#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
المحطور منهم السيد إبراهيم #المحطوري بن علي بن يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن علي بن الهادي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي ، وهو #الخارج في سنة ١١١١ وكان يسكن جبل مدوم من بلاد الشرف وقصته مشهورة في كتب التاريخ هلك في فتنته جملة من العلماء والرعايا قال الشاعر (١) :
ألا قل لإبراهيم سحار مدوم
تشابهت لما أن ضللت عن الرشد
فإن يك سحارا فقد لقي العصا
وإن يك دجالا فقد لقي المهدي
يشير الى الإمام المهدي صاحب المواهب فإنه خرج في أيامه وآل أمره الى أن قتل ب #صعدة وقال الأديب سعيد السّمحي :
روّعت إبراهيم ملة أحمد
وأطعت فيها كل غاو مفسد
أو ما علمت بأن سحرك باطل
وعصاة موسى في يمين محمد
ومن أعمال بلاد #حجور بلاد مستبا متاخمة لبني مروان في تهامة ومياه بلاد حجور جميعها تسيل من تهامة وتفضي إلى البحر الأحمر من جهة وادي مور ووادي حيران ووادي حرض.
#حجّة : بلدة مشهورة من بلاد همدان في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة ثلاث مراحل سميت باسم حجة بن أسلم بن عليان بن زيد بن جشم بن حاشد وحجة أخو حجور في النسب ، وبلاد حجة متصلة ببلاد حجور.
بلاد حجة واسعة وأعمالها كثيرة فمن بلادها عزلة الشراقي ، وعزلة #عبس وعزلة الجبر و #مبين وعزلة قدم.
ومن أعمالها ناحية #ظفير حجّة ، وناحية بني #العوّام و #لاعة وناحية #الشغادرة ونجرة وناحية بني قيس وناحية #مسور المنتاب وناحية #كحلان تاج الدين ونيسا وبني جديلة وتتصل ببلاد حجة من شماليها بلاد حجور وقد مرّ ، ومن شرقيها بلاد الأهنوم وحاشد وظليمة والسودة والمصانع ، ومن
______
(١) هو أحمد بن أحمد الزنمة
#محمد_الحجري
المحطور منهم السيد إبراهيم #المحطوري بن علي بن يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن علي بن الهادي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي ، وهو #الخارج في سنة ١١١١ وكان يسكن جبل مدوم من بلاد الشرف وقصته مشهورة في كتب التاريخ هلك في فتنته جملة من العلماء والرعايا قال الشاعر (١) :
ألا قل لإبراهيم سحار مدوم
تشابهت لما أن ضللت عن الرشد
فإن يك سحارا فقد لقي العصا
وإن يك دجالا فقد لقي المهدي
يشير الى الإمام المهدي صاحب المواهب فإنه خرج في أيامه وآل أمره الى أن قتل ب #صعدة وقال الأديب سعيد السّمحي :
روّعت إبراهيم ملة أحمد
وأطعت فيها كل غاو مفسد
أو ما علمت بأن سحرك باطل
وعصاة موسى في يمين محمد
ومن أعمال بلاد #حجور بلاد مستبا متاخمة لبني مروان في تهامة ومياه بلاد حجور جميعها تسيل من تهامة وتفضي إلى البحر الأحمر من جهة وادي مور ووادي حيران ووادي حرض.
#حجّة : بلدة مشهورة من بلاد همدان في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة ثلاث مراحل سميت باسم حجة بن أسلم بن عليان بن زيد بن جشم بن حاشد وحجة أخو حجور في النسب ، وبلاد حجة متصلة ببلاد حجور.
بلاد حجة واسعة وأعمالها كثيرة فمن بلادها عزلة الشراقي ، وعزلة #عبس وعزلة الجبر و #مبين وعزلة قدم.
ومن أعمالها ناحية #ظفير حجّة ، وناحية بني #العوّام و #لاعة وناحية #الشغادرة ونجرة وناحية بني قيس وناحية #مسور المنتاب وناحية #كحلان تاج الدين ونيسا وبني جديلة وتتصل ببلاد حجة من شماليها بلاد حجور وقد مرّ ، ومن شرقيها بلاد الأهنوم وحاشد وظليمة والسودة والمصانع ، ومن
______
(١) هو أحمد بن أحمد الزنمة
#تاريخ_اليمن تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَأما جمال الْإِسْلَام عَليّ بن المتَوَكل فَإِنَّهُ شمر الْعَزْم إِلَى #تعز والإطلاع على مَا فِي مخازين الشَّيْخ رَاجِح متوليها وَكَانَ يَوْمئِذٍ ببلاده ثمَّ ان علم الْإِسْلَام الْقَاسِم ابْن االإمام كتب إِلَى الإِمَام أَنه دعى إِلَى الرضى فَرَاجعه الإِمَام بِأَن الأولى الإجتماع وَمن اجْتمع عَلَيْهِ الْخَوْض تُسنم غارب هَذَا الْأَمر وعرفه أَن دَعوته سَابِقَة وَأَغْصَانهَا فِي ربوة النهضة باسقة وَأما شرف الْإِسْلَام #الْحُسَيْن بن المتَوَكل فَإِنَّهُ جمع عِصَابَة نافعة وأمدهم بِبَعْض الخزنة الَّتِي بضوران وَوصل إِلَى الإِمَام نَائِب حجَّة السَّيِّد عَليّ بن الْحُسَيْن #الجحافي وتتابع بعد ذَلِك وُرُود من حوالي #شهارة إِلَى حَضْرَة الْعلم لأجابة وأعيته مثل بِلَاد الأهنوم و #وادعة والشرف وعفار و #ظفير حجَّة و #ظليمة وَلما رأى عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن المتَوَكل
على الله تباطى وَشرف الْإِسْلَام الْحُسَيْن بن الْحسن عَن بيعَة أَخِيه الْمهْدي سَار إِلَيْهِ فاتفقا ب #ذمار وَختم القَوْل على أَن الْحُسَيْن لَا يَأْتِي من طرفه إِلَّا كل خير وَلم يصدر مِنْهُ بيعَة وَعَاد إِلَى #رداع وَعز الْإِسْلَام إِلَى #ضوران ثمَّ عَاد إِلَى صنعاء
وَالْإِمَام ندب الشَّيْخ الْعَلامَة يحيى بن مُحَمَّد بن الْحَاج #الْأَسدي إِلَى حَضْرَة الدَّاعِي ثمَّ جَاءَت الإِمَام الْأَخْبَار بِأَن السَّيِّد يحيى بن إِبْرَاهِيم بت القَوْل بإمامة الدَّاعِي واثبت لَهُ الْخطْبَة ب #حبور بعد أَن توقف فِي الْجُمُعَة السالفة وَالشَّيْخ عَاد بِجَوَاب يتَضَمَّن طلب المناظرة واضطرب الْحَال فِي شَأْن السَّيِّد #الْحُسَيْن بن صَلَاح والفقيه الْعَلامَة الْحُسَيْن بن يحيى حَنش يل أَنَّهُمَا امتنعا عَن بيعَة الْعلم وَوصل إِلَى الإِمَام مَكْتُوب الصفي أَحْمد بن الْمُؤَيد بِاللَّه يشعره بِأَنَّهُ قد انتظم فِي سلك أَخِيه وَاتفقَ اثناء هَذَا الْخَوْض #حَرْب بَين أهل خِيَار ذهب فِيهِ سَبْعَة أَنْفَار وَأما السَّيِّد الْعَلامَة يحيى بن الْحُسَيْن بن الْمُؤَيد بِاللَّه فَإِنَّهُ ارتحل من #صعدة نافرا خاطرا من جمال الْإِسْلَام بِسَبَب اقتضته حوادث الايام
وَأما جمال الْإِسْلَام عَليّ بن المتَوَكل فَإِنَّهُ شمر الْعَزْم إِلَى #تعز والإطلاع على مَا فِي مخازين الشَّيْخ رَاجِح متوليها وَكَانَ يَوْمئِذٍ ببلاده ثمَّ ان علم الْإِسْلَام الْقَاسِم ابْن االإمام كتب إِلَى الإِمَام أَنه دعى إِلَى الرضى فَرَاجعه الإِمَام بِأَن الأولى الإجتماع وَمن اجْتمع عَلَيْهِ الْخَوْض تُسنم غارب هَذَا الْأَمر وعرفه أَن دَعوته سَابِقَة وَأَغْصَانهَا فِي ربوة النهضة باسقة وَأما شرف الْإِسْلَام #الْحُسَيْن بن المتَوَكل فَإِنَّهُ جمع عِصَابَة نافعة وأمدهم بِبَعْض الخزنة الَّتِي بضوران وَوصل إِلَى الإِمَام نَائِب حجَّة السَّيِّد عَليّ بن الْحُسَيْن #الجحافي وتتابع بعد ذَلِك وُرُود من حوالي #شهارة إِلَى حَضْرَة الْعلم لأجابة وأعيته مثل بِلَاد الأهنوم و #وادعة والشرف وعفار و #ظفير حجَّة و #ظليمة وَلما رأى عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن المتَوَكل
على الله تباطى وَشرف الْإِسْلَام الْحُسَيْن بن الْحسن عَن بيعَة أَخِيه الْمهْدي سَار إِلَيْهِ فاتفقا ب #ذمار وَختم القَوْل على أَن الْحُسَيْن لَا يَأْتِي من طرفه إِلَّا كل خير وَلم يصدر مِنْهُ بيعَة وَعَاد إِلَى #رداع وَعز الْإِسْلَام إِلَى #ضوران ثمَّ عَاد إِلَى صنعاء
وَالْإِمَام ندب الشَّيْخ الْعَلامَة يحيى بن مُحَمَّد بن الْحَاج #الْأَسدي إِلَى حَضْرَة الدَّاعِي ثمَّ جَاءَت الإِمَام الْأَخْبَار بِأَن السَّيِّد يحيى بن إِبْرَاهِيم بت القَوْل بإمامة الدَّاعِي واثبت لَهُ الْخطْبَة ب #حبور بعد أَن توقف فِي الْجُمُعَة السالفة وَالشَّيْخ عَاد بِجَوَاب يتَضَمَّن طلب المناظرة واضطرب الْحَال فِي شَأْن السَّيِّد #الْحُسَيْن بن صَلَاح والفقيه الْعَلامَة الْحُسَيْن بن يحيى حَنش يل أَنَّهُمَا امتنعا عَن بيعَة الْعلم وَوصل إِلَى الإِمَام مَكْتُوب الصفي أَحْمد بن الْمُؤَيد بِاللَّه يشعره بِأَنَّهُ قد انتظم فِي سلك أَخِيه وَاتفقَ اثناء هَذَا الْخَوْض #حَرْب بَين أهل خِيَار ذهب فِيهِ سَبْعَة أَنْفَار وَأما السَّيِّد الْعَلامَة يحيى بن الْحُسَيْن بن الْمُؤَيد بِاللَّه فَإِنَّهُ ارتحل من #صعدة نافرا خاطرا من جمال الْإِسْلَام بِسَبَب اقتضته حوادث الايام