قبر #هود وبئر #برهوت :
هدف أي رحالة يأتي لـ #حضرموت
من كتاب/ حضرموت.. إزاحة النقاب عن بعض غموضها
تأليف / دانيال فان در ميولين والدكتور . هـ . فون فيسان
ترجمة وتقديم محمد سعيد القدال
تفريغ واعداد للنشر/ محمد سالم بن ماضي
تحركنا فجر 31 مايو على سيارتين في رحلتنا إلى قبر نبي الله هود وبئر برهوت . لم يشاركنا سوى السيد علي #العطاس البدوي ,أراد أن يكون أول #حضرمي يهبط إلى أعماق #بئر_برهوت الغامضة .
رافقنا أيضا طباخنا صالح , وبعض بدو وجنود السيد أبو بكر. ولاحظنا من المظهر الخارجي للقرى والبساتين أننا نمر بمنطقة في حالة انهيار .
1) النقرة :
كانت #عينات من أكبر وأشهر مدن حضرموت . ولا بد أن يمر عبرها كل الحجاج الذاهبين إلى قبر نبي الله هود . انتهت عظمتها الآن , و أصبح كل شخص في #حضرموت يعرف النقرة ( النقرة تعني التعرية التدريجية بالماء ) , وهي السبب في خرابها التدريجي . تقع عينات بعيدا في مجرى النهر أكثر من أي مدينة أخرى في حضرموت , لذلك تتعرض لقوة الاندفاع كلها وتبدأ التعرية هنا أولا ويغدو أثرها الخطير محسوسا . أصبحت جذوع النخيل عارية , ونتيجة لذلك أصبح محصولها أضعف . تحطمت أعمال الري , وأصبح كل شيء مغطى بطبقة من الرمال البيضاء . تمت محاولة لتحويل مجرى السيل إلى سفح الجبل في الشمال بتشييد خزان , لكن الماء كان يحطم الخزان باستمرار . لذلك تخلوا في النهاية عن المهمة .كانت الخطة لتشييد السد بمبادرة من أشهر #السادة_الحضارم , السيد محمد بن عقيل بن يحيى , الذي قام برحلة غرب #تريم عام 1913م . وبعد وفاته عام 1931م عثروا بين أوراقه على تقرير مفصل لتلك الرحلة , الذي نشر في جاوا في المجلة الأسبوعية حضرموت .
2) قسم وقلعتها القديمة :
تعتبر مدينة قسم الصغيرة نموذجا ظاهر للتدهور . تحول نصف المدينة إلى خراب , وبقي الآن فقط بضع مئات يعيشون هنا بينما كانوا آلافا في الماضي . توجد مقبرة شاسعة خارج السور , محاطة من جانبها الآخر بقلعة بمبانيها الملحقة بها , وهي من طراز العصور الوسطى .
#الطقس حار جدا في قسم ،حتى داخل الغرف الكبيرة في القلعة القديمة 0 وأخذنا صورا للمنطقة من فوق السطح .
3) أنقاض #قلعة_العر :
رأينا أثناء سيرنا على مسافة بعيدة بعض القرى كانت كلها تقريبا خرائب , رأينا كذلك قلاعا مثل تلك التي في قسم . يوجد هنا ماء وهناك مجرى عميق للسيل لكنه ليس بأي حال واسعا . وقد ظهر بمجرد ما غادرنا عينات وأخذ يزداد أكثر نحو الشرق . الماء مالح جدا , لكنه في بعض الأماكن حلو لدرجة تسمح بشربه .
كلما توغلنا في السير , تصبح بطن الوادي التي ما زالت عريضة قاحلة أكثر . ويغطي الرمل طبقة الراسب الطفالي ؛ تبرز منه جلاميد صخر بعضها مغطى بالنبات . وتجاوزناها إلى الآثار الأساسية في العر. بقايا جدران ضخمة . في منتصف مستوى الوادي تماما . ويمتد التل الصخري لمسافة وهو شديد الانحدار. يبرز الموقع استنتاجا بأنه كانت هنا قلعة سيطرت في يوم ما على المنطقة المحيطة . في وسط الجزء الجنوبي الشرقي من الصخرة هناك ممر منحدر ضيق حيث آثار السلالم ما زالت ظاهرة : لابد أن هذا كان المدخل الرئيسي للقلعة . فشلنا في الحصول على أي #نقوش ذات أهمية , لكننا اكتشفنا بعض رؤوس الأعمدة المنقوشة .
4) ليلة في #السوم :
سرنا نتعثر عبر الأزقة الملتوية ونحن مرهقون وهمتنا مثبطة , الصوت الوحيد المسموع أنين صالح بعد أن لدغه عقرب. أستقبلنا أحدهم واستدعى الطبيبه لمعالجة صالح و استقبلونا بود وترحاب .
5) #فغمة ثم منية القلب لك حضرمي :
تحركنا مبكرا في اليوم الأول من يونيو , ففي الساعة الخامسة غادرة القافلة السوم , بعد حوالي ثلاث ساعات وصلنا قرية فغمة , التي تكون من قليل من المنازل تحيط بها أكواخ . فغمة آخر توقف قبل قبر هود , وتنتظرنا مسيرة أربع ساعات في أرض جرداء ، تأخذ " مسيلة " #وادي_حضرموت في هذه البقعة شكل النهر الحقيقي . لذلك فإن الطيارين البريطانيين من عدن كانوا صادقين عندما قالوا إنهم شاهدوا نهرا يجري عبر الوادي بعد قبر هود . لكن يختفي النهر تحت سطح التربة ، قبل أن يصل إلى #المحيط_الهندي .
هذه هي البقعة التي يلتقي فيها البدو من المناطق المجاورة مرة في العام ، ليحتفلوا بالذكرى المقدسة لرجل صالح وهذه أيام هدنة مكرسة لله وللتجارة . سرنا بأسرع ما أمكننا عبر الوادي ، الذي أصبح أضيق ، تكسرت الضفة العالية على اليمين على مسافة بعيدة ، بالتحديد حيث " سبعة وديان " تصب في الوادي الرئيسي ، ويخيم على الوادي سكون الموت ، فلا يرى أي كائن حي . الممر في عمومه جيد وذلك بفضل الحجاج الذين يمرون عبره غدوا ورواحا كل عام في شهر شعبان . ويمر أحيانا عبر تلال رملية جرداء ، وأحيانا بين شجيرات الأراك وبعض شجر الأثل المحني .
6) قبر النبي هود ومدينة الحجاج الصامتة :
رأينا أخيرا القبة البيضاء لقبر هود والمباني الملحقة بها ، تقف في واجهة جدار الصخر الداكن . وينحني الوادي في زاوية حادة نحو الشمال . يقود #وادي_برهوت هنا إلى وادي حضرمو
هدف أي رحالة يأتي لـ #حضرموت
من كتاب/ حضرموت.. إزاحة النقاب عن بعض غموضها
تأليف / دانيال فان در ميولين والدكتور . هـ . فون فيسان
ترجمة وتقديم محمد سعيد القدال
تفريغ واعداد للنشر/ محمد سالم بن ماضي
تحركنا فجر 31 مايو على سيارتين في رحلتنا إلى قبر نبي الله هود وبئر برهوت . لم يشاركنا سوى السيد علي #العطاس البدوي ,أراد أن يكون أول #حضرمي يهبط إلى أعماق #بئر_برهوت الغامضة .
رافقنا أيضا طباخنا صالح , وبعض بدو وجنود السيد أبو بكر. ولاحظنا من المظهر الخارجي للقرى والبساتين أننا نمر بمنطقة في حالة انهيار .
1) النقرة :
كانت #عينات من أكبر وأشهر مدن حضرموت . ولا بد أن يمر عبرها كل الحجاج الذاهبين إلى قبر نبي الله هود . انتهت عظمتها الآن , و أصبح كل شخص في #حضرموت يعرف النقرة ( النقرة تعني التعرية التدريجية بالماء ) , وهي السبب في خرابها التدريجي . تقع عينات بعيدا في مجرى النهر أكثر من أي مدينة أخرى في حضرموت , لذلك تتعرض لقوة الاندفاع كلها وتبدأ التعرية هنا أولا ويغدو أثرها الخطير محسوسا . أصبحت جذوع النخيل عارية , ونتيجة لذلك أصبح محصولها أضعف . تحطمت أعمال الري , وأصبح كل شيء مغطى بطبقة من الرمال البيضاء . تمت محاولة لتحويل مجرى السيل إلى سفح الجبل في الشمال بتشييد خزان , لكن الماء كان يحطم الخزان باستمرار . لذلك تخلوا في النهاية عن المهمة .كانت الخطة لتشييد السد بمبادرة من أشهر #السادة_الحضارم , السيد محمد بن عقيل بن يحيى , الذي قام برحلة غرب #تريم عام 1913م . وبعد وفاته عام 1931م عثروا بين أوراقه على تقرير مفصل لتلك الرحلة , الذي نشر في جاوا في المجلة الأسبوعية حضرموت .
2) قسم وقلعتها القديمة :
تعتبر مدينة قسم الصغيرة نموذجا ظاهر للتدهور . تحول نصف المدينة إلى خراب , وبقي الآن فقط بضع مئات يعيشون هنا بينما كانوا آلافا في الماضي . توجد مقبرة شاسعة خارج السور , محاطة من جانبها الآخر بقلعة بمبانيها الملحقة بها , وهي من طراز العصور الوسطى .
#الطقس حار جدا في قسم ،حتى داخل الغرف الكبيرة في القلعة القديمة 0 وأخذنا صورا للمنطقة من فوق السطح .
3) أنقاض #قلعة_العر :
رأينا أثناء سيرنا على مسافة بعيدة بعض القرى كانت كلها تقريبا خرائب , رأينا كذلك قلاعا مثل تلك التي في قسم . يوجد هنا ماء وهناك مجرى عميق للسيل لكنه ليس بأي حال واسعا . وقد ظهر بمجرد ما غادرنا عينات وأخذ يزداد أكثر نحو الشرق . الماء مالح جدا , لكنه في بعض الأماكن حلو لدرجة تسمح بشربه .
كلما توغلنا في السير , تصبح بطن الوادي التي ما زالت عريضة قاحلة أكثر . ويغطي الرمل طبقة الراسب الطفالي ؛ تبرز منه جلاميد صخر بعضها مغطى بالنبات . وتجاوزناها إلى الآثار الأساسية في العر. بقايا جدران ضخمة . في منتصف مستوى الوادي تماما . ويمتد التل الصخري لمسافة وهو شديد الانحدار. يبرز الموقع استنتاجا بأنه كانت هنا قلعة سيطرت في يوم ما على المنطقة المحيطة . في وسط الجزء الجنوبي الشرقي من الصخرة هناك ممر منحدر ضيق حيث آثار السلالم ما زالت ظاهرة : لابد أن هذا كان المدخل الرئيسي للقلعة . فشلنا في الحصول على أي #نقوش ذات أهمية , لكننا اكتشفنا بعض رؤوس الأعمدة المنقوشة .
4) ليلة في #السوم :
سرنا نتعثر عبر الأزقة الملتوية ونحن مرهقون وهمتنا مثبطة , الصوت الوحيد المسموع أنين صالح بعد أن لدغه عقرب. أستقبلنا أحدهم واستدعى الطبيبه لمعالجة صالح و استقبلونا بود وترحاب .
5) #فغمة ثم منية القلب لك حضرمي :
تحركنا مبكرا في اليوم الأول من يونيو , ففي الساعة الخامسة غادرة القافلة السوم , بعد حوالي ثلاث ساعات وصلنا قرية فغمة , التي تكون من قليل من المنازل تحيط بها أكواخ . فغمة آخر توقف قبل قبر هود , وتنتظرنا مسيرة أربع ساعات في أرض جرداء ، تأخذ " مسيلة " #وادي_حضرموت في هذه البقعة شكل النهر الحقيقي . لذلك فإن الطيارين البريطانيين من عدن كانوا صادقين عندما قالوا إنهم شاهدوا نهرا يجري عبر الوادي بعد قبر هود . لكن يختفي النهر تحت سطح التربة ، قبل أن يصل إلى #المحيط_الهندي .
هذه هي البقعة التي يلتقي فيها البدو من المناطق المجاورة مرة في العام ، ليحتفلوا بالذكرى المقدسة لرجل صالح وهذه أيام هدنة مكرسة لله وللتجارة . سرنا بأسرع ما أمكننا عبر الوادي ، الذي أصبح أضيق ، تكسرت الضفة العالية على اليمين على مسافة بعيدة ، بالتحديد حيث " سبعة وديان " تصب في الوادي الرئيسي ، ويخيم على الوادي سكون الموت ، فلا يرى أي كائن حي . الممر في عمومه جيد وذلك بفضل الحجاج الذين يمرون عبره غدوا ورواحا كل عام في شهر شعبان . ويمر أحيانا عبر تلال رملية جرداء ، وأحيانا بين شجيرات الأراك وبعض شجر الأثل المحني .
6) قبر النبي هود ومدينة الحجاج الصامتة :
رأينا أخيرا القبة البيضاء لقبر هود والمباني الملحقة بها ، تقف في واجهة جدار الصخر الداكن . وينحني الوادي في زاوية حادة نحو الشمال . يقود #وادي_برهوت هنا إلى وادي حضرمو
قبر #هود وبئر #برهوت :
هدف أي رحالة يأتي لـ #حضرموت
من كتاب/ حضرموت.. إزاحة النقاب عن بعض غموضها
تأليف / دانيال فان در ميولين والدكتور . هـ . فون فيسان
ترجمة وتقديم محمد سعيد القدال
تفريغ واعداد للنشر/ محمد سالم بن ماضي
تحركنا فجر 31 مايو على سيارتين في رحلتنا إلى قبر نبي الله هود وبئر برهوت . لم يشاركنا سوى السيد علي #العطاس البدوي ,أراد أن يكون أول #حضرمي يهبط إلى أعماق #بئر_برهوت الغامضة .
رافقنا أيضا طباخنا صالح , وبعض بدو وجنود السيد أبو بكر. ولاحظنا من المظهر الخارجي للقرى والبساتين أننا نمر بمنطقة في حالة انهيار .
1) النقرة :
كانت #عينات من أكبر وأشهر مدن حضرموت . ولا بد أن يمر عبرها كل الحجاج الذاهبين إلى قبر نبي الله هود . انتهت عظمتها الآن , و أصبح كل شخص في #حضرموت يعرف النقرة ( النقرة تعني التعرية التدريجية بالماء ) , وهي السبب في خرابها التدريجي . تقع عينات بعيدا في مجرى النهر أكثر من أي مدينة أخرى في حضرموت , لذلك تتعرض لقوة الاندفاع كلها وتبدأ التعرية هنا أولا ويغدو أثرها الخطير محسوسا . أصبحت جذوع النخيل عارية , ونتيجة لذلك أصبح محصولها أضعف . تحطمت أعمال الري , وأصبح كل شيء مغطى بطبقة من الرمال البيضاء . تمت محاولة لتحويل مجرى السيل إلى سفح الجبل في الشمال بتشييد خزان , لكن الماء كان يحطم الخزان باستمرار . لذلك تخلوا في النهاية عن المهمة .كانت الخطة لتشييد السد بمبادرة من أشهر #السادة_الحضارم , السيد محمد بن عقيل بن يحيى , الذي قام برحلة غرب #تريم عام 1913م . وبعد وفاته عام 1931م عثروا بين أوراقه على تقرير مفصل لتلك الرحلة , الذي نشر في جاوا في المجلة الأسبوعية حضرموت .
2) قسم وقلعتها القديمة :
تعتبر مدينة قسم الصغيرة نموذجا ظاهر للتدهور . تحول نصف المدينة إلى خراب , وبقي الآن فقط بضع مئات يعيشون هنا بينما كانوا آلافا في الماضي . توجد مقبرة شاسعة خارج السور , محاطة من جانبها الآخر بقلعة بمبانيها الملحقة بها , وهي من طراز العصور الوسطى .
#الطقس حار جدا في قسم ،حتى داخل الغرف الكبيرة في القلعة القديمة 0 وأخذنا صورا للمنطقة من فوق السطح .
3) أنقاض #قلعة_العر :
رأينا أثناء سيرنا على مسافة بعيدة بعض القرى كانت كلها تقريبا خرائب , رأينا كذلك قلاعا مثل تلك التي في قسم . يوجد هنا ماء وهناك مجرى عميق للسيل لكنه ليس بأي حال واسعا . وقد ظهر بمجرد ما غادرنا عينات وأخذ يزداد أكثر نحو الشرق . الماء مالح جدا , لكنه في بعض الأماكن حلو لدرجة تسمح بشربه .
كلما توغلنا في السير , تصبح بطن الوادي التي ما زالت عريضة قاحلة أكثر . ويغطي الرمل طبقة الراسب الطفالي ؛ تبرز منه جلاميد صخر بعضها مغطى بالنبات . وتجاوزناها إلى الآثار الأساسية في العر. بقايا جدران ضخمة . في منتصف مستوى الوادي تماما . ويمتد التل الصخري لمسافة وهو شديد الانحدار. يبرز الموقع استنتاجا بأنه كانت هنا قلعة سيطرت في يوم ما على المنطقة المحيطة . في وسط الجزء الجنوبي الشرقي من الصخرة هناك ممر منحدر ضيق حيث آثار السلالم ما زالت ظاهرة : لابد أن هذا كان المدخل الرئيسي للقلعة . فشلنا في الحصول على أي #نقوش ذات أهمية , لكننا اكتشفنا بعض رؤوس الأعمدة المنقوشة .
4) ليلة في #السوم :
سرنا نتعثر عبر الأزقة الملتوية ونحن مرهقون وهمتنا مثبطة , الصوت الوحيد المسموع أنين صالح بعد أن لدغه عقرب. أستقبلنا أحدهم واستدعى الطبيبه لمعالجة صالح و استقبلونا بود وترحاب .
5) #فغمة ثم منية القلب لك حضرمي :
تحركنا مبكرا في اليوم الأول من يونيو , ففي الساعة الخامسة غادرة القافلة السوم , بعد حوالي ثلاث ساعات وصلنا قرية فغمة , التي تكون من قليل من المنازل تحيط بها أكواخ . فغمة آخر توقف قبل قبر هود , وتنتظرنا مسيرة أربع ساعات في أرض جرداء ، تأخذ " مسيلة " #وادي_حضرموت في هذه البقعة شكل النهر الحقيقي . لذلك فإن الطيارين البريطانيين من عدن كانوا صادقين عندما قالوا إنهم شاهدوا نهرا يجري عبر الوادي بعد قبر هود . لكن يختفي النهر تحت سطح التربة ، قبل أن يصل إلى #المحيط_الهندي .
هذه هي البقعة التي يلتقي فيها البدو من المناطق المجاورة مرة في العام ، ليحتفلوا بالذكرى المقدسة لرجل صالح وهذه أيام هدنة مكرسة لله وللتجارة . سرنا بأسرع ما أمكننا عبر الوادي ، الذي أصبح أضيق ، تكسرت الضفة العالية على اليمين على مسافة بعيدة ، بالتحديد حيث " سبعة وديان " تصب في الوادي الرئيسي ، ويخيم على الوادي سكون الموت ، فلا يرى أي كائن حي . الممر في عمومه جيد وذلك بفضل الحجاج الذين يمرون عبره غدوا ورواحا كل عام في شهر شعبان . ويمر أحيانا عبر تلال رملية جرداء ، وأحيانا بين شجيرات الأراك وبعض شجر الأثل المحني .
هدف أي رحالة يأتي لـ #حضرموت
من كتاب/ حضرموت.. إزاحة النقاب عن بعض غموضها
تأليف / دانيال فان در ميولين والدكتور . هـ . فون فيسان
ترجمة وتقديم محمد سعيد القدال
تفريغ واعداد للنشر/ محمد سالم بن ماضي
تحركنا فجر 31 مايو على سيارتين في رحلتنا إلى قبر نبي الله هود وبئر برهوت . لم يشاركنا سوى السيد علي #العطاس البدوي ,أراد أن يكون أول #حضرمي يهبط إلى أعماق #بئر_برهوت الغامضة .
رافقنا أيضا طباخنا صالح , وبعض بدو وجنود السيد أبو بكر. ولاحظنا من المظهر الخارجي للقرى والبساتين أننا نمر بمنطقة في حالة انهيار .
1) النقرة :
كانت #عينات من أكبر وأشهر مدن حضرموت . ولا بد أن يمر عبرها كل الحجاج الذاهبين إلى قبر نبي الله هود . انتهت عظمتها الآن , و أصبح كل شخص في #حضرموت يعرف النقرة ( النقرة تعني التعرية التدريجية بالماء ) , وهي السبب في خرابها التدريجي . تقع عينات بعيدا في مجرى النهر أكثر من أي مدينة أخرى في حضرموت , لذلك تتعرض لقوة الاندفاع كلها وتبدأ التعرية هنا أولا ويغدو أثرها الخطير محسوسا . أصبحت جذوع النخيل عارية , ونتيجة لذلك أصبح محصولها أضعف . تحطمت أعمال الري , وأصبح كل شيء مغطى بطبقة من الرمال البيضاء . تمت محاولة لتحويل مجرى السيل إلى سفح الجبل في الشمال بتشييد خزان , لكن الماء كان يحطم الخزان باستمرار . لذلك تخلوا في النهاية عن المهمة .كانت الخطة لتشييد السد بمبادرة من أشهر #السادة_الحضارم , السيد محمد بن عقيل بن يحيى , الذي قام برحلة غرب #تريم عام 1913م . وبعد وفاته عام 1931م عثروا بين أوراقه على تقرير مفصل لتلك الرحلة , الذي نشر في جاوا في المجلة الأسبوعية حضرموت .
2) قسم وقلعتها القديمة :
تعتبر مدينة قسم الصغيرة نموذجا ظاهر للتدهور . تحول نصف المدينة إلى خراب , وبقي الآن فقط بضع مئات يعيشون هنا بينما كانوا آلافا في الماضي . توجد مقبرة شاسعة خارج السور , محاطة من جانبها الآخر بقلعة بمبانيها الملحقة بها , وهي من طراز العصور الوسطى .
#الطقس حار جدا في قسم ،حتى داخل الغرف الكبيرة في القلعة القديمة 0 وأخذنا صورا للمنطقة من فوق السطح .
3) أنقاض #قلعة_العر :
رأينا أثناء سيرنا على مسافة بعيدة بعض القرى كانت كلها تقريبا خرائب , رأينا كذلك قلاعا مثل تلك التي في قسم . يوجد هنا ماء وهناك مجرى عميق للسيل لكنه ليس بأي حال واسعا . وقد ظهر بمجرد ما غادرنا عينات وأخذ يزداد أكثر نحو الشرق . الماء مالح جدا , لكنه في بعض الأماكن حلو لدرجة تسمح بشربه .
كلما توغلنا في السير , تصبح بطن الوادي التي ما زالت عريضة قاحلة أكثر . ويغطي الرمل طبقة الراسب الطفالي ؛ تبرز منه جلاميد صخر بعضها مغطى بالنبات . وتجاوزناها إلى الآثار الأساسية في العر. بقايا جدران ضخمة . في منتصف مستوى الوادي تماما . ويمتد التل الصخري لمسافة وهو شديد الانحدار. يبرز الموقع استنتاجا بأنه كانت هنا قلعة سيطرت في يوم ما على المنطقة المحيطة . في وسط الجزء الجنوبي الشرقي من الصخرة هناك ممر منحدر ضيق حيث آثار السلالم ما زالت ظاهرة : لابد أن هذا كان المدخل الرئيسي للقلعة . فشلنا في الحصول على أي #نقوش ذات أهمية , لكننا اكتشفنا بعض رؤوس الأعمدة المنقوشة .
4) ليلة في #السوم :
سرنا نتعثر عبر الأزقة الملتوية ونحن مرهقون وهمتنا مثبطة , الصوت الوحيد المسموع أنين صالح بعد أن لدغه عقرب. أستقبلنا أحدهم واستدعى الطبيبه لمعالجة صالح و استقبلونا بود وترحاب .
5) #فغمة ثم منية القلب لك حضرمي :
تحركنا مبكرا في اليوم الأول من يونيو , ففي الساعة الخامسة غادرة القافلة السوم , بعد حوالي ثلاث ساعات وصلنا قرية فغمة , التي تكون من قليل من المنازل تحيط بها أكواخ . فغمة آخر توقف قبل قبر هود , وتنتظرنا مسيرة أربع ساعات في أرض جرداء ، تأخذ " مسيلة " #وادي_حضرموت في هذه البقعة شكل النهر الحقيقي . لذلك فإن الطيارين البريطانيين من عدن كانوا صادقين عندما قالوا إنهم شاهدوا نهرا يجري عبر الوادي بعد قبر هود . لكن يختفي النهر تحت سطح التربة ، قبل أن يصل إلى #المحيط_الهندي .
هذه هي البقعة التي يلتقي فيها البدو من المناطق المجاورة مرة في العام ، ليحتفلوا بالذكرى المقدسة لرجل صالح وهذه أيام هدنة مكرسة لله وللتجارة . سرنا بأسرع ما أمكننا عبر الوادي ، الذي أصبح أضيق ، تكسرت الضفة العالية على اليمين على مسافة بعيدة ، بالتحديد حيث " سبعة وديان " تصب في الوادي الرئيسي ، ويخيم على الوادي سكون الموت ، فلا يرى أي كائن حي . الممر في عمومه جيد وذلك بفضل الحجاج الذين يمرون عبره غدوا ورواحا كل عام في شهر شعبان . ويمر أحيانا عبر تلال رملية جرداء ، وأحيانا بين شجيرات الأراك وبعض شجر الأثل المحني .
______
1⃣4⃣ المتمنع بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة المتمنع القحطانية
بنو ذخر بن المتمنع بن قحطان
وبنو يرفاء بن المتمنع بن قحطان
ذكرتهم النقوش المسندية ظمن مجتمع مملكة ذات كهل السبئية ببلاد المقر.
_______
1⃣5⃣ حذرم بن قحطان بن هود عليه السلام.
صُحّف اسمه في بعض المصادر إلى هذرم؟
وذكرته بعض مصادر التاريخ بنفس الصيغة اللغوية القديمة بلسان العرب
فذكروة بلفظ [حذرم]
والصواب إن حرف الميم الاخيرة
هي حرف صرف تجيز لك إستقدام حرف الالف الوسطى إحدى حروف العلة المُهملة بالأبجديتان العربيتان المسند والجزم ، فيصبح معنى الأسم #حذار بن قحطان
يقال لذريته الحذر : جمع حذار
كما يقال الغُمَّد جمع غامد.
ثم صُحّف اسمهم إلى حضر أسم جمع.
ـ جاء ذكرهم في نقوش الجوف
وفي زمن الإنتشار العربي نزلت قبائل الحضر القادمة من الجوف شمال شرق صنعاء ، ببلاد نينوى بالعراق وفيهم قامت مملكة الحضر العربية القحطانية وبعد ردحاً من الزمن بعث الله فيهم يونس بن متى الحضري عليه الصلاة والسلام وكان عديدهم حينها مائة الف أو يزيدون.
ـ وقد جنح بعض الإخباريون في تأويل أسم #حذرم ، فقالوا #حضرم ، ثم قالوا حضرموت بن قحطان بن هود عليه الصلاة والسلام ، وذاك وهم اعتمدوا فيه مقاربة صيغة الأسماء...!!
ـ والصواب حسب ما أوردة بن شهاب الحميري وعامر بن سليم الكندي في مخطوطاتهم "إن حضرموت القبيلة التي ينسب إليهم #وادي_حضرموت وقدموا على رسول صلى الله عليه وسلم برئاسة الملك وائل بن حجر الحضرمي رضي الله عنه هم قبيلة موازية للهميسع وقضاعة يتحدرون من ولد حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب [يمن] بن قحطان بن هود بن عبدالله [شالح] بن رباح [عابر] بن خلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه الصلاة والسلام.
_____
المصادر :
ـ النقوش المسندية
ـ تاريخ اليمن القديم
بن شهاب الحميري [مخطوط ومنسوخ].
ـ تاريخ أعلام اليمن
عامر بن سليم الكندي [مخطوط].
ـ معاقل العرب التاريخية باليمن🇾🇪
وما يماثلها بالوطن العربي.
_____
سلطان الفهيد العامري
باحث ومؤرخ ونساب
15/6/2023
1⃣4⃣ المتمنع بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة المتمنع القحطانية
بنو ذخر بن المتمنع بن قحطان
وبنو يرفاء بن المتمنع بن قحطان
ذكرتهم النقوش المسندية ظمن مجتمع مملكة ذات كهل السبئية ببلاد المقر.
_______
1⃣5⃣ حذرم بن قحطان بن هود عليه السلام.
صُحّف اسمه في بعض المصادر إلى هذرم؟
وذكرته بعض مصادر التاريخ بنفس الصيغة اللغوية القديمة بلسان العرب
فذكروة بلفظ [حذرم]
والصواب إن حرف الميم الاخيرة
هي حرف صرف تجيز لك إستقدام حرف الالف الوسطى إحدى حروف العلة المُهملة بالأبجديتان العربيتان المسند والجزم ، فيصبح معنى الأسم #حذار بن قحطان
يقال لذريته الحذر : جمع حذار
كما يقال الغُمَّد جمع غامد.
ثم صُحّف اسمهم إلى حضر أسم جمع.
ـ جاء ذكرهم في نقوش الجوف
وفي زمن الإنتشار العربي نزلت قبائل الحضر القادمة من الجوف شمال شرق صنعاء ، ببلاد نينوى بالعراق وفيهم قامت مملكة الحضر العربية القحطانية وبعد ردحاً من الزمن بعث الله فيهم يونس بن متى الحضري عليه الصلاة والسلام وكان عديدهم حينها مائة الف أو يزيدون.
ـ وقد جنح بعض الإخباريون في تأويل أسم #حذرم ، فقالوا #حضرم ، ثم قالوا حضرموت بن قحطان بن هود عليه الصلاة والسلام ، وذاك وهم اعتمدوا فيه مقاربة صيغة الأسماء...!!
ـ والصواب حسب ما أوردة بن شهاب الحميري وعامر بن سليم الكندي في مخطوطاتهم "إن حضرموت القبيلة التي ينسب إليهم #وادي_حضرموت وقدموا على رسول صلى الله عليه وسلم برئاسة الملك وائل بن حجر الحضرمي رضي الله عنه هم قبيلة موازية للهميسع وقضاعة يتحدرون من ولد حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب [يمن] بن قحطان بن هود بن عبدالله [شالح] بن رباح [عابر] بن خلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه الصلاة والسلام.
_____
المصادر :
ـ النقوش المسندية
ـ تاريخ اليمن القديم
بن شهاب الحميري [مخطوط ومنسوخ].
ـ تاريخ أعلام اليمن
عامر بن سليم الكندي [مخطوط].
ـ معاقل العرب التاريخية باليمن🇾🇪
وما يماثلها بالوطن العربي.
_____
سلطان الفهيد العامري
باحث ومؤرخ ونساب
15/6/2023
______
1⃣4⃣ المتمنع بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة المتمنع القحطانية
بنو ذخر بن المتمنع بن قحطان
وبنو يرفاء بن المتمنع بن قحطان
ذكرتهم النقوش المسندية ظمن مجتمع مملكة ذات كهل السبئية ببلاد المقر.
_______
1⃣5⃣ حذرم بن قحطان بن هود عليه السلام.
صُحّف اسمه في بعض المصادر إلى هذرم؟
وذكرته بعض مصادر التاريخ بنفس الصيغة اللغوية القديمة بلسان العرب
فذكروة بلفظ [حذرم]
والصواب إن حرف الميم الاخيرة
هي حرف صرف تجيز لك إستقدام حرف الالف الوسطى إحدى حروف العلة المُهملة بالأبجديتان العربيتان المسند والجزم ، فيصبح معنى الأسم #حذار بن قحطان
يقال لذريته الحذر : جمع حذار
كما يقال الغُمَّد جمع غامد.
ثم صُحّف اسمهم إلى حضر أسم جمع.
ـ جاء ذكرهم في نقوش الجوف
وفي زمن الإنتشار العربي نزلت قبائل الحضر القادمة من الجوف شمال شرق صنعاء ، ببلاد نينوى بالعراق وفيهم قامت مملكة الحضر العربية القحطانية وبعد ردحاً من الزمن بعث الله فيهم يونس بن متى الحضري عليه الصلاة والسلام وكان عديدهم حينها مائة الف أو يزيدون.
ـ وقد جنح بعض الإخباريون في تأويل أسم #حذرم ، فقالوا #حضرم ، ثم قالوا حضرموت بن قحطان بن هود عليه الصلاة والسلام ، وذاك وهم اعتمدوا فيه مقاربة صيغة الأسماء...!!
ـ والصواب حسب ما أوردة بن شهاب الحميري وعامر بن سليم الكندي في مخطوطاتهم "إن حضرموت القبيلة التي ينسب إليهم #وادي_حضرموت وقدموا على رسول صلى الله عليه وسلم برئاسة الملك وائل بن حجر الحضرمي رضي الله عنه هم قبيلة موازية للهميسع وقضاعة يتحدرون من ولد حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب [يمن] بن قحطان بن هود بن عبدالله [شالح] بن رباح [عابر] بن خلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه الصلاة والسلام.
_____
المصادر :
ـ النقوش المسندية
ـ تاريخ اليمن القديم
بن شهاب الحميري [مخطوط ومنسوخ].
ـ تاريخ أعلام اليمن
عامر بن سليم الكندي [مخطوط].
ـ معاقل العرب التاريخية باليمن🇾🇪
وما يماثلها بالوطن العربي.
_____
سلطان الفهيد العامري
باحث ومؤرخ ونساب
15/6/2023
1⃣4⃣ المتمنع بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة المتمنع القحطانية
بنو ذخر بن المتمنع بن قحطان
وبنو يرفاء بن المتمنع بن قحطان
ذكرتهم النقوش المسندية ظمن مجتمع مملكة ذات كهل السبئية ببلاد المقر.
_______
1⃣5⃣ حذرم بن قحطان بن هود عليه السلام.
صُحّف اسمه في بعض المصادر إلى هذرم؟
وذكرته بعض مصادر التاريخ بنفس الصيغة اللغوية القديمة بلسان العرب
فذكروة بلفظ [حذرم]
والصواب إن حرف الميم الاخيرة
هي حرف صرف تجيز لك إستقدام حرف الالف الوسطى إحدى حروف العلة المُهملة بالأبجديتان العربيتان المسند والجزم ، فيصبح معنى الأسم #حذار بن قحطان
يقال لذريته الحذر : جمع حذار
كما يقال الغُمَّد جمع غامد.
ثم صُحّف اسمهم إلى حضر أسم جمع.
ـ جاء ذكرهم في نقوش الجوف
وفي زمن الإنتشار العربي نزلت قبائل الحضر القادمة من الجوف شمال شرق صنعاء ، ببلاد نينوى بالعراق وفيهم قامت مملكة الحضر العربية القحطانية وبعد ردحاً من الزمن بعث الله فيهم يونس بن متى الحضري عليه الصلاة والسلام وكان عديدهم حينها مائة الف أو يزيدون.
ـ وقد جنح بعض الإخباريون في تأويل أسم #حذرم ، فقالوا #حضرم ، ثم قالوا حضرموت بن قحطان بن هود عليه الصلاة والسلام ، وذاك وهم اعتمدوا فيه مقاربة صيغة الأسماء...!!
ـ والصواب حسب ما أوردة بن شهاب الحميري وعامر بن سليم الكندي في مخطوطاتهم "إن حضرموت القبيلة التي ينسب إليهم #وادي_حضرموت وقدموا على رسول صلى الله عليه وسلم برئاسة الملك وائل بن حجر الحضرمي رضي الله عنه هم قبيلة موازية للهميسع وقضاعة يتحدرون من ولد حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب [يمن] بن قحطان بن هود بن عبدالله [شالح] بن رباح [عابر] بن خلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه الصلاة والسلام.
_____
المصادر :
ـ النقوش المسندية
ـ تاريخ اليمن القديم
بن شهاب الحميري [مخطوط ومنسوخ].
ـ تاريخ أعلام اليمن
عامر بن سليم الكندي [مخطوط].
ـ معاقل العرب التاريخية باليمن🇾🇪
وما يماثلها بالوطن العربي.
_____
سلطان الفهيد العامري
باحث ومؤرخ ونساب
15/6/2023
#صوره_مرسله_من_الاخ:
فهد سالم بن عماني ال حويل بن عكشات الجابري الشنفري
ووضًح ان هذه النبذه التاريخيه المرفقه اعدها المهندس احمد سعيد بن عماني الجابري الشنفري ..
( كما قمت بالتحقق منها وتصحيحها وترتيبها ، ومن ثم ارفقت في اخرها تفصيل كامل لمشجرة ال عامر بن علي ال حاج ال جابر بن محمد بن شنفر بن محمد ، وقد نشرتها مسبقآ مع مشجره توضح كافة فروع قبيلة آل جابر وقمت بأرشفتها من الصفحه لحقوق الملكيه وحفاظا عليها)
وفي بدايتها ذكر ان الصوره :-
⚔️لحصن آل عماني بن حويل ال جابر⚔️
الواقع في منطقة رسب بهضبة #وادي_حضرموت.
وذكر انه بني قبل حوالي ٤٥٠ سنه ، وذلك بحسب رواية حذاق المنطقه (كبار السن).
ووضح أن الغاية من بنائه ليكون سكناً لأفراد قبيلة آل عماني بن حويل ال جابر ، وحمايةً للحدود النجديه (الشمالية) من المنطقة لآل يماني ال جابر.
كما ان الحصن يعتبر آخر حصن للمنطقه من الناحية النجديه ، ويأتي بعده من جهته النجديه حصن آل منيف ال جابر ولايزال حصنهم معروفا بإسمهم الى اليوم مع جميع شواهده ..
ونوه الى ان المواد التي بني منها الحصن من ماده (الكشح) والبعضهم يسميها (الصليل) مع القليل من الطين ، وعند تسقيف الحصن استخدمت عيدان من شجرة العلب(السدر).
ومن المعلوم ان هذه المواد التي بني بها الحصن تعمر طويلا وتتحمل حرارة الشمس و الأمطار .
كما يتألف الحصن من ثلاثة أدوار ، والدور الأرضي يحتوي على ست غرف وضيقه (ممر).
والدور الأول: يحتوي على غرفتين وماد واسع(صاله)ويعتبر المقصد للضيوف وفيه توجد مساخن للقهوه وتوابعها من محماس البن والدلال والفناجين ...الخ
اما الدور الثالث يحتوي على غرفة وفي اعلاها سطح الحصن ، وتوجد في الغرفه عكره (فتحه) وتقع في اعلى باب الحصن الرئيسي ، ومن خلالها يتم رمي أحجار أو زيت حار على اي مقتحم لباب الحصن الرئيسي.
كما نوًه الى وجود المشاويف على جميع جدران الحصن الخارجيه ، والمشاويف هي فتحات صغيرة وتستخدم لاخراج ماصورة البندق عند الاطلاق لتمنع أي هجوم يأتي من خارج الحصن.
#في الختام:-
فقد وضًح أنً من سكن في هذا الحصن التاريخي هم رجال قبيلة آل عماني بن حويل ال جابر ، وقد هاجر من هذا الحصن عبدالله بن عماني الجابري إلى منطقة ظفار التابعه اليوم لسلطنة عمان وأعقب له فيها ذرية ولاتزال ذريته باقيه فيها إلى اليوم ومنهم الشيخ خالد أحمد صالح بن عماني الجابري وجماعته.
كما أن هذا الحصن كان مأوى ومسكن لبعض الناس عند حدوث الكوارث والحروب والمجاعة.
وآخر من سكن في هذا الحصن هو ابن الشيخ صالح عماني وهو: عبدالله بن صالح بن عماني آل حويل بن عكشات الجابري الذي توفي سنة ١٩٩٤م.
................................(انتهى)............................
#من_تراثنا_المعماري_الشنفري_بحضرموت_والمهره_وظفار
وللمزيد من الفائده التاريخيه حول اخوة ال عكشات ال جابر وابناء عمومتهم ، فهم كالاتي :-
أولا فأخوة ال عكشات من جدهم عامر بن يماني بن احمد بن عيسى (تفصيل١) بن عامر (تفصيل٢) بن علي بن حاج ال جابر بن محمد بن شنفر ؛ هم كالاتي :-
١)- ال احمد بن عامر:- ومنه خرج ال بن قحيز ومنهم ال حويصل ، وال عمر ، وال عبدالله بن سعيد.
٢)- ال عمر بن عامر : ومنه خرج ال منيف ومنهم ال حسين ، وال مبارك ، وال حليمان ، وال عوض ، وال حم.
٣)- ال عبد بن عامر
٤)- ال احمد بن عوض بن عامر
تفصيل(١):-
ومن ال احمد بن عيسى :- ال عنقوره بن عمر بن احمد بن عيسى بن عامر بن علي بن حاج ال جابر ، و يتواجدون في منطقتي ساه ورسب.
(تفصيل٢):-
ومن ال عامر بن علي:- ال بلغارات بن عامر بن علي بن حاج ال جابر ومنهم ال مدحوه..
#تحقيق وتوثيق :-
محمد بن عمر الجابري الشنفري...🖊mo
فهد سالم بن عماني ال حويل بن عكشات الجابري الشنفري
ووضًح ان هذه النبذه التاريخيه المرفقه اعدها المهندس احمد سعيد بن عماني الجابري الشنفري ..
( كما قمت بالتحقق منها وتصحيحها وترتيبها ، ومن ثم ارفقت في اخرها تفصيل كامل لمشجرة ال عامر بن علي ال حاج ال جابر بن محمد بن شنفر بن محمد ، وقد نشرتها مسبقآ مع مشجره توضح كافة فروع قبيلة آل جابر وقمت بأرشفتها من الصفحه لحقوق الملكيه وحفاظا عليها)
وفي بدايتها ذكر ان الصوره :-
⚔️لحصن آل عماني بن حويل ال جابر⚔️
الواقع في منطقة رسب بهضبة #وادي_حضرموت.
وذكر انه بني قبل حوالي ٤٥٠ سنه ، وذلك بحسب رواية حذاق المنطقه (كبار السن).
ووضح أن الغاية من بنائه ليكون سكناً لأفراد قبيلة آل عماني بن حويل ال جابر ، وحمايةً للحدود النجديه (الشمالية) من المنطقة لآل يماني ال جابر.
كما ان الحصن يعتبر آخر حصن للمنطقه من الناحية النجديه ، ويأتي بعده من جهته النجديه حصن آل منيف ال جابر ولايزال حصنهم معروفا بإسمهم الى اليوم مع جميع شواهده ..
ونوه الى ان المواد التي بني منها الحصن من ماده (الكشح) والبعضهم يسميها (الصليل) مع القليل من الطين ، وعند تسقيف الحصن استخدمت عيدان من شجرة العلب(السدر).
ومن المعلوم ان هذه المواد التي بني بها الحصن تعمر طويلا وتتحمل حرارة الشمس و الأمطار .
كما يتألف الحصن من ثلاثة أدوار ، والدور الأرضي يحتوي على ست غرف وضيقه (ممر).
والدور الأول: يحتوي على غرفتين وماد واسع(صاله)ويعتبر المقصد للضيوف وفيه توجد مساخن للقهوه وتوابعها من محماس البن والدلال والفناجين ...الخ
اما الدور الثالث يحتوي على غرفة وفي اعلاها سطح الحصن ، وتوجد في الغرفه عكره (فتحه) وتقع في اعلى باب الحصن الرئيسي ، ومن خلالها يتم رمي أحجار أو زيت حار على اي مقتحم لباب الحصن الرئيسي.
كما نوًه الى وجود المشاويف على جميع جدران الحصن الخارجيه ، والمشاويف هي فتحات صغيرة وتستخدم لاخراج ماصورة البندق عند الاطلاق لتمنع أي هجوم يأتي من خارج الحصن.
#في الختام:-
فقد وضًح أنً من سكن في هذا الحصن التاريخي هم رجال قبيلة آل عماني بن حويل ال جابر ، وقد هاجر من هذا الحصن عبدالله بن عماني الجابري إلى منطقة ظفار التابعه اليوم لسلطنة عمان وأعقب له فيها ذرية ولاتزال ذريته باقيه فيها إلى اليوم ومنهم الشيخ خالد أحمد صالح بن عماني الجابري وجماعته.
كما أن هذا الحصن كان مأوى ومسكن لبعض الناس عند حدوث الكوارث والحروب والمجاعة.
وآخر من سكن في هذا الحصن هو ابن الشيخ صالح عماني وهو: عبدالله بن صالح بن عماني آل حويل بن عكشات الجابري الذي توفي سنة ١٩٩٤م.
................................(انتهى)............................
#من_تراثنا_المعماري_الشنفري_بحضرموت_والمهره_وظفار
وللمزيد من الفائده التاريخيه حول اخوة ال عكشات ال جابر وابناء عمومتهم ، فهم كالاتي :-
أولا فأخوة ال عكشات من جدهم عامر بن يماني بن احمد بن عيسى (تفصيل١) بن عامر (تفصيل٢) بن علي بن حاج ال جابر بن محمد بن شنفر ؛ هم كالاتي :-
١)- ال احمد بن عامر:- ومنه خرج ال بن قحيز ومنهم ال حويصل ، وال عمر ، وال عبدالله بن سعيد.
٢)- ال عمر بن عامر : ومنه خرج ال منيف ومنهم ال حسين ، وال مبارك ، وال حليمان ، وال عوض ، وال حم.
٣)- ال عبد بن عامر
٤)- ال احمد بن عوض بن عامر
تفصيل(١):-
ومن ال احمد بن عيسى :- ال عنقوره بن عمر بن احمد بن عيسى بن عامر بن علي بن حاج ال جابر ، و يتواجدون في منطقتي ساه ورسب.
(تفصيل٢):-
ومن ال عامر بن علي:- ال بلغارات بن عامر بن علي بن حاج ال جابر ومنهم ال مدحوه..
#تحقيق وتوثيق :-
محمد بن عمر الجابري الشنفري...🖊mo
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#صوره_مرسله_من_الاخ:
فهد سالم بن عماني ال حويل بن عكشات الجابري الشنفري
ووضًح ان هذه النبذه التاريخيه المرفقه اعدها المهندس احمد سعيد بن عماني الجابري الشنفري ..
( كما قمت بالتحقق منها وتصحيحها وترتيبها ، ومن ثم ارفقت في اخرها تفصيل كامل لمشجرة ال عامر بن علي ال حاج ال جابر بن محمد بن شنفر بن محمد ، وقد نشرتها مسبقآ مع مشجره توضح كافة فروع قبيلة آل جابر وقمت بأرشفتها من الصفحه لحقوق الملكيه وحفاظا عليها)
وفي بدايتها ذكر ان الصوره :-
⚔️لحصن آل عماني بن حويل ال جابر⚔️
الواقع في منطقة رسب بهضبة #وادي_حضرموت.
وذكر انه بني قبل حوالي ٤٥٠ سنه ، وذلك بحسب رواية حذاق المنطقه (كبار السن).
ووضح أن الغاية من بنائه ليكون سكناً لأفراد قبيلة آل عماني بن حويل ال جابر ، وحمايةً للحدود النجديه (الشمالية) من المنطقة لآل يماني ال جابر.
كما ان الحصن يعتبر آخر حصن للمنطقه من الناحية النجديه ، ويأتي بعده من جهته النجديه حصن آل منيف ال جابر ولايزال حصنهم معروفا بإسمهم الى اليوم مع جميع شواهده ..
ونوه الى ان المواد التي بني منها الحصن من ماده (الكشح) والبعضهم يسميها (الصليل) مع القليل من الطين ، وعند تسقيف الحصن استخدمت عيدان من شجرة العلب(السدر).
ومن المعلوم ان هذه المواد التي بني بها الحصن تعمر طويلا وتتحمل حرارة الشمس و الأمطار .
كما يتألف الحصن من ثلاثة أدوار ، والدور الأرضي يحتوي على ست غرف وضيقه (ممر).
والدور الأول: يحتوي على غرفتين وماد واسع(صاله)ويعتبر المقصد للضيوف وفيه توجد مساخن للقهوه وتوابعها من محماس البن والدلال والفناجين ...الخ
اما الدور الثالث يحتوي على غرفة وفي اعلاها سطح الحصن ، وتوجد في الغرفه عكره (فتحه) وتقع في اعلى باب الحصن الرئيسي ، ومن خلالها يتم رمي أحجار أو زيت حار على اي مقتحم لباب الحصن الرئيسي.
كما نوًه الى وجود المشاويف على جميع جدران الحصن الخارجيه ، والمشاويف هي فتحات صغيرة وتستخدم لاخراج ماصورة البندق عند الاطلاق لتمنع أي هجوم يأتي من خارج الحصن.
#في الختام:-
فقد وضًح أنً من سكن في هذا الحصن التاريخي هم رجال قبيلة آل عماني بن حويل ال جابر ، وقد هاجر من هذا الحصن عبدالله بن عماني الجابري إلى منطقة ظفار التابعه اليوم لسلطنة عمان وأعقب له فيها ذرية ولاتزال ذريته باقيه فيها إلى اليوم ومنهم الشيخ خالد أحمد صالح بن عماني الجابري وجماعته.
كما أن هذا الحصن كان مأوى ومسكن لبعض الناس عند حدوث الكوارث والحروب والمجاعة.
وآخر من سكن في هذا الحصن هو ابن الشيخ صالح عماني وهو: عبدالله بن صالح بن عماني آل حويل بن عكشات الجابري الذي توفي سنة ١٩٩٤م.
................................(انتهى)............................
#من_تراثنا_المعماري_الشنفري_بحضرموت_والمهره_وظفار
وللمزيد من الفائده التاريخيه حول اخوة ال عكشات ال جابر وابناء عمومتهم ، فهم كالاتي :-
أولا فأخوة ال عكشات من جدهم عامر بن يماني بن احمد بن عيسى (تفصيل١) بن عامر (تفصيل٢) بن علي بن حاج ال جابر بن محمد بن شنفر ؛ هم كالاتي :-
١)- ال احمد بن عامر:- ومنه خرج ال بن قحيز ومنهم ال حويصل ، وال عمر ، وال عبدالله بن سعيد.
٢)- ال عمر بن عامر : ومنه خرج ال منيف ومنهم ال حسين ، وال مبارك ، وال حليمان ، وال عوض ، وال حم.
٣)- ال عبد بن عامر
٤)- ال احمد بن عوض بن عامر
تفصيل(١):-
ومن ال احمد بن عيسى :- ال عنقوره بن عمر بن احمد بن عيسى بن عامر بن علي بن حاج ال جابر ، و يتواجدون في منطقتي ساه ورسب.
(تفصيل٢):-
ومن ال عامر بن علي:- ال بلغارات بن عامر بن علي بن حاج ال جابر ومنهم ال مدحوه..
#كتبه :-
محمد بن عمر الجابري
فهد سالم بن عماني ال حويل بن عكشات الجابري الشنفري
ووضًح ان هذه النبذه التاريخيه المرفقه اعدها المهندس احمد سعيد بن عماني الجابري الشنفري ..
( كما قمت بالتحقق منها وتصحيحها وترتيبها ، ومن ثم ارفقت في اخرها تفصيل كامل لمشجرة ال عامر بن علي ال حاج ال جابر بن محمد بن شنفر بن محمد ، وقد نشرتها مسبقآ مع مشجره توضح كافة فروع قبيلة آل جابر وقمت بأرشفتها من الصفحه لحقوق الملكيه وحفاظا عليها)
وفي بدايتها ذكر ان الصوره :-
⚔️لحصن آل عماني بن حويل ال جابر⚔️
الواقع في منطقة رسب بهضبة #وادي_حضرموت.
وذكر انه بني قبل حوالي ٤٥٠ سنه ، وذلك بحسب رواية حذاق المنطقه (كبار السن).
ووضح أن الغاية من بنائه ليكون سكناً لأفراد قبيلة آل عماني بن حويل ال جابر ، وحمايةً للحدود النجديه (الشمالية) من المنطقة لآل يماني ال جابر.
كما ان الحصن يعتبر آخر حصن للمنطقه من الناحية النجديه ، ويأتي بعده من جهته النجديه حصن آل منيف ال جابر ولايزال حصنهم معروفا بإسمهم الى اليوم مع جميع شواهده ..
ونوه الى ان المواد التي بني منها الحصن من ماده (الكشح) والبعضهم يسميها (الصليل) مع القليل من الطين ، وعند تسقيف الحصن استخدمت عيدان من شجرة العلب(السدر).
ومن المعلوم ان هذه المواد التي بني بها الحصن تعمر طويلا وتتحمل حرارة الشمس و الأمطار .
كما يتألف الحصن من ثلاثة أدوار ، والدور الأرضي يحتوي على ست غرف وضيقه (ممر).
والدور الأول: يحتوي على غرفتين وماد واسع(صاله)ويعتبر المقصد للضيوف وفيه توجد مساخن للقهوه وتوابعها من محماس البن والدلال والفناجين ...الخ
اما الدور الثالث يحتوي على غرفة وفي اعلاها سطح الحصن ، وتوجد في الغرفه عكره (فتحه) وتقع في اعلى باب الحصن الرئيسي ، ومن خلالها يتم رمي أحجار أو زيت حار على اي مقتحم لباب الحصن الرئيسي.
كما نوًه الى وجود المشاويف على جميع جدران الحصن الخارجيه ، والمشاويف هي فتحات صغيرة وتستخدم لاخراج ماصورة البندق عند الاطلاق لتمنع أي هجوم يأتي من خارج الحصن.
#في الختام:-
فقد وضًح أنً من سكن في هذا الحصن التاريخي هم رجال قبيلة آل عماني بن حويل ال جابر ، وقد هاجر من هذا الحصن عبدالله بن عماني الجابري إلى منطقة ظفار التابعه اليوم لسلطنة عمان وأعقب له فيها ذرية ولاتزال ذريته باقيه فيها إلى اليوم ومنهم الشيخ خالد أحمد صالح بن عماني الجابري وجماعته.
كما أن هذا الحصن كان مأوى ومسكن لبعض الناس عند حدوث الكوارث والحروب والمجاعة.
وآخر من سكن في هذا الحصن هو ابن الشيخ صالح عماني وهو: عبدالله بن صالح بن عماني آل حويل بن عكشات الجابري الذي توفي سنة ١٩٩٤م.
................................(انتهى)............................
#من_تراثنا_المعماري_الشنفري_بحضرموت_والمهره_وظفار
وللمزيد من الفائده التاريخيه حول اخوة ال عكشات ال جابر وابناء عمومتهم ، فهم كالاتي :-
أولا فأخوة ال عكشات من جدهم عامر بن يماني بن احمد بن عيسى (تفصيل١) بن عامر (تفصيل٢) بن علي بن حاج ال جابر بن محمد بن شنفر ؛ هم كالاتي :-
١)- ال احمد بن عامر:- ومنه خرج ال بن قحيز ومنهم ال حويصل ، وال عمر ، وال عبدالله بن سعيد.
٢)- ال عمر بن عامر : ومنه خرج ال منيف ومنهم ال حسين ، وال مبارك ، وال حليمان ، وال عوض ، وال حم.
٣)- ال عبد بن عامر
٤)- ال احمد بن عوض بن عامر
تفصيل(١):-
ومن ال احمد بن عيسى :- ال عنقوره بن عمر بن احمد بن عيسى بن عامر بن علي بن حاج ال جابر ، و يتواجدون في منطقتي ساه ورسب.
(تفصيل٢):-
ومن ال عامر بن علي:- ال بلغارات بن عامر بن علي بن حاج ال جابر ومنهم ال مدحوه..
#كتبه :-
محمد بن عمر الجابري
إرثٌ يروي العابرين:
#سقايات_الماء الملونة في
#وادي_حضرموت بعيون باحث ياباني شغوف بتراثها...
• بحث وإعداد/ شايف محمد الحدي
هذا النص مرفق بصور منقولة من موقع ياباني يعرض توثيقًا لمظاهر في وادي حضرموت، حيث تنتشر مواقع لشرب الماء تتميز بألوانها اللافتة وأشكالها الفريدة، وتُقدَّم فيها المياه مجانًا للمارة فيما يُعرف باسم «السبيل».
وفي المعرض المعروض على الموقع، يقدّم المصوّر السيد تيرا أعماله التي التقطها خلال رحلاته إلى هذه المنطقة بين عامي 2008 و2010، وذلك ضمن مبادرة تهدف إلى تذكير الزائرين بجمال اليمن والدعاء لعودة السلام إليه.
وخلال فترة المعرض، نُظّمت أيضًا جلسات حديث (Gallery Talk) قدّمها السيد تيرا، وكانت المشاركة فيها مجانية ولا تتطلب أي حجز مسبق.
كما يشير الموقع إلى أن السيد هيرا ظلّ يزور #حضرموت ويصوّر معالمها لما يقارب عشرين عامًا، وتعود الأعمال المعروضة حاليًا إلى ما يقارب خمس عشرة سنة، بعد أن أصبح السفر إلى المنطقة محظورًا في الوقت الراهن بسبب الأوضاع الأمنية.
#سقايات_الماء الملونة في
#وادي_حضرموت بعيون باحث ياباني شغوف بتراثها...
• بحث وإعداد/ شايف محمد الحدي
هذا النص مرفق بصور منقولة من موقع ياباني يعرض توثيقًا لمظاهر في وادي حضرموت، حيث تنتشر مواقع لشرب الماء تتميز بألوانها اللافتة وأشكالها الفريدة، وتُقدَّم فيها المياه مجانًا للمارة فيما يُعرف باسم «السبيل».
وفي المعرض المعروض على الموقع، يقدّم المصوّر السيد تيرا أعماله التي التقطها خلال رحلاته إلى هذه المنطقة بين عامي 2008 و2010، وذلك ضمن مبادرة تهدف إلى تذكير الزائرين بجمال اليمن والدعاء لعودة السلام إليه.
وخلال فترة المعرض، نُظّمت أيضًا جلسات حديث (Gallery Talk) قدّمها السيد تيرا، وكانت المشاركة فيها مجانية ولا تتطلب أي حجز مسبق.
كما يشير الموقع إلى أن السيد هيرا ظلّ يزور #حضرموت ويصوّر معالمها لما يقارب عشرين عامًا، وتعود الأعمال المعروضة حاليًا إلى ما يقارب خمس عشرة سنة، بعد أن أصبح السفر إلى المنطقة محظورًا في الوقت الراهن بسبب الأوضاع الأمنية.
______
1⃣4⃣ المتمنع بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة المتمنع القحطانية
بنو ذخر بن المتمنع بن قحطان
وبنو يرفاء بن المتمنع بن قحطان
ذكرتهم النقوش المسندية ظمن مجتمع مملكة ذات كهل السبئية ببلاد المقر.
_______
1⃣5⃣ حذرم بن قحطان بن هود عليه السلام.
صُحّف اسمه في بعض المصادر إلى هذرم؟
وذكرته بعض مصادر التاريخ بنفس الصيغة اللغوية القديمة بلسان العرب
فذكروة بلفظ [حذرم]
والصواب إن حرف الميم الاخيرة
هي حرف صرف تجيز لك إستقدام حرف الالف الوسطى إحدى حروف العلة المُهملة بالأبجديتان العربيتان المسند والجزم ، فيصبح معنى الأسم #حذار بن قحطان
يقال لذريته الحذر : جمع حذار
كما يقال الغُمَّد جمع غامد.
ثم صُحّف اسمهم إلى حضر أسم جمع.
ـ جاء ذكرهم في نقوش الجوف
وفي زمن الإنتشار العربي نزلت قبائل الحضر القادمة من الجوف شمال شرق صنعاء ، ببلاد نينوى بالعراق وفيهم قامت مملكة الحضر العربية القحطانية وبعد ردحاً من الزمن بعث الله فيهم يونس بن متى الحضري عليه الصلاة والسلام وكان عديدهم حينها مائة الف أو يزيدون.
ـ وقد جنح بعض الإخباريون في تأويل أسم #حذرم ، فقالوا #حضرم ، ثم قالوا حضرموت بن قحطان بن هود عليه الصلاة والسلام ، وذاك وهم اعتمدوا فيه مقاربة صيغة الأسماء...!!
ـ والصواب حسب ما أوردة بن شهاب الحميري وعامر بن سليم الكندي في مخطوطاتهم "إن حضرموت القبيلة التي ينسب إليهم #وادي_حضرموت وقدموا على رسول صلى الله عليه وسلم برئاسة الملك وائل بن حجر الحضرمي رضي الله عنه هم قبيلة موازية للهميسع وقضاعة يتحدرون من ولد حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب [يمن] بن قحطان بن هود بن عبدالله [شالح] بن رباح [عابر] بن خلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه الصلاة والسلام.
_____
المصادر :
ـ النقوش المسندية
ـ تاريخ اليمن القديم
بن شهاب الحميري [مخطوط ومنسوخ].
ـ تاريخ أعلام اليمن
عامر بن سليم الكندي [مخطوط].
ـ معاقل العرب التاريخية باليمن🇾🇪
وما يماثلها بالوطن العربي.
_____
سلطان الفهيد #العامري
باحث ومؤرخ ونساب
1⃣4⃣ المتمنع بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة المتمنع القحطانية
بنو ذخر بن المتمنع بن قحطان
وبنو يرفاء بن المتمنع بن قحطان
ذكرتهم النقوش المسندية ظمن مجتمع مملكة ذات كهل السبئية ببلاد المقر.
_______
1⃣5⃣ حذرم بن قحطان بن هود عليه السلام.
صُحّف اسمه في بعض المصادر إلى هذرم؟
وذكرته بعض مصادر التاريخ بنفس الصيغة اللغوية القديمة بلسان العرب
فذكروة بلفظ [حذرم]
والصواب إن حرف الميم الاخيرة
هي حرف صرف تجيز لك إستقدام حرف الالف الوسطى إحدى حروف العلة المُهملة بالأبجديتان العربيتان المسند والجزم ، فيصبح معنى الأسم #حذار بن قحطان
يقال لذريته الحذر : جمع حذار
كما يقال الغُمَّد جمع غامد.
ثم صُحّف اسمهم إلى حضر أسم جمع.
ـ جاء ذكرهم في نقوش الجوف
وفي زمن الإنتشار العربي نزلت قبائل الحضر القادمة من الجوف شمال شرق صنعاء ، ببلاد نينوى بالعراق وفيهم قامت مملكة الحضر العربية القحطانية وبعد ردحاً من الزمن بعث الله فيهم يونس بن متى الحضري عليه الصلاة والسلام وكان عديدهم حينها مائة الف أو يزيدون.
ـ وقد جنح بعض الإخباريون في تأويل أسم #حذرم ، فقالوا #حضرم ، ثم قالوا حضرموت بن قحطان بن هود عليه الصلاة والسلام ، وذاك وهم اعتمدوا فيه مقاربة صيغة الأسماء...!!
ـ والصواب حسب ما أوردة بن شهاب الحميري وعامر بن سليم الكندي في مخطوطاتهم "إن حضرموت القبيلة التي ينسب إليهم #وادي_حضرموت وقدموا على رسول صلى الله عليه وسلم برئاسة الملك وائل بن حجر الحضرمي رضي الله عنه هم قبيلة موازية للهميسع وقضاعة يتحدرون من ولد حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب [يمن] بن قحطان بن هود بن عبدالله [شالح] بن رباح [عابر] بن خلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه الصلاة والسلام.
_____
المصادر :
ـ النقوش المسندية
ـ تاريخ اليمن القديم
بن شهاب الحميري [مخطوط ومنسوخ].
ـ تاريخ أعلام اليمن
عامر بن سليم الكندي [مخطوط].
ـ معاقل العرب التاريخية باليمن🇾🇪
وما يماثلها بالوطن العربي.
_____
سلطان الفهيد #العامري
باحث ومؤرخ ونساب