حدثني علي قال الكشوري :
قال : حدثني محمد بن بسطام وقد رأى قبر #معمر وشهد دفنه ودلّ الكشوري عليه في أدنى الحقل جنب مسجد ابن أبي بكر ودلّ الكشوري عليا عليه. أخبرني العباس بن محمد عن أبيه قال حدثني أبو الحسن بن عبد الوارث قال حدثني أبو جعفر عبد الله بن عبد الصّمد النّحوي قال محمد بن عمرو الصّنعاني السمسار عن محمد بن عمر البصري قال عبد الله بن المبارك : عن معمر بن راشد عن أبي نجيه عن مجاهد في الصّائم يجامع ناسيا قال : ليس عليه شيء قال هذا الحرف مما فخربه عبد الله بن المبارك على وكيع قال لعبد الله بن المبارك : أطرفنا ما سمعت من معمر فحدثه الصّائم بهذا الحديث يجامع ناسيا وهو صائم ، قال : ليس عليه شيء ، قال فتلّون وجه وكيع وقال : اما انه بلغنا انه فقد يعني معمر قال : أقل أو أكثر لا تراه بعينك أبدا.
وحكى عبد السلام بن أحمد النقوي ان أباه حدثه : انه كان في هذا المسجد المعروف بابن أبي بكر هذا شجرة نابتة لم يعرف أحد ما هي ، وكانت في صوح هذا المسجد ، وكانت شجرة عظيمة قديمة فلم يذكر أحد ممن كان ثمرها من سائر النّواحي انه يعرفها ولا رآها في ناحية من النواحي ، فكان النّاس يأخذون من ورقها ولحائها فيعالجون به مرضاهم فيجدون لذلك منفعة وبركة ، فلما دخل ابن فضل ب #القرامط إلى #صنعاء قطعت تلك الشجرة فلم تعد بعد ذلك وذهب رسمها من هذا المسجد.
وكان وهب يصلي في هذا المسجد قيام الليل ذكر ذلك #اللّحجي عن أشياخه بني يقضان عن رجل طلب وهب في منزله فقيل له هو يصلّي في مسجد الحقل فتبعه قال : فوجدته يصلّي المغرب فقلت انتظره حتى ينصرف فوصلها بالعشاء الأخيرة ، وقام ليله أجمع إلى أن فجر عمود الصبح.
#مسجد_الأجذم
ومسجد يعرف ب #رباح أحسبه العابد الذي كان بصنعاء وهو رباح بن زيد الصنعاني [١١٠ ـ ب] ثم كان يعرف بعد ذلك بمسجد الأجذم ، كان بعض
183
قال : حدثني محمد بن بسطام وقد رأى قبر #معمر وشهد دفنه ودلّ الكشوري عليه في أدنى الحقل جنب مسجد ابن أبي بكر ودلّ الكشوري عليا عليه. أخبرني العباس بن محمد عن أبيه قال حدثني أبو الحسن بن عبد الوارث قال حدثني أبو جعفر عبد الله بن عبد الصّمد النّحوي قال محمد بن عمرو الصّنعاني السمسار عن محمد بن عمر البصري قال عبد الله بن المبارك : عن معمر بن راشد عن أبي نجيه عن مجاهد في الصّائم يجامع ناسيا قال : ليس عليه شيء قال هذا الحرف مما فخربه عبد الله بن المبارك على وكيع قال لعبد الله بن المبارك : أطرفنا ما سمعت من معمر فحدثه الصّائم بهذا الحديث يجامع ناسيا وهو صائم ، قال : ليس عليه شيء ، قال فتلّون وجه وكيع وقال : اما انه بلغنا انه فقد يعني معمر قال : أقل أو أكثر لا تراه بعينك أبدا.
وحكى عبد السلام بن أحمد النقوي ان أباه حدثه : انه كان في هذا المسجد المعروف بابن أبي بكر هذا شجرة نابتة لم يعرف أحد ما هي ، وكانت في صوح هذا المسجد ، وكانت شجرة عظيمة قديمة فلم يذكر أحد ممن كان ثمرها من سائر النّواحي انه يعرفها ولا رآها في ناحية من النواحي ، فكان النّاس يأخذون من ورقها ولحائها فيعالجون به مرضاهم فيجدون لذلك منفعة وبركة ، فلما دخل ابن فضل ب #القرامط إلى #صنعاء قطعت تلك الشجرة فلم تعد بعد ذلك وذهب رسمها من هذا المسجد.
وكان وهب يصلي في هذا المسجد قيام الليل ذكر ذلك #اللّحجي عن أشياخه بني يقضان عن رجل طلب وهب في منزله فقيل له هو يصلّي في مسجد الحقل فتبعه قال : فوجدته يصلّي المغرب فقلت انتظره حتى ينصرف فوصلها بالعشاء الأخيرة ، وقام ليله أجمع إلى أن فجر عمود الصبح.
#مسجد_الأجذم
ومسجد يعرف ب #رباح أحسبه العابد الذي كان بصنعاء وهو رباح بن زيد الصنعاني [١١٠ ـ ب] ثم كان يعرف بعد ذلك بمسجد الأجذم ، كان بعض
183
بِصَاحِب #معمر وصهره إِذْ تزوج معمر أُخْته أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء حِين قدم #صنعاء فَارًّا من الْحجَّاج وَأحب إِيرَاد نبذه من أَحْوَال أبي عَمْرو فَهُوَ أَبُو عَمْرو أختلف فِي اسْمه فَقيل زبان وَقيل الْعُرْيَان وَقيل يحيى وَقيل كنيته أَبُو عمار بن عبد الله بن الْحصين بن الْحَارِث بن جلهم بن خزاعى التَّمِيمِي نسبا كَانَ عَمه عَاملا للحجاج فصادره فهرب وَدخل #صنعاء و #عدن وَقَالَ كنت لَيْلَة مفكرا فِي حَالي مَعَ الْحجَّاج إِذْ سَمِعت منشدا ... رُبمَا تجزع النُّفُوس من الْأَمر لَهُ فُرْجَة كحل العقال
ثمَّ توفّي عقيب ذَلِك بِالْكُوفَةِ سنة أَربع وَخمسين ومئة
وَمِنْهُم عبد الله بن كثير #الْمقري مولى عبد الله بن السَّائِب #المَخْزُومِي وَكَانَت قِرَاءَته على #مُجَاهِد بن جُبَير أبي الْحجَّاج بِأَخْذِهِ عَن ابْن عَبَّاس وَهُوَ أقدم #الْقُرَّاء السَّبْعَة
وَكَانَت وَفَاته بِمَكَّة بعد أَن قَامَ بهَا دهرا وقراءته الْغَالِبَة على أَهلهَا وَذَلِكَ سنة سِتّ وَعشرَة وَقيل بعد عشْرين ومئة
وَمِنْهُم #رَبَاح بن زيد كَانَ ذَا فضل وَدين وَمَعْرِفَة للْقِرَاءَة سجن بَصَره آخر عمره فَكَانَ لَا يزَال وَاضِعا رَأسه على رُكْبَتَيْهِ فَإِذا دخل عَلَيْهِ أحد وَسلم رفع رَأسه إِلَيْهِ وَفتح عَيْنَيْهِ ورد عَلَيْهِ ثمَّ أعَاد رَأسه إِلَى رُكْبَتَيْهِ
--
126
ثمَّ توفّي عقيب ذَلِك بِالْكُوفَةِ سنة أَربع وَخمسين ومئة
وَمِنْهُم عبد الله بن كثير #الْمقري مولى عبد الله بن السَّائِب #المَخْزُومِي وَكَانَت قِرَاءَته على #مُجَاهِد بن جُبَير أبي الْحجَّاج بِأَخْذِهِ عَن ابْن عَبَّاس وَهُوَ أقدم #الْقُرَّاء السَّبْعَة
وَكَانَت وَفَاته بِمَكَّة بعد أَن قَامَ بهَا دهرا وقراءته الْغَالِبَة على أَهلهَا وَذَلِكَ سنة سِتّ وَعشرَة وَقيل بعد عشْرين ومئة
وَمِنْهُم #رَبَاح بن زيد كَانَ ذَا فضل وَدين وَمَعْرِفَة للْقِرَاءَة سجن بَصَره آخر عمره فَكَانَ لَا يزَال وَاضِعا رَأسه على رُكْبَتَيْهِ فَإِذا دخل عَلَيْهِ أحد وَسلم رفع رَأسه إِلَيْهِ وَفتح عَيْنَيْهِ ورد عَلَيْهِ ثمَّ أعَاد رَأسه إِلَى رُكْبَتَيْهِ
--
126
#قحطاني_يماني
#دعمت #أكسوم
هناك من يحاول أن يفرق بين مملكة دعمت السبئية ومملكة أكسوم بينما كل الأدلة العلمية تؤكد أن مملكة أكسوم هي إمتداد لمملكة دعمت
من تولى حكم مملكة دعمت السبئية في أواخرها بعد مكاربة سبأ هم الجعزيين الذي يعود نسبهم إلى الريدانيين الحميريين
نقش RIÉth 8
ترجمة أخونا معمر الشرجبي جاء فيه
نسب الملك #رباح
ونصه
رباح الملك الظافر الجعزي مكرب دعمت وسبأ من بني وعران ريدان
أي ينتمي الى القبائل الريدانية الحميرية
اما الدليل الآخر أن مملكة أكسوم هي امتداد لمملكة دعمت هو نقش أبرهة
رمز النقش CIH 541
نص :
بخيل / وردأ / ورحمت / رحمنن / ومسحهو / ورح / قدس/ سطرو / ذن / مسَندن / أن / أبره / عزلي / ملكن / أجعزين/
المعنى من النقش : بقوة وعون ورحمة الرحمن والمسيح والروح القدس سُطِرْ هذا النقش المسندي أن أبرهة عزل الملك الجعزي
ملاحظة : هناك من يفسر أن معنى لفظ عزلي نائب
وللعلم أن لفظ عزلي لم يرد ذكر هذا اللفظ لا في النقوش اليمنية ولا في النقوش الحبشية وتفسيرة إلى نائب ليس عليه دليل
لكن الأقرب الى الواقع عزلي عزل وهذا رأيي
لكن المهم والأهم هو ذكر الملك الجعزي وهذا أكبر دليل أن مملكة أكسوم هي إمتداد لمملكة دعمت الذي ملوكها من الجعزيين
#دعمت #أكسوم
هناك من يحاول أن يفرق بين مملكة دعمت السبئية ومملكة أكسوم بينما كل الأدلة العلمية تؤكد أن مملكة أكسوم هي إمتداد لمملكة دعمت
من تولى حكم مملكة دعمت السبئية في أواخرها بعد مكاربة سبأ هم الجعزيين الذي يعود نسبهم إلى الريدانيين الحميريين
نقش RIÉth 8
ترجمة أخونا معمر الشرجبي جاء فيه
نسب الملك #رباح
ونصه
رباح الملك الظافر الجعزي مكرب دعمت وسبأ من بني وعران ريدان
أي ينتمي الى القبائل الريدانية الحميرية
اما الدليل الآخر أن مملكة أكسوم هي امتداد لمملكة دعمت هو نقش أبرهة
رمز النقش CIH 541
نص :
بخيل / وردأ / ورحمت / رحمنن / ومسحهو / ورح / قدس/ سطرو / ذن / مسَندن / أن / أبره / عزلي / ملكن / أجعزين/
المعنى من النقش : بقوة وعون ورحمة الرحمن والمسيح والروح القدس سُطِرْ هذا النقش المسندي أن أبرهة عزل الملك الجعزي
ملاحظة : هناك من يفسر أن معنى لفظ عزلي نائب
وللعلم أن لفظ عزلي لم يرد ذكر هذا اللفظ لا في النقوش اليمنية ولا في النقوش الحبشية وتفسيرة إلى نائب ليس عليه دليل
لكن الأقرب الى الواقع عزلي عزل وهذا رأيي
لكن المهم والأهم هو ذكر الملك الجعزي وهذا أكبر دليل أن مملكة أكسوم هي إمتداد لمملكة دعمت الذي ملوكها من الجعزيين