❇ تاريخ وأدب وفن اليمن
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 19 )
#عمارة_بن_علي_بن_زيدان #الحكمي
✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️
ويبدو ان مئساة #عمارة لم تنتهي ولم ينظر في امره فها هو في لقاء آخر مع #صلاح_الدين #الأيوبي يشكو إليه معاناته المريرة في عهد دولته ضمن قصيدة طويله جعل عنوانها ( شكاية المتظلم ونكاية المتألم ) يقول فيها:
أيا أذنُ الأيام إن قلتُ فاسمعي
لنفثة مصدورٍ وأنهُ موجعِ
تقاصر بي خطبُ الزمان وباعه
فقصر عن ذرعي وقصر أذرعي
فيممتُ مصر أطلبُ الجاه والغنى
فنلتهما في ظل عيشٍ ممنعِ
وزرتُ ملوك النيل إذ زاد نيلهم
فأحمد مرتادي وأخصب مرتعي
ملوك رعوا لي حرمة صار نبتها
هشيماً رعته النائبات وما رُعي
مذاهبهم في الجود مذهب سُنّةٍ ؟!
وإن خالفوني في إعتقاد التشيعِ
فقل لصلاح الدين والعدل شأنهُ
من الحَكم المُصغي إليّ فادعي
سكتُّ فقالت ناطقاتٌ ضرورةٌ
إذا حلقات الباب غُلقن فأرجعِ
وعندي من الآداب مالو شرحتهُ
تيقنت أني قدوة ابن المُقفّعِ
إلى الله أشكو من ليالي ضرورة
رجعنا بها نحو الجناب المرجعِ
قنعنا ولم نسألك صبراً وعفّةً
إلى أن عدمنا بُلغة المُتقنعِ
لما أغصَّ الريق مجرى حلوقنا
أتيناك نشكو غصّة المتوجعِ
فإن كنت ترعى الناس للفقه وحدهُ
فمنه طرازي بل لثامي وبرقعي
ألم ترعني للشافعي وأنتم
أجل شفيع عند أعلى مشفعِ
أمن حسنات الدهر أم سيئاتهُ
رضاك عن الدنيا بما فعلت معي
ملكت عنان النصر ثم خذلتني
وحالي بمرأى من علاك ومسمعِ
وهنا بين سبب التجاهل وذكر الأمير بعلمه وفقهه الشافعي فقد كان من علماء الشافعيه وان تشيع ..
على أن كل معاناته هذه ومواجعه لم تنسه وفائه للعبيديين الفاطميين
فيروى أن شاعراً إسمه #الرضا_الأحدب وقف يمدح #نجم_الدين بن أيوب والد صلاح الدين الأيوبي فلم يجد غير الطعن في الذاهبين وزعم انهم لم يكونوا يستحقون ملك #مصر أصلاً فقال:
يامالك الأرض لا أرضى بها طرفاً
منها وماكان منها لم يكن طرفا
قد عجّل الله هذا الدار تسكنها
وقد أُعدت لك الجنّات والغرفا
كانوا بها صَدفاً والدار لؤلؤةً
وأنت لؤلؤةً صارت بها صدفا
فنهض إليه #عمارة_الحكمي في نفس اللحظة والموقف وقال له شعراً مكملاً على الوزن والقافيه :
فالكلبُ ياكلبُ أسنى منك مكرمةً
لأن فيه حفاظاً دائماً ووفا
هذا هو عمارة اليمني الشاعر المجيد الفقيه الشجاع والكاتب المؤرخ الذي أبى له طموحه إلا أن يفارق زبيد ويعزف عن عدن ولايرضى ببلاد المخلاف السليماني جيزان ويتجاوز إلى بلاط القاهرة ينال من الحظوة ماينال ثم يتضعضع به الحال وتتوالى عليه النكبات فهاهو ذا يُرزأ في نجله الأكبر محمد فيرسل هذه الدمعة الحارة فيقول:
أيا سفح المقطّم كم سفحنا
على مجراك من دمعٍ هتونِ
لئن أبلت لك الدنيا جبيناً
فثكلي فيك قد أبلى جبيني
كأنك يامحمد لم تدافع
صدور نوائب الأيام دوني
رزقتك بعد إدراكي بعامٍ
فلم تبعد سنينك عن سنيني
فكنت إذا العيون رنت إلينا
أخي في كل عينٍ أو قريني
وكنت أرى الحنانة ضعف عزمٍ
فآنسني فراقك بالحنينِ
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الإشتراك 👆👆👆👆
ِ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 19 )
#عمارة_بن_علي_بن_زيدان #الحكمي
✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️
ويبدو ان مئساة #عمارة لم تنتهي ولم ينظر في امره فها هو في لقاء آخر مع #صلاح_الدين #الأيوبي يشكو إليه معاناته المريرة في عهد دولته ضمن قصيدة طويله جعل عنوانها ( شكاية المتظلم ونكاية المتألم ) يقول فيها:
أيا أذنُ الأيام إن قلتُ فاسمعي
لنفثة مصدورٍ وأنهُ موجعِ
تقاصر بي خطبُ الزمان وباعه
فقصر عن ذرعي وقصر أذرعي
فيممتُ مصر أطلبُ الجاه والغنى
فنلتهما في ظل عيشٍ ممنعِ
وزرتُ ملوك النيل إذ زاد نيلهم
فأحمد مرتادي وأخصب مرتعي
ملوك رعوا لي حرمة صار نبتها
هشيماً رعته النائبات وما رُعي
مذاهبهم في الجود مذهب سُنّةٍ ؟!
وإن خالفوني في إعتقاد التشيعِ
فقل لصلاح الدين والعدل شأنهُ
من الحَكم المُصغي إليّ فادعي
سكتُّ فقالت ناطقاتٌ ضرورةٌ
إذا حلقات الباب غُلقن فأرجعِ
وعندي من الآداب مالو شرحتهُ
تيقنت أني قدوة ابن المُقفّعِ
إلى الله أشكو من ليالي ضرورة
رجعنا بها نحو الجناب المرجعِ
قنعنا ولم نسألك صبراً وعفّةً
إلى أن عدمنا بُلغة المُتقنعِ
لما أغصَّ الريق مجرى حلوقنا
أتيناك نشكو غصّة المتوجعِ
فإن كنت ترعى الناس للفقه وحدهُ
فمنه طرازي بل لثامي وبرقعي
ألم ترعني للشافعي وأنتم
أجل شفيع عند أعلى مشفعِ
أمن حسنات الدهر أم سيئاتهُ
رضاك عن الدنيا بما فعلت معي
ملكت عنان النصر ثم خذلتني
وحالي بمرأى من علاك ومسمعِ
وهنا بين سبب التجاهل وذكر الأمير بعلمه وفقهه الشافعي فقد كان من علماء الشافعيه وان تشيع ..
على أن كل معاناته هذه ومواجعه لم تنسه وفائه للعبيديين الفاطميين
فيروى أن شاعراً إسمه #الرضا_الأحدب وقف يمدح #نجم_الدين بن أيوب والد صلاح الدين الأيوبي فلم يجد غير الطعن في الذاهبين وزعم انهم لم يكونوا يستحقون ملك #مصر أصلاً فقال:
يامالك الأرض لا أرضى بها طرفاً
منها وماكان منها لم يكن طرفا
قد عجّل الله هذا الدار تسكنها
وقد أُعدت لك الجنّات والغرفا
كانوا بها صَدفاً والدار لؤلؤةً
وأنت لؤلؤةً صارت بها صدفا
فنهض إليه #عمارة_الحكمي في نفس اللحظة والموقف وقال له شعراً مكملاً على الوزن والقافيه :
فالكلبُ ياكلبُ أسنى منك مكرمةً
لأن فيه حفاظاً دائماً ووفا
هذا هو عمارة اليمني الشاعر المجيد الفقيه الشجاع والكاتب المؤرخ الذي أبى له طموحه إلا أن يفارق زبيد ويعزف عن عدن ولايرضى ببلاد المخلاف السليماني جيزان ويتجاوز إلى بلاط القاهرة ينال من الحظوة ماينال ثم يتضعضع به الحال وتتوالى عليه النكبات فهاهو ذا يُرزأ في نجله الأكبر محمد فيرسل هذه الدمعة الحارة فيقول:
أيا سفح المقطّم كم سفحنا
على مجراك من دمعٍ هتونِ
لئن أبلت لك الدنيا جبيناً
فثكلي فيك قد أبلى جبيني
كأنك يامحمد لم تدافع
صدور نوائب الأيام دوني
رزقتك بعد إدراكي بعامٍ
فلم تبعد سنينك عن سنيني
فكنت إذا العيون رنت إلينا
أخي في كل عينٍ أو قريني
وكنت أرى الحنانة ضعف عزمٍ
فآنسني فراقك بالحنينِ
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الإشتراك 👆👆👆👆
ِ
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 2 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
وعن إشتراك #عمارة_الحكمي_اليمني في مؤامرة الإنقلاب على #صلاح الدين الأيوبي وأن مشورته بفتح اليمن كانت جزءً من المؤامره ... فمن المقطوع بصحته أنه أثار ريبة صلاح الدين وأتباعه ...فقد كان ذو مكانة لدى الملك الفاطمي العبيدي ورئيس وزرائه .. وكان له تأثير في كبار القوم وعامة الناس لشهرته وبلاغته .. وقد ألهب حقد الأيوبيين عليه بدفاعه في جرأة - إن لم يكن طيشاً - عن الأسرة المخلوعه والملك الذي زال نثراً وبأشعاره الحماسية والرثائيه التى كان دائما جاهزاً لقولها وإلقائها في كل المجالس ...( إرجع الى #عناقيد_يمنية في هذه القناة @taye5 للإطلاع على أشهر قصائد مدح و رثى بها عمارة اليمني الدولة الفاطمية ) ...
وحدث ذات مرّةٍ أن قصد مع أحد الشعراء إلى #نجم_الدين أيوب والد #صلاح_الدين #الأيوبي وكان يقيم بقصر #اللؤلؤة الذي كان من قبل مقراً للملوك الفاطميين وكان القصر لايزال عامراً بالأثاث والرياش الفاطمي الفخم ...
فقام زميله يمدح نجم الدين ويقول ان القصر كان لؤلؤه والفاطميين صدفه اما الان فنجم الدين اللؤلؤه والقصر الصدفة .. فلم يتمالك #عمارة #الحكمي نفسه وإنبرى يرد عليه في نفس المجلس بأبيات من نفس الروي والقافيه مفنداً تلك الإستعاره واختتم ب بيت يقول للشاعر فيها أنه عديم الوفاء وأنه دون الكلب فعلى الأقل الكلب له أمانه ووفاء وسبق في عناقيد يمنيه أن أوردنا القصيدتين بالتفصيل ...
وهذه القصة رواها #المقريزي وأورد مقتطفات جمة من قصيدة عمارة التي يرثي ويودع بها عمارة الدولة الفاطمية ... ومنها قول #عمارة_اليمني ؛
رميت يادهر كف المجد بالشللِ
وجيدها بعد حسن الحلي بالعطلِ
يا عاذلي في هوى أبناء فاطمةٍ
لك الملامة إن قصرت في عذلي
بالله زر صاحبي القصرِ وإبكِ معي
عليهما .. لا على صفين والجملِ
وربما عادت الدنيا لمعقلها منكم
وأضحت بكم محلولة العقلِ
والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم
ولا نجا من عذاب النار غير ( ولي)
ولا سقى الماء من حر ومن ظمئٍ
من كف خير البرايا خاتم الرسلِ
باب النجاة فهم دنيا وآخرةٍ
وحبهم فهو أصل الدين والعملِ
نور الهدى ومصابيح الدجى
وهم الغيث إذا ونت الأنواء في المحلِ
نعم كما قال #المقريزي هذه القصيدة هي سبب قتله وإعدامه فهي قصيدة سياسية ضد الأيوبيين صراحة وفيها تأصيل وقوة تبرز ميزة الدولة #الفاطمية عن #الأيوبية وتهد كل حجج #صلاح الدين الايوبي في الإطاحة بالدولة الفاطمية بل توجب الخروج شوعاً والعمل على إعادة حكم الفاطميين كحق شرعي ديني إلهي ...
وهذه القصيدة أيضاً تثبت أن #عمارة الحكمي من رجال ودعاة الفرقة #الإسماعيلية مهما إدعى أنه #شافعي المذهب ... كما أن هذه القصيدة تسهل علينا معرفة إبائه إنتحال عقائد الشيعة مع إن مصلحته ليبلغ أعلى المراتب كانت تحتم عليه إتباع المذهب #الشيعي الفاطمي ...
ونعود إلى كتاب عمارة
#تاريخ_اليمن فهو لم يكتبه كمؤرخ كبير منهجياً .. بل كما أقرّ أنه كتبه لإزجاء وقت فراغ أحد العظماء ..
لذلك نجده يبرز في هذا الكتاب بذكاء وبراعة وحذق كل مايمكن أن يؤدي إلى ذاك الهدف .. من فكاهة و نوادر .. أما المسائل ذات الخطر فكان يلمسها لمساً رقيقاً او يتجاهلها ...
لكن مع هذا إحتفظ لنا #تاريخ_اليمن بالحقائق الرئيسية في التاريخ الإسلامي لليمن في العصر الذي عاش فيه #عمارة اليمني ...
وقد إمتاز أسلوبه بالبساطة والسلاسة وتعبير عن أحاسيسه بكل ماهو شيق وجذاب .. في قوة ورصانة .. ولقد إحتفظ لنا عمارة في كتابه هذا بصورة عجيبة بل غريبة غاية الغرابة لحياة العرب وأخلاقهم وعاداتهم .. ويمكن أن نقول أنه لايفوق مافي هذا الكتاب من غرائب إلا ماورد في #ألف_ليلة_وليلة من قصص لكنها في #تاريخ_اليمن ليست قصص بل حوادث حقيقية حدثت في الواقع ...
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للاعلان والتواصل ِ
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 2 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
وعن إشتراك #عمارة_الحكمي_اليمني في مؤامرة الإنقلاب على #صلاح الدين الأيوبي وأن مشورته بفتح اليمن كانت جزءً من المؤامره ... فمن المقطوع بصحته أنه أثار ريبة صلاح الدين وأتباعه ...فقد كان ذو مكانة لدى الملك الفاطمي العبيدي ورئيس وزرائه .. وكان له تأثير في كبار القوم وعامة الناس لشهرته وبلاغته .. وقد ألهب حقد الأيوبيين عليه بدفاعه في جرأة - إن لم يكن طيشاً - عن الأسرة المخلوعه والملك الذي زال نثراً وبأشعاره الحماسية والرثائيه التى كان دائما جاهزاً لقولها وإلقائها في كل المجالس ...( إرجع الى #عناقيد_يمنية في هذه القناة @taye5 للإطلاع على أشهر قصائد مدح و رثى بها عمارة اليمني الدولة الفاطمية ) ...
وحدث ذات مرّةٍ أن قصد مع أحد الشعراء إلى #نجم_الدين أيوب والد #صلاح_الدين #الأيوبي وكان يقيم بقصر #اللؤلؤة الذي كان من قبل مقراً للملوك الفاطميين وكان القصر لايزال عامراً بالأثاث والرياش الفاطمي الفخم ...
فقام زميله يمدح نجم الدين ويقول ان القصر كان لؤلؤه والفاطميين صدفه اما الان فنجم الدين اللؤلؤه والقصر الصدفة .. فلم يتمالك #عمارة #الحكمي نفسه وإنبرى يرد عليه في نفس المجلس بأبيات من نفس الروي والقافيه مفنداً تلك الإستعاره واختتم ب بيت يقول للشاعر فيها أنه عديم الوفاء وأنه دون الكلب فعلى الأقل الكلب له أمانه ووفاء وسبق في عناقيد يمنيه أن أوردنا القصيدتين بالتفصيل ...
وهذه القصة رواها #المقريزي وأورد مقتطفات جمة من قصيدة عمارة التي يرثي ويودع بها عمارة الدولة الفاطمية ... ومنها قول #عمارة_اليمني ؛
رميت يادهر كف المجد بالشللِ
وجيدها بعد حسن الحلي بالعطلِ
يا عاذلي في هوى أبناء فاطمةٍ
لك الملامة إن قصرت في عذلي
بالله زر صاحبي القصرِ وإبكِ معي
عليهما .. لا على صفين والجملِ
وربما عادت الدنيا لمعقلها منكم
وأضحت بكم محلولة العقلِ
والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم
ولا نجا من عذاب النار غير ( ولي)
ولا سقى الماء من حر ومن ظمئٍ
من كف خير البرايا خاتم الرسلِ
باب النجاة فهم دنيا وآخرةٍ
وحبهم فهو أصل الدين والعملِ
نور الهدى ومصابيح الدجى
وهم الغيث إذا ونت الأنواء في المحلِ
نعم كما قال #المقريزي هذه القصيدة هي سبب قتله وإعدامه فهي قصيدة سياسية ضد الأيوبيين صراحة وفيها تأصيل وقوة تبرز ميزة الدولة #الفاطمية عن #الأيوبية وتهد كل حجج #صلاح الدين الايوبي في الإطاحة بالدولة الفاطمية بل توجب الخروج شوعاً والعمل على إعادة حكم الفاطميين كحق شرعي ديني إلهي ...
وهذه القصيدة أيضاً تثبت أن #عمارة الحكمي من رجال ودعاة الفرقة #الإسماعيلية مهما إدعى أنه #شافعي المذهب ... كما أن هذه القصيدة تسهل علينا معرفة إبائه إنتحال عقائد الشيعة مع إن مصلحته ليبلغ أعلى المراتب كانت تحتم عليه إتباع المذهب #الشيعي الفاطمي ...
ونعود إلى كتاب عمارة
#تاريخ_اليمن فهو لم يكتبه كمؤرخ كبير منهجياً .. بل كما أقرّ أنه كتبه لإزجاء وقت فراغ أحد العظماء ..
لذلك نجده يبرز في هذا الكتاب بذكاء وبراعة وحذق كل مايمكن أن يؤدي إلى ذاك الهدف .. من فكاهة و نوادر .. أما المسائل ذات الخطر فكان يلمسها لمساً رقيقاً او يتجاهلها ...
لكن مع هذا إحتفظ لنا #تاريخ_اليمن بالحقائق الرئيسية في التاريخ الإسلامي لليمن في العصر الذي عاش فيه #عمارة اليمني ...
وقد إمتاز أسلوبه بالبساطة والسلاسة وتعبير عن أحاسيسه بكل ماهو شيق وجذاب .. في قوة ورصانة .. ولقد إحتفظ لنا عمارة في كتابه هذا بصورة عجيبة بل غريبة غاية الغرابة لحياة العرب وأخلاقهم وعاداتهم .. ويمكن أن نقول أنه لايفوق مافي هذا الكتاب من غرائب إلا ماورد في #ألف_ليلة_وليلة من قصص لكنها في #تاريخ_اليمن ليست قصص بل حوادث حقيقية حدثت في الواقع ...
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للاعلان والتواصل ِ