محمية وادي #عنه و #الدور - #العدين - إب
▪ جنان خضراء تغطي المنحدرات، تحتضن طبيعة خلابة وأشجاراً خضراء واسعة تمتد إلى مسافات بعيدة، ويستمر اخضرارها طوال العام بفضل تلك المياه التي لا تنقطع طوال فصول السنة .
▪ قبلة السياحة والتنزه الأفضل، ومن أجمل أماكن الترفية على النفس مع أسرتك ومن تحب على مستوى محافظة إب.
▪ إن كان وادي الدور أشهر أودية العدين فإن أكبرها وأجملها هو وادي عنه الذي يشكل وادي الدور أحد روافده، وهو بدوره يرفد وادي زبيد ثم يصبا معاً في البحر الأحمر.
▪ وادي عنه يقع في عزلة جبل بحري مديرية العدين، شرقي محافظة إب، ويبعد عن مركز مدينة العدين حوالي 3 كم. وتعود أملاك هذا الوادي إلى أسرة آل الجابر، يقع علي طريق: إب - العدين - القاسمية - الجراحي.
▪ و يعد وادي الدور من أشهر أودية اليمن، وذلك للمناظر الطبيعية التي يتميز بها خلال فصل الصيف، حيث تهطل الأمطار بكميات كبيرة، ويتحول الوادي الى لوحة بديعة تسر الناظرين، وقد تغنى بها الشعراء والفنانين، نظرًا لطبيعته الخلابة وأجوائه الساحرة.
▪ في مساحة خضراء تحيط بها الاشجار من كل الجهات وكأن وديان " عنه والدور" غواني يكشفن عن أجيادهن الخلابة ليزدنك فتنة وسحراً، تفيأ ظل إحدى الأشجار ومتع ناظريك برقصات الأشجار من حولك على إيقاعات زقزقة العصافير، وكأنها تقيم احتفالية طبيعية احتفاء بزيارتك.
▪ وأنت تجول بناظريك لا تستغرب وجود أناس سود البشرة "المهمشون" فهم هنا عشاق الأرض وأحباؤها، لا يسأمون العمل فيها ولا يطيقون مفارقتها، فهم وهي أنغام السيمفونية العذبة التي تأخذ بلبك، وهؤلاء لن يبخلوا عليك بعرض ما تجود به هذه الوديان من التمر هندي والموز والمانجو وقصب السكر والجوافة، وأيضاً الجبن البلدي الذي يأتي من مناطق قريبة "قصع حليان".. تناول القهوة اليمنية من البن العديني وتأملهم وهم يصنعون "السِلال" من القصب التي يستخدمونها بدلاً عن الكراتين الورقية ليضعوا فيها الموز والمانجو والجوافة..
▪ استكمل متعتك بمداعبة مياه سائلة عنه الوفيرة طول العام، واحذر أن يسحبك تيارها، وإن اعترتك رغبة الاغتسال فيها فلا بأس، لكن الأفضل أن تسير وسط السائلة باتجاه الشرق عكس تيار المياه لتأخذ حماماً ساخناً في حمام الشعراني الطبيعي.
▪ وادي "عنَّه" ووادي "الدور" 1200 متر من سطح البحر- الذي يقعا جنوب غرب "العدين" والذي أُعلنت الحكومة اليمنية عن تحويلهم إلى محمية طبيعية في عام 2009 م، وذلك بهدف رفع مستوى الحماية البيئية والحفاظ على الموارد الطبيعية والتنوع الحيوي للكائنات الحيوانية والنباتية التي تزخر بها المنطقة.
▪الأشجار تتناثر على جنبات الأودية الخصيبة وادي"عنّه" ووادي"الدور" وأشجار الموز تبدو رؤوس أشجارها شامخة مع ملاحظة ارتفاع الحرارة هناك بسبب انخفاض الوادي.
▪ تسير وسط الماء وتتجول وسط الخضرة الجميلة، بعض الناس يحبون المشي بأرجلهم في هذه الطبيعة الخلابة، الأشجار والنباتات تغطي على الطريق المائي في منظر جميل للأشجار الكثيفة على جنبات الوادي والسيارات رايحة جاية
▪ شجرة " الكاذي" تتوسد الوادي واشجار الحلص تتسلق ضفاف الوادي.
▪تري فيه أيضاً اشجار المانجو، الخرمش "القشطة"، الجوافة، التمر الهندي، وقصب السكر، و الذرة بأنواعها.
▪ وفي ابريل 2023 وبمبادرات مجتمعية، تم زراعة (70) ألف شتلة بُن في وادي عنه.
▪ ترى أشجار معمرة مثل أشجار "الذرح" لها اكثر من 150 عام لكن للأسف يتم قطعها وبطريقة عدوانية من قبل المواطنين.
▪ العصافير، الهدهد، السنونو والصقور والعقاب اهم طيور محمية وادي عنة والدور.
▪خصوبة تربتها ، مراعيها، مواشيها، إبلها، نحلها وعسلها، طيبة اهلها، تحببك بالعيش فيها، وتسكن في وديانها طمعاً بجوها المنعش الرائع، وكم من زائر لها يتمنى ان يكون احد سكانها
#محمد_احمد
▪ جنان خضراء تغطي المنحدرات، تحتضن طبيعة خلابة وأشجاراً خضراء واسعة تمتد إلى مسافات بعيدة، ويستمر اخضرارها طوال العام بفضل تلك المياه التي لا تنقطع طوال فصول السنة .
▪ قبلة السياحة والتنزه الأفضل، ومن أجمل أماكن الترفية على النفس مع أسرتك ومن تحب على مستوى محافظة إب.
▪ إن كان وادي الدور أشهر أودية العدين فإن أكبرها وأجملها هو وادي عنه الذي يشكل وادي الدور أحد روافده، وهو بدوره يرفد وادي زبيد ثم يصبا معاً في البحر الأحمر.
▪ وادي عنه يقع في عزلة جبل بحري مديرية العدين، شرقي محافظة إب، ويبعد عن مركز مدينة العدين حوالي 3 كم. وتعود أملاك هذا الوادي إلى أسرة آل الجابر، يقع علي طريق: إب - العدين - القاسمية - الجراحي.
▪ و يعد وادي الدور من أشهر أودية اليمن، وذلك للمناظر الطبيعية التي يتميز بها خلال فصل الصيف، حيث تهطل الأمطار بكميات كبيرة، ويتحول الوادي الى لوحة بديعة تسر الناظرين، وقد تغنى بها الشعراء والفنانين، نظرًا لطبيعته الخلابة وأجوائه الساحرة.
▪ في مساحة خضراء تحيط بها الاشجار من كل الجهات وكأن وديان " عنه والدور" غواني يكشفن عن أجيادهن الخلابة ليزدنك فتنة وسحراً، تفيأ ظل إحدى الأشجار ومتع ناظريك برقصات الأشجار من حولك على إيقاعات زقزقة العصافير، وكأنها تقيم احتفالية طبيعية احتفاء بزيارتك.
▪ وأنت تجول بناظريك لا تستغرب وجود أناس سود البشرة "المهمشون" فهم هنا عشاق الأرض وأحباؤها، لا يسأمون العمل فيها ولا يطيقون مفارقتها، فهم وهي أنغام السيمفونية العذبة التي تأخذ بلبك، وهؤلاء لن يبخلوا عليك بعرض ما تجود به هذه الوديان من التمر هندي والموز والمانجو وقصب السكر والجوافة، وأيضاً الجبن البلدي الذي يأتي من مناطق قريبة "قصع حليان".. تناول القهوة اليمنية من البن العديني وتأملهم وهم يصنعون "السِلال" من القصب التي يستخدمونها بدلاً عن الكراتين الورقية ليضعوا فيها الموز والمانجو والجوافة..
▪ استكمل متعتك بمداعبة مياه سائلة عنه الوفيرة طول العام، واحذر أن يسحبك تيارها، وإن اعترتك رغبة الاغتسال فيها فلا بأس، لكن الأفضل أن تسير وسط السائلة باتجاه الشرق عكس تيار المياه لتأخذ حماماً ساخناً في حمام الشعراني الطبيعي.
▪ وادي "عنَّه" ووادي "الدور" 1200 متر من سطح البحر- الذي يقعا جنوب غرب "العدين" والذي أُعلنت الحكومة اليمنية عن تحويلهم إلى محمية طبيعية في عام 2009 م، وذلك بهدف رفع مستوى الحماية البيئية والحفاظ على الموارد الطبيعية والتنوع الحيوي للكائنات الحيوانية والنباتية التي تزخر بها المنطقة.
▪الأشجار تتناثر على جنبات الأودية الخصيبة وادي"عنّه" ووادي"الدور" وأشجار الموز تبدو رؤوس أشجارها شامخة مع ملاحظة ارتفاع الحرارة هناك بسبب انخفاض الوادي.
▪ تسير وسط الماء وتتجول وسط الخضرة الجميلة، بعض الناس يحبون المشي بأرجلهم في هذه الطبيعة الخلابة، الأشجار والنباتات تغطي على الطريق المائي في منظر جميل للأشجار الكثيفة على جنبات الوادي والسيارات رايحة جاية
▪ شجرة " الكاذي" تتوسد الوادي واشجار الحلص تتسلق ضفاف الوادي.
▪تري فيه أيضاً اشجار المانجو، الخرمش "القشطة"، الجوافة، التمر الهندي، وقصب السكر، و الذرة بأنواعها.
▪ وفي ابريل 2023 وبمبادرات مجتمعية، تم زراعة (70) ألف شتلة بُن في وادي عنه.
▪ ترى أشجار معمرة مثل أشجار "الذرح" لها اكثر من 150 عام لكن للأسف يتم قطعها وبطريقة عدوانية من قبل المواطنين.
▪ العصافير، الهدهد، السنونو والصقور والعقاب اهم طيور محمية وادي عنة والدور.
▪خصوبة تربتها ، مراعيها، مواشيها، إبلها، نحلها وعسلها، طيبة اهلها، تحببك بالعيش فيها، وتسكن في وديانها طمعاً بجوها المنعش الرائع، وكم من زائر لها يتمنى ان يكون احد سكانها
#محمد_احمد
#السلوك #الجندي
وَمن #المخلاف جِهَة #عَنهُ الْجَبَل الْمُقدم ذكره كَانَ بهَا عبد الله بن مُحَمَّد وَولده كَانَا فقيهين فاضلين فوالده أَخذ عَن الْحَافِظ #العرشاني وَعَن طَاهِر بن يحيى وَولده قبل اهل #عرشان ثمَّ حصلت بَينه وَبينهمْ وَحْشَة فاوجبت نفوره عَنْهُم الى بَاب السُّلْطَان فَذكرُوا أَنه ارتحل الى بَاب #السُّلْطَان وَهُوَ إِذْ ذَاك ب #زبيد الْمُقدم ذكرهَا فَلم يزل يتلطف حَتَّى وصل الى امير خاندار فَوجدَ عِنْده وَرقا مصريا وكتابا وَهُوَ يطْلب نَاسِخا ينْسَخ لَهُ فَقَالَ يَا امير مَاذَا تُرِيدُ ننسخ لَك فَقَالَ اريد نسخ مُخْتَصر الْعين فَقَالَ مَا ترى وانا انسخه لَك فنظره بازدراء وَقَالَ كَيفَ تعرف النّسخ وانت بدوي وَذَلِكَ انه كَانَ عَلَيْهِ وفره وقميص ذُو جيب ونعلين عربيين فَقَالَ يَا أَمِير أَنا رجل من أهل الْعلم ومحفوظي من كتب اللُّغَة هَذَا الَّذِي تُرِيدُ نسخه وَكَانَ الْكتاب بحضن الامير ففتشه وَقَالَ اسمعني مِنْهُ فاسمعه الْبَاب الاول ثمَّ فتح وَسطه وامره ان يسمعهُ مِنْهُ بَابا ثمَّ فتح اخره وامره ان يسمعهُ بَابا فِيهِ ايضا فحين فرغ تهلل وَجه الامير وبش بِهِ واكرمه ثمَّ سَأَلَهُ ان يرِيه خطه واعطاه بَيَاضًا ودواة ثمَّ كتب خطا سحرًا فاستدعى الامير بسوسية وعمامة وَمِلْحَفَة ثمَّ ذهب بِهِ الى منزله واحضر لَهُ الْمُحْتَاج اليه فِي النّسخ فنسخ الْكتاب بِمدَّة قريبَة وَعلم اهل #عرشان بذلك فاستعملوا عَلَيْهِ من سهل لَهُ الْعود من غير شكا وهم يَفْعَلُونَ لَهُ مَا طلب فَلم يشك وَعَاد بَلَده بعد احسان من الامير فَعمل لَهُ اهل عرشان مَا طلب وعاش طَويلا وَرُبمَا بلغ ثَمَانِينَ سنة وَلم اتحقق تَارِيخه وموضعه يعرف بِ #ذِي_الْبَارِي وَبِه توفّي وَله ذُرِّيَّة لم يَكُونُوا على كَمَال باعوا شَيْئا من كتبه كَيْلا
وَمن #المخلاف جِهَة #عَنهُ الْجَبَل الْمُقدم ذكره كَانَ بهَا عبد الله بن مُحَمَّد وَولده كَانَا فقيهين فاضلين فوالده أَخذ عَن الْحَافِظ #العرشاني وَعَن طَاهِر بن يحيى وَولده قبل اهل #عرشان ثمَّ حصلت بَينه وَبينهمْ وَحْشَة فاوجبت نفوره عَنْهُم الى بَاب السُّلْطَان فَذكرُوا أَنه ارتحل الى بَاب #السُّلْطَان وَهُوَ إِذْ ذَاك ب #زبيد الْمُقدم ذكرهَا فَلم يزل يتلطف حَتَّى وصل الى امير خاندار فَوجدَ عِنْده وَرقا مصريا وكتابا وَهُوَ يطْلب نَاسِخا ينْسَخ لَهُ فَقَالَ يَا امير مَاذَا تُرِيدُ ننسخ لَك فَقَالَ اريد نسخ مُخْتَصر الْعين فَقَالَ مَا ترى وانا انسخه لَك فنظره بازدراء وَقَالَ كَيفَ تعرف النّسخ وانت بدوي وَذَلِكَ انه كَانَ عَلَيْهِ وفره وقميص ذُو جيب ونعلين عربيين فَقَالَ يَا أَمِير أَنا رجل من أهل الْعلم ومحفوظي من كتب اللُّغَة هَذَا الَّذِي تُرِيدُ نسخه وَكَانَ الْكتاب بحضن الامير ففتشه وَقَالَ اسمعني مِنْهُ فاسمعه الْبَاب الاول ثمَّ فتح وَسطه وامره ان يسمعهُ مِنْهُ بَابا ثمَّ فتح اخره وامره ان يسمعهُ بَابا فِيهِ ايضا فحين فرغ تهلل وَجه الامير وبش بِهِ واكرمه ثمَّ سَأَلَهُ ان يرِيه خطه واعطاه بَيَاضًا ودواة ثمَّ كتب خطا سحرًا فاستدعى الامير بسوسية وعمامة وَمِلْحَفَة ثمَّ ذهب بِهِ الى منزله واحضر لَهُ الْمُحْتَاج اليه فِي النّسخ فنسخ الْكتاب بِمدَّة قريبَة وَعلم اهل #عرشان بذلك فاستعملوا عَلَيْهِ من سهل لَهُ الْعود من غير شكا وهم يَفْعَلُونَ لَهُ مَا طلب فَلم يشك وَعَاد بَلَده بعد احسان من الامير فَعمل لَهُ اهل عرشان مَا طلب وعاش طَويلا وَرُبمَا بلغ ثَمَانِينَ سنة وَلم اتحقق تَارِيخه وموضعه يعرف بِ #ذِي_الْبَارِي وَبِه توفّي وَله ذُرِّيَّة لم يَكُونُوا على كَمَال باعوا شَيْئا من كتبه كَيْلا
ثم استولى ابن مهدي على معاقل الداعي #عمران بن محمد ، التي صارت لابن مهدي
وهي : حصن #سامع و #مطران ، وهذه حصون (١) إقليم #المعافر. وانتقل إليه معقل #اليمن ـ الذي ليس بعد التعكر وحب سواه ـ وهو حصن #السمدان (٢).
وبه يضرب المثل ، وهو الذي ليس لمخلوق عليه اقتدار ما لم يعنه الخالق بماضيات الأقدار.
وهذا الذي سميته نقطة من بحر ما ملك ابن مهدي هذا. ولم أذكر (٣) بلاد بني #المظفر (٤) ، سبأ بن أحمد الصليحي. ولا إقليم #حراز (٥) ، ولا برع (٦) ، ولا بلاد بكيل ، ولا حاشد ، ولا جبلة وحصونها وأعمالها ، ولا وادي #عنه (٧) ، ولا وادي #زبيد ، ولا غير ذلك من [جبال](٨) وادي #رمع ، و #ريمة و #الأشاعر وحصونها ومعاقلها وقراها [ولا وحاظة وأعمالها. وهو مسيرة أيام](٩). و #مذيخرة وأعمالها. وهي مسيرة أيام و #دمت. و #وادي_نخلة [١٠٠].
فأما #المذهب !!!؟؟ الذي كان عليه ابن مهدي وما يعتقده ، فكان #حنفي الفروع (١٠) ، ثم أضاف إلى عقيدته في الأصول : التكفير بالمعاصي (١١) والقتل بها ، وقتل من خالف اعتقاده من أهل القبلة ، واستباحة الوطء لسباياهم ، واسترقاق ذراريهم وجعل دارهم دار حرب. وحكي لي عنه ،
______
(١) في الأصل : الحصون.
(٢) الصليحيون : ٦٢ هامش ٣.
(٣) في الأصل : يذكر.
(٤) في الأصل : المظفرين :
(٥) في خ : ولا حلة ولا وادي نخلة ولا وادي عنة.
(٦) في الأصل : حزان والتصويب من خ ، صفة : ٩٦ ، ٩٧.
(٧) في الأصل : تحله والتصويب من صفة : ٦٨ ، ٧٠.
(٨) زيادة من خ.
(٩) زيادة من خ.
(١٠) في الأصل : خفي الفروع ؛ وفي خ : حنفي المذهب في الفروع.
(١١) أي يكفر من ارتكب المعصية ويقتل على الكبيرة على طريقة #الخوارج.
155
وهي : حصن #سامع و #مطران ، وهذه حصون (١) إقليم #المعافر. وانتقل إليه معقل #اليمن ـ الذي ليس بعد التعكر وحب سواه ـ وهو حصن #السمدان (٢).
وبه يضرب المثل ، وهو الذي ليس لمخلوق عليه اقتدار ما لم يعنه الخالق بماضيات الأقدار.
وهذا الذي سميته نقطة من بحر ما ملك ابن مهدي هذا. ولم أذكر (٣) بلاد بني #المظفر (٤) ، سبأ بن أحمد الصليحي. ولا إقليم #حراز (٥) ، ولا برع (٦) ، ولا بلاد بكيل ، ولا حاشد ، ولا جبلة وحصونها وأعمالها ، ولا وادي #عنه (٧) ، ولا وادي #زبيد ، ولا غير ذلك من [جبال](٨) وادي #رمع ، و #ريمة و #الأشاعر وحصونها ومعاقلها وقراها [ولا وحاظة وأعمالها. وهو مسيرة أيام](٩). و #مذيخرة وأعمالها. وهي مسيرة أيام و #دمت. و #وادي_نخلة [١٠٠].
فأما #المذهب !!!؟؟ الذي كان عليه ابن مهدي وما يعتقده ، فكان #حنفي الفروع (١٠) ، ثم أضاف إلى عقيدته في الأصول : التكفير بالمعاصي (١١) والقتل بها ، وقتل من خالف اعتقاده من أهل القبلة ، واستباحة الوطء لسباياهم ، واسترقاق ذراريهم وجعل دارهم دار حرب. وحكي لي عنه ،
______
(١) في الأصل : الحصون.
(٢) الصليحيون : ٦٢ هامش ٣.
(٣) في الأصل : يذكر.
(٤) في الأصل : المظفرين :
(٥) في خ : ولا حلة ولا وادي نخلة ولا وادي عنة.
(٦) في الأصل : حزان والتصويب من خ ، صفة : ٩٦ ، ٩٧.
(٧) في الأصل : تحله والتصويب من صفة : ٦٨ ، ٧٠.
(٨) زيادة من خ.
(٩) زيادة من خ.
(١٠) في الأصل : خفي الفروع ؛ وفي خ : حنفي المذهب في الفروع.
(١١) أي يكفر من ارتكب المعصية ويقتل على الكبيرة على طريقة #الخوارج.
155