#اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_والإسلام
#ذكرى_مولد_رسول_الله

رسالة ملك البحرين وصلها العلاء بن الحضرمى ، و رسالة الحارث الغسانى ملك تخوم الشام وصلها شجاع بن وهب الأسدى ، و رسالة الحارث الحميرى ملك اليمن وصلها المهاجر بن اميه المخزومى. فيه مؤرخين قالو ان كل الرسل دول خرجو من المدينه المنوره فى وقت واحد لكن فيه مؤرخين تانيين قالو انهم ماخرجوش فى وقت واحد. بصفه عامه كل الرسل اتعاملو معامله كويسه و بإحترام و ماحدش فيهم اتقبض عليه او اتقتل و رجعو كلهم المدينه المنوره سالمين. كل ده حصل فى المدينه بعد صلح الحديبه و قبل ما يخرج النبى محمد و اتباعه المهاجرين و يروحو على مكه لتأدية عمرة القضاء زى ماجه فى بنود معاهدة الحديبه.

لوائل بن حُجر و اهل حضرموت

”من محمد رسول الله الى الأقيال العباهلة من اهل حضرموت، بإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، على التيعة الشاة، والتيمة لصاحبها، وفى السيوب الخُمس، لا خلاط، ولا وراط، ولا شناق، ولا شغار، ومن أحجبى فقد أربى، وكل مسكر حرام.“

رسالة الرسول محمد لقبيلة همدان فى اليمن

”هذا كتاب من محمد رسول الله لمخلاف خارف وأهل جناب الهضب وحقاف الرمل، مع وافدها ذى المشعار، لمالك بن نمط ولمن أسلم من قومه، على أن لهم فراعها ووهاطها (وعزازها) ما أقاموا الصلاة و آتو الزكاة، يأكلون علافها، ويرعون عافيها، لكم بذلك عهد الله وزمام رسوله، وشاهدكم المهاجرون والأنصار.“

لنصارى نجران

من محمد رسول الله الى ملك نجران اليمن

”بسم الله الرحمن الرحيم، إله ابراهيم وإسحاق ويعقوب. اما بعد، فإنى أدعوكم الى عبادة الله من عبادة العباد، وأدعوكم الى ولاية الله من ولاية العباد، فإن أبيتم فالجزية، فإن أبيتم فقد أذنتكم بحرب الاسلام

لجيفر و عبد ابنى الجلندى الازديين حكام عُمان

”من محمد رسول الله الى جيفر وعبد ابنى الجلندى، سلام على من اتبع الهدى. اما بعد فإنى أدعوكما بدعاية الاسلام، أسلما تسلما، فإني رسول الله الى الناس كافة لأنذر من كان حياً ويحق القول على الكافرين ، و إنكما إن أقررتما بالاسلام وليتكما ، وإن أبيتما أن تقرا بالاسلام فإن ملككما زائل عنكما، وخيلى تحل بساحتكما، وتظهر نبوتى فى ملككما.“

وصل الرساله عمرو بن العاص السهمى

فيه نسخه تانيه للرساله.

بادر الرسول صلى الله عليه وسلم بالكتابة الى ملكي عمان يدعوهما بدعوة الاسلام بعد فتح مكة مباشرة وكان جيفر و عبد فى صحار حين تسلما كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم واسلما مباشره وبقي عمرو بن العاص لديهم حتى توفي الرسول فعاد

#اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_والإسلام
#ذكرى_مولد_رسول_الله
رسل رسول الله عليه الصلاة والسلام الى #اليمن

#اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_والإسلام
#ذكرى_مولد_رسول_الله

أحاديث الرسول عن اليمن

احاديث الرسول عن اليمن إن كثيرا من الأحاديث النبوية كانت حول اليمن وأهله ، وإن هذا ليعد تكريما ما من بعده تكريم وقد ورد عن لساد سيد الخلق أجمعين وخاتم الأنبياء والمرسلين نبينا الصادق الأمين محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والتسليم إلى يوم الدين . وهنا نورد بعضا من أحاديثه في أهل اليمن : ما أخرجه الحاكم في مستدركه و الطبراني في معجمه بإسناد صحيح على شرط مسلم عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال : لما نزلت ' فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله و لا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله واسع عليم ' .. قال الرسول صلى الله عليه و سلم : هم قومك يا أبا موسى .. و أومأ برأسه إلى أبي موسى الأشعري اليماني رضي الله عنه و أرضاه . و لما جاء أهل اليمن للرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم يعلنون إسلامهم فرح بذلك فرحا شديدا .. فقد أخرج النسائي في سننه ' كتاب التفسير ' و ابن حبان في موارد الظمآن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما قدم أهل اليمن على رسول الله عليه الصلاة و السلام في المدينة قال رافعا صوته  : ' الله أكبر الله أكبر جاء نصر الله و جاء فتح الله و جاء أهل اليمن فقال بعض الصحابة : ' و ما أهل اليمن ؟! ' فقال صلى الله عليه و آله و سلم : ' قوم نقية قلوبهم و لينة طباعهم ... الإيمان يمان و الحكمة يمانية هم مني و أنا منهم ' و هو شرف و الله عظيم . و في الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا : ' الإيمان يمان و الحكمة يمانية و الفقه يمان ' و هو حديث متواتر كما قال المناوي في فيض القدير . بل شهد لهم النبي صلى الله عليه و آله و سلم بأنهم خير أهل الأرض فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده و غيره عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان بطريق مكة فرفع رأسه إلى السماء فقال : ' أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب هم خير أهل الأرض ' فقال رجل كان عنده من الأنصار : إلا نحن يا رسول الله (( كررها )) فقال المصطفى عليه السلام كلمة خفيفة ضعيفة  : ' إلا أنتم ' .... و كأن النبي عليه الصلاة و السلام لا يريد نشر هذا الاستثناء و يريد أن ينشر أن أهل اليمن هم خير أهل الأرض ... و عند البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : ' اللهم بارك لنا في شامنا و في يمننا ' ( ثلاثا ) .. فقالوا : و في نجدنا يا رسول الله ؟؟ فقال : ' منه الزلازل و الفتن و منه يطلع قرن الشيطان ' . روى مسلم في صحيحه عن ثوبان مرفوعا : ' و إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن !! أضرب بعصاي حتى يرفضّ عليهم ' .. فسئل عن عرضه فقال : ' من مقامي إلى عمان ' .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاكم أهل اليمن أرقّ أفئدة وألين قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية متفق عليه وقال عليه الصلاة والسلام: اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان رواه البخاري وأحمد والنسائي وقال عليه الصلاة والسلام: إن الله يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا قبضته رواه مسلم والحاكم وقال عليه الصلاة والسلام: إني لأجد نفس الرحمان من هاهنا وأشار إلى اليمن رواه أحمد والطبراني وقال عليه الصلاة والسلام: إذا مر ّ بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم أخرجه الطبراني بإسنادحسن

#اليمن_تاريخ_وثقافة
#ذكرى_مولد_رسول_الله

#ذكرى_مولد_رسول_الله

أثر طبيعة الرسالة على شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم
#المولد_النبوي_الشريف
جعل الله للمسلمين عيدين فقط للاحتفال والخروج واظهار الفرحة والبهجة بإتمام نعم عبادتين عظيمتين فيهما غفران للمسلمين ورحمة وتمييز وإعلاء لهذه الأمة
وهما عيد الفطر بعد الصوم وعيد الأضحى بعد الحج..
ولم يسن او يفعل الاحتفال بمولده عليه الصلاة والسلام ولم يذكر أن الخلفاء الراشدين احتفلوا به او الصحابة الكرام رضي الله عنهم او التابعين او علي رضي الله عنه ولم يحتفل به الحسن او الحسين ولم يرو او يذكر ذلك عن كل من ذكرنا سابقا،،
ثم ظهرت البدع وانتشرت العادات والممارسات وخلط فيها المشروع والجائز وغير المشروع وغير الجائز،، خاصة ممارسات وبدع وافعال وعادات العامة الجهال بالعقيدة والسنة والشرع وأخطرها المبالغة في ما ابتدعوه واعتادوه وجعله هو الدين والعبادة بل والاعتقاد بأن مايفعلوه اهم وارفع وأقوم وأكثر ثوابا من العبادات المفروضة واركان الاسلام المعلومة، ومنهم من يترك هذه ويفعل ويمارس وينافح وينشر ويحب ويقدس بدعه وافعاله التي ليس لها في الدين والشرع والسنة مكان او مصدر او أصل أكثر بكثير من أسس العقيدة و شرائع الاسلام وأفعال ونهج سنة الرسول الكريم وافعاله الصحيحه الثابته الحقيقية وهنا الفرية وهنا الظلال وهنا الشرك وهنا هدم وتخريب الدين والحيود عن شرع الله القويم والصراط المستقيم ونعوذ بالله من ذلك،،،،
وهنا فقط حبا برسول الله وتذكيرا بصفاته وشخصه وشخصيته عليه الصلاة والسلام نورد هذا المقال
لتصلوا وتسلموا عليه عدد ماذكره الذاكرون وعدد ما لم يذكره الغافلون؛؛

خلق الله الخلْق وركَّب فيهم غريزةَ التطلُّع إلى الأفضل، وحبَّ الصعود إلى الآفاق، وإدْراك العلا من الأمور والأشياء، وجعل النَّفس تبغي الكمال وتنشُده، والأفئدة تهفو لإدْراك النجاح وتعمل له.

ولمَّا كان البشر في تنوُّع واختلافٍ في درجات الفَهْم والإدْراك والمناصب، جاءت صفة التَّأثير لتقوم بأخْطَر الأدْوار في حياة البشر، وكانت طبيعة التَّأثير أنَّ فردًا ما يؤثِّر وآخر يتأثَّر، وتبعًا لهذه القاعِدة يَمضي البَشَر بِهذه الطَّبيعة، وهي في واقِع الأمر ظاهرةٌ طيِّبة وأمر محمود إن كانت القُدْوة المؤثِّرة حسنة، مع الأخْذ في الاعتِبار أنَّه لن يكون هناك أحد امتدادًا لأحد.

إذًا؛ ترك الأثر - إيجابًا وسلْبًا - موجودٌ في جَميع العلاقات الثنائيَّة، فالبيئة مثلاً تؤثِّر في أهلِها، سواءٌ كانت بيئةَ تمدُّن أم بيئة صحراويَّة، فالصَّحراء تؤثِّر في ساكنيها فتمتدُّ إليْهم الخشونة والقوَّة، وكثْرة الصَّمت وطول التأمُّل، وإدْمان الفِكْر، والنَّظر السَّديد، والتمدُّن يعوِّد اللُّيونة والتَّراخي.

حتَّى تلك العلاقات مع الحيوانات، نَجد لها تأثيرًا مباشِرًا، فنجِد راعي الغنَم مثلاً يكتَسِب صفات الغنَم؛ مثل الرِّفْق والحلم والسَّكينة والهدوء؛ قال رسولُ الله صلَّى الله عليْه وسلَّم: ((السَّكينة في أهل الغنَم))[1]، وقال صلَّى الله عليْه وسلَّم: ((السَّكينة والوقار في أصْحاب الشَّاء))[2].

لذلك كان جميع الأنْبياء رعاةً للغَنم؛ كما قال رسولُ الله صلَّى الله عليْه وسلَّم: ((ما بَعَث الله نبيًّا قطُّ إلاَّ راعيَ غنم))[3]، وقال صلَّى الله عليْه وسلَّم: ((كُنْتُ أرعى الغَنَمَ على قراريطَ لأهْلِ مكَّة))[4]؛ ولذلك كانت السَّكينة والوقار من لوازم النبوَّة.

في حين تَجِد رعاة الإِبِل ذوي أصْوات عالية؛ كما في الحديث: ((الفَخْر والخيلاء في أهْلِ الخيل والإبل، الفدَّادين أهل الوبر))[5]، والفدَّادين بتشديد الدَّال: جَمع فداد، من الفديد، وهو الصَّوت الشديد، وهم الذين تعلو أصواتُهم في إبلهم وخيلهم؛ قال رسولُ الله صلَّى الله عليْه وسلَّم: ((الفَخْر والرِّياء في الفدَّادين أهل الخيل والوَبَر))[6].

فدلَّ ذلك على وجود تأثير حقيقيٍّ ومباشر مع طول الصُّحْبة، ومن الأمور المسلَّم بها عند العرَب كذلك: أنَّ المطعوم يؤثِّر في الطَّاعم، ففي الحِوار الَّذي دار بين النعمان بن المُنْذر وكسرى، وفيه عاب كسرى على النعمان أكْلَهم للَحْم الإبِل، ووصْفه إيَّاه بأنَّه لحم غثٌّ وخسيس[7]، فقال له النعْمان: "أيُّها الملك، إنِّي أربأ بكَ عن الزُّور، إنَّ الإبل تتميَّز بالصَّبر والحِلْم وقوَّة التحمُّل، والعرب يعرفون أنَّ المطعوم يعود بطعومِه على الطَّاعم، فهم يَطعمونها ليعود عليْهم بالصَّبر والقوَّة والحلم والتحمُّل"[8].

فلمَّا كان هذا الأثر على الحقيقة وليس مجازيًّا، وصف الديُّوث بالخِنْزير؛ لأنَّ المتأمِّل في أكْثر الَّذين يأكلون لَحْم الخِنْزير لا يَجد فيهم الحميَّة والغَيْرة على الشَّرف والعِرض، كالكافِر من أهْلِ أوروبَّا وغيرها، فتجِده مثلَ الخِنْزير تمامًا؛ لأنَّه الحيوان الوحيد الَّذي لا يَغارُ على أُنْثاه، فوافق الوصْف الموصوف، وبهذِه الحقيقة يتبيَّن لنا صِدْق وصْف اليهود بالخنازير والحمير والقرود.

كذلك فإنَّ المركوب يؤثِّر في راكبه، فنجد صفا

#ذكرى_مولد_رسول_الله

ماذا بقى من آثار رسول الله عليه الصلاة والسلام

آثار الرسول
حرص صحابة الرسول الكريم محمد -عليه السلام- والخلفاء من بعدهم على الحفاظ على آثار الرسول المادية التي تركها بعد موته كملابسه وحذائه وغيرها من أغراضه الدنيوية، وذلك لما لها من أهمية وقيمة معنوية كبيرة لدى المسلمين من مختلف بقاع العالم، حيث قام الخلفاء على مر السنوات على تداول هذه الآثار وعرضها بشكل آمن في المتاحف الإسلامية لإتاحة الفرصة لجميع المسلمين من رؤيتها والتعرف عليها، حيث قبعت في عهد المماليك في مصر في مسجد إثر النبي الذي كان واقعاً في جنوب القاهرة آنذاك. واستمر ذلك حتى هزيمة العثمانيين للمماليك وإنهائهم الخلافة المملوكية وإعلانهم لبدء الخلافة العثمانية، حيث قام العثمانيون بنقل جميع آثار الرسول من مصر إلى تركيا، وعرضها في أحد قصور العثمانيين الخاصة المعروف باسم قصر طوب قبو، والتي لا زالت معروضة فيه حتى وقتنا الحالي، وفيما يلي عرض لبعض من هذه الآثار. آثار الرسول محمد -عليه الصلاة والسلام- العمامة، وهي العمامة التي كان يرتديها النبي -عليه الصلاة والسلام- قبل وفاته، وتمثل رمز الخلافة لمن حمل لقب الخلافة ممن جاءوا بعده. الراية، وهي راية جيش المسلمين التي رفعت في غزوة الخيبر والتي قدمها الرسول -عليه الصلاة والسلام- إلى علي بن أبي طالب قبل الغزوة، حيث صنعت الراية من الحرير الأخضر المطرز بخيوط حريرية حمراء، بالإضافة إلى نقوش مطرزة بخيوط الفضة. البردة الشريفة، حيث تحفظ البردة الشريفة في مقصورة خاصة ومطوية بداخل صندوق مزخرف. شعر من رأس النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- معروضة في علبة زجاجية شفافة. واحدة من أسنان الرسول -عليه السلام- محفوظة في وعاء مزخرف بالذهب والفضة، ويقال إنه تم المحافظة عليها بعدما وقعت أثناء محاربة في غزوة أحد. المكحلة الخاصة بالنبي محمد -عليه السلام- والتي كان يتكحل بها. النعل الخاص به، والذي كان يرتديه قبل وفاته. العصا، التي كان يستخدمها النبي الكريم أثناء السير والتنقل على دابته. القارورة، التي خصصها النبي -عليه السلام- للوضوء أثناء حياته. الوعاء الذي شرب منه الرسول وارتوى بعد أن قدمه له سهد بن سعد، حيث قام الخليفة عمر بن عبد العزيز بطلائه بالفضة من الخارج أثناء فترة حكمه في القرن 16 للميلاد. الحجر، الذي خصصه النبي -عليه السلام- للتيمم أثناء حياته. الختم النبوي، وهو على شكل خاتم كان يرتديه النبي -عليه السلام- في أحد أصابعه، بعد أن حفر عليه "محمد رسول الله". مراسلات بين رسول الله -عليه السلام- والملوك بما فيهم عظيم الروم وملك الأقباط وحاكم الأحساء ومسيلمة الكذاب. السيف الخاص بالرسول الكريم.

اثار الرسول محمد من الآثار المتبقية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم أو العهدة الشريفة، هي مجموعة من المتعلقات الشخصية بالرسول محمد ، ولكنها ليست كثيرة ، إلا أنها تحمل ذكرى قيمة لسيد الأنباء صلى الله عليه وسلم، واحتفظت بها دولة مصر في "مسجد أثر النبي" في جنوب القاهرة. وقد بقيت المتعلقات في القصر الواقع في جنوب القاهرة حتى الاستعمار العثماني للبلاد العربية بعد معركة الريدانية عام 1517 وحينها هزم السلطانُ العثماني سليم الأول السلطان المملوكي قانصوه الغوري وقام بقتله في معركة مرج دابق ثم قام بإعدم طومان بايإثر بعد معركة الريدانية ودخل بعدها إلى القاهرة وأسر فيها المتوكل الثالث، الذي كان خليفة المسلمين، وقام بأخذه إلى اسطنبول وحمل معه كل أثر النبي. وفي مدينة إسطنبول وافق الخليفة المتوكل على الله على أن يتنازل عند موته عن لقب " خليفة المسلمين " للسلطان العثماني وعن آثار الرسول ومنها سيفه وبردته. وبموت المتوكل الذي كان عام 1534، انتقلت الخلافة الإسلامية إلى العثمانيين رسميا وبقيت في دولتهم حتى عام 1924 وقد قام العثمانيون بتخصيص القصر الثالث في قصر طوپ قپو لعرض المتعلقات بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وما زالت الآثار هناك حتى يومنا هذا. وقد كان خليفة المسلمين العباسي يبارك سلاطين المماليك ويقوم عليهم شعارات السلطنة والخلافة وهي بردة الرسول السوداء، والعمامة الخليفتي، والسيف البداوي. وهناك الكثير من المعارض والمتاحف الدينية التي تعنى بعرض الآثار المتعلقة بالديانة الإسلامية والخلفاء الذين حملوا راية الدين، وهذه المتاحف منتشرة عبر العالم وليس في الوطن العربي والشرق الأوسط فقط، ونجد الكثير من المساجد الرائعة والتي تحوي آثار بالغة القيمة منتشرة في بقاع العالم مثل ايران واسبانيا ودمشق والعراق وتركيا واليمن ومصر والسعودية والأردن وفلسطين ، وتحظى هذه الآثار باهتمام بالغ ليس فقط لانها ذات قيمة أثرية بل لقيمتها المعنوية الدينية أيضا ومن المعروف أن السياحة الدينية ورحلات الحج والعمرة لها حيز كبير في نفوس الناس ويشعرون أنها تربطهم ربطا وثيقا مع جذور الدين

آثار النبي صلى الله عليه وسلم

أثر النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم أو العهدة الشريفة هي

#ذكرى_مولد_رسول_الله

#تهامة_في_سيرة_رسول_الله

#اليمن_تاريخ_وثقافة
#ذكرى_مولد_رسول_الله

بعد أفضل صلاة واتم سلام على رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام

اليه اتزلف بنشر هذا الكتاب

هذا الكتاب عبارة عن أطلس لسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو عبارة عن ترجمة الأحداث التاريخية لسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى خرائط، ورسومات، وصور توضيحية مشوقة، وجداول، وبيانات، وشروح مهمه، تكون عوناً بعد الله - عز وجل - لطلبة العلم والدعاه على فهم وإدراك واقع السيرة النبوية المباركة بكل يسر وسهولة

وارجوا ان يجعله الله شفيعي يوم القيامة ويجمعني به ع حوضه المورود ويدخلني معه الجنه بشفاعته فليس لي عمل سوى حبي له عليه الصلاة والسلام وهو القائل المرء مع من احب واشهدكم اني احبه واحب اله واحب صحابته واحب سنته واحب من يحبه واكره وابغض من يبغض سنته ومن لم يعمل بشريعته
وارجومنكم الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم والدعاء لي بالثبات والتوفيق والرحمة من الله وشفاعة رسول الله لي بدعائكم ولاتبخلوا علي فهذا الكتاب اهديه لكم لتصلوا وتسلموا عليه وتدعون لي

( ذكرى #الغزو الذي حقق اهداف امريكا واسرائيل بالسيطرة التامة ع المنطقة وتدمير جيوش العرب وبلدانهم
#حفظ_الله_الكويت_وشعبها_وأميرها
في ذكرى غزو الكويت.. احتلها صدام في ساعات وخرج بـ 100 ألف طلعة جوية
وتم تدمير الجيش العراقي تمااااماً وقبلها دمر العراق الجيش الكويتي تماااماً
"نسامح.. ولا ننسى".. 30 عاما على غزو العراق للكويت))
كان موقف #اليمن مخزي ومعيب وكان اكثر القرارات خطأ وانحراااف وعدم انصاااف في تااااريخ اليمن القديم والحديث فالكويت كانت سندا وذخرا ومعينا وداعما لليمن من نشأتها ولم تسيئ ابدا لليمن بل كانت من اكبر الممولين والمخلصين لليمن ومهما اعتذرنا كيمنيين للكويت لن نستطيع ابدا انصافها خاصة بعد موقفها المشرف والوفي مع الشعب اليمني في ازمته الحاليه وحربه الااان!!!!!؟؟؟؟
#ذكرى_الغزو
#ناصر_الدويلة

بعد تقديم المذكرة العراقيه في منتصف يوليو نشطت الدبلوماسيه العربيه بقيادة الملك فهد و حسني مبارك والملك حسين و ياسر عرفات و قد شدد القادة على الكويت بعدم اتخاذ اي ردات فعل تثير صدام و سقطت الحكومة الكويتيه تحت تأثير خطة الخداع العراقيه دون اي استعداد

‏عقد الشيخ سعد اجتماعا في وزارة الدفاع مع قيادة الجيش يوم السبت 29 يوليو ليعرف كم يحتاج الجيش وقت ليكون مستعد للدفاع عن الكويت ولم يكن احد من القادة لديه معلومة دقيقه و قال احدهم يحتاج اللواء السادس نصف ساعه و اللواء 35 ساعة و نصف وبلا شك ان هذا هراء و دليل عدم كفاءة وعدم مسؤولية

‏كنت قد اتخذت قرار يوم السبت برفع درجة استعداد كتيبتي دون اذن من الجيش و اجتمعت مع الضباط و بينت لهم خطورة الموقف مع العراق و انني ساحجز الكتيبه دون اوامر فوافق جميع الضباط على حجز انفسهم ومخالفة اوامر الحكومة المشددة بعدم رفع استعداد الجيش

‏اتصل العقيد سعود الخترش يوم السبت 29 يوليو الساعة التاسعة ليلا وانا في مكتبي في قيادة الكتيبه واخبرني بما قاله الضباط القادة للشيخ سعد بانهم يحتاجون من نصف ساعة الى ساعة و نصف ليكون لواءان من الجيش جاهزين لدخول المعركة وطلب مني ابلاغ فهد الامير ليبلغ الشيخ صباح بان هذا غير صحيح

‏خرجت من مكتبي و ذهبت فورا لمنزل العقيد فهد الامير في الجهراء و ابلغته برسالة سعود الخترش و ان هذا الكلام سيضلل الحكومة و طلبت منه ابلاغ الشيخ صباح برسالتنا فوعدني ان يقوم بذلك و بعد التحرير سالت الفريق فهد الامير هل ابلغت الشيخ صباح فقال سالت الذي قال الكلام و نفى الخبر تماما

‏بقيت الكتيبه السابعة ايام السبت و الاحد و الاثنين في وضع استعداد عالي لكن بدون ذخيرة التي لا تصرف الا باوامر عليا و علم احد مصادر الامن العسكري في اللواء اننا في حالة استنفار فابلغ هيئة الاستخبارات التي اعتبرت تصرفي تمرد لكن الفريق الشيخ جابر الخالد كان في قرارة نفسه مؤيد لي !!

‏تفاجأت يوم الاثنين الساعة الحادية عشر صباحا بدخول آمر اللواء مكتبي وكان معه ضابط الامن فقال هل انت رافع درجة استعداد الكتيبه قلت نعم منذ ثلاثة ايام فغضب وقال هذا مخالف للاوامر قلت نحن نتحمل المسؤوليه ولا نطلب اي بدل استنفار العراق على الابواب ولا نملك وقت فقال انه الاستنفار فرفضت

‏كان آمري المباشر العقيد الركن احمد الوزان على اطلاع كامل بجميع الاجراءآت التي اتخذتها و مؤيد لها لكنه مفرز كمعلم لمدرسة الدروع لمدة عامين و اتصلت به و اخبرته بما حصل مع آمر اللواء و آمر اللواء يسمع فكلمه الوزان وقال انا قادم الآن فحضر ودارت خناقة مع آمر اللواء فعلم رئيس الاركان !

‏كان رئيس الاركان بالنيابه الفريق جابر الخالد على اطلاع من خلال الامن بكل ما يحدث فاتصل بالعقيد سالم مسعود آمر اللواء و قاله له ابلغ احمد الوزان و ناصر الدويلة انني انا قائد الجيش و اتحمل المسؤولية لازم يفلون الحجز و لم يأمر باي اجراء ضدنا رغم اننا نخالف اوامره وهذا يدل انه مقتنع

‏قال لي العقيد احمد يا ناصر انت اديت الذي عليك والامر صدر من رئيس الاركان لك مباشرة بانهاء استنفار الكتيبة فقلت لازم نكتب كتاب نبرئ ذمتنا به من التفريط وكتبت كتاب انني احتاج الى فترة انذار مدتها 21 ساعة للخروج من المعسكر فقال خلها 12 ساعه قلت اذا انت توقع الكتاب فوقعه رغم انه مفرز

‏كنت قد حملت كل متطلبات المعركة وتموين يكفي شهر ونشطت خطة الاستدعاء وكان جميع الضباط والجنود تحت الانذار وحتى آمري احمد الوزان المفرز لمدرسة الدروع كان مستعد للالتحاق باي لحظه و اخذ احمد الوزان الكتاب الذي قلنا فيه اننا نحتاج فترة انذار مدتها 12 ساعة وسلمه للقائد الذي قال نصف ساعه

‏في يوم الاربعاء اتفقت مع احمد الوزان ان نحجز الكتيبه خلال اجازة نهاية الاسبوع رغم الاوامر المشددة بعدم الاستنفار و فعلا حضر العقيد احمد بعد نهاية الدوام يوم الاربعاء و كان يوم عاشوراء و كنا صايمين و الحراره تلامس الخمسين درجه و كنا نتوقع اندلاع القتال بمجرد فشل مؤتمر جده

‏حين لم يستطع بلوغ مُناه...
مات: والموتُ كُلُّ ما يستطيعُه..!!

وانطوى عُمره الطويل فألقى..
قيدُه وانتهى شقاهُ وجوعُه..!!

وانزوى حيثُ لا يحسُّ صديقاً ..
يجتبيه ولا عدواً يَروعُه..!!

#البردوني #البردوني٢٢
#ذكرى_رحيل_البردوني

القاضي #محمد_احمد_الجلال

اكرر النشر من منشور اخي فهد الظرافي
أجمل وأندر صور نشرة للرئيس الشهيد إبراهيم محمد الحمدي رحمة الله عليه
✨✨✨
المناسبة الأولى /
مناسبة ذكرى يوم 26 سبتمبر الخالدة العام 1975م
التاريخ/ 26 سبتمبر 1975م
المكان / العاصمة صنعاء
عدسة المصور الهولندي / والم كالب
✨✨✨
المناسبة الثانية /
عيد الفطر المبارك العام 1397هـ.
صلاة العيد مع جمع من الشعب اليمني في صنعاء
التاريخ / يوم الجمعة
غرة شوال 1396هـ
الموافق 24 سبتمبر 1976م
بعدسة المصور والكاتب والمخرج الكندي / ألن سان هيليير
✨✨✨
المناسبة الثالثة /
مناسبة ذكرى يوم 26 سبتمبر الخالدة العام 1976م
التاريخ/يوم الأحد
3 شوال 1396هـ
الموافق 26 سبتمبر 1976م
المكان / العاصمة صنعاء
بعدسة المصور والكاتب والمخرج الكندي / ألن سان هيليير
✨✨✨
" رجل التوازن البارع "

"لقد رحل عن المسرح السياسي رجل التوازن البارع إبراهيم الحمدي".
أفتتاحية "الأهرام" -12 أكتوبر 1977م
___________________________

رئيس تحرير "اليمامة " السعوديةالتاريخ: 1977
لقد تخيلته سيف بن ذي يزن

"قابلت الحمدي بعد ثلاث أيام من وصولي للاطلاع على الحياة في اليمن. وحين فتح لي باب المكتب ، كان الرئيس يقف في استقبالي بزيه البسيط : بدله ذات لون بني وقد بادر بالسؤال عن "اليمامة" وجهازها يدل على متابعة خاصة ، فقلت له كيف تجد يا سيادة الرئيس الوقت الكافي لمتابعة هذه الأمور ، وان تقرأ أيضاً بهذا الشكل ؟ فقال الحمدي:

أي رئيس هو إنسان قبل أي شيء.

إن مكتب الرئيس إبراهيم الحمدي ، غرفة متواضعة جداً من غرف القصر الجمهوري . ولا أدري لماذا تخيلته فارس اليمن سيف بن ذي يزن محرر اليمن من الأحباش والأوباش؟!

وأشهد بأن الحمدي ينفع صديقاً لكل إنسان".
✨✨✨
الصور نقلاً من صفحة صديقي صاحب الظهرة والكاتب والصحفي/ فتحي القطاع حفظهم الله...
#رحم_الله_الرئيس_الشهيد_الحمدي
#ذكرى_أغتيال_وطن
#صاحب_الظهرة
#فتحي_القطاع
#فهد_الظرافي

أحزان وإصرار ..

شوطُنا فوقَ احتمالِ الاحتمالْ
فوقَ صبرِ الصبرِ.. لكن لا انخذالْ

نغتلي.. نبكي.. على من سقطوا
إنما نمضي لإتمام المَجالْ

دمُنا يهمي على أوتارنا
ونغنّي للأماني بانفعالْ

مُرةٌ أحزانُنا.. لكنها-
يا عذاب الصبرِ - أحزانُ الرجالْ

نبلعُ الأحجار.. ندمى إنما
نعزفُ الأشواق.. نشدو للجمالْ

ندفنُ الأحبابَ.. نأسى إنما
نتحدّى.. نحتذي وجهَ المحالْ
* * *
مذْ بدأنا الشوطَ.. جوهرنا الحصَى
بالدمِ الغالي وفردسنا الرمالْ

وإلى أينَ...؟ عزفنا المبتدى
والمسافاتُ - كما ندري - طوالْ

وكنيسانَ انطلقنا في الذرُّى
نسفحُ الطيبَ يميناً وشمالْ

نبتني لليمن المنشود من
سُهُدنا جسراً وندعوهُ: تعالْ
* * *
وانزرعنا تحتَ أمطار الفناءْ
شجراً ملء المدى.. أعيْا الزوالْ

شجراً يحضنُ أعماقَ الثرى
ويُعير الريحَ أطرافَ الظِّلالْ

واتقدنا في حشى الأرضِ هوىً
وتحوّلنا حقولاً.. وتلالْ

مشمشاً.. بُناً.. وروداً.. وندىً
وربيعاً.. ومصيفاً وغلال

نحن هذي الأرض.. فيها نلتظي
وهيَ فينا عنفوانٌ واقتتال

من روابي لحمنا هذي الربا
من ربا أعظمنا هذي الجبالْ
* * *
ليس ذا بدء التلاقي بالردى
قد عشقناه وأضنانا وصِالْ

وانتقى منْ دمنا عمَّتَهُ
واتخذنا وجهَهُ الناريْ نِعالْ

نعرفُ الموتَ الذي يعرفُنا
مَسّنا قَتْلاَ.. ودسناهُ قتالْ

وتقحمنا الدوّاهي صورَاً
أكلتْ منّا.. أكلناها نضالْ

موتُ بعضِ الشّعب يُحيي كلّهُ
إنّ بعض النقص روح الاكتمالْ
* * *
هاهنا بعضُ النجومِ انطفأتْ
كي تزيدَ الأنجمُ الأخرى اشتعالْ

تفقدُ الأشجار منْ أغصانها
ثمّ تزدادُ اخضراراً واخضلالْ

إنما.. ياموتُ.. هل تدري متى
ترتخي فوقَ سريرٍ من مَلالْ؟

في حنايانا سؤالٌ.. مالهُ
من مجيب.. وهو يغلي في اتصالْ

ولماذا ينطفي أحبابُنا
قبلَ أن يستنفذَ الزيتَ الذبالْ؟

ثمّ ننسى الحزنَ بالحزن ومَنْ
ياضياع الردّ - ينسينا السؤالْ..؟

مايو1973م

#عبدالله_البردوني
#ذكرى_رحيل_البردوني

#ذكرى_صورة
حفل افتتاح دورة ألعاب رابطة دول الكومنولث - بيرث أستراليا

الصورة نادرة تعود لحفل افتتاح دورة ألعاب رابطة دول الكومنولث في مدينة (بيرث) الأسترالية عام 1962 وهي المرة الأولى التي تشارك فيها عدن خلال حقبة الاستعمار البريطاني ، يظهر فيها ( ديريه محمد برارشي - ناصر أحمد سالم - ياسين ديريه - علي عبدي مطر - كروستوفر ابن القاضي سلول - سعيد عذب )

#الجالية_الصومالية_العدنية.

بعد اكثر من 17 ساعة لم نرى او نسمع عن تحرك لمنظمات محلية او دولية للاغاثة العاجلة الطارئة الأساسية الإيواء والاطعام وتوفير مياة الشرب واسعاف وعلاج المصابين اين المنظمات والهيئات اليمنية والتجار والشركات ورجال الأعمال الذين امتصوا وشربوا دماء وروح #تهامة وأبنائها !!؟
عيييب ان تكون #ذكرى #الهياجم
أرجل واكرم واسرع منكم واكثر انسانية ورحمه وفعل خير .. وحسبنا الله ونعم الوكيل !؟
@taye5

#ذكرى_صورة
السفير الراحل / أ.محمد محمود البيحي
فارس القلم والدبلوماسية اليمنية.

عرف البيحي بفارس القلم والدبلوماسية اليمنية ،لقب أطلقه عليه المرحوم هشام باشراحيل رئيس تحرير صحيفة الأيام العدنية.

- عين البيحي كأول سفير لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبة في القاهرة وذلك بعد عودة العلاقات العربية التي تسببت بنقطاعها اتفاقية "كامب ديفيد" بين مصر والكيان الإسرائيلي عام 1978.

- وفي العام 1990 عين سفيرا لجمهورية الوحدة اليمنية في العاصمة المصرية القاهرة، تم سفيرا للجمهورية اليمنية لدى دولة يوغسلافيا وسفير غير مقيم لدى دولة اليونان .

- ختم الراحل مشواره الدبلوماسي الحافل سفيرا في دولة بلغاريا حتى وافته المنية عام 2000م ،نقل جتمانه الطاهرة إلى العاصمة عدن ليوارى الثرى في مقبرة القطيع .

- صورة نادرة تعود للعام 1970م تجمع عمالقة الاعلام « السفير محمد البيحي والشهيد محمد ناصر مؤسس وكالة أنباء عدن والفقيد عبد الرحمن عبد الله».

-ولد الأستاذ محمد محمود البيحي عام ١٩٤٥ ، عاش طفولته وشبابه في مدينة التواهي، التحق مبكرا بالمدرسة الأهلية المعروفة حاليا بــ "مدرسة سالم عمر " ، كان البيحي طالبا متفوقا في دراسته وضمن أوائل الطلبه الذين نجحوا في الالتحاق بثانوية خورمكسر المعروفه بــ"الجلاء" ، نجح البيحي بتفوق في امتحان الثانوية الإنجليزية "GCE "، وعند انتهائه من الدراسة الثانوية، التحق في حقل التدريس في وزارة التربية والتعليم بالعاصمة عدن.

- في السبعينيات نشط البيحي في مجال الصحافة ،حيث ترأس مبكرا جريدة "الشرارة "وكان من أبرز المؤسسين في صحيفة 14 أكتوبر. عرف البيحي بفارس القلم والدبلوماسية اليمنية ،لقب أطلقه عليه المرحوم هشام باشراحيل رئيس تحرير صحيفة الأيام العدنية.

وكان للبيحي الصحفي والسياسي مقال رأي يومي قبل الاستقلال ،ودائما ما كان يتطرق فيه للحديث عن الجبهة القومية والأفكار التحررية التي نادت بها ،حيث كان أحد أعضاء الحركة .فمقالاته دائما ما كان يكتبها تحت اسم حركي هو "الطيب محمد "وذلك في صحيفتي الشرارة ومن تم صحيفة 14 أكتوبر.

-وفي مطلع الثمانينات أصيب بوعكة صحية نقل على إثرها للخارج وذلك بمنحة علاجية من جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، وبعد عودته من رحلة العلاج تم تعيينه في السلك الدبلوماسي ،حيث عمل في وزارة الخارجية في العاصمة عدن، كما عين قائما بالأعمال في سفارة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في دولة الكويت .فكان أحد أعمدة الدبلوماسية في اليمن الجنوبي ، علاقات قوية كانت تربطه بحركة القوميين العرب ، والتي كانت تنشط بقوة في دولة الكويت.

- عمل الراحل فيما بعد في دمشق كدبلوماسي بمنصب الرجل الثاني في سفارة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في سوريا .

- عين البيحي أول سفير لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبة في القاهرة وذلك بعد عودة العلاقات العربية التي تسببت بنقطاعها اتفاقية "كامب ديفيد" بين مصر والكيان الإسرائيلي عام 1978.

- وفي العام 1990 عين سفيرا لجمهورية الوحدة اليمنية في العاصمة المصرية القاهرة، تم سفيرا للجمهورية اليمنية لدى دولة يوغسلافيا وسفير غير مقيم لدى دولة اليونان .

- ختم الراحل مشواره الدبلوماسي الحافل سفيرا في دولة بلغاريا حتى وافته المنية عام 2000م ،نقل جتمانه الطاهرة إلى العاصمة عدن ليوارى الثرى في مقبرة القطيع .

الصورة : للسفير البيحي عام 1999م أثناء إلقائه كلمة في جلسة مناقشة "الدكتوراة" للباحث والدبلوماسي اليمني عبدالرب أبوبكر بن جبر وبحضور الاختصاصيين البلغار وأعضاء المجلس العلمي والدبلوماسيين وطلاب الدراسات العليا في صوفيا

#ذكرى

7 يوليو 1981م
7 يوليو 2025م

رحيل الزعيم اليمني الرئيس قحطان محمد الشعبي رحمه الله


الرئيس قحطان محمد الشعبي تولى حكم جنوب اليمن من 1967 - 1969م

ولد في محافظة لحج عام 1920م

عمل لعدة سنوات في وزارة الزراعة، وأصبح في 1955 مديراً لإدارة الأراضي.

عام 1958 التحق للنضال ضد الاستعمار البريطاني فانضم إلى رابطة الجنوب العربي، ثم استقال عام 1960 وأسس الجبهة القومية لتحرير الجنوب المحتل وبدأ الكفاح المسلح عام 1963م

ترأس في نوفمبر / تشرين ثان 1967م الوفد اليمني إلى محادثات جنيف الرامية لمنح الاستقلال.

أصبح أول رئيس للجمهورية وقائداً أعلى للجيش.

أقيل من منصبه في 22 يونيو / حزيران 1969 ووضع تحت الإقامة الجبرية.

توفى في زنزانته في 7 يوليو 1981م

#اليمن
#ذويدوم

#ذكرى

19 يناير 1939م
19 يناير 2026م
ذكرى سيطرة القوات #البريطانية على مدينة #عدن

قصة احتلال عدن 1839م:

عندما حصل حادث السفينة داريا دولت كان القائد البريطاني ( Stafford Bettesworth Haines )ستافورد هينز في مهمه استطلاع في البحر الأحمر بالقرب من المخا ، وقد تسبب حادث السفينة في سرقه ثلث البضائع وقد كان يباع الباقي بثلث قيمته الحقيقية نيابه عن السلطان ، طلب هينز من السلطان حماية ما تبقى من البضائع حتى يتم اتخاذ قرار من قبل السلطة في الهند ، كانت فرصه السلطة في الهند للضغط على السلطان للتنازل لعدن لهم وبشروطهم .

في نوفمبر عام 1837 أرسلت السلطات البريطانية في بومباي هينز للتفاوض لاستعادة المبالغ والبضائع التي كانت في السفينة وكذلك بداية للتفاوض على أخد عدن .

وصل هينز الى عدن بواسطه السفينة Coote في تاريخ 28ديسمبر 1837 وكان اول لقاء له مع السلطان في 4يناير 1838 وقد طلب في اللقاء استعاده البضائع او مبلغ 12000دولار ، أعاد السلطان فقط 7809 دولار فقط ، وقد وقع محسن قيمة الدين المتبقي عليه ، وبعد ذلك ارسل هينز وثيقة شراء عدن ويضمن له حماية الدين والاستقلال وإعطائه الحق في الإقامة في عدن وإبقاء منزلين والحماية البريطانية له وللسفن التي تحمل بضائع السلطان ورفع العلم البريطاني عليها وما على السلطان فقط هو وضع السعر الذي يناسبه.

في المقابل اقترح السلطان معاهدة معهم واعتبارهم حلفاء ، ولكن استمر هينز بالضغط على السلطان ،التقى السلطان وهينز مرة أخرى في 13 يناير لمناقشة ترتيبات النقل، وانتهى الاجتماع على ما يبدو بما يرضي البريطانيين.

كان السلطات البريطانية بانتظار وضع سعر مقابل عدن ولكن كان رد السلطان انه يفضل الموت ولا يبيع عدن...

اقترح السلطان إعطاء البريطانيين عائد سنوي من دخل الميناء وقال لهم انه دخل الميناء السنوي 50000 وقد استخف البريطانيين بالمبلغ لانه لم يكن حقيقي وقالوا له دخل الميناء فقط 8700 دولار ، عاد هينز الى بومباي في يناير 30 دون توقيع الاتفاقية.

أصر البريطانيين على احتلال عدن ، عاد هينز الى عدن في اكتوبر ومعاهده معدله للسلطان ، ارسل هينز نص الاتفاقية معدله لأحمد ونصحوه بدراسة الاتفاقية وخصوصا انها تضم 8000 دولار سنوي للسلطان ، لم يأخذ احمد بنصيحة البريطانيين وأمر والده بعدم تقديم تسهيلات للسفينة Coote ، رد البريطانيين بحصار عدن وقد قدم السلطان الفضلي الجار والعدو لتزويدهم بالماء والحطب والغذاء ، تطور الوضع بين الجانبين وقد طلب السلطان هدنة لمدة عشره ايام وافق هينز على عقد سلام على ان يسبقه تسليم عدن للبريطانيين ولكن عرض السلطان تسليم نصف البلده مقابل 8000 دولار ولم يقبل البريطانيين ذلك ، طلب البريطانيين اعتذار من السلطان وقدم اعتذار ولم يكن اعتذار مرضي للبريطانيين ، تجاهل السلطان مقترح اخر من البريطانيين وحاول طلب دعم السلطان الفضلي ولكن فشل في ذلك.

ارسل هينز رسالة لبومباي يوضح عدم تعاون السلطان معه وقال هينز انه عند مشاهدة السلطان للقوات ربما يعيده الى رشده وفعلا تم حشد ما يقارب من 750 جندي وطلب هينز من السلطان الاستسلام قبل الغروب وتقديم اعتذار وكان ذلك في 16يناير ولكن طلب السلطان إعطائه سته ايام مهله للتداول رفض هينز المهله وقال ان السلطان يريد تجميع الرجال والسلاح للمواجهة في 19 يناير تم الهجوم ودخول عدن .

ترجمة وتلخيص الاستاذ طارق حاتم

#ذكرى_إغتيال_الزبيري

اغتيل في مثل هذا اليوم 1 أفريل من سنة 1965، محمد محمود الزبيري، الشاعر والثائر والسياسي اليمني الذي لُقب بـ "أبي الأحرار" - وهو من مواليد 1 جانفي 1910 (55 سنة).

- ولد في حي "بستان السلطان" بمدينة صنعاء، حيث نشأ في أسرة عريقة من أهل العلم، وتلقى تعليمه الأولي في الكتاب وقرأ القرآن الكريم، ثم انتقل للدراسة في "الجامع الكبير" بصنعاء قبل أن يشد الرحال إلى القاهرة عام 1939 ليلتحق بدار العلوم، وهي المحطة التي صقلت وعيه الثقافي والسياسي.
​
​- الزبيري أديبا وصوتاً صارخاً ضد الظلم والجهل، حيث كرس حياته لمناهضة الحكم الإمامي في اليمن؛ فأسس "حزب الأحرار" ثم "الجمعية اليمانية الكبرى" في عدن، وخاض غمار العمل السياسي بصلابة أدت به إلى السجن والمنفى في عدة دول منها مصر وباكستان.

- وبعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962، عاد إلى وطنه ليتقلد مناصب رفيعة منها وزارة المعارف، لكنه ظل وفياً لمبادئه في توحيد الصف اليمني، متبنياً فكرة إصلاح ذات البين بعيداً عن التعصب المذهبي أو القبلي.
​
​- امتزجت شاعرية الزبيري بنضاله حتى صار شعره وقوداً للثورة ومؤرخاً لوجع الشعب اليمني، حيث تميز بأسلوب فخم وقوي يجمع بين الجزالة الكلاسيكية والحرارة العاطفية، ومن أبرز دواوينه:
* صلاة في الجحيم.
* ثورة الشعر.
* نقطة في الظلام.

- ومن أشعاره اخترت لكم قصيد "صيحة البعث"، يقول فيها :
سجِّل مكانَك في التاريخ يا قلمُ
فها هنا تُبعث الأجيالُ والأُممُ
هُنا القلوبُ الأبيَّاتُ التي اتَّحدتْ
هُنا الحنان، هنا القربى، هنا الرَّحمُ
هُنا الشريعةُ من مشكاتها لمعتْ
هُنا العدالةُ والأخلاقُ والشِّيَمُ
هُنا العروبةُ في أبطالها وثبتْ
هُنا الإباء، هنا العليا هنا الشممُ
هُنا الكواكبُ كانت في مقابرها
واليوم تُشرقُ للدنيا وتبتسمُ
هُنا الصوارمُ في الأغمادِ ثائرةٌ
هُنا الضياغمُ في الغابات تصطدمُ
هُنا البراكينُ هبَّت من مضاجعها
تَطغى وتكتسح الطاغي وتلتهِمُ
لسنا الأُولى أيقظوها من مراقدها
الله أيقظها والسُخطُ والألمُ
شعبٌ تفلَّت من أغلالِ قاهرهِ
حرًا فأجفل منه الظلمُ والظُّلَمُ
نبا عن السجنِ ثم ارتدَّ يهدمهُ
كي لا تُكبَّلَ فيه بعده قدمُ
إن القيود التي كانت على قدمي
صارت سهامًا من السجّان تنتقمُ
إن الأنين الذي كنَّا نردِّدُهُ
سِرًّا غدا صيحةً تُصغي لها الأُممُ.
​
​- ختم الزبيري حياته شهيداً كما تمنى، حيث اغتيل غدراً برصاصات آثمة في منطقة "برط" شمال اليمن وهو يؤدي رسالته في الدعوة إلى السلام والوحدة بين القبائل.

- حتى لا ننسى، رحل الزبيري تاركاً وراءه إرثاً فكرياً وأدبياً خالداً، تمثل في روايته الشهيرة "مأساة واق الواق" وكتابه السياسي "الإمامة وخطرها على وحدة اليمن"، ليظل حتى يومنا هذا رمزاً للتحرر والكرامة الوطنية في الوجدان اليمني والعربي.

# أسامة الراعي #

#ذكرى_تحرير_كريتر

20 يونيو 1967م
20 يونيو 2025م

في مثل هذا اليوم اندلعت انتفاضة 20 يونيو 1967م في مدينة كريتر #عدن

وفي الثالث من يوليو 1967م، اقتحمت قوة عسكرية مختارة من عددٍ من الفرق الخاصة والألوية التابعة للجيش البريطاني في عدن والخليج وجنوب أفريقيا، تتقدمها نخبةٌ مختارة من فوج أرجيل وسذرلاند هايلاندرز (فرقة الآرجيل) الاسكتلندي، الذي تم استقدامه خصيصاً من بريطانيا بقيادة المقدم كولن ميتشل، في عملية عُرفت باسم "عملية قلعة ستيرلينغ"، لاقتحام حي كريتر واستعادة السيطرة عليه، بعد أن كانت قد تحررت على أيدي القطاعات الفدائية لفصائل ثورة 14 أكتوبر، منذ انتفاضة يوم 20 يونيو 1967م التي استمرت 16 يوماً.

الصور:

· أول تحقيق بالصور داخل الحي الثائر في عدن: كريتر أصبحت مقبرة للإنجليز.

· كيف استطاعت قوات الشرطة والجيش التي أعلنت الثورة أن تنظم الحياة داخل الحي الثائر؟

المصدر: مجلة آخر ساعة المصرية – العدد 1706 في يوليو 1967م

#ذاكرة_وطن

#ذكرى استشهاد الرئيس #سالم_ربيع_علي #سالمين

26 يونيو 1978م
26 يونيو 2026م

في مثل هذا اليوم، 26 يونيو 1978، أُعدم الرئيس الجنوبي سالم ربيع علي ("سالمين")، إثر انقلاب دموي أنهى حكمه الذي استمر منذ 1969.

سبق الحادث بيومين اغتيال الرئيس اليمني الشمالي أحمد #الغشمي (24 يونيو)، اتهمت صنعاء أيادٍ جنوبية بالضلوع فيه، وهو ما نفته عدن بشدة.

في 26 يونيو فجراً، اندلع قتال عنيف في عدن استُخدمت فيه الطائرات والمدفعية، بين قوات موالية لسالمين وقوات موالية لعبد الفتاح إسماعيل، انتهى بهزيمة الأولى. وفي مساء اليوم نفسه، أعلن راديو عدن إعدامه رمياً بالرصاص بعد محاكمته بتهمة محاولة الانقلاب، مع اثنين من قياديي جبهة التحرير.

الخلاف بين #الرفاق:

يُعتبر سالمين (الذي يميل لنهج "ماوي") معتدلاً نسبياً، بينما قاده خلافه مع عبد الفتاح إسماعيل حول إنشاء الحزب الاشتراكي اليمني ومسار العلاقات الخارجية إلى سقوطه.

أدت هذه الأحداث إلى تصعيد عسكري لاحق بين شطري اليمن في فبراير 1979، فيما رأت وثائق أمريكية أن مقتله قضى على "الأمل الوحيد" للتأثير المعتدل في جنوب اليمن آنذاك.

ردود الفعل الدولية:
ألغت الولايات المتحدة زيارة كانت مقررة لوفد أمريكي إلى #عدن كان يهدف لتحسين العلاقات مع الرئيس سالمين.

كما تُشير بعض المصادر إلى أن جامعة الدول العربية ناقشت تداعيات الأحداث، وسط مخاوف من تصاعد النفوذ السوفيتي في منطقة البحر الأحمر وباب المندب.

الرئيس #سالمين:
وُلِدَ في عائلة فلاحية، بعد الانتهاء من المدرسة الثانوية، عمل مدرسًا، تعرّض لاضطهاد السلطات بسبب تنظيم مظاهرات مناهضة للحكومة وإضرابات للطلاب في أبين، شارك بنشاط في تأسيس الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل عام 1963، كان مسؤولًا عن تنظيم الكفاح المسلح ضد المستعمرين البريطانيين.

في مارس 1968 عضو قيادة الجبهة القومية.

في مارس 1972 عضو المكتب السياسي للجنة المركزية ونائب الأمين العام للجنة المركزية للجبهة القومية.

في أكتوبر 1975 عين نائب الأمين العام لمنظمة الوحدة السياسية الوطنية الجبهة القومية لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (اتحاد الجبهة الوطنية).

في يونيو 1969 عين رئيس المجلس الرئاسي لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.

#ذاكرة_وطن