#السلوك_في_فقهاء_اليمن_والملوك
#الجندي
وَمِنْهُم ابو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن عبد الله بن مَسْعُود يجْتَمع مَعَ #سيف_السّنة فِي عبد الله وتفقه بِهِ وَيُقَال ان سيف السّنة لما اعيته الْحِيلَة فِيهِ اذ لم يرد يشْتَغل بِالْعلمِ كتب لَهُ الى صَاحب حصن #الشواحط الْحصن الْمَذْكُور كتابا وختمه وامره بايصاله اليه فَتقدم بِهِ فحين وَصله وقرأه قَالَ لَهُ ان عمك امرني بتحيرك فِي الْحصن حَتَّى تقْرَأ الْقُرْآن فَعلم صدق ذَلِك فاقبل على قِرَاءَة القرأن حَتَّى اكمله ثمَّ اشْتغل بِقِرَاءَة الْعلم فاتاه الْفَقِيه سيف السّنة فَوَجَدَهُ على طَرِيق مرضِي فوصل بِهِ الى #إب فَلم يزل مشتغلا حَتَّى كمل تفقهه بِهِ ورايت اجازاته لَهُ تَارَة يَقُول الْوَلَد وَتارَة يَقُول ابْن الْعم وَالشَّيْخ الَّذِي كَانَ يملك الْحصن هُوَ سعيد بن احْمَد #المسكيني وَقد ذكرته مَعَ ذكر الْفَقِيه على #الهرمي وَقَرَأَ كتاب النَّجْم هَذَا الشَّيْخ بِمَكَّة على المُصَنّف اَوْ على رجل عَنهُ وَعَن هَذَا سعيد أَخذ جمَاعَة من اكابر الْفُقَهَاء وَبلغ عمر مُحَمَّد بن مُوسَى نيفا وَثَمَانِينَ سنة وَكَانَ لَهُ ولد اسْمه يحي تفقه بجده فِي بدايته وارتحل الى الامام بطال فاخذ عَنهُ وَهُوَ طَرِيق اهل المخلاف مصنفات الامام بطال وَعنهُ اخذ #الكاشغري #الْمُهَذّب وَقد ذكرت ذَلِك وَغَيره وَلم اتحقق تَارِيخ أحد مِنْهُم وَخلف وَلدين ومحن احدهما بِقَضَاء اب من قبل بني مُحَمَّد بن عمر فَلبث قَاضِيا مُدَّة سِنِين وَكَانَ قَضَاءَهُ فِي الْغَالِب مرضيا قدمت مَدِينَة اب سنة ثَلَاث عشرَة وَاجْتمعت بِهِ فَوَجَدته متوسط الْحَال باحكامه وَلم اسْمَع احدا من الثِّقَات يذكر عَنهُ ميلًا فِي الحكم واستدليت على ذَلِك وَصِحَّته بِزِيَادَة دينه ايام الحكم وَلم يكد يخف اذا سَأَلته عَن تَارِيخ جده وابيه فَقَالَ كَانَ فِي كتب #سرقت علينا وَكَانَ وَفَاته على الْقَضَاء سنة خمس عشرَة وَسَبْعمائة وَعَلِيهِ الدّين كثيرا وَلم يكد يُوجد لَهُ مَا يَقْضِيه فسئلته ان يَأْمر معي من يدلني على الْقُبُور الَّتِي لَهُم إِذْ لَيست عِنْد قبر الإِمَام سيف السّنة فَأمر معي من يدلني عَلَيْهَا
#الجندي
وَمِنْهُم ابو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن عبد الله بن مَسْعُود يجْتَمع مَعَ #سيف_السّنة فِي عبد الله وتفقه بِهِ وَيُقَال ان سيف السّنة لما اعيته الْحِيلَة فِيهِ اذ لم يرد يشْتَغل بِالْعلمِ كتب لَهُ الى صَاحب حصن #الشواحط الْحصن الْمَذْكُور كتابا وختمه وامره بايصاله اليه فَتقدم بِهِ فحين وَصله وقرأه قَالَ لَهُ ان عمك امرني بتحيرك فِي الْحصن حَتَّى تقْرَأ الْقُرْآن فَعلم صدق ذَلِك فاقبل على قِرَاءَة القرأن حَتَّى اكمله ثمَّ اشْتغل بِقِرَاءَة الْعلم فاتاه الْفَقِيه سيف السّنة فَوَجَدَهُ على طَرِيق مرضِي فوصل بِهِ الى #إب فَلم يزل مشتغلا حَتَّى كمل تفقهه بِهِ ورايت اجازاته لَهُ تَارَة يَقُول الْوَلَد وَتارَة يَقُول ابْن الْعم وَالشَّيْخ الَّذِي كَانَ يملك الْحصن هُوَ سعيد بن احْمَد #المسكيني وَقد ذكرته مَعَ ذكر الْفَقِيه على #الهرمي وَقَرَأَ كتاب النَّجْم هَذَا الشَّيْخ بِمَكَّة على المُصَنّف اَوْ على رجل عَنهُ وَعَن هَذَا سعيد أَخذ جمَاعَة من اكابر الْفُقَهَاء وَبلغ عمر مُحَمَّد بن مُوسَى نيفا وَثَمَانِينَ سنة وَكَانَ لَهُ ولد اسْمه يحي تفقه بجده فِي بدايته وارتحل الى الامام بطال فاخذ عَنهُ وَهُوَ طَرِيق اهل المخلاف مصنفات الامام بطال وَعنهُ اخذ #الكاشغري #الْمُهَذّب وَقد ذكرت ذَلِك وَغَيره وَلم اتحقق تَارِيخ أحد مِنْهُم وَخلف وَلدين ومحن احدهما بِقَضَاء اب من قبل بني مُحَمَّد بن عمر فَلبث قَاضِيا مُدَّة سِنِين وَكَانَ قَضَاءَهُ فِي الْغَالِب مرضيا قدمت مَدِينَة اب سنة ثَلَاث عشرَة وَاجْتمعت بِهِ فَوَجَدته متوسط الْحَال باحكامه وَلم اسْمَع احدا من الثِّقَات يذكر عَنهُ ميلًا فِي الحكم واستدليت على ذَلِك وَصِحَّته بِزِيَادَة دينه ايام الحكم وَلم يكد يخف اذا سَأَلته عَن تَارِيخ جده وابيه فَقَالَ كَانَ فِي كتب #سرقت علينا وَكَانَ وَفَاته على الْقَضَاء سنة خمس عشرَة وَسَبْعمائة وَعَلِيهِ الدّين كثيرا وَلم يكد يُوجد لَهُ مَا يَقْضِيه فسئلته ان يَأْمر معي من يدلني على الْقُبُور الَّتِي لَهُم إِذْ لَيست عِنْد قبر الإِمَام سيف السّنة فَأمر معي من يدلني عَلَيْهَا
#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي
به ، ويقترحه ، ويكرم أهل الأدب والفضل. وربما قال البيت من الشعر والأبيات.
ورأيته في يوم عيد وقد أحرقته الشمس في المصلى [٦٦]. بظاهر مدينة الجوة والشعراء يتسابقون بالنشيد. فقال لي : قل لهم وارفع صوتك لا يتزاحمون فلست أقوم حتى يفرغوا ، وكانوا ثلاثين شاعرا ، ثم أثابهم جميعا.
وأذكر ليلة وأنا عنده ، في قصر ب #الجوة ، أريد النزول إلى #عدن ، وعنده القاضيان : أبو بكر بن محمد #اليافعي #الجندي ، وأبو الفتح بن سهل ، وجماعة من خواصه الأعيان مثل ابني قاسم : #سبأ ومحمد ؛ وهما وزيران (١) ، وأحدهما طبيب و #منجم وهو محمد ، وكان قد اجتمع على بابه أصحاب هذه المدائح ، وهم عشرة ثم أخرج القصائد ، وقال : ما ذا ترون في ثوابهم؟ وقدر الجماعة ، فلم يزيدوا على مئة دينار ، فقال : اجعلوها ثلاث مئة دينار ؛ وهي قليل ، ثم نهض وتولينا قسمتها بينهم.
وحضرنا يوما عنده بقصر الحجر ، في موضع يعرف ب #الجنان ، وعنده من الشعراء صفي الدولة أحمد بن علي #الحقلي ، والقاضي أبو بكر بن محمد اليافعي #الجندي ، قاضي القضاء ، وهو مجيد وله بديهة ، لا فضل في الرواية (٢) عليها ، والقاضي يحيى بن أحمد بن أحمد بن أبي يحيى (٣) ، قاضي #صنعاء ، وهو في الشعراء عند أهل #اليمن ، في طبقة ابن القم (٤). فاقترح الداعي بيتي شعر على وزن قام على خاطره ، وشرط لمن سبق مالا وثيابا كانت عليه ، فنشأ الجماعة ، فسبقهم القاضي أبو بكر محمد #اليافعي ، وكان قريبا مني ، ف #سرقت الورقة من يده ، فجعلتها في كمي (٥) ، و #انتحلت
______
(١) في الأصل : وهما ونيران.
(٢) في الأصل : الروية.
(٣) النكت : ٦٠٤.
(٤) سبق ذكره.
(٥) في الأصل : فمي.
به ، ويقترحه ، ويكرم أهل الأدب والفضل. وربما قال البيت من الشعر والأبيات.
ورأيته في يوم عيد وقد أحرقته الشمس في المصلى [٦٦]. بظاهر مدينة الجوة والشعراء يتسابقون بالنشيد. فقال لي : قل لهم وارفع صوتك لا يتزاحمون فلست أقوم حتى يفرغوا ، وكانوا ثلاثين شاعرا ، ثم أثابهم جميعا.
وأذكر ليلة وأنا عنده ، في قصر ب #الجوة ، أريد النزول إلى #عدن ، وعنده القاضيان : أبو بكر بن محمد #اليافعي #الجندي ، وأبو الفتح بن سهل ، وجماعة من خواصه الأعيان مثل ابني قاسم : #سبأ ومحمد ؛ وهما وزيران (١) ، وأحدهما طبيب و #منجم وهو محمد ، وكان قد اجتمع على بابه أصحاب هذه المدائح ، وهم عشرة ثم أخرج القصائد ، وقال : ما ذا ترون في ثوابهم؟ وقدر الجماعة ، فلم يزيدوا على مئة دينار ، فقال : اجعلوها ثلاث مئة دينار ؛ وهي قليل ، ثم نهض وتولينا قسمتها بينهم.
وحضرنا يوما عنده بقصر الحجر ، في موضع يعرف ب #الجنان ، وعنده من الشعراء صفي الدولة أحمد بن علي #الحقلي ، والقاضي أبو بكر بن محمد اليافعي #الجندي ، قاضي القضاء ، وهو مجيد وله بديهة ، لا فضل في الرواية (٢) عليها ، والقاضي يحيى بن أحمد بن أحمد بن أبي يحيى (٣) ، قاضي #صنعاء ، وهو في الشعراء عند أهل #اليمن ، في طبقة ابن القم (٤). فاقترح الداعي بيتي شعر على وزن قام على خاطره ، وشرط لمن سبق مالا وثيابا كانت عليه ، فنشأ الجماعة ، فسبقهم القاضي أبو بكر محمد #اليافعي ، وكان قريبا مني ، ف #سرقت الورقة من يده ، فجعلتها في كمي (٥) ، و #انتحلت
______
(١) في الأصل : وهما ونيران.
(٢) في الأصل : الروية.
(٣) النكت : ٦٠٤.
(٤) سبق ذكره.
(٥) في الأصل : فمي.
#محمد_عمر
#سجادة_السلطان_القعيطي
ما تشاهده أمامك سجادة صغيرة عرضها مترين وطولها ثلاثة أمتار وتقدر قيمتها ب 6 مليون دولار ...
هذه السجادة الفاخرة #إيرانية المنشأ إذ لا يوجد منهن في العالم إلا عدد 3 فقط ، واحده في أحد المعارض الفرنسية في باريس والأخرى في بريطانيا والثالثة هنا ب #المكلا في قصر #السلطان_القعيطي ( #قصر_المعين ) .
السجادة الفارسية نسجت يدويآ وأبدع من صنعها في اختيار ألوانها وزخرفتها ليعطي لنا تحفة فنية وجمالية بديعة .
هذه التحفة الفارسية تاريخها قديم جدآ يعود إلى #القرن الخامس عشر الميلادي أي لها أكثر من 500 عام منذ صناعتها للآن وهذه المدة في حسبة العارفين بالتراث والتاريخ القديم للمقتنيات #لاتقدر _بثمن .
هذه السجادة كانت تزين القصر السلطاني ب #المكلا فقد كانت معروضة في الصاله الرسميه لمجلس السلطان القعيطي في الجناح الخاص بمعروضاته وهي في مقدمة التحف الثمينه التي يحتويها هذا الجناح السلطاني .
لكن هذه الجوهرة والتحفة الاثرية #سرقت من القصر السلطاني المعين بالمكلا في حرب 1994 واختفت تمامآ ولا يوجد لها أثر او خبر .
هذه اللوحة سرقت مع إطارها وصندوقها الزجاجي الذي تفضل أحدهم بتجهيزه ليحافظ عليها من متغيرات الزمن والأتربة .
لا ادري هل يعلم سارقها بقيمتها التاريخية والمادية أم إنها مفروشة في أحد الاحواش او البيوت لتغطي قاعة الغرفة من الاسمنت ؟؟
قصر السلطان #القعيطي سرقت منه آثار وحلي وأشياء ثمينة باهضة الثمن فعندما استلمت #الجبهة_القومية القصر كانت هناك مقتنيات من أحجار كريمة و معادن ثمينة وحلي ذهبية وغيرها
#سجادة_السلطان_القعيطي
ما تشاهده أمامك سجادة صغيرة عرضها مترين وطولها ثلاثة أمتار وتقدر قيمتها ب 6 مليون دولار ...
هذه السجادة الفاخرة #إيرانية المنشأ إذ لا يوجد منهن في العالم إلا عدد 3 فقط ، واحده في أحد المعارض الفرنسية في باريس والأخرى في بريطانيا والثالثة هنا ب #المكلا في قصر #السلطان_القعيطي ( #قصر_المعين ) .
السجادة الفارسية نسجت يدويآ وأبدع من صنعها في اختيار ألوانها وزخرفتها ليعطي لنا تحفة فنية وجمالية بديعة .
هذه التحفة الفارسية تاريخها قديم جدآ يعود إلى #القرن الخامس عشر الميلادي أي لها أكثر من 500 عام منذ صناعتها للآن وهذه المدة في حسبة العارفين بالتراث والتاريخ القديم للمقتنيات #لاتقدر _بثمن .
هذه السجادة كانت تزين القصر السلطاني ب #المكلا فقد كانت معروضة في الصاله الرسميه لمجلس السلطان القعيطي في الجناح الخاص بمعروضاته وهي في مقدمة التحف الثمينه التي يحتويها هذا الجناح السلطاني .
لكن هذه الجوهرة والتحفة الاثرية #سرقت من القصر السلطاني المعين بالمكلا في حرب 1994 واختفت تمامآ ولا يوجد لها أثر او خبر .
هذه اللوحة سرقت مع إطارها وصندوقها الزجاجي الذي تفضل أحدهم بتجهيزه ليحافظ عليها من متغيرات الزمن والأتربة .
لا ادري هل يعلم سارقها بقيمتها التاريخية والمادية أم إنها مفروشة في أحد الاحواش او البيوت لتغطي قاعة الغرفة من الاسمنت ؟؟
قصر السلطان #القعيطي سرقت منه آثار وحلي وأشياء ثمينة باهضة الثمن فعندما استلمت #الجبهة_القومية القصر كانت هناك مقتنيات من أحجار كريمة و معادن ثمينة وحلي ذهبية وغيرها