🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 196 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ممن ورد إليها وليس من أصلها
#محمد_إبن_.... #المارديني ولقبه ظهير الدين #البخاري
كان كبير الحال حنفي المذهب دخل #زبيد سنة 688هج في حشم ومماليك ...
ناظر #الشافعية ورأس الشافعية في زبيد يومها أحمد بن سليمان #الحكمي ... فناظره فأظهره الله عليه - يعني أن الشافعية غلبوه بالحجة والدليل وإنتصروا - ومضو عليه غالب الحاضرين تعصباً للمذهب الشافعي ... فاغتاظ وسافر ولم تطل مدته وتوفى رحمه الله في #ماردين - ماردين مدينة #تركية شرق الأناضول على حدود #سورية
ولم يذكر #الجندي خبر وصوله إلى #تعز ومافعل فيها رغم أنه عده من علمائها الواردين اليها ؟!
ومنهم ؛
#محمد_بن_محمد_بن_علي #الكاشغري
قال #إبن_خلكان في كتابه ( يقصد هنا كتابه الشهير #وفيات_الأعيان لكن لم يرد ذكره فيه وذكر بلدته فقط كاشغر) كان محمد بن علي الكاشغري أول قدومه #اليمن حنفي المذهب فأقام ب #مكّة 14سنة صنف بها كتابه #مجمع_الغرائب ومنيع العجائب في أربع مجلدات وهو في غريب الحديث وأوهام رواته ....
ولما قدم اليمن ورأى أهله شافعية تظاهر به وكان صوفياً بنى أربطة صوفية متقرقة وحكّم جماعة من الصوفية ....
وأخذ في اليمن #المهذب عن الفقيه يحيى بن إبراهيم من أهل #إب وأما النحو واللغة فكان عارفاً بها من بلده وكذلك التفسير وغالب مصنفات إبن الجوزي ..وضبط عنه كتبا ...وابتنى ربطاً في #اليهاقر ولما ترك التصوف ومال إلى الفقه رتبه - عينه كلفه - القاضي البهاء مدرسا بالمدرسة #المظفرية سنة 697هج ..
وكان قد إبتنى رباطاً في ساحل #موزع وغرس به نخلاً كثيراً ينزل إليه إذا أثمر ثم يعود إلى #تعز ونزل إلى موزع كعادته سنة 705هج فتوفى هناك رحمه الله تعالى ودفن في #موزع بجانب قبر الفقيه عبدالله بن أبي بكر #الخطيب ...
ويضيف #الأهدل على ماذكره #الجندي أن من تصانيف محمد الكاشغري #إختصار_الكشاف و #صحاح_الجوهري و #أعلام_الصحابة وهو مختصر من أسد الغابة لإبن الأثير و #سلافة_العارف
وشيخه في التصوف أبو الفضل شهاب الدين #التوربشتي - ت سنة 661هج وهو من شرح #المصابيح في الحديث وكتابه هذا سماه #الميسر - وهو من مدينة #كرمان وشيخه في التصوف هو شهاب الدين #السهروردي
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5 🇾🇪 @taye5
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 196 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ممن ورد إليها وليس من أصلها
#محمد_إبن_.... #المارديني ولقبه ظهير الدين #البخاري
كان كبير الحال حنفي المذهب دخل #زبيد سنة 688هج في حشم ومماليك ...
ناظر #الشافعية ورأس الشافعية في زبيد يومها أحمد بن سليمان #الحكمي ... فناظره فأظهره الله عليه - يعني أن الشافعية غلبوه بالحجة والدليل وإنتصروا - ومضو عليه غالب الحاضرين تعصباً للمذهب الشافعي ... فاغتاظ وسافر ولم تطل مدته وتوفى رحمه الله في #ماردين - ماردين مدينة #تركية شرق الأناضول على حدود #سورية
ولم يذكر #الجندي خبر وصوله إلى #تعز ومافعل فيها رغم أنه عده من علمائها الواردين اليها ؟!
ومنهم ؛
#محمد_بن_محمد_بن_علي #الكاشغري
قال #إبن_خلكان في كتابه ( يقصد هنا كتابه الشهير #وفيات_الأعيان لكن لم يرد ذكره فيه وذكر بلدته فقط كاشغر) كان محمد بن علي الكاشغري أول قدومه #اليمن حنفي المذهب فأقام ب #مكّة 14سنة صنف بها كتابه #مجمع_الغرائب ومنيع العجائب في أربع مجلدات وهو في غريب الحديث وأوهام رواته ....
ولما قدم اليمن ورأى أهله شافعية تظاهر به وكان صوفياً بنى أربطة صوفية متقرقة وحكّم جماعة من الصوفية ....
وأخذ في اليمن #المهذب عن الفقيه يحيى بن إبراهيم من أهل #إب وأما النحو واللغة فكان عارفاً بها من بلده وكذلك التفسير وغالب مصنفات إبن الجوزي ..وضبط عنه كتبا ...وابتنى ربطاً في #اليهاقر ولما ترك التصوف ومال إلى الفقه رتبه - عينه كلفه - القاضي البهاء مدرسا بالمدرسة #المظفرية سنة 697هج ..
وكان قد إبتنى رباطاً في ساحل #موزع وغرس به نخلاً كثيراً ينزل إليه إذا أثمر ثم يعود إلى #تعز ونزل إلى موزع كعادته سنة 705هج فتوفى هناك رحمه الله تعالى ودفن في #موزع بجانب قبر الفقيه عبدالله بن أبي بكر #الخطيب ...
ويضيف #الأهدل على ماذكره #الجندي أن من تصانيف محمد الكاشغري #إختصار_الكشاف و #صحاح_الجوهري و #أعلام_الصحابة وهو مختصر من أسد الغابة لإبن الأثير و #سلافة_العارف
وشيخه في التصوف أبو الفضل شهاب الدين #التوربشتي - ت سنة 661هج وهو من شرح #المصابيح في الحديث وكتابه هذا سماه #الميسر - وهو من مدينة #كرمان وشيخه في التصوف هو شهاب الدين #السهروردي
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5 🇾🇪 @taye5
#السلوك_في_فقهاء_اليمن_والملوك
#الجندي
وَمِنْهُم ابو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن عبد الله بن مَسْعُود يجْتَمع مَعَ #سيف_السّنة فِي عبد الله وتفقه بِهِ وَيُقَال ان سيف السّنة لما اعيته الْحِيلَة فِيهِ اذ لم يرد يشْتَغل بِالْعلمِ كتب لَهُ الى صَاحب حصن #الشواحط الْحصن الْمَذْكُور كتابا وختمه وامره بايصاله اليه فَتقدم بِهِ فحين وَصله وقرأه قَالَ لَهُ ان عمك امرني بتحيرك فِي الْحصن حَتَّى تقْرَأ الْقُرْآن فَعلم صدق ذَلِك فاقبل على قِرَاءَة القرأن حَتَّى اكمله ثمَّ اشْتغل بِقِرَاءَة الْعلم فاتاه الْفَقِيه سيف السّنة فَوَجَدَهُ على طَرِيق مرضِي فوصل بِهِ الى #إب فَلم يزل مشتغلا حَتَّى كمل تفقهه بِهِ ورايت اجازاته لَهُ تَارَة يَقُول الْوَلَد وَتارَة يَقُول ابْن الْعم وَالشَّيْخ الَّذِي كَانَ يملك الْحصن هُوَ سعيد بن احْمَد #المسكيني وَقد ذكرته مَعَ ذكر الْفَقِيه على #الهرمي وَقَرَأَ كتاب النَّجْم هَذَا الشَّيْخ بِمَكَّة على المُصَنّف اَوْ على رجل عَنهُ وَعَن هَذَا سعيد أَخذ جمَاعَة من اكابر الْفُقَهَاء وَبلغ عمر مُحَمَّد بن مُوسَى نيفا وَثَمَانِينَ سنة وَكَانَ لَهُ ولد اسْمه يحي تفقه بجده فِي بدايته وارتحل الى الامام بطال فاخذ عَنهُ وَهُوَ طَرِيق اهل المخلاف مصنفات الامام بطال وَعنهُ اخذ #الكاشغري #الْمُهَذّب وَقد ذكرت ذَلِك وَغَيره وَلم اتحقق تَارِيخ أحد مِنْهُم وَخلف وَلدين ومحن احدهما بِقَضَاء اب من قبل بني مُحَمَّد بن عمر فَلبث قَاضِيا مُدَّة سِنِين وَكَانَ قَضَاءَهُ فِي الْغَالِب مرضيا قدمت مَدِينَة اب سنة ثَلَاث عشرَة وَاجْتمعت بِهِ فَوَجَدته متوسط الْحَال باحكامه وَلم اسْمَع احدا من الثِّقَات يذكر عَنهُ ميلًا فِي الحكم واستدليت على ذَلِك وَصِحَّته بِزِيَادَة دينه ايام الحكم وَلم يكد يخف اذا سَأَلته عَن تَارِيخ جده وابيه فَقَالَ كَانَ فِي كتب #سرقت علينا وَكَانَ وَفَاته على الْقَضَاء سنة خمس عشرَة وَسَبْعمائة وَعَلِيهِ الدّين كثيرا وَلم يكد يُوجد لَهُ مَا يَقْضِيه فسئلته ان يَأْمر معي من يدلني على الْقُبُور الَّتِي لَهُم إِذْ لَيست عِنْد قبر الإِمَام سيف السّنة فَأمر معي من يدلني عَلَيْهَا
#الجندي
وَمِنْهُم ابو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن عبد الله بن مَسْعُود يجْتَمع مَعَ #سيف_السّنة فِي عبد الله وتفقه بِهِ وَيُقَال ان سيف السّنة لما اعيته الْحِيلَة فِيهِ اذ لم يرد يشْتَغل بِالْعلمِ كتب لَهُ الى صَاحب حصن #الشواحط الْحصن الْمَذْكُور كتابا وختمه وامره بايصاله اليه فَتقدم بِهِ فحين وَصله وقرأه قَالَ لَهُ ان عمك امرني بتحيرك فِي الْحصن حَتَّى تقْرَأ الْقُرْآن فَعلم صدق ذَلِك فاقبل على قِرَاءَة القرأن حَتَّى اكمله ثمَّ اشْتغل بِقِرَاءَة الْعلم فاتاه الْفَقِيه سيف السّنة فَوَجَدَهُ على طَرِيق مرضِي فوصل بِهِ الى #إب فَلم يزل مشتغلا حَتَّى كمل تفقهه بِهِ ورايت اجازاته لَهُ تَارَة يَقُول الْوَلَد وَتارَة يَقُول ابْن الْعم وَالشَّيْخ الَّذِي كَانَ يملك الْحصن هُوَ سعيد بن احْمَد #المسكيني وَقد ذكرته مَعَ ذكر الْفَقِيه على #الهرمي وَقَرَأَ كتاب النَّجْم هَذَا الشَّيْخ بِمَكَّة على المُصَنّف اَوْ على رجل عَنهُ وَعَن هَذَا سعيد أَخذ جمَاعَة من اكابر الْفُقَهَاء وَبلغ عمر مُحَمَّد بن مُوسَى نيفا وَثَمَانِينَ سنة وَكَانَ لَهُ ولد اسْمه يحي تفقه بجده فِي بدايته وارتحل الى الامام بطال فاخذ عَنهُ وَهُوَ طَرِيق اهل المخلاف مصنفات الامام بطال وَعنهُ اخذ #الكاشغري #الْمُهَذّب وَقد ذكرت ذَلِك وَغَيره وَلم اتحقق تَارِيخ أحد مِنْهُم وَخلف وَلدين ومحن احدهما بِقَضَاء اب من قبل بني مُحَمَّد بن عمر فَلبث قَاضِيا مُدَّة سِنِين وَكَانَ قَضَاءَهُ فِي الْغَالِب مرضيا قدمت مَدِينَة اب سنة ثَلَاث عشرَة وَاجْتمعت بِهِ فَوَجَدته متوسط الْحَال باحكامه وَلم اسْمَع احدا من الثِّقَات يذكر عَنهُ ميلًا فِي الحكم واستدليت على ذَلِك وَصِحَّته بِزِيَادَة دينه ايام الحكم وَلم يكد يخف اذا سَأَلته عَن تَارِيخ جده وابيه فَقَالَ كَانَ فِي كتب #سرقت علينا وَكَانَ وَفَاته على الْقَضَاء سنة خمس عشرَة وَسَبْعمائة وَعَلِيهِ الدّين كثيرا وَلم يكد يُوجد لَهُ مَا يَقْضِيه فسئلته ان يَأْمر معي من يدلني على الْقُبُور الَّتِي لَهُم إِذْ لَيست عِنْد قبر الإِمَام سيف السّنة فَأمر معي من يدلني عَلَيْهَا
بِدَرَاهِم وربطها بِطرف ثَوْبه ثمَّ عَن لَهُ ان يَأْخُذ شَيْئا مِنْهَا فحين فتح ربطها وجدهَا عقارب فَفَزعَ فلفظها من ثَوْبه وَلم يعد بعد ذَلِك الى اخذ طَعَام الْمدرسَة
وَكَانَ يكثر زِيَارَة الْقُبُور وَمَتى كَانَ يطرقها خلع نَعله وَحملهَا بِيَدِهِ وَذكر الثِّقَة انه وجده يَوْمًا على قبر ابيه وَهُوَ مغشى عَلَيْهِ فَدَعَا جمَاعَة وَاحْتَمَلُوهُ على حَاله الى بَيته فَلَمَّا أَفَاق وَسُئِلَ عَن سَبَب غشيانه فَقَالَ كنت أَقرَأ على قبر وَالِدي فغلطت فَسَمعته يرد عَليّ من الْقَبْر فَلم أتمالك أَن غشي عَليّ
هَذَا وَقد مَاتَ #قَاضِيا وَلم يزل عَلَيْهَا حَتَّى توفّي نَهَار الْخَمِيس ثامن عشر الْمحرم سنة ثَمَانِينَ وسِتمِائَة وَله ذُرِّيَّة لَا تَخْلُو من خير فِي الدّين وَمِنْهُم ابْنه الرَّابِع احْمَد كَانَ عابدا وَهُوَ الَّذِي ولي قَضَاء #إب بعد انْتِقَال أَخِيه محم مِنْهَا الى #تعز وَذَلِكَ فِي أَيَّام #الْمَنْصُور فَلم يزل حَاكما بهَا حَتَّى ولي بَنو مُحَمَّد بن عمر الْقَضَاء فعزلوه بِمُحَمد بن يحي الْمُقدم الذّكر فِي سنة احدى وَسَبْعمائة وقبورهم جَمِيعًا ب #إب بمقبرة شرقية الا مُحَمَّد بن عَليّ وَعبد الرَّحْمَن بن حسن بن مُحَمَّد بتعز وَعبد الرَّحْمَن بطرِيق #صنعاء ولاحمد ذُرِّيَّة مِنْهُم حَاكم #إب الأن اقامه الْمَنْصُور الاخر من بني رَسُول وَمِنْهُم ابوالقاسم بن عَليّ بن مُوسَى #السرواني ثمَّ #الجبرتي بَلَدا و #الزيلعي لقبا كَمَا جرت الْعَادة وَقد بَيناهُ فِيمَا تقدم مَعَ ذكر ابْن ادم وَغَيره تفقه بتهامة على فقيهها الامام اسماعيل الْحَضْرَمِيّ مقدم الذّكر والامام احْمَد ثمَّ قدم #زبيد واخذ عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَم اسماعيل الْحَضْرَمِيّ ثمَّ طلع الْجبَال فورد مَدِينَة اب فرتب مدرسا بمدرسة لبني #سنقر بانتفع بِهِ النَّاس انتفاعا جيدا لَا سِيمَا اهل اب ونواحيها وَلما صَار #الكاشغري مدرسا ب #إب طلع وَعمر الشّعبِيّ وَالْقَاضِي مُحَمَّد بن يحي مقدمو الذّكر الى الْفَقِيه عبد الله بن يحي صَاحب سَماع الْبَيَان بِالطَّرِيقِ العالي وَكَانَ اذ ذَاك بمنزل يعرف بالمفلح من جبل #بعدان وَضبط الْجَبَل تقدم
557
وَكَانَ يكثر زِيَارَة الْقُبُور وَمَتى كَانَ يطرقها خلع نَعله وَحملهَا بِيَدِهِ وَذكر الثِّقَة انه وجده يَوْمًا على قبر ابيه وَهُوَ مغشى عَلَيْهِ فَدَعَا جمَاعَة وَاحْتَمَلُوهُ على حَاله الى بَيته فَلَمَّا أَفَاق وَسُئِلَ عَن سَبَب غشيانه فَقَالَ كنت أَقرَأ على قبر وَالِدي فغلطت فَسَمعته يرد عَليّ من الْقَبْر فَلم أتمالك أَن غشي عَليّ
هَذَا وَقد مَاتَ #قَاضِيا وَلم يزل عَلَيْهَا حَتَّى توفّي نَهَار الْخَمِيس ثامن عشر الْمحرم سنة ثَمَانِينَ وسِتمِائَة وَله ذُرِّيَّة لَا تَخْلُو من خير فِي الدّين وَمِنْهُم ابْنه الرَّابِع احْمَد كَانَ عابدا وَهُوَ الَّذِي ولي قَضَاء #إب بعد انْتِقَال أَخِيه محم مِنْهَا الى #تعز وَذَلِكَ فِي أَيَّام #الْمَنْصُور فَلم يزل حَاكما بهَا حَتَّى ولي بَنو مُحَمَّد بن عمر الْقَضَاء فعزلوه بِمُحَمد بن يحي الْمُقدم الذّكر فِي سنة احدى وَسَبْعمائة وقبورهم جَمِيعًا ب #إب بمقبرة شرقية الا مُحَمَّد بن عَليّ وَعبد الرَّحْمَن بن حسن بن مُحَمَّد بتعز وَعبد الرَّحْمَن بطرِيق #صنعاء ولاحمد ذُرِّيَّة مِنْهُم حَاكم #إب الأن اقامه الْمَنْصُور الاخر من بني رَسُول وَمِنْهُم ابوالقاسم بن عَليّ بن مُوسَى #السرواني ثمَّ #الجبرتي بَلَدا و #الزيلعي لقبا كَمَا جرت الْعَادة وَقد بَيناهُ فِيمَا تقدم مَعَ ذكر ابْن ادم وَغَيره تفقه بتهامة على فقيهها الامام اسماعيل الْحَضْرَمِيّ مقدم الذّكر والامام احْمَد ثمَّ قدم #زبيد واخذ عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَم اسماعيل الْحَضْرَمِيّ ثمَّ طلع الْجبَال فورد مَدِينَة اب فرتب مدرسا بمدرسة لبني #سنقر بانتفع بِهِ النَّاس انتفاعا جيدا لَا سِيمَا اهل اب ونواحيها وَلما صَار #الكاشغري مدرسا ب #إب طلع وَعمر الشّعبِيّ وَالْقَاضِي مُحَمَّد بن يحي مقدمو الذّكر الى الْفَقِيه عبد الله بن يحي صَاحب سَماع الْبَيَان بِالطَّرِيقِ العالي وَكَانَ اذ ذَاك بمنزل يعرف بالمفلح من جبل #بعدان وَضبط الْجَبَل تقدم
557