كما لحَّن (توقدي توقدي)، من كلمات الشاعر عبدالكريم مثنى مصلح، هذه المغنَّاة اشتهرت عندما غنتها فرقة (جامعة صنعاء) التي تكوَّنت عندما كان الدكتور المقالح رئيسًا لجامعة صنعاء، وكانت من أهم الفرق الموسيقية في اليمن، وهذه بعض كلماتها:
توقَّدي توقَّدي         مشاعل الفخار
فقيدنا محطَّمٌ           وليلنا نهار
وقد هوَى سَجّانُنا       ملطخًا بالعار
وفرّقت جُمُوعُنا        بزحفنا الحصار
تعيد للأوطـان         حضارة الأزمان 
      وتصنع الخلود للإنسان
     فكلُّنا ثوّار        وكلُّنا أحرار  

وقد استلهم ألحان تلك الأعمال من التراث الإيقاعي الصوتيّ للفلاح اليمني منذ فجر التاريخ، وكان آخر هذه الأعمال اللوحة الاستعراضية الغنائية الشعبية:
(شيخ الطيور) من كلمات الشاعر الوزير حسن أحمد اللوزي، نختار للقارئ الكريم مطالع مقاطعها؛ نظرًا لطولها واختلاف مقاطعها والاقتباسات التراثية فيها:
يا اللهْ رضاك شيخُ الطيور بَكَّر      وأنا مراعي للدقيق الأخضر
يومَ أبدعــه ربِّي اعْتَنَى وصـوَّر       وشكَّلـه قُمري بديـع أحــوَر  
سَمَّـــعْتَني صـــوتَك يـا ذا المُغنِّي    صوتَك جميل وأنت قريب منِّي
كانِّـه غُنَى قلبـــــي وصــوت فنّــي      وانَّ الكــــلام كُلِّــــه كـــلام عنِّي
                             * * *
خِلِّي سَرَح والـدمع في عيــوني    لــو يبْسرُوا حــالي لاَ يرحَمـوني
مجنـــون بـه مُغــــرَم وزيَّـــــــدوني      شَـــلّوا عــــليّ رُوحــــي وفَلَّتُـــوني
                             * * *
ما نزلتَـــــك بـــــيرَ العــــزب     بــين الـشموس الحـاميةْ 
أو شي معك مقْـضَى غرض   والّا بنَيَّـــــــــــــــــــــــة حــــاليـةْ
                             * * *
صَـــوْن المحبَّـة قـد وجـــب    في شرع كـلِّ العاشـــــــقينْ
والخِــلّ مــــــا دام احتجــــــب   مَــا بش ســوى الله المعــينْ
                             * * *
يا زبيب الجبل يا رازقي يا مُجَــوَّل       زلَّتَك زَلَّتك وانَّ المحبة لـــلأولْ 
من عِشِق غَير خِلِّه واخْتَلَف أو تبدَّل   عاش عمْــره مُضَيّع ميِّتَ القلبِ مُختلْ 
                             * * *
مَـــــنْ غَرامـــــــــي غَرامـــــــــهْ      تدفعـــــــه روحــــــــــــــي اضْـــــــــــعافْ
مَــــن مَرامـــــــــــي مَرامـــــــــهْ       كيـف نعـــــيش خِــلِّي انــــــصافْ 
                             * * *
والله انّك حبيبي لو تقـوم القيامـةْ     لو تزحْـزح جبل عَيـبان وينـزل تهامَـة 
وان تعجَّل قضائي قبلَ موعد ختامةْ    رازِق الحُبِّ يكْتُب لي بطول الإقامةْ

إذن، من خلال هذه الأعمال التي تخيَّرناها من كثير من أعماله، نكتشف أنّنا أمام فنّان مهمّش، لم يأخذ حقّه في الظهور والتكريم والتقدير الرسمي والشعبي.
‍
•••
زيد الفقيه

#سهيل_اليماني

لأول مرة منذ سنوات عديدة يرى سهيل في مدينة زبيد بالجمهورية اليمنية بالعين المجردة فجر اليوم الجمعة 12/2/1446ه‍ الموافق 16/8/2024م ، في الساعة 4:54 ، وقد ارتفع عن الأفق الجنوبي مقدار ثلاث أصابع وقليل، أي بما يعادل 7 درجات تقريبا، والذي يعني أن طلوعه كان في 4:26 فجرا، وهذا يعني أن أول مشاهدة له وقت أذان الفجر لو صفا الجو كانت ستكون قبل ثلاثة أيام من هذا التاريخ ، أي في تاريخ 9/2/1446ه‍ الموافق 13/8/2024م ، وتعدّ هذه المرة هي الأولى في تاريخ متابعة مشاهدة ظهور سهيل في حياتي العلمية منذ ما يقارب 20 عاما، وتمت المشاهدة بفضل الله نتيجة صفاء الجو، وبسبب هطول الأمطار ليلة الجمعة ، وتعد اليمن أول دولة عربية يرى فيها نجم سهيل اليماني، وتكون جزيرة سقطرى أول مشاهد له قبل مدينة زبيد بثلاثة أيام تقريبا.

المتابع والمشاهد / حسن هبه الزبيدي

#عبدالحفيظ_المحبشي

بدر من مدينة #شهاره العلم والأدب والفكر وفارس من القرن الرابع عشر الهجري انه العلامة وجيه الإسلام عبد الحفيظ بن عبد الرحمن #المحبشي
ولد شيخنا الجليل في محروس شهاره من بلاد #الاهنوم في شهر.ذي الحجة من عام 1340 هجرية المصادف سنة 1919 ميلادية.
نشأ في أسرة علم وصلاح ودرس دراسته الأولية في شهاره من حفظ القرآن وتجويده ثم تدرج في طلب العلم على كبار علما عصره فقد أخذ في الفقه من متن الأزهار منطوق مفهوم وشرحه 4 اجزء وفي أصول الدين والفقه وفي علم الآلة وفي علم الفرائض فقد أخذ عن والده العلامة عبد الرحمن وأخيه وخذ عن العلامة يحي بن حسين #المحبشي والعلامة احمد #الشمط والعلامة يحي قاسم #العزي والعلامة حسن #سهيل والعلامة حسن بن علي #المعاير والعلامة إسماعيل #حطبة والعلامة حسن بن علي بن عباس
وقد تولى المترجم له #القضاء جل وقته مما صرفه عن التأليف الا ان مجلسه ظل عامر ا بمدارسة ومذاكره العلوم الشرعية والأدب والتاريخ وغيرها من العلوم والثقافات الإنسانية
ولقد توفي القاضي العلامة عبد الحفيظ المحبشي في صنعاء المحروسة في سنة 1428 هجرية 2007ميلاديه رحم الله شيخنا الجليل وكتب أجرة في الدارين
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#عبدالله_البردوني
#البنك_حراسته_أقوى

 لص تحت الأمطار
الليلُ خريفيٌ أرعنْ
يهمي، يدوي، يرمي، يطعنْ
يستّلُ حِراباً مُلهيةً
يستلقي كالجبلِ المُثخنْ
يأتي ويعودُ كالطاحونٍ
أحجاراً وزُجاجاً يَطحنْ
يعدو كالأدغالِ الغَضبى
يسترخي يفغرُ كالمدفَنْ
يَعري، يتزيّا، يتبدّى
أشكالاً، يبسمُ، يتغصِّنْ
في كُل جِدارٍ يتلوى
وبُكلّ ممرٍّ يتأسَّنْ
وبلا أسماءٍ يتسمّى
وبلا ألوانٍ يتلّونْ
ويشُمّ بأُذنيه، يَرنو
قلقاً كرقيبٍ يتكهّنْ
من أين أمرُّ؟ هنا وكرٌ
ملعونٌ، رادتُهُ ألعَنْ
وخصوصيَّاتٌ واقفةٌ
تهذي كالمذياعِ الألكَنْ
وتُقِلّ براميلاً تسطو
تحتَ الأضواءِ ولا تُسجنْ
أخشاباً جدّ مبروزةٌ
بأسامي ناسٍ تتزينْ
وهنا شُبّاكٌ يلحظُني
شبحٌ في وجهي يَتمعنْ
شيءٌ يهتزُّ كعوسجةٍ
وعلى قدميهِْ يتوثّنْ
بابٌ يستجلي، زاويةٌ
تُصغي، منعطفٌ كالمَكمنْ
قنديلٌ يسهُو كالغافي
ويَعي كغبيٍّ يتفطّنْ
كبرئٍ عاصٍ يتلقّى
إعداماً عن حُكمٍ مُعلنْ
ما هذا؟ جَمعٌ مُصطخبٌ
يَعوي أو يشدو، يَتفنّنْ
حفُرٌ ترتجُّ روادفُها
حُزمٌ من قشٍّ تتلحّنْ
طربٌ في ذا القصر العالي
أو عرسٌ في هذا المَسكنْ
ولماذا أحسدُ مَن يبدو
فَرِحاً من عيشتِهِ مُمتَنْ؟
لا، لستُ لئيماً يؤسِفُني
أن يهَنا غيري في مأمَنْ
لكنَّ مسرّاتِ الهاني
تُوحي للعاني أن يَحزَنْ
حسناً، كفَّ المطرُ الهامي
وبدأتُ كدربي أتعفّنْ
وأخذتُ كأُمسيتي أهمي
أترمّدُ، أدمَى، أتعجّنْ
أيَساراً يا (صَنعا) أمضى
أم أنتهجُ الدَّربَ الأيمنْ؟
هل هذا الأحسنُ أم هذا؟
يبدو لا شيءَ هُنا أحسَنْ
فلتُقدِمْ يا (فرحانُ) بلا
خوفٍ.. ما جدوى أن تأمَنْ
أقدَمتُ.. أظُنُّ بلا ظَنّ
وبدونِ يقينٍ أتيقّنْ
ومَضيتُ، مَضيتُ.. وصلتُ إلى
حيٍّ  كدخيلٍ يتيمّنْ
فهنا إقطاعيٌّ دسمٌ
وهنا إقطاعيٌ أسمَنْ
هذا ما أعتى حارِسُهْ
بل هذا حارسُهُ أخشَنْ
والدارُ الشامخةُ الأخرى
تبدو أغنى.. لكنْ أحصَنْ
وهناك عجوزٌ وارثةٌ
تُعطي.. لو عندي ما أَرهَنْ
هل أغشى مَنزلَها؟ أغشى
فلعلَّ فوائِدَهُ أضمنْ
لا، لا… فيه جُبنُ امرأةٍ
وأنا لو أخنُقُها أجبَنْ
#البنكُ حراستُهُ أقوى
ويُقالُ ودائِعهُ أثمنْ
لو كانَ الأمرُ حِراسَتهُ
لحَسبتُ صعوبتَهُ أمكَنْ
البَنكُ مغالقُهُ أُخرى
تحتاجُ لصوصاً من ( #لندن )
كلُّ الأموالِ مُسلّحةٌ
بفنونِ الإرهابِ المتقَنْ
ف ل أرجعْ، حسناً لا أدري
أرُجوعي أم تيهيْ أغبَنْ؟
#سهيلُ غدٌ ولهُ طرُقٌ
أنقى ومتاعِبهُ أهونْ
وبدأتُ أُحِسُّ بزوغَ فتىً
غيري؛ منِ مِزَقي يتكوَّنْ

#سهيل_اليماني

في أعماق كل يمني يكمن كبرياء "تُبّع" وشموخ "حِمْيَر". نحن أمة لا تقبل التجزئة لأن أرواحنا صُنعت من طين هذه الأرض الواحدة. سيبقى اليمن شامخاً، مهيباً، عصياً على الانكسار، يلم شتات أبنائه تحت ظل علمٍ واحد وهُويةٍ لا تزعزعها الرياح.
‎#اليمن_واحد

5- نجم #البحيري :
ثاني نجوم الصيف في حسبة اهل يافع ومدته 6 أيام من
6 أبريل – 11 أبريل.
إذا حدثت امطار في أيام الدلي غالبا ما تستمر هذه الأمطار في ايام البحيري ايضا.
سمي البحيري بهذا الاسم نسبة الى نسمات الرياح الخفيفة التي تاتي من جهة البحر الجنوبية . ويقال انه سمي بحيري لغزارة امطاره التي تجعل الأرض كالبحر مليئة بالماء.

6- نجم #المنسرق:
مدته 6 أيام من
12 أبريل – 18 أبريل
فيه تبيض #العٌقب.
وسمي منسرق لانهم كانوا يعتقدون انه إن نزلت فيه الأمطار سيسرق أمطار الصيف

7- نجم المية:
مدتها 12 يومًا من
19 أبريل – 30 أبريل ،
وتعتبر بداية ذريئ الذرة الرفيعة الحمراء والغربة ، ويقال انه من صفات الزرع الذي يبذر فيها غالبا ما تكون "القرطة" اي سيقان الافرع طويلة والسبول اي السنابل صغيرة قليلة الحب.
وعلامات هذا النجم ان تظهر ماتسمى ب #زهرة_المية او حمحمة الصيف.وهي زهرة حمراء ذو ساق يشبه شكل الحنش تظهر وتموت في هذا النجم فقط

8- نجم #السِّماك :
نجم السِماك: مدته 12 يومًا من
1 مايو – 12 مايو
السماك ويسمى عند البعض "التسعين " (وفيه افضل 10 ايام لذريئ الذرة في بلد المقاسم السمينة خصبة التربة .
من علاماته مايسمى (بالبرار) وهو صفاء الجو وجلاء السماء وزيادة زرقتها وخلوه من اي غبرة, ومن الأقوال المرتبطة فيه يقال " واباكية لا تبكين ابوش لا مات إبكي الميه والسماك لافات ، بمعنى انها فاتت انسب الايام المناسبة لذريئ الذرة

9- نجم #الزُبان :
ويسمى الثمانين: مدته 10 أيام من
13 مايو – 22 مايو*
أولها أحسن مذاري الذرة وفية ماتسمى ب #الخمس_المختارة" وهي الأيام من 16-22 مايو.وتعتبر افضل أيام ذريئ الذرة الحمراء في الوديان والمدرجات الجبلية .

10- نجم الثريا:
مدتها 18 يومًا من
23 مايو – 9 يونيو
تقسيم الى :
- #الراس او راس الثريا هو 6 أيام الأولى "تسمي رأس اللُب " وفيهما آخر موسم لذريئ الذرة ،
- #الثريا مدتها 6 الوسطى " تسمى الثريا" ولا ينصح بالذريئ فيها لان السبول ستكون قليلة الحب وغالبا ماتتاخر بالنضوج فتاكلها الطيور
- #شفق - وهي 6 ايام الأخيرة "تسمى شفق" وهي أحسن مذاري الذخن.
وتعتبر نجوم الثريا بداية القيض

11- نجم الثور:
في شهر يونيو – الثور مدته : 12 يومًا من
10 يونيو – 21 يونيو،
والثور فيه أفضل مذاري الذخن ، ومن علاماته كثرة الصواعق الرعدية وغمرة ( غبار ) وظهور الكداد_عنكداد ،وهي حشرة طائرة بحجم الجراد تطير في الهوا ونادرا ما تحط الارض .
فكانوا الأولين يبدأون تسمية القيض من بداية الراس اي من

12- نجم #الظلم:
مدته 12 يومًا ، من
22 يونيو – 3 يوليو
فيه رسو الشمس شمال الأرض " وفيه يوم الانقلاب الصيفي الحقيقي "، ويمتاز الزرع الذي يبذر في الظلم والثور ان القرطة اي اعواد افرعة تكون قصيرة ولكن الحب في السبول يكون وفير .

13- نجم التربيع:
يدخل في يوليو – التربيع مدته : 10 أيام، من
4 يوليو – 13 يوليو
ويعتبر اول نجوم القيض بحيث يقوم المزارعين بالبتالة اي الحراثة على زروعهم وتسمى قيضية وتكون بتالة خفيفة لتفكيك مسامات التربة و #الفقوح او الفقّاح وهي إزالة نبتات الزرع الزائدة عن ست حبات ، و #الترديد وهو ترجيع التربة على جذور #معامد الزرع فيقال بالقيضية إسحب زربة اي لاتهتم بكثرة التقصي على البناتات التي تنبت مع الزرع .
وغيظ التربيع غالبا ما يكون جاف بلا مطر وتكون فيه شمس.
فيقال لو يمطر الصيف كله لابد من غيظ شهرين

14- نجمي #العنابر
ومفردها عنيبرة : مدتها 12 يومًا من
14 يوليو – 25 يوليو،
ويستمر فيها جفاف وحرارة شمس الغيظ وتنقسم الى قسمين منها :
الأولى
#عنيبرة_القيض: وهي 6 أيام تكملة لنجوم القيض الذي يبدأ من نجم الراس في شهر مايو وخاتمة للصيف حسب تسميات المزارع اليافعي.
#عنيبرة_الخريف
مدتها 6 ايام يعتبروها اول دخول موسم الخريف، ولا يعنوا بها فصل الخريف الذي يعرف انه يدخل في ٢١ سبتمبر وغالبا ما تكون هذه سحب صغيرة في السماء ولكنها تمتاز بكثرة البرق والرعد وقلة المطر كما هو الحال في العنابر ".فيقول المثل ( تيس العنابر ) صوت بلا مفعول .

15- نجم #المرزم:
مدته 12 يومًا من
26 يوليو – 5 أغسطس
يكون في المرزم الحر الشديد وفيه غبار ومطر وفيه امطار ثلجية (برد). يقول المثل: "المرزم لا مطر دمدم وإن شمس بول الحمار دم".
اي ان هطل فيه المطر يكون غزير على شكل جواهم كبيرة ذو امتداد وان جف يكون شديد...

16- نجم #سهيل:
نجم سهيل مدته : 12 يومًا من
6 أغسطس – 18 أغسطس
يسمى سهيل العوالم وهو "بداية ظهور السبول اي السنابل التي تسمى #شوادق" وسهيل كثير الأمطار ويقال بالمثل: " وا سهيل إدّها باليوم سيل" ،وتتميز امطاره بنزول عساليق تمشي بانتظام تشبه الشعر المسترسل بقطرات ماء صغيرة ومتقاربة.