نقدآگین
12.2K subscribers
3.87K photos
3.43K videos
93 files
9.14K links
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح»
— بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی

🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها:
t.me/Naqdagin/6435

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین:
t.me/Naqdagin/11747

📌پیشنهاد ترجمه، مقاله، مطلب:
t.me/Naqdagin/15660

⚡️توضیح ضروری:
t.me/Naqdagin/6
Download Telegram
📺 معنای «تاریخ رستگاری»
— جلسۀ دوم

🎙سلسله جلسات گفتگوی دو دوستِ پژوهشگر در حوزۀ تاریخ ایران، اسلام و ادیان، دکتر #محسن_بنائی و #آرمین_لنگرودی

🔗 تماشا در یوتیوب نقدآگین:

🖥https://youtu.be/XOxLGA9CodU

🍂 «تاریخ رستگاری» چیست؟ دکتر محسن بنائی (نویسندۀ برخی مقالات با نام مستعار مزدک بامدادان) و آرمین لنگرودی، دو پژوهشگر در حوزۀ «تاریخ ادیان و اسلام و همچنین تاریخ ایران»، این اصطلاح را در مصاحبه‌ها و مقالاتی از خود به‌کار برده‌‌‌اند، اما این اصطلاح در نظرِ غالبِ مخاطبان فارسی‌زبان، با پس‌زمینۀ نگرش اسلامی-شیعی، ابهام‌آمیز جلوه می‌کرده و در موقعیت‌های مختلف، موضوع طرحِ سوال‌هایی از این دو محقق شده‌است. از این رو، تصمیم بر آن شد تا در این فرصت، به واکاوی بیشتر معنایِ این اصطلاح بپردازند.

🍂 برای نقد اسلام، حتی نزد محققان دانشگاهی در غرب، امر متداول آن بوده‌است که تاریخ اسلام را امری بدیهی و گزارشی بطور نسبی خدشه‌ناپذیر درنظر بگیرند و سپس بر مبنای اتکا و اعتماد به این تاریخ‌نگاری، به طرحِ نقدهای گوناگونِ اخلاقی و عقلانی و علمی و بین‌الادیانی وارد شوند، اما چند دهه است که پس از ورود محققان تجدیدنظرطلب در مطالعات اسلامی و تاریخ اسلام، و گسترش نگرش بازنگرانه و شکاکانه به فرآیند شکل‌گیری اسلام و تاریخ آن، از جمله توسط افرادی چون جان ونسبرو و شاگردانش مانند پاتریشا کرون و مایکل کوک (و دیگرانی مانند کریستف لوکزنبرگ)، علامت‌های سوالِ بزرگ و متعددی پیشِ روی هر فردِ اهل تحقیقی قرار گرفته‌است. اسلام‌شناسیِ تجدیدنظرطلبانه یا مکتب تجدیدنظرطلبانۀ مطالعات اسلامی، به هیچ عنوان یکدست نیست و حامیان این مکتب —گرچه روش‌شناسی آن را برتر می‌دانند— نظریه‌های متضادی از پیدایش اسلام و فتوحات مسلمانان ارائه کرده‌اند. این مکتب معمولاً در سوی مخالف مکتب کلاسیک اسلام‌شناسی قرار می‌گیرد.

🍂 برای مطالعۀ بیشتر در این زمینه، به پِلی‌لیست «نقدِ تاریخ اسلام» در کانالِ یوتیوب نقدآگین یا به هشتگ بازاندیشی در کانال تلگرام نقدآگین رجوع کنید. ما در حد وسع‌ خود، به نشر کتب و مقالات و پادکست‌ها یا ترجمه و بازخوانی صوتیِ محتواهای مرتبط با این رویکردِ پژوهشی پرداخته‌ایم و خواهیم پرداخت.


🗄 پست‌های مرتبط (اینجا)

#بازاندیشی #اختصاصی_نقدآگین


🌾 @Naqdagin
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 معنای تاریخ رستگاری
برشی از جلسۀ دوم

🎙#آرمین_لنگرودی (پژوهشگر تاریخ ادیان و اسلام، نویسندۀ کتابِ «ارتداد در مسیحیتِ آغازین و نقشِ آن در پیدایش و گسترشِ اسلام»)

آیا «تاریخ رستگاری» صرفا پدیده‌ای دینی و باستانی‌ست؟ یا در زمان ما نیز قابل رهگیری‌ست؟

«آشوربانیپال» یعنی چه؟ و چه ادعایی کرد که چند هزاره بعد در اسلام هم مثل یک شابلون تکرار شد؟

🔻بررسی چهار مختصۀ «تاریخ رستگاری»:

🔸منجی
🔸ملت ویژه و امت برجسته
🔸نبرد خیر و شر
🔸غایت و فرجام آرمانی وعده‌داده‌شده

🔗 تماشای ویدیوی کامل در یوتیوب نقدآگین


🗄 پست‌های مرتبط (اینجا)

#اختصاصی_نقدآگین #بازاندیشی


🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 معنای تاریخ رستگاری
برشی از جلسۀ دوم

🎙دکتر #محسن_بنائی (پژوهشگر تاریخ ایران و اسلام و نویسندۀ کتابِ «مغاكِ تيرۀ تاريخ؛ اسلام چگونه پدید آمد؟»)

🔸تاریخ مثل علوم دقیقه قانون‌مندی ندارد، هرچند الگوهای تکرارشونده در آن قابل استنباطند

🔸بهره‌گیری مارکس و انگلس از الگوهای تکرارشوندۀ ادیان، بنا به تربیت‌ مذهبی‌شان و مشابهت‌های ایدئولوژیِ مارکسیسم و دین: از بهشت و گناه آغازین و دوران‌های تاریخی تا منجی‌ها، فرجام‌شناسی جبری، بهشت فرجامین، امت واحده، و دوگانه‌سازی‌های تضادمحور»

🔗 تماشای ویدیوی کامل در یوتیوب نقدآگین


🗄 پست‌های مرتبط (اینجا)

#اختصاصی_نقدآگین #بازاندیشی


🌾 @Naqdagin
هدفِ خلقت در قرآن
@Naqdagin
🎧هدف خلقت در قرآن (+)
— قرآن چه نگاهی به انسان دارد؟

🎙گفتگوی جناب #اشکان و جناب #رضایی


🔸دوستانِ اهل تحقیق و دانش، اعم از مسلمان و ناقدِ اسلام، این دعوت به مناظره را ببینید و اگر مایل بودند، جهتِ حضور در سلسه مناظراتِ نقدآگین، به آیدی مذکور در پست، اعلام آمادگی کنند.

#نقد_قرآن #مناظره


🌾 @Naqdagin | فلسفه و دانش
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 معنای تاریخ رستگاری
برشی از جلسۀ دوم

🎙#آرمین_لنگرودی (پژوهشگر تاریخ ادیان و اسلام، نویسندۀ کتابِ «ارتداد در مسیحیتِ آغازین و نقشِ آن در پیدایش و گسترشِ اسلام»)

سخنان عجیبِ خسرو گلسروخی در دادگاه در مدح علی و حسین چه ریشه‌هایی در مارکسیسم داشت؟ تحول یک‌شبۀ مجاهدین خلق به یک سازمان تماما مارکسیستی چطور؟ مارکسیست‌شدن بسیاری مسلمانانِ جدی و تمایل بیشترشان به آن تا لیبرالیسم و جهان غرب، چه معنایی داشته و دارد؟

🔗 تماشای ویدیوی کامل در یوتیوب نقدآگین


🗄 پست‌های مرتبط (اینجا)

#اختصاصی_نقدآگین #بازاندیشی


🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 معنای تاریخ رستگاری
برشی از جلسۀ دوم

🎙#آرمین_لنگرودی و دکتر #محسن_بنائی

🔸دربارۀ نسبتِ امت‌گراییِ اسلامی و مارکسیسم با نژادپرستی و برساختِ تضادی آنتاگونیستیِ توسط این دو

چرا در نگرگاه اسلامی و تاریخ‌نگاری عباسی، همۀ امویان آدم‌های شری دانسته می‌شوند و همۀ بنی‌هاشم افرادی خوبی؟

🔗 تماشای ویدیوی کامل در یوتیوب نقدآگین


🗄 پست‌های مرتبط (اینجا)

#اختصاصی_نقدآگین #بازاندیشی


🌾 @Naqdagin
سنگسار در قرآن
@Naqdagin
🎧سنگسار در قرآن

🎙دکتر #بهروز_مرادی (قرآن‌پژوه)

🔸قرآن در کمتر از ۵ سال، حکم تازیانه و شلاق خود (برای زنا) را نیز نسخ کرده‌است، چگونه ممکن است ۱۴ قرن گذشته‌باشد و ما همچنان نتونسته‌باشیم که نسخ را هضم کنیم و بپذیریم؟ و این نشان‌دهندۀ سوءفهم شدید ما از قرآن است.


🗄پست مرتبط
📕تفاوت میان عصر پیامبر و اکنون
📕رجم ≠ سنگسار
📕پیرامون مجازات سنگسار
📓رجمِ سنگسار
⬇️ پست‌های بیشتر

#بازاندیشی #نقد_قرآن


🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تحریم یا حضور در بازیِ صندوق
@Naqdagin
🎧 تحریم یا حضور در بازیِ صندوق ۱۴۰۳ (+)

🎙#عباس_عبدی و #مصطفی_مهرآیین

🔹عباس عبدی: عدم مشارکت در انتخابات چشم‌انداز روشنی ندارد. در سه انتخابات قبلی شرکت نکردم، چون اصلا انتخابات نبود. رای دادن به‌تنهایی مشروعیت‌آور نیست و مردم با کنش‌هایی که دارند، می‌توانند رای‌شان را پس بگیرند. انتخابات سال ۱۳۹۶ با مشارکت حدود ۷۵ درصد برگزار شد، اما در دی ۹۶ آن رای پس گرفته شد. با رای دادن می‌توان از بدتر شدن وضعیت جلوگیری کرد. چنین کنشی بی‌هزینه است و یک سود احتمالی دارد.

🔸مصطفی مهرآیین: رای دادن یک کنش سیاسی بی‌معناست. چه رای بدهیم و چه ندهیم، اتفاقی نخواهد افتاد، اما با رای دادن اکثریت، فشار اجتماعی بر حاکمیت تخلیه می‌شود، امید کاذب برای مردم شکل می‌گیرد و مشارکت اکثریت به‌معنای تایید سیاست‌های موجود تفسیر می‌شود. زندگی و جامعه ما نابود شده و با اصلاح‌طلبان و امثال پزشکیان هیچ تغییری حاصل نمی‌شود.


#سیاست #مناظره
#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی



🌾 @Naqdagin
نقدآگین
@Naqdagin – تحریم یا حضور در بازیِ صندوق
شک ندارم که خاتمی معامله کرده‌است
@Naqdagin
🎧شک ندارم که خاتمی معامله کرده‌است
برشی از «تحریم یا حضور در بازیِ صندوق ۱۴۰۳»

🎙دکتر #مصطفی_مهرآیین (جامعه‌شناس)

🍂 به دفترخانۀ عقد و ازدواج خاتمی رفتیم، وقتی درخواستِ خودمان را به او گفتیم، صدای تلویزیون را بلند کرد، سپس گفت سرهاتون رو بیارید نزدیک من و سپس عین همین جملات را گفت:
«نظام سیاسی (شخصِ خلیفه)، تفنگ داره، رسانه داره، قوۀ قضاییه داره، [و با دست نشان داد گردنش را] و می‌خواهد سر به تن من نباشه؛ بعد شما به من می‌گید بیام کاندید بشم؟!».

🔺آخه مؤمنِ مسلمان! اگه تو معتقدی که با چنین نظام سیاسی‌ای مواجه هستی، چرا در انتخابات شرکت می‌کنی؟ یا شما همه‌چیز را تنزل داده‌اید به یک الیگارشی سیاسی، و اصلا به فکر توسعۀ ایران و تاریخ نیستید، یا اگر صادقی، چرا وارد این نمایش‌های سیاسی می‌شوی؟


#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی



🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
1️⃣ مسعود پزشکیان، در واقعیت و کارنامه

2️⃣ مسعود پزشکیان در خیال و اوهام محمد مجتهد شبستری:

چرا به مسعود پزشکیان رأی خواهم داد؟

قرائن نشان می‌دهد دکتر مسعود پزشکیان
۱) دولتی عقل‌محور تشکیل خواهد داد که اعضای آن بر مدار خردورزی، تخصص و برنامه عمل می‌کنند؛
۲) به ملت دروغ نمی‌گویند؛ وعده‌های فریبنده نمی‌دهند؛
۳) در هیچ شرایطی تسلیم رانت و فساد نمی‌شوند؛
۴) در سپهری از شفافیت، صداقت و قانون‌مندی حرکت می‌کنند؛
۵) خود را به حقوق شهروندی آحاد ملت ملتزم می‌دانند؛
۶) از انتقاد استقبال می‌کنند؛
۷) در عرصه‌های فرهنگی به خشونت متوسل نمی‌شوند؛
۸) تزویر و ریا نمی‌ورزند؛
۹) به ضرورت توسعه همه‌جانبه پایدار برای رهایی از مشکلات و مغضلات کنونی کشور ایمان دارند و با جهل و فقر می‌ستیزند؛
۱۰) بیهوده دشمن‌تراشی نمی‌کنند و با تعامل سازنده با کشورهای جهان، ایران عزیز را از انزوا بیرون می‌آورند و در صحنه بین‌الملل جای شایسته‌ای برای این کشور به وجود می‌آورند.
۱۱) به مسعود پزشکیان رأی خواهم داد با این امید که آنچه گفتم و بسیاری دیگر از فضایلی که نگفتم، گرچه به‌صورت نسبی، جامه تحقق بپوشد.

3️⃣ آیا این اهل فرهنگ که در روزِ روشن و با مشخص‌بودنِ مواضع و کارنامۀ افراد، چنین بازیچۀ بازیِ مبتذل و تکراریِ سربازان ذوبِ در ولایت می‌شوند و افسار پاره می‌کنند که در یک پاراگراف، چندین و چند سخنِ آشکارا خلافِ واقع و وعدۀ بطور قطع بی‌پشتوانه و پوچ و غیرقابل تحقق (بنا به کارنامۀ فرد و ساختار حقیقی و حقوقی قدرت و جایگاه تدارکاتچی‌وار رئیس‌جمهور در عمل) را جا می‌دهند که گویا مسئولِ اصلیِ ستادِ تبلیغات و پروپاگاندای کاندیدی هستند، در مورد صدرِ اسلام و تحلیل شخصیت‌هایی که از کودکی و نوجوانی و سپس تحصیل‌ بلندمدت‌شان در حوزۀ علمیه، یک روایتِ غالب از آن‌ها در ذهن‌شان فرو رفته، می‌توانند سخنی معتبر و حساب‌شده و منصفانه بگویند؟

🍂 البته تُرک بودنِ مجتهد شبستری هم با توجه به رگه‌های جدیِ قومیت‌گرایی این مدیرِ ذوب در ولایت (پزشکیان)، که خود با زبونیِ وصف‌ناپذیری گفته‌است که در جهتِ «کور کردنِ چشمِ دشمنان و افزایشِ آمارِ مشارکت» آمده، می‌تواند در این حد از لغزش و فراموشیِ او موثر باشد؛ چنانکه برخی دیگر از افراد سرشناسِ ترک نیز به‌خاطر همین گفتمان قومیت‌گرای پزشکیان، جذب او شده‌اند و همین امر بوده که اساسا رویش حساب باز کرده‌اند و لاریجانی محافظه‌کارتر (رئیس مجلس در چند دوره) را رد صلاحیت کردند و پزشکیان (نائب لاریجانی در مجلس) را تایید صلاحیت، تا از امیالِ ناخودآگاهِ ترک‌ها بالاترین سودِ ممکن را ببرند و صف‌های صندوقِ بیعت را دوباره پر رونق کنند و اعتماد به‌نفس ازدست‌رفتۀ پس از جنبش مهسا و تحریم‌های متوالی مردم را احیا کنند و به جهان نشان دهند هنوز هم مردم ایران به صندوق و منتخبان شورای نگهبان اعتماد دارند و فاقد هرگونه حافظۀ تاریخی هستند و مشروعیتِ مردمی حکومت اسلامی دچار اختلالی اساسی نشده‌است.

🍂 کسانی که این حد از دین‌خویی و کیشِ شخصیت و عجز از بیانِ نگاهی منصفانه و نقادانه و واقع‌بینانه، نسبت به یک مسئول ولاییِ ذوب در پیشوا و موردِ اعتماد ولی‌فقیه (بنا به کارنامه و مواضع) را نشان می‌دهند، در مباحثِ اعتقادی تا چه حد می‌توانند از عقلانیت انتقادی بهره جویند و شجاعتِ اندیشیدن بروز دهند و منصفانه مسائل را داوری کنند؟

🍂 خمینی اگر یک بار (بقولِ ۵۷‌ی‌ها) نسلی را فریب داد، در این نیم‌قرن، بارها و بارها، این به‌اصطلاح متفکرانِ قوم، در موضوعی پیش‌پاافتاده و تکرارشونده، خود و دیگران را فریب دادند؛ این حد از میل به دروغ و خودفریبی و با توهم زیستن، دیگر ربطی به شخصِ خمینی و ایکس و ایگرگ ندارد، بلکه خودِ این نسل و افراد کم‌هوش و بی‌وجدان و بی‌حافظه هستند که با فریب و توهم و تعطیلِ عقلانیت، امکانِ ادامۀ حیات می‌یابند؛ چنانکه گویا با تمام وجودشان از رویارویی با حقایقِ تلخ و مواجهۀ عقلانی با جهان متنفرند و دوری می‌جویند و بیشتر از آن دوست دارند امام زمانی در آخر هر هفته بیاید و آن‌ها را با سخنان و وعده‌هایی تکراری و غیرقابل تحقق، بفریبد و به آن‌ها امیدی آشکارا کاذب بفروشد.


#نقد_روشنفکران #استمرارطالبان


🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
1️⃣ پورمحمدی:
افتخار می‌کنیم دستور خدا را دربارۀ منافقین و کفار با قاطعیت اجرا کردیم! این جزو افتخارات این نظام و امام ما و ما سربازان امام بود. خدا فرمود به ما که بر کفار رحم نگیرید!

2️⃣ زیدآبادی:
«اگر مسعود پزشکیان در میان نامزدهای تایید صلاحیت‌شده نبود، به مصطفی پورمحمدی رای می‌دادم که کمتر حرف‌های تند می‌زند و تجربه سنگینی دارد و می‌تواند همکاری دیگران را جلب کند.»

🔺«شرف اهل قلمِ» اصلاح‌طالبان این است، ببینید بقیه‌شان چه هستند! لحظه‌ای تصور کنید اگر ذیلِ حاکمیت نازی‌ها در آلمان بودند، چه نقش‌هایی را بازی می‌کردند و در تاریخ از آن‌ها با چه صفاتی یاد می‌شد؟ اگر پورمحمدی و پزشکیان هم رد صلاحیت می‌شدند، به‌احتمال بالا، به قالیباف رای می‌دادند و برایش تبلیغ‌های آن‌چنانی می‌کردند که هم حرف‌های تند نمی‌زند، هم تجربۀ سنگینی دارد و می‌تواند خودِ دیگران را نیز گازانبری «جلب» کند و مثل جلیلی هپروتی و تندرو نیست؛ ولی در واقعیت امر، این «تدارکاتچی‌» نیست که سیاست‌ خارجه/داخله را تعیین می‌کند؛ اگر در دوران روحانی مذاکرات برجام پی گرفته‌شد، چون قبل انتخابات، این موضوع از کانال رهبر در حال پیگیری بود.



🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جواد ظریف، ۳۰ مرداد ۹۸:
اگر اینطور بود که می‌گویید حکومت ما حقوق مردمش را لگدمال می‌کند و مردم‌مان را سرکوب می‌کنیم، ۷۳ درصد آن‌ها پای صندوق نمی‌رفتند که رای بدهند.



#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی


🌾 @Naqdagin
📘دلایل راهبردیِ برگزاری انتخابات توسط رژیم‌های مستبد
(۱/۲)
✍🏻 دکتر #قربان_عباسی

🍂 انتخابات رویه یا پرکتیس نظام‌های سیاسی دموکراتیک است؛ بدین معنا که با برگزاری انتخابات منظم، آزاد، منصفانه و عادلانه، نظام‌های سیاسی دموکراتیک، امکانِ گردشِ نخبگان و تغییر رویه‌های حکمرانی را فراهم می‌کنند تا ارادۀ عمومی مردم برای ادارۀ سرنوشت‌شان، با حداقلِ هزینه، عملی و ممکن شود.

🍂 هانا آرنت به‌درستی اشاره می‌کرد که دموکراسی واقعی، به‌معنای انتخاب نخبگان و بالافرستادن آنها نیست، بلکه به‌معنای تواناییِ پایین آوردن آنهاست. انتخابات بیش از آن که برگزیدن ایجابی نخبگان باشد، به‌معنای پایین آوردنِ نخبگانی‌ست که نتوانسته‌اند در ارائۀ خدمات شایسته یا ایفای تعهدات‌شان، موفق باشند؛ یعنی بیشتر سویه‌ای سلبی دارد.

🍂 گفتیم که انتخابات باید شفاف، آزاد، منصفانه و عادلانه باشد. نبودِ هرکدام از اینها، آن را از معنای واقعی خود تهی می‌کند. پرسش این است که اگر انتخابات، پرکتیس و رویۀ رایجِ نظام‌های سیاسی دموکراتیک است، پس نظام‌های غیر دموکراتیک، نظیر نظام‌های خودکامه، استبدادی و دیکتاتوری، چرا انتخابات برگزار می‌کنند؟

🔻در پاسخ باید گفت که رژیم‌های مستبد، حتی با وجود اینکه انتخاباتِ آن‌ها واقعا آزاد و منصفانه نیست، به‌دلایل راهبردیِ متعددی، انتخابات برگزار می‌کنند:

1️⃣ ایجاد مشروعیت ظاهری و حمایت مردمی در داخل و خارج از کشور
با برگزاری انتخابات، رهبران اقتدارگرا می‌توانند ادعا کنند که «اختیار مردمی» برای حکومت دارند و حکومت خود را قابل قبول‌تر جلوه دهند. در واقع، هدف، فراهم‌آوردنِ مشروعیت و مشروع جلوه‌دادن حکومت است

2️⃣ جذب و تقسیم مخالفان
اجازه‌دادن به برخی از احزاب مخالف برای شرکت در انتخابات، باعث ایجاد درگیری درونی بین آنها برای کسب کرسی‌ها و نفوذ محدود می‌شود و توانایی آنها را برای به‌چالش‌کشیدنِ جدی رژیم ضعیف می‌کند. در واقع، رژیم‌های اقتدارگرا با برگزاری انتخابات، بین اپوزیسیون (گروه‌های مخالف وضع موجود) تفرقه و تشتت ایجاد می‌کنند.

3️⃣ توزیع امتیازات و جلب حمایت نخبگان
انتخابات به دیکتاتورها اجازه می‌دهد تا به‌طور استراتژیک، نخبگان وفادار را برای حفظ پایگاه حمایتی خود، در پست‌های کلیدی منصوب کنند. عده‌ای را تطمیع می‌کنند و با گزینش و خرید آنها می‌تواند به‌طور کنترل‌شده، بخشیب از نخبگان ناراضی را وارد بدنۀ قدرت کند.

4️⃣ شناسایی و کنترل مخالفان
نتایج انتخابات نشان می‌دهد که کدام مناطق یا گروه‌ها مخالفان اصلی هستند و به رژیم این امکان را می‌دهد تا مخالفان را به‌تناسب، با تنبیه یا با دادن امتیاز، آرام کند. رژیم می‌داند که مخالفان واقعی چه کسانی و چه گروه‌هایی هستند و چه کسانی را می‌تواند تطمیع کند یا با تهدید و سرکوب، از سر راه خود بردارد.

5️⃣ عملکرد بعنوان دریچۀ اطمینان و ایجاد خروجی کنترل‌شده برای مخالفت
برگزاری انتخابات دوره‌ای «توهم مشارکت سیاسی» را ایجاد می‌کند و می‌تواند به‌طور موقت، فشار برای اصلاحات واقعی را کاهش دهد. رژیم‌های اقتدارگرا با باز کردنِ حداقلیِ روزنه‌های اصلاح، «توهم مشارکت و تغییر» را در جامعه رواج می‌دهند، و در سایۀ همین توهم است که می‌توانند، درصد مشارکت را به‌طور نسبی افزایش دهند.

6️⃣ ایجاد نشانه‌هایی از قدرت و اجتناب‌ناپذیری رژیم
«پیروزی‌های» قاطع انتخاباتی، نخبگان را از خیانت منصرف می‌کند و از چالش‌های جدی‌تر برای قدرت دیکتاتور، جلوگیری می‌کند. با بالا رفتن میزان نسبی مشارکت، نه‌تنها توهم مردمی‌بودن حکومت را به جامعه تلقین می‌کند، بلکه اعتماد به‌نفس نخبگان مخالف را هم پایین می آورد و به آنها القا می‌کند که «حالاحالاها این حکومت سرجای خود هست» و با این همه طرفدار و حامی، توان تغییرات رادیکال منتفی‌ست.

(ادامه دارد)



🌾 @Naqdagin