة وَقد تفقه يعرفهُ اهل الْبَلَد واعتقدوا بِهِ وأحبوه فاقام عِنْدهم مفتيا وحاكما ثمَّ خَلفه ابْن لَهُ اسْمه ابو الْخَيْر خرج من #ميفعة طَالبا للْعلم فقصد #الطرية من #أبين وقراء على الْفَقِيه عبد الرَّحْمَن بن ابي الْخَيْر مقدم الذّكر وَذكر أَن بنيهما قرَابَة لَازِمَة فتفقه بِهِ حَتَّى توفّي ثمَّ لحق ب #تهامة فأكمل تفقهه بالأمام اسماعيل الْحَضْرَمِيّ فتفقه بهَا تفقها جيدا ثمَّ عَاد الى #حجر وخلت #الشحر عَن حَاكم بِمَوْت عبد الرَّحْمَن #السبتي الْآتِي ذكره فَطلب الى الشحر وَجعل حَاكما ومفتيا