✍🏻 دکتر #داروین_صیوری (جامعه‌شناس)


#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ادامه بده!

به روزهای عفونی و تن ادامه بده
به دست و پا زدنت در لجن ادامه بده

(موسیقی از گروه نیوش)

🍂 بفرست واسه گرفتارانِ سَندرُمِ «انگشت بی‌قرار» که در ۳۶۴ روزِ سال، ذکر مقدسِ «سیاسی نیستم» وِردِ زبونشونه، ولی در ۱ روز، بطوری اسرارآمیز و ناگهانی، چنان کِرمِ حس مسئولیتی تو ماتحتِ انگشتشون می‌افته که حتما باید برن و حماسۀ بیعت رو پر شور کنن و بگن چاکرِ منتخبینِ گوهربار حکومت اسلامی هستیم و می‌خوایم با توسل به اونا، اربابشونو اصلاح کنیم؛ با توجیهاتی که مرغ پخته رو هم به خنده می‌ندازه و کودکان رو به حیرت، از این حجمِ ساده‌لوحی و حماقت، توهم و زبونی، آرزواندیشی‌ و بی‌حافظگی و بی‌مسئولیتی.

🍂 دیدم آهنگِ «برای...» شروین رو مصادره کردن و همینطور شعرش رو، و دیدم هر چی دوست داشتن رو با «برای» گفتن، ولی حتی از گفتن برایِ #زن_زندگی_آزادی هم پرهیز می‌کنن.

🍂 به یکیشون گفتم از خودتون آهنگساز ندارین یه آهنگ براتون درست کنه؟ گفت نه! اونا با صندوق قهرن. گفتم حالا یه چیزی براتون می فرستم گند بزنم تو حالتون که همیشه گند زدین به مملکت! این رو پای صندوق بیعتتون پخش کنین!

✍🏻🎙#سروش_قهرمانلو


#استمرارطالبان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 بیعت کنیم یا تحریم؟

🍂 اگر هنوز هم در شک و تردید هستید، بد نیست قبل از هر تصمیمی، این ویدیو را تماشا کنید.

🍂 در این ویدیو، به بررسی مزایا و معایب «بیعت کردن» و «تحریم» پرداخته‌شده و تلاش شده تا نمایی کلی از هر دو حالت برای مخاطبان ارائه شود.

🔻البته باید افزود، نقص چنین بیانی اینه که هنوز خیلی سافت و انتزاعیه در ذیل #حکومت_اسلامی:

1️⃣ به آمارِ بالاتر کشتارِ کور در دورانٍ روحانی که با خون‌شوری امثال ظریف و بهزاد نبوی و اراذل اصلاح‌طلب، راحت‌تر زیر فرش انداخته‌شد، اشاره نمی‌کنه؛ شاید چون با فرودستان جامعه حس همدلی واقعیِ کمتری داره به‌خاطر جایگاه طبقاتی‌اش.

2️⃣ به این اشاره نمی‌کنه که با هر مهره‌ای از منتخبان دیکتاتور بیعت کنید، به‌خاطر اختیارات ناچیزش و سیاست‌های فیکس خارجی و داخلیِ خلیفه، ارزش پول ملی روند سقوطش رو ادامه می‌ده و تورم افزایش پیدا می‌کنه، و در نهایت همان‌ها که کمینه‌گراند نیز، باز بدبخت‌تر می‌شند؛ چونان که چند دهه توسل به این روش، به نقطۀ کنونی انجامیده‌است.

3️⃣ به «بیعت بودن» این عمل، ارجاع زبانی جدی نمی‌ده تا ذهنی که چند دهه با دروغی به‌نام «رأی» شرطی‌شده رو بیدار کنه.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 گویا نویسندگان و هنرمندانی، «متنی واحد را با فرمی کاملا واحد»، به‌جهتِ «اطاعتِ امر» نشر فرموده‌اند که در آن، تحریمی‌ها و منتقدانِ تبلیغ برای حضور در «سیرک بیعت با فاشیسم اسلامی» را (که بسیاری‌شان از خانواده‌های مقتولان و زندانیانِ حکومت اسلامی یا مردم حامی آن‌ها هستند)، «فاشیست‌هایی جنگ‌طلب» دانسته‌اند و امید بستن مجدد به غلامانِ منتخبِ یک سیستم فاشیستی را «تنها مفر و راهکار واقع‌بینانه» جا زده‌‌اند.

🍂 با این وجود، عده‌ای از ایرانیانِ نابغه و هميشه در صحنه، خوش‌خیالانه انتظار دارند که پزشکیان که یک عملۀ مادام‌العمر خلیفه و حکومت بوده‌است (از پاک‌سازی دانشگاه‌ها بگیر تا علاجِ قتل زهرا کاظمی و بعد هم حمایت از «حرام اعلام کردنِ» واردات واکسن کرونا و بالتبع مشارکت در قتلِ هزاران ایرانی)، عملکردی نشون بده که چند سال دیگه، مثه سگ پشیمون نشن از بیعت با پیشوا و یکی از چند گزینۀ منتخب او برای خدمتگزاری و اجرای منویات!


#استمرارطالبان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘دربارۀ «داستان کوتاهِ لاتاری»

✍🏻 #محبوبه_زمانیان

🍂 داستان کوتاه لاتاری نوشته‌ی خانم شرلی جکسون در مجله‌ی نیویورکر منتشر می‌شود و زندگی ادبی و سیاسی دنیا را با چنان چالشی روبرو می‌کند که جان نویسنده در معرض تهدید قرار می‌گیرد.

🍂 داستان کوتاه لاتاری به‌سرعت برق و باد قاره‌ها را می‌پیماید و فوج نامه‌های تهدیدآمیز به سمت خانه‌ی نویسنده سرازیر می‌شود. به خانه‌ی او حمله می‌شود و حتا دیگر خانه هم نمی‌توانست جای امنی برای او باشد.

🍂 علت آن چه بود؟ بازنمایی تبعیض سیستماتیک زنان و از همه مهم‌تر، به چالش کشیدن "صندوق رأی".

🍂 مطالعه‌ی این داستان کوتاه تنها دو ساعت وقت شما را می‌گیرد و قصد ندارم آن لحظه‌ی شیرین مشت کوبنده‌ی نویسنده را از شما دریغ کنم؛ پس روایت داستان را دست نخورده باقی می‌گذارم تا خودتان بخوانید و از آن لذتی سکرآور از درک حقیقتی بزرگ را دریابید.

🍂 مانند وقتی که منتقدان بزرگ دنیا در وصف این داستان نوشتند "مانند مشتی محکم به صورتم خورد"، یا "هنوز درد آن را احساس می‌کنم".

🍂 نمی‌‌خواهم مساله‌ی سیاست را به زنان تقليل بدهم اما قصد دارم آگاهانه زنان را با سیاست بیازمایم و بگویم اگر زنان و مادران ایران، خانم شرلی جکسون و زنان بسیار دیگر در تاریخ غرب را می‌شناختند، فرزندانی تربیت می‌کردند که از هوش سیاسی بالایی برخوردار باشند.

🍂 کافی‌ست سری به زندگینامه‌ی این نویسنده بزنید تا ببینید چه زندگی تلخ و ناعادلانه‌ای در دهه‌ی چهل را تجربه کرد و در چه وضعیتی چنین داستانی خلق کرد.

🍂 زندگی او که مابین لاابالی‌گری شوهر و مسئولیت بسیار فرزندان و همچنین خانه‌ای که هر شب مهمانان بسیار در آن حضور داشتند، آیا اصلا مجالی برای اندیشیدن به او می‌داد؟

🍂 شبانه زمانی که تا دیروقت مهمانان مشغول مستی و قمار بودند، او چند لحظه اجازه می‌گیرد و به اتاقش می‌رود و داستان را به سرعت می‌نویسد و تمام.

🍂 کار را باید اینطور به سرانجام رساند و میانه‌ی زندگی چنان آگاهانه زیست که از همین زندگی روزمره، بتوان اوضاع دنیا را به چالش کشید.

🍂 با این که نه او را دیده‌ام و نه با او از یک نژاد و تاریخم، اما سالهاست داستان او توانسته مشت محکمی بر صورتم باشد و مرا از خواب بیدار کند.

🍂 اصلا مگر متفکر بودن جز این است؟ که داستانی بنویسی و دموکراسی مردم بر مردم و صندوق رأی را چنان به صورت تاریخ پرتاب کنی، که شرمش بیاید بار دیگر بگوید «کنش سیاسی تو همین رأی دادن است». و به همه‌ی دست‌های آلوده بفهمانی که کجای این داستان ایستاده‌اند و چه نقشی ایفا می‌کنند. متفکر یعنی همین؛ یعنی بتواند جایی که هستی را ترسیم کنی و برای همیشه تو بمانی و آن معیار دقیق اندیشیدن و انسان ماندن.


#نقد_کتاب #نقد_فرهنگ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 داستانِ کوتاهِ «لاتاری»

✍🏻 #شرلی_جکسون

🎙سودابه کامران


#کتاب_صوتی #خیالپرسه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @AVAYEBUF

📺 دلایل نبودِ «اینترنت آزاد» در ایرانِ اشغالی از نگاهِ شیره‌مال اعظم

🍂 خبرنگار شبکٰۀ NBC از ظریف می‌‌پرسد، شما که از توییتر استفاده می‌کنید، چطور توییتر و اینترنت آزاد را برای مردم کشورتان نمی‌پسندید؟!

🍂 پاسخ ماله‌کش اعظم به این سوال را بشونید. او در بخشی از پاسخ خود می‌گوید:

جامعۀ ایران بسی متکثر است. هرچند من موافق اینترنت آزادم، بخشی از ایرانیان -که شاید اکثریت باشند(!)- از #حکومت_اسلامی توقع دارند کودکانشان را در برابر «کفرگویی» و «امور غیراخلاقی» حفظ کنند. ما باید به نظراتِ این بخش از جامعه احترام بگذاریم(!) هرچند ابزارِ دقیقی برای سرشماری آنها نداریم(!).

🍂 کسانی که به قبیلۀ یک شیاد که به دروغی‌گویی و شیره‌مالیدنش افتخار می‌کند، رای دادند، با توهم از صداقتِ پزشکیان (علاج‌گر قتل زهرا کاظمی) افسانه‌سرایی می‌کنند. باور به وجود انسانِ صادق باورمند و ملتزم به ولایت مطلقه، مثل باور به زاییده‌شدن یک دوقلو در رابطۀ یک مرد همجنسگرا با شریک‌جنسی‌اش می‌ماند.


🗄پست‌ مرتبط
📺 سیرک بیعت⁩: محمدجواد ظریف
📺 کارکرد خونین صندوق و ظریف
📻 ظریف-پزشکیان، خطرِ «بازیِ فریب» برای ایران

#استمرارطالبان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘چرا شرّ رأی به پزشکیان بر خیرش خواهد چربید؟

✍🏻 #محمد_اسلامی

1️⃣ طبق نظرسنجی‌های منتشر شده، بخصوص آخرین نظرسنجی منتشر شده ایسپا، نرخ مشارکت ۴۳ درصد بوده که مشابه رای‌گیری‌های گذشته است، با این تفاوت معنادار که پزشکیان با ۲۴.۵ درصد از آرا، فعلا نفر اول است. یک معنای واضح آن، ریزش آرای سنتی اصولگرایی‌ست. بدنۀ اصولگرایی پس از مشاهدۀ نتایج عملکرد دولت رئیسی، داستان‌سرایی‌های اصولگرایان را توهم یافته، روند خروج از اصولگرایی را آغاز کرده‌است؛ این روندِ نحیف‌شدنِ بدنۀ اصولگرایی، سنسورهای بقای اصولگرایان را روشن کرده‌است.

🍂 «اصل بقا» آنها را وادار به تایید صلاحیت پزشکیان کرده تا از این فرصت، برای احیای بدنۀ در حال ریزش استفاده کنند، اما این احیا با زمین‌گیر کردن دولت احتمالی پزشکیان تکمیل خواهد شد. موفق بودن دولت پزشکیان، ریزش بدنۀ اصولگرایی را علاج نخواهد کرد.

🍂 بنابراین، امکان این که پزشکیان وزرایی هم‌راستا با ایده‌های خود معرفی کند، تقریبا ناممکن است. دولت پزشکیان نباید "ذره‌ای با انقلاب زاویه داشته‌باشد"، یا "نباید ذره‌ای به راهبرد دین و شریعت بی‌اعتنا باشد". وعدۀ کاهش فیلترینگ فضای مجازی و واقعی [خیابان و حجاب]، ناممکن خواهد بود. در سیاست خارجی هم سیاست "نه مذاکره نه جنگ" ادامه خواهد یافت؛ بدین معنا که مذاکره و توافق در حد رفع احتمالِ جنگ و نه بیشتر.

2️⃣ پیروزی احتمالی پزشکیان و شکست دولتش که نشانه‌های آن از امروز دیده می‌شود، هرچند مستند به تجربۀ دولت روحانی‌ست، منجر به از دست‌ رفتن امکان‌های یک «نیروی میانجی‌»ست.

🍂 با ناامیدی امیدواران امروز، که در پی رأی به پزشکیان‌اند، اصلاح‌طلبان آخرین جرعۀ اعتبار خود را می‌نوشند. لذا تودۀ خسته‌ی سرگردان، رو به خشونت بیشتر خواهد آورد. اکنون که پزشکیان دست در سبد رأی سنتی اصول‌گرایان برده‌است، این سبد به‌مرور به اصول‌گرایی پس داده خواهد شد؛ چرا که آقای خامنه‌ای در عید غدیر گفت:

"این دولت سیزدهم از دولت‌هایی بود که از این ظرفیّت‌ها خوب استفاده کرد. اگر این دولت ادامه پیدا می‌کرد، بنده احتمال زیاد می‌دهم که بسیاری از مشکلات کشور، عمدتاً مشکلات اقتصادی حل می‌شد ".

🔻پیروزی پزشکیان دو عارضه ویژه دارد:
۱. اصولگرایی و ایده‌هایش چون بغضی در گلوی بدنه می‌ماند
این بغض در آینده، بدنۀ اصولگرایی را حفظ و احیا می‌کند. باید به اصولگرایان اجازه داد تا تمام امکان‌های خود را نمایش دهند.

۲. بی‌اعتباری کاملِ اصلاح‌طلبان جهت کنترل خشم عمومی بعنوان یک «نیروی میانجی»
اصلاح‌طلبان باید بدانند اندک اعتبار خود را به تاراج گذاشته‌اند. چند صباحی پس از رسیدن به مسند قدرت، به‌دلیل مشکلات عدیدۀ اقتصادی و بین‌المللی و... چنان مورد نفرت عمومی قرار خواهند گرفت که تمام امکان‌های اثرگذاری خود را از دست بدهند؛ در حدی که دولت پزشکیان را دولت یک دوره‌ای بکند.

🔺اکنون اصلاح‌طلبان تمام پتانسیل‌های اجتماعی و جنبشی را نارس چیده‌اند، و آن روزی که اعتمادی جهت اقدامی اصلاحی و واقعی نیاز است، بی‌اعتمادی که ریشۀ اصلاح‌طلبان را خشک کرده، امکان نقش‌آفرینی ایشان را می‌گیرد.


#سیاست #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘در باب تمایزِ «رأی‌ دادن» با «بیعت کردن»

✍🏻 #علیرضاموثق

🔻از ظریف پرسیدند:

مردم می‌پرسند این‌همه کشور در دنیا روابط خوبی با دیگر کشورها دارند و فشاری رویشان نیست، چرا فشار روی ایران است؟»

پاسخ داد:

«یک دلیل وجود دارد و این است که ما خودمان انتخاب کردیم یک جور دیگر زندگی کنیم».

🔻در اینجا نیز برای ماله‌کشی فیلترینگ گفته:

بخشی از ایرانیان -که شاید اکثریت باشند- توقع دارند از نشر «کفرگویی» و «امور غیراخلاقی» حفاظت شود. ما باید به نظراتِ این بخش جامعه احترام بگذاریم؛ هرچند ابزارِ دقیقی برای سرشماری آنها نداریم.

🔻لطفا به مفهوم «بی‌شعوری» بعنوان نوعی از فلج مغزی در درک بدیهیات و تحلیل و تفکر، بمثابه توهین نگاه نکنید، بلکه بعنوان توصیف بیماری نگاه کنید. ظریف تازه از باسوادترین‌های این قوم است، اما گویا دروغ سلاح مؤمن است یا اکثر اهل بهشت از ابلهان‌اند.

اولا) این «ما» دقیقا چه کسانی‌اند؟ با چه ابزاری آمارشان را که در صحنه‌ای دیگر به فقدان آن اذعان کردی، احصا شدند؟ مگر همۀ «ما» یک سبک زندگی داریم؟ آیا این «ما» همان بخشی‌ست که بخش دیگر جامعه را سرکوب می‌کند و با توسری، روسری سرش می‌کند؟ پس مای بخش مدرن باید، هم چماق بخورد و هم به عقاید چماق‌داران احترام بگذارد؟ آیا اگر اکثریت یک جامعه هم خواستند وفق باورشان کشفِ‌حجاب الزامی شود، باید چشم بر حقوق بشر و حقوق اقلیت‌ها بست؟ حال که می‌دانیم در بسیاری موارد، اکثریت و اقلیت، عکس مدعای ظریف است و اکثریت است که منقاد و مطیع اقلیت است.

ثانیا) از کسانی که در انقلاب ۵۷ و رفراندوم قانون اساسی شرکت کردند، چند نفر الان زنده‌اند؟ بقیه چقدر امکان انتخاب آزادانه دارند؟ چه میزان از مردم در انتخابات شرکت نمی‌کنند؟ و چه میزان با رویکردِ انتخاب بین «بد و بدتر» در انتخابات شرکت می‌کنند؟

❓به بیان‌دیگر، لوازم و مولفه‌های «انتخاب‌گری» چیست؟ و چه میزان از جمعیت ایران در حال حاضر، سبک زندگی مورد نظر شما را «انتخاب» کرده‌اند؟ و چه میزان به‌خاطر محدودیت و ترس و سرکوب، ریا می‌کنند و سبک زندگی و علایق‌شان، با آنچه تظاهر می‌کنند، متفاوت است؟

❓همچنین آیا «انتخابِ آزاد»، متضمن آگاهی نیست؟ چه میزان از مردمِ حاضر در انقلاب ۵۷ نسبت به ماهیت و اقتضائاتِ «جمهوری اسلامی» و تئوری «ولایت مطلقۀ فقیه» و نسبت به نرم‌افزار و باورها و احکام و ارزش هایِ مندرج در آن و به آثار بیرونی آن نرم‌افزار، و به گزینه‌های رقیب، آگاهی لازم را داشتند؟

ثالثا) آیا مشکلِ آمریکا با ما فقط «سبک زندگی» است؟ یعنی آیا الان «سبک زندگیِ» مردمِ ژاپن و مالزی و سنگاپور و امثالهم، توسطِ آمریکا دیکته و تحمیل می‌شود و آنها از عزت و منافع ملی و استقلال، دست شسته‌اند؟ و یا آیا راه‌های کم‌هزینه‌تری برای دست‌یابی به اهداف‌مان نداشته‌ایم؟ و آیا با مدیریتِ صحیح و کمترین هزینۀ ممکن و با استفادۀ بهینه و به‌هنگام از فرصت‌ها و منابع، اهداف‌مان را تعقیب کرده‌ایم؟ و یا آیا همۀ اهداف ما، مثل «نجات مستضعفانِ جهان» و «صدور انقلاب»، معقول و متناسب با امکانات ما و واقعیات بوده‌است؟ و یا آیا شناخت‌مان از غرب، واقع‌بینانه بوده؟ و آیا عدم آگاهی و شناختِ لازم از مدرنیسم و جهان جدید و بعد، آرزواندیشی و توهمات و روش‌ناشناسیِ ما، در تولیدِ هزینه‌هایِ گزاف و تشدیدِ تنش‌ها و مخاصمات و منازعات، نقش نداشته‌است؟ و آیا علتِ دشمنیِ بین ما و آمریکا، تماما به همان «حقانیت ما» و «باطل بودن آمریکا» و «سبک زندگی» ما مربوط است؟ و ...

🔺باری، برگه‌ای که درون صندوق می‌اندازید، تنها درصورتی واجد حداقلی از معنای «رأی بودن»، به‌معنای ایده و اندیشه‌ای آزاد که حاملِ امکانِ تغییراتی (ولو حداقلی‌ اما) پایدار در آینده‌ای معین است، می‌باشد، که شخصی از میان نامزدها، این کمینه شعور را داشت که اولا، نظیرِ این پرسش‌ها را طرح کند و سپس، بدان‌ها پاسخ‌هایی روشن بدهد، و در نهایت، در ساختار ایدئولوژیک موجود، امکان این را داشته‌باشد که به پاسخ‌های معقولِ موردِ اجماع نخبگان، تا حد قابل توجهی عمل کند، نه اینکه صرفا با زبانی عوام‌زده، یکسری دردها را بگوید، بدون آنکه پرسش‌هایی در بابِ ریشه‌های ساختاری آنها طرح کند و سپس، بدون اینکه وعده‌های معین و زمان‌مندِ رسیدگی‌پذیری بدهد، از اجرای منویاتِ نائب امام زمان بگوید، و انتظار هم داشته‌باشد که ملت از ترس عقرب جراره به مار غاشیه (خودش) پناه ببرند. در اینجا دیگر با مفهومِ «بیعت» طرفیم، نه رأی شهروندانی صاحب‌رأی به نمایندگانی صاحب‌رأی. بیعت در زیست-جهان سنت، نوعی تضمین حمایت از یک مدعی و خواستارِ قدرت بود تا او نیز نهایتا، امنیتِ رعیت را حفظ کند و اساسا تنها مسئولیت حکومت، حفظ امنیت مردم یک سرزمین، در مقابل هجوم دشمنان خارجی بود. چنین سازوکاری، ربطی به دموکراسیِ مدرن که بر محور صاحب‌رأی دانستن هر شهروند و اعطایِ آزادانه و مشروط نمایندگی‌ست، ندارد.
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 #فردوسی یا مولوی؟
— بخش چهارم: ابراهیم ادهم و بایزید بسطامی

🎙دکتر #مرتضی_مردیها


🗄پست‌های مرتبط

#نقد_ادبی #شاهنامه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin