عيووون العالم كله الآن ع #قطر2022
#قطر أمست هذه الليلة أشهر وأكبر وأعظم الدول العربية إنسانية وأصالة وفن وابداع وعراقة
#أنا_يمني_أدعم_قطر
#أنا_عربي_أدعم_قطر
#أنا_مسلم_أدعم_قطر
#عظيم_يا_تميم
#مونديال_قطر_2022
#مونديال_قطر
#قطر2022
#كاس_العالم_قطر_2022
#كأس_العالم #قطر2022
#QatarWorldCup2022
#FIFAWorldCup
beIN SPORTS
#قطر أمست هذه الليلة أشهر وأكبر وأعظم الدول العربية إنسانية وأصالة وفن وابداع وعراقة
#أنا_يمني_أدعم_قطر
#أنا_عربي_أدعم_قطر
#أنا_مسلم_أدعم_قطر
#عظيم_يا_تميم
#مونديال_قطر_2022
#مونديال_قطر
#قطر2022
#كاس_العالم_قطر_2022
#كأس_العالم #قطر2022
#QatarWorldCup2022
#FIFAWorldCup
beIN SPORTS
#تاريخ-اليمن_الإسلامي_المطاع
ولكم لحميركم وكم من مفخر
باق إلى ميعاد يوم المحشر
لا شك أن أهل #اليمن بلغوا مبلغا (٢٣٠) عظيما في #الملك ، واتسع نفوذهم ، فشملت معارفهم وحضارتهم كل ما استولوا عليه من الأقاليم والبلدان ، لأنهم وصلوا إلى ما لم تصل إليه مدارك الأمم في تلك العصور كما تدل عليه آثارهم.
ولا سيما بمدينة #سبأ الشهيرة ، و #مأرب حيث كانت أعظم مدينة في ذلك الزمن ، فيها من المعابد والقصور والحدائق وأنواع طرف المدنية ما يشهد لها بالسبق ، ولأطلالها اليوم من العظمة والجلال ما تتضاءل أمامه عظمة المدائن ، ويصغر بجانبه ملك كسرى وقيصر ، وحسبك ما وصفها به القرآن الكريم قال تعالى : (لَقَدْ كانَ لِ #سَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ).
وقوله تعالى حاكيا عن هدهد سليمان عليه السلام في وصفه عرش بلقيس وملكها : (إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ #كُلِّ_شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ #عَظِيمٌ).
قال العلامة شكيب أرسلان : «على أن مؤرخي الأفرنج يعترفون بأن في كتب مؤرخي الإسلام عن مدينة سبأ القديمة والأدوار التي تلتها تنطبق أشد الانطباق على الكتابات المنقوشة في الحجر وعلى المنابع اليونانية والرومانية ، وكلها تفيد أن مدينة #سبأ كانت راقية جدا ، وأرقى من المدنيات العربية الأخرى ، فالمباني القديمة الدائرة من آثار سبأ ، والنقوش والتماثيل وبقايا الأعمدة والهياكل والقصور والأسوار والأبراج وسدود المياه ، مما شاهده سياح الأفرنج بأعينهم ، يطابق أشد المطابقة الأوصاف التي وصف بها اليونان والرومان تلك الآثار المدهشة ولا يجدون فيها مبالغة ، كما أنه عند ما ينظر السائح إلى تلك الآثار لا يعود متعجبا مما جاء عنها في كتب #الإسلام ، مما كان يظنه من أساطير الأولين ، وحسبك بما ذكره #الهمداني من قصر #غمدان
ولكم لحميركم وكم من مفخر
باق إلى ميعاد يوم المحشر
لا شك أن أهل #اليمن بلغوا مبلغا (٢٣٠) عظيما في #الملك ، واتسع نفوذهم ، فشملت معارفهم وحضارتهم كل ما استولوا عليه من الأقاليم والبلدان ، لأنهم وصلوا إلى ما لم تصل إليه مدارك الأمم في تلك العصور كما تدل عليه آثارهم.
ولا سيما بمدينة #سبأ الشهيرة ، و #مأرب حيث كانت أعظم مدينة في ذلك الزمن ، فيها من المعابد والقصور والحدائق وأنواع طرف المدنية ما يشهد لها بالسبق ، ولأطلالها اليوم من العظمة والجلال ما تتضاءل أمامه عظمة المدائن ، ويصغر بجانبه ملك كسرى وقيصر ، وحسبك ما وصفها به القرآن الكريم قال تعالى : (لَقَدْ كانَ لِ #سَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ).
وقوله تعالى حاكيا عن هدهد سليمان عليه السلام في وصفه عرش بلقيس وملكها : (إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ #كُلِّ_شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ #عَظِيمٌ).
قال العلامة شكيب أرسلان : «على أن مؤرخي الأفرنج يعترفون بأن في كتب مؤرخي الإسلام عن مدينة سبأ القديمة والأدوار التي تلتها تنطبق أشد الانطباق على الكتابات المنقوشة في الحجر وعلى المنابع اليونانية والرومانية ، وكلها تفيد أن مدينة #سبأ كانت راقية جدا ، وأرقى من المدنيات العربية الأخرى ، فالمباني القديمة الدائرة من آثار سبأ ، والنقوش والتماثيل وبقايا الأعمدة والهياكل والقصور والأسوار والأبراج وسدود المياه ، مما شاهده سياح الأفرنج بأعينهم ، يطابق أشد المطابقة الأوصاف التي وصف بها اليونان والرومان تلك الآثار المدهشة ولا يجدون فيها مبالغة ، كما أنه عند ما ينظر السائح إلى تلك الآثار لا يعود متعجبا مما جاء عنها في كتب #الإسلام ، مما كان يظنه من أساطير الأولين ، وحسبك بما ذكره #الهمداني من قصر #غمدان
4. البركة والوفاء بالعهود
> "ومن يجأر ذاكراً نعمك رزقت وزدت"
> "وانكرم صار خمراً لما أن سطعت"
> "وللابل المراعي الوافرة وسعت"
> "والشرع القويم صحيحا أبقيت"
>
* الشرح: من يدعو ويشكر (يجأر ذاكراً) يزده الله رزقاً ونعمة. وتشير الأبيات إلى بركة الشمس وسنوع الخصب للكروم والمراعي الواسعة للإبل، وإقامة "الشرع القويم" والدين الحق وحمايته.
5. نصرة الأحلاف ومحق المعتدين
> "وكل من يحفظ العهد أسعدت"
> "وكل أحلاف ذي قسد أبرمت"
> "والليالي الغدر بالأصباح جليت"
> "وكل من أعتدى علينا أهلكت"
>
* الشرح: هنا دعاء وتأكيد على أن من يحفظ العهود والمواثيق يسعد، وأن الأحلاف والتحالفات القبلية (أحلاف ذي قسد) قد تم إبرامها وتثبيتها. وكما ينجلي غدر الليل بالنور والصباح، فإن الإله يمتلك القدرة على إهلاك من يعتدي على القوم.
6. الرضا بالقضاء والخصب
> "وكل من يطلب الحظ مالاً كسبت"
> "ورضي من تعثر حظه بما قسمت"
> "وفي الشعيب الخصب أزجيت"
> "وبئر يذكر حتى الجمام ملأت"
>
* الشرح: من يسعى رزقه يكسب المال، ومن يتعثر حظه يرضى بقسمة الله وقدره. وتُساق النعم والخصب إلى الشعاب والأودية، وتُملأ الآبار (مثل بئر يذكر) حتى تفيض بالماء (الجمام).
7. الخاتمة والتضرع للشمس (مصدر النور)
> "الحمد يا خير على نعمائك التي قدرت"
> "وعدك الذي وعدت به أصلحت"
> "أعنتنا يا شمس إن أنت أمطرت"
> "نتضرع إليك فحتى بالنص ضحيت"
>
* : تُختتم الترنيمة بالحمد والثناء على القدرة والنعم، وعلى إنجاز الوعود والصلح. ويطلب الشاعر العون والرحمة من الشمس عند نزول المطر والخصب، مؤكداً استمرار التضرع والتقديم بالقرابين والأضاحي حتى يُستجاب لهم..
#حضارة #اليمن #تاريخ #عظيم
> "ومن يجأر ذاكراً نعمك رزقت وزدت"
> "وانكرم صار خمراً لما أن سطعت"
> "وللابل المراعي الوافرة وسعت"
> "والشرع القويم صحيحا أبقيت"
>
* الشرح: من يدعو ويشكر (يجأر ذاكراً) يزده الله رزقاً ونعمة. وتشير الأبيات إلى بركة الشمس وسنوع الخصب للكروم والمراعي الواسعة للإبل، وإقامة "الشرع القويم" والدين الحق وحمايته.
5. نصرة الأحلاف ومحق المعتدين
> "وكل من يحفظ العهد أسعدت"
> "وكل أحلاف ذي قسد أبرمت"
> "والليالي الغدر بالأصباح جليت"
> "وكل من أعتدى علينا أهلكت"
>
* الشرح: هنا دعاء وتأكيد على أن من يحفظ العهود والمواثيق يسعد، وأن الأحلاف والتحالفات القبلية (أحلاف ذي قسد) قد تم إبرامها وتثبيتها. وكما ينجلي غدر الليل بالنور والصباح، فإن الإله يمتلك القدرة على إهلاك من يعتدي على القوم.
6. الرضا بالقضاء والخصب
> "وكل من يطلب الحظ مالاً كسبت"
> "ورضي من تعثر حظه بما قسمت"
> "وفي الشعيب الخصب أزجيت"
> "وبئر يذكر حتى الجمام ملأت"
>
* الشرح: من يسعى رزقه يكسب المال، ومن يتعثر حظه يرضى بقسمة الله وقدره. وتُساق النعم والخصب إلى الشعاب والأودية، وتُملأ الآبار (مثل بئر يذكر) حتى تفيض بالماء (الجمام).
7. الخاتمة والتضرع للشمس (مصدر النور)
> "الحمد يا خير على نعمائك التي قدرت"
> "وعدك الذي وعدت به أصلحت"
> "أعنتنا يا شمس إن أنت أمطرت"
> "نتضرع إليك فحتى بالنص ضحيت"
>
* : تُختتم الترنيمة بالحمد والثناء على القدرة والنعم، وعلى إنجاز الوعود والصلح. ويطلب الشاعر العون والرحمة من الشمس عند نزول المطر والخصب، مؤكداً استمرار التضرع والتقديم بالقرابين والأضاحي حتى يُستجاب لهم..
#حضارة #اليمن #تاريخ #عظيم