قناتي & قناتك

هي قناة تبادل موثوقة تساعد القنوات الضعيفة والكبيرة بشكل عام.

#قنوات_تقنية_#قنوات_رياضة#قنوات_أخبار#إسلامية
#كل شي...#...#...

🚫 إعلانك موجود مادام إعلاني موجود.

القناة:
https://telegram.me/knaty_k

الادمن:
@M10000M

🙊 Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب(14)
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

المقالة الأولى في
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الأول
🔵المطلب الخامس
🔴 تقرير في بيان #العلاج و #دفع وسائل الشيطان في إستيلائه على #القلب
قال الإمام إبن حمزة رحمه الله تعالى ؛
ووقع الخلاف في ؛
هل يكون العزم مشترك لمعزومه في الحكم ام لا
فقالت طائفة ؛
يكون مشاركاً للفعل على الإطلاق !! في كونه كفراً وفسقاً
وذهبت طائفة أخرى ؛
الى ان العزم غير مشارك للفعل في كل حال ...
وقالوا إن الله تبارك وتعالى يتجاوز عن العزم والإرادة
وصارت ثالثة الى ؛
التفرقة فإن كان العزم قد شارك الفعل المعزوم عليه فحكمه حكمه من حيث المفر والفسوق ...
وان لم يشاركه في الطبيعه او لم يفعل لم يشاركه في الحكم.
فقالوا مثلاً ؛
العزم والجزم والنية على شرب المسكر .. إن لم يفعل ويشرب ليس فسقاً او كفراً ...
لكن النية والعزم والجزم على الإستهزاء والإستخفاف بالله او بدين الله او برسله وانبيائه .. يمون كفراً لما كان من إشتراك في الطبيعة فالإيمان والكفر محله القلب وكذلك العزم والجزم بذلك كان في القلب
قال الامام يحيى ابن حمزة ؛
وهذا هو المختار من جهة أن العزوم والإرادات أمور مضافة إلى الأفعال .. فلهذا كانت لاحقة بها من حيث الحكم ...
إذن يحتمل المؤاخذه والمحاسبة على العزوم والإرادات القلبيه ويحتمل ترك المؤاخذه وعدم المحاسبه قبل ظهور الأفعال على الجوارح....
والبرهان والدليل القاطع على ماقلناه قوله عز وجل في سورة القرة الآيه 284؛
( وإن تبدوا مافي أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ، #فيغفر لمن يشاء و #يعذّبُ من يشاء )
ولهذه الآيه قصه فلما نزلت وقرأها المسلمون جاء أقوام من الصحابة إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام وقالوا يارسول الله #كلفنا ما لا نطيق .. إن أحدنا ل #يحدّث #نفسه - خاطر وحركة شهوه و رغبه وحكم قلب - بما #لايحِبّ ان يثبت - يتاكد يعزم يجزم - في #قلبه ..فكيف نحاسب علية ؟؟؟؟!!!!
فغضب رسول الله لانه كان يؤمن ويوقن ويسلم بما يجيئه من الله وقال لهم ؛ ويحكم لاتقولوا كما قال بنو إسرائيل سمعنا وعصينا ؟! - كان بنو اسرائيل يقبلون مايأتيهم من التوراه ولكن يقولون لموسى ؛ لا هذه لانستطيع الالتزام بها ولن لنتزم بها هكذا ..- ولكن قولوا سمعنا وأطعنا .. فقالوا جميعهم ؛ سمعنا وأطعنا وآمنا غفرانك ربنا .. فتجاوز الله تبارك وتعالى عنهم ونزلت الآيات خواتيم البقرة ؛ آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون #كلٌ - أي جميعهم - ...
وخصهم بالآيه التي تليها 286؛
( #لايكلف الله #نفساً إلا #وسعها - قدرتها طاقتها ماتستطيعه فقط - لها #ماكسبت - مافعلته ما نفذته ماأتمت فعله - وعليها مااكتسبت - وستحاسب وتؤاخذ على الفعل وما جنت واقترفت ...
فدل ذلك على ان كل ما لا يدخل تحت الوسع والطاقة والقدرة من أعمال القلوب لا يؤاخذ الله سبحانه به ولا يحاسب به ...
اما قوله عليه الصلاة والسلام ؛
إذا التقى المسلمان بسيفيهما .. فالقاتل والمقتول في النار ..قيل يارسول الله فهذا القاتل ... فما بال المقتول ؟ اي لم يُدخل النار ؟
قال عليه الصلاة والسلام إنه أراد قتل صاحبه !
فهذا يدل على أن كل مايدخل تحت #الاختيار #الإرادة الذاتيه - هنا لايمكن ان يقول انه خاطر لم يستطع دفعه ورد على قلبه - من أعمال القلب فإنه يؤاخذ ويحاسب به فهذا المقتول قد عزم وأراد وجزم مختاراً وسل سيفه وفعل .. ولو لم يسبقه صاحبه لكان قتله ..
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

الامارات
#إسلام_متسامح مع #كل_البشر
#إلا_مع_المسلمين!!🌚🤣
معتقلاتها في اليمن تقوم بشوي المعتقلين ع الجمر اسلام ملاهي ليليه
@taye5

. #كل_يوم_تحفه_من_سبأ

هذه التحفه القيمه والنادره.
اتى بها المحارب المكرب
#هلال_محمد_ديان

سبق لي ان شاهدت نقوش
عددشعر راسي،
ولكن.هذه التحفه سلبتني لبي.
وللعلم انا لا اجيد قراءة المسند ولكني متيم به الى درجة الهيام.
لا اعلم هل منكم احد عشق هذا النقش كما عشقته.
ام انه الجنون...
على قولتهم الجنون فنون.

لنعد لمحتوى النقش الذي قام بتقديمه ونقل محتواه...
الاخ، هلال...
_______
𐩦 𐩤 𐩰 / 𐩦 𐩧 𐩢 𐩱 𐩡 / 𐩱 𐩦 𐩥 𐩲 /
𐩥 𐩨 𐩬 𐩠 𐩥 / 𐩸 𐩧 𐩻 𐩵 𐩣 / 𐩺 𐩸 𐩴 /
𐩨 𐩬 𐩺 / 𐩠 𐩮 𐩨 𐩢 / 𐩨 𐩦 𐩠 𐩵 /
𐩩 𐩨 𐩤 𐩴 𐩠 𐩣 𐩺 / 𐩱 𐩧 𐩢 𐩨 /
_______
نقل المحتوى:
ش ق ف / ش ر ح ا ل / ا ش و ع / و ب ن ه و / ز ر ث د م /
ي ز ج / ب ن ي / ه ص ب ح / ب ش ه د / ت ب ق ج ه م ي /
ا ر ح ب /
-----------------------------------------
قرائة النقش مع توضيح لبعض المفردات المبهمه
---------------------------
شقف ( سبط ) شرح ال ( موسى النبي ) اشوع ( يوشع ) وابنهو ( وابنه ) زرثد ( الياس ) يزج ( يحبس ) بني هصبح ( بني الصباحي ) بشهد ( بشهادة ) تبق جهمي ( تبقى الجهمي ) ارحب ( ارحب هي منطقة الحبس )
--------------------------------
القرائه الصحيحه وفق
المفردات المسندية
-------------------------
سبط موسى النبي يوشع وابنه الياس يحبس بني الصباحي بشهادة تبقى الجهمي في ارحب .
==============
يعتبر هذا النقش من اهم النقوش التي رئيتها على الرغم من صغر النقش الا انه كبير المعنى...

.#سالم_سبأ

افتخر واعتز بمتابعتكم لنا وكلماتك تاج ع رؤوسنا
وهذه الكلمات الرائعة هي الدافع والحافز لنا على مواصلة هذا المشوار من اجل #اليمن و #كل_اليمنيين
كلماتك وسام على صدورنا ولك الف تحية وشكر

#تاريخ-اليمن_الإسلامي_المطاع

ولكم لحميركم وكم من مفخر
باق إلى ميعاد يوم المحشر

لا شك أن أهل #اليمن بلغوا مبلغا (٢٣٠) عظيما في #الملك ، واتسع نفوذهم ، فشملت معارفهم وحضارتهم كل ما استولوا عليه من الأقاليم والبلدان ، لأنهم وصلوا إلى ما لم تصل إليه مدارك الأمم في تلك العصور كما تدل عليه آثارهم.
ولا سيما بمدينة #سبأ الشهيرة ، و #مأرب حيث كانت أعظم مدينة في ذلك الزمن ، فيها من المعابد والقصور والحدائق وأنواع طرف المدنية ما يشهد لها بالسبق ، ولأطلالها اليوم من العظمة والجلال ما تتضاءل أمامه عظمة المدائن ، ويصغر بجانبه ملك كسرى وقيصر ، وحسبك ما وصفها به القرآن الكريم قال تعالى : (لَقَدْ كانَ لِ #سَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ).
وقوله تعالى حاكيا عن هدهد سليمان عليه السلام في وصفه عرش بلقيس وملكها : (إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ #كُلِّ_شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ #عَظِيمٌ).
قال العلامة شكيب أرسلان : «على أن مؤرخي الأفرنج يعترفون بأن في كتب مؤرخي الإسلام عن مدينة سبأ القديمة والأدوار التي تلتها تنطبق أشد الانطباق على الكتابات المنقوشة في الحجر وعلى المنابع اليونانية والرومانية ، وكلها تفيد أن مدينة #سبأ كانت راقية جدا ، وأرقى من المدنيات العربية الأخرى ، فالمباني القديمة الدائرة من آثار سبأ ، والنقوش والتماثيل وبقايا الأعمدة والهياكل والقصور والأسوار والأبراج وسدود المياه ، مما شاهده سياح الأفرنج بأعينهم ، يطابق أشد المطابقة الأوصاف التي وصف بها اليونان والرومان تلك الآثار المدهشة ولا يجدون فيها مبالغة ، كما أنه عند ما ينظر السائح إلى تلك الآثار لا يعود متعجبا مما جاء عنها في كتب #الإسلام ، مما كان يظنه من أساطير الأولين ، وحسبك بما ذكره #الهمداني من قصر #غمدان