🎧 محمد و شواهد تاریخی؟ (+)

🎙دکتر #محسن_بنائی و #آرمین_نوابی

🔸آیا پیامبر اسلام واقعاً وجود داشته‌است؟ شواهد مسیحی چه می‌گویند؟ در این برنامۀ ویژه، میزبان ما مزدک بامدادان، پژوهشگر برجسته و نویسنده کتاب‌های تاریخی، به بررسی اسناد و گزارش‌های مسیحی دربارۀ وجود محمد، پیامبر اسلام، می‌پردازد. این برنامه به سوالاتی می‌پردازد که ممکن است تاریخ رسمی اسلام را زیر سؤال ببرد.

❓آیا منابع مسیحی تصویری متفاوت از آنچه در تاریخ‌نگاری اسلامی آمده ارائه می‌دهند؟ آیا این شواهد می‌توانند نظریه‌هایی درباره افسانه بودن یا واقعی بودن محمد را تقویت کنند؟ با ما همراه باشید تا با تحلیل دقیق و مستندات علمی، پاسخ این پرسش‌ها را بررسی کنیم.

🗄 پست‌ مرتبط
📕 محمد، پیامبرِ روزهایِ دوشنبه!
📻 علی انسانی تاریخی یا برساخته؟
(قسمت یکم - قسمت دوم)
📺 معنای تاریخ رستگاری (یکم - دوم)
📺 سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی (مصاحبه نقدآگین: جلسهٔ یکم: قسمت یکم، قسمت دوم| جلسه دوم: قسمت یکم، قسمت دوم)
📺 دروغ‌ها و فریب‌ها در تاریخ
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 کدام محمد؟ با استاد محمدالمسیح
📺 محمد نبی یا رهبری یهودی-نصرانی؟
📺 دن گیبسون و مسجدالاقصا
📺 مسجدالاقصای اصلی کجاست؟
📕محمدهای گوناگون در گزارش‌های مسیحی
📕پاولس و پیدایش مسیحیتي رومی
📕در جست‌وجوی محمدِ تاریخی
📕دربارۀ کتابِ «از بغداد به مرو؛ بازخوانی تاریخ اسلام از آخر به آغاز»
📕خَلق شخصیت محمد از روی مانی
📕فشرده‌ای پیرامون «تاریخ رستگاری»
📻چرا تاریخ‌پردازی عباسی؟
📻خدایان، همسران و مادران
📻 کتاب صوتی «مغاک تیرۀ تاریخ»
📻 هم‌اندیشی پروانه پورشریعتی و دکتر محسن بنائی
📻 آیا پیامبر اسلام وجود داشته‌است؟
محمد وجود نداشت؟ (قسمت یکم - قسمت دوم)
📓ارتداد در مسیحیت آغازین و نقش آن در پیدایش و گسترش اسلام

.


#بازنگری #نقد_اسلام #اسلام #تاریخ_اسلام #تاریخ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 نقدِ فیلمِ «کنت مونت کریستو» (۲۰۲۴) (+)

🎙دکتر #شروین_وکیلی

🔸در این برنامه درباره‌ی فیلم «کنت مونت کریستو» به کارگردانی متیو دلاپورت و الکساندر دو لا پاتلیر، که به‌تازگی در سینمای فرانسه اکران شده، صحبت می‌کنم. این فیلم بر اساسِ رمان الکساندر دوما ساخته شده‌است.

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:35 مقدمه
01:30 دربارۀ فیلم
03:25 پشتوانه و پیشینه ادبی فیلم
11:00 زمینه و خاستگاه داستان
15:00 سابقۀ ترجمه‌های رمان الکساندر دوما

.


#نقد_فیلم #خیالپرسه #رمان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 زنان ایرانی لخت بیرون می‌آیند!
الله می‌گه زن از خونه‌اش نباید بیرون بیاد

🔻آخوندِ داعشی، احمدی شاهرودی، مدرس «خارج» حوزه:

بی‌حجابی زیاد شده به این دلیل که ما حجاب را درست نگفتیم!

وقتی زن نصف موهاش بیرون باشه و فکر کنه خوبه، آن هم که کل موهایش را بیرون می‌گذاره فکر می‌کنه خوبه.

اگر ما از روز اول می‌گفتیم «زن نباید هیچ جای بدنت پیدا باشد، زن نباید سخنرانی بکند، زن نباید کنار مردان بنشیند» اصلا وضع اینجور نمی‌شد!

ما باید دین خدا را به مردم بگیم؛ چه قبول کنند چه قبول نکنند! طبق دین زن نباید از خانه‌اش بیرون بیاد الا برای ضرورت!

🔺آخوندها بعد از این همه فرصت درس و تجربه، از دین هیچ جز پایین‌تنه‌ نفهمیدند، و هیچ درکی از جهان مدرن و مقتضیاتش، و حتی معنای حکم حجاب در قرآن و تفاوتِ وضعیت «لخت» و «پوشش عرفی زن مدرن» نیافتند! و مثل زامبی‌ها، ربا-تورمِ (حاصل از چاپ بی‌پشتوانۀ پول) کمرشکن، ارزش پشکل‌شدۀ پول ملی و بی‌کاری فریادشان را بلند نمی‌کند، و فقط پاچۀ زنان را می‌گیرند!

🗄پست‌ مرتبط
📺 در باب «حجاب، نماز و شراب»
📺 دلایل عقلی-نقلی «حجاب اجباری»
📻 روانکاوی خشونت مذهبیون در حجاب

.


#آخوندیسم #زنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 منشاءِ روسری
— قسمت اول: «بدعتِ حجاب» در دین یهودیت

🔸در قوانینی که یهوه به موسی می‌دهد و فرامین یهوه و خود موسی، حجاب هیچ جایی ندارد

🔸حجاب ریشه در اجتهادِ خاخام‌های یهودی دارد

🔸بررسی مبنای اجتهادِ اشتباهِ خاخام‌های یهودی

🔸توضیح نمونه‌ای که نشان می‌دهد «نقاب یا پوشیه»، در میان یهودیان، مخصوصِ «کارگران جنسی» بوده‌است

🔸زنان باکره و مجرد قبایل یهودی بی‌حجاب بوده‌اند، و بر اساس قواعد قبیلگی (نه فرامین یهوه و موسی)، زنان متاهل حجاب به‌سر می‌کردند؛ عملی مشابه انگشتر به دست کردن افراد متاهل

🗄پست‌ مرتبط
📕 در باب «حجاب، نماز و شراب»
📕حجاب اجباری «بدعت» و حامیانش «سگان دوزخ‌‌»اند
📕حتی اگر «واجب شرعی» باشد
📕حجاب یا کشفِ حجاب از «سوادِ فقها»
📕نقد دیدگاه عبدالعلیِ بازرگان دربارۀ حجاب
📕اسماعیل دولابی، گشت ارشاد و نماز زوری
📺 حجاب اجباری از مصادیقِ «بدعت» و «وهنِ اسلام»
📺 جنگِ حکومت علیه زنان چه نسبتی با اسلام دارد؟
📺 دلایل عقلی-نقلی «حجاب اجباری»
📻 محسن برهانی: حجاب اجباری بدعت است
📻 روانکاوی خشونت مذهبیون در حجاب

.


#زنان #نقد_ادیان #نقد_یهودیت #بایبل #تورات #حجاب #حجاب_اجباری

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 خوانندگیِ زنان نیمه‌برهنه در دوران هخامنشیان، اشکانیان و ساسانیان

🎙#زینب_موسوی (امپراطور کوزکو)

🔻محمدحسین طاهری، دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر، دربارۀ برگزاری اجرای یک خواننده زن (پرستو احمدی) در یکی از کاروانسراها گفت:

«ما به این موضوع ورود کردیم و با شکایت ما، کاروانسرا تعطیل شد. مدیر گردشگری استان قم نیز به‌دلیل عدم نظارت بر زیرمجموعه‌اش تغییر کرد».

🔻طاهری مدعی شد که چنین رفتارهایی با فرهنگ و تمدن ایرانی تطابق ندارد و گفت:

«حتی اگر اسلام را کنار بگذاریم، در دوران اشکانیان، هخامنشیان و ساسانیان هم این رفتارها خلاف قانون بود».

🔻دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر افزود:

«شاید گفته‌شود هر کسی آزاد است، اما آزادی به معنای نقض قانون نیست. مثل رانندگی در خلاف جهت خیابان؛ آزادی در چارچوب قوانین معنا دارد».

🗄پست مرتبط
📕وقتی روان‌کاو نیازمندِ روان‌کاوی می‌شود
📕وقتی یک بسیجی‌مُخ کتاب می‌جَوَد!
📕«قانونِ این مملکته»
📕قانون یا «عادلانه» است یا «اصلاً قانون نیست»
📕پرستو احمدی و خالی‌کردنِ هرروزۀ دل دشمنی به‌نام مردم

.


#نقدخند #زنان #حکومت_اسلامی #آخوندیسم #استندآپ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 منشاءِ روسری
— قسمت دوم: «بدعتِ حجاب» در مسیحیت و اسلام

🔸«حجاب» در مسیحیت از بدعت‌های کثیرِ پولس بوده (با تمسک به اجتهاد اشتباهِ خاخام‌های یهودی) و هیچ ربطی به عیسی و سخنانش نداشته‌است، و بر مبنای نگاه زن‌ستیزانۀ او بوده

🔸پولس از شکنجه‌گران مسیحیان اولیه بود؛ پطرس (وصی عیسی) او را منافق می‌دانسته

🔸تحریفِ معنای «جیوب» (جمعِ مکثر کلمۀ «جیب») در قرآن توسط مترجمان و مفسران

🔸بررسیِ زمینۀ تاریخیِ مشکوکِ حدیث امام رضا

🔸عمر، زنی غیرآزاد را به‌خاطر حجاب می‌زند؛ چرا که زنان غیرآزاد، از دخترکان تا زنان، حق حجاب نداشتند

🗄پست‌ مرتبط
📕 در باب «حجاب، نماز و شراب»
📕حجاب اجباری «بدعت» و حامیانش «سگان دوزخ‌‌»اند
📕حتی اگر «واجب شرعی» باشد
📕حجاب یا کشفِ حجاب از «سوادِ فقها»
📕نقد دیدگاه عبدالعلیِ بازرگان دربارۀ حجاب
📕اسماعیل دولابی، گشت ارشاد و نماز زوری
📺 حجاب اجباری از مصادیقِ «بدعت» و «وهنِ اسلام»
📺 جنگِ حکومت علیه زنان چه نسبتی با اسلام دارد؟
📺 دلایل «حجاب اجباری»
📻 محسن برهانی: حجاب اجباری بدعت است
📻 روانکاوی خشونت مذهبیون در حجاب

.


#زنان #نقد_ادیان #نقد_مسیحیت #پولس #انجیل #حجاب #حجاب_اجباری

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘کارکردِ «خِمار»
— روسری موضوعیت داشت یا طریقیت؟

✍🏻 #امیرحسین_ترکاشوند

🍂 تنها آیهِ قرآن که برخی با توسل به آن درصدد اثبات تشریع روسری هستند، این عبارت در آیه ۳۱ سوره نور است:

ولیضربن بخُمُرهنّ علی جیوبهنّ؛ خِمار خود را بر روی جَیب‌شان قرار دهند.

🔺🔻آیا «خِمار» در این آیه:
اولاً به معنای روسری/سرانداز بوده؟
و
ثانیا با فرضِ «روسری بودن»، آیا آیه در مقام «تشریع پوشش مو» بوده‌است؟

🔻اینک یادداشت را در قالب دو معنا و مصداقی که برای خمار مطرح است پی می‌گیریم:

الف- پوشاک (و جامه)
🍂 خُمُر (که در آیه آمده) جمع است و مفردش خِمار. توجه کنید که خَمَرَ ( که فعل ماضیِ آن است) یعنی پوشید، و اَخمَرَ (باب اِفعالِ آن) یعنی پوشاند. حال به خِمار باز گردیم: خمار بر وزن فِعال است که «اسم آلت و وسیله» می‌باشد؛ پس بر اساس این وزن و آن معنا، خِمار به معنای «وسیله پوشش» و در یک کلام «پوشاک» است.

🍂 خب، حال اگر خِمار در آیۀ «ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن» را به‌معنای «پوشاک/جامه/تن‌پوش» بگیریم، در این صورت معنای این بخش از آیه چنین می‌شود:

زنان باید تن‌پوش‌شان را بر «جیوب» قرار دهند.

🔺جیوب چیست و اشاره به چه معضلی دارد؟ جیوب، جمع است و مفردش جَیب است؛ جَیب به‌معنای «شکاف» است و جیب نیز در شلوار و کت دقیقا «شکافی‌ست میان دو طرف لباس/تن‌پوش»؛ پس جَیب و جیوب اشاره به «فاصلۀ باز میان دو طرف جامه و تن‌پوش» دارد. بر این پایه، معنای آیه چنین است:

جامه‌های خود را روی فاصله‌ها و شکاف‌ها قرار دهند.

🔷 چرا قرآن چنین سفارشی کرده؟ چون در آن زمان، مردم چه زن و چه مرد، خودشان را با پارچه (و نه لباس‌های خیاطی‌شده و قالب اندام) می‌پوشاندند و در نتیجه، اگر «طرفین پارچه» را به هم نمی‌رساندند و دچار سهل‌انگاری می‌شدند، در این صورت اندام‌شان در آن قسمت نمایان می‌شد! آن قسمت می‌توانست پستان‌ها، شکم، کناره‌های ران و... باشد.

🍂 این توصیه از ترتیب منطقی نیز برخوردار است؛ زیرا در صدر آیه، خواهان مراقبت از پوشش ناحیۀ «دامن و فرج» شده بود پس در گام بعدی جا دارد که از لغزش در پوشش دیگر نواحی حساس به طور کلی پرهیز دهد.

🔺🔻گواه این تفسیر، وجود عبارت ماقبل آن در آیه است:

ولا یبدین زینتهن إلا ما ظهر منها ولیضرین بخمرهن علی جیوبهن؛ زنان نباید زیبایی‌های (اندامِ) خود را کنار زنند و نمایان سازند مگر آن جاهایی (از اندام که عرفاً و) خودبخود (همواره) پیدا است و باید (پارچه‌های) تن‌پوش را روی فاصله‌ها (ی باز) بگذارند.

🔺هدف آیه «مهار بی‌مبالاتی در استفاده از جامه و تن‌پوش» بوده و خواهان «مراقبت از پوشیدگی اندامی» است که عرفاً می‌پوشیده‌اند. هدف آیه «پرهیز از وسوسه‌انگیزی» است؛ زیرا نمایان‌سازیِ گاه‌و‌بی‌گاهِ اندام‌های پوشیده‌ای چون سینه، دامن و ... هنگام تردد در اجتماع، عملی غیر اخلاقی و محرّک به شمار می‌آید.

🍂 طبیعی‌ست نمایان‌شدن‌های اتفاقی و غیر ارادی، مورد بحث نیست، بلکه نمایان‌سازی که عنصر تعمّد در آن وجود دارد و عبارت «لا یُبدین» همان را نشانه رفته، مورد نظر است.

ب- سرانداز و روسری
🍂 خِمار با این‌که به‌معنای «پوشاک» به طور کلی‌ست، اما یک مصداق آن، یعنی روسری (سرانداز) بسیار برجسته شده، به‌طوری که خمار را معادل روسری می‌گیرند.

🍂 حال اگر خِمار در این آیه را (مطابق مشهور) عبارت از روسری (سرانداز) بگیریم و جیوب را نیز باز مطابق مشهور عبارت از گریبان (و شکاف و فاصله پارچه در ناحیهِ سینه) بگیریم، در این صورت معنای آیه چنین است:

(امتداد و طرفینِ) روسری‌ها را روی گریبان قرار دهند.

🔻چند نکته در باره همین تفسیر مشهور:

۱- چاکِ گریبان‌ها در آن ایام «بسیار فراخ» بود و حتی می‌شد دست را داخل آن کرد و زیر بغل برد (گریبان موسی) و در نتیجه، آنچه خطرِ پیدا بودنش می‌رفت، نه نواحی بالای سینه، نزدیک به گردن، بلکه دقیقا خودِ پستان‌های زنان بود.

۲- آیه از «نمایان‌سازیِ سینه» هنگام حضور در اجتماع پرهیز داده و در رهنمودی عملی و صرفه‌جویانه، به زنان گفته

از امتدادِ همان پارچه‌ای که روی سرتان هست استفاده کنید و با آن، سینه را خوب بپوشانید.

۳- قرآن در آغاز آیه، خواهان مراقبت از پوشیدگی «ناحیۀ دامن» شد (یحفظن فروجهنّ)، و اینک به دومین بخش خصوصی زنان، یعنی «سینه» پرداخت و خواهان اطمینان از پوشیدگی آن شده‌است.

۴- پس وجود سرانداز در آیه «طریقیتی»ست و «موضوعیت شرعی» ندارد (گرچه موضوعیت اقلیمی و عرفی داشت و به همین خاطر، مردان نیز سرانداز داشتند).

❓اگر سینه و گریبان از طریقی دیگر، مثلا با لباس‌های دوخته‌شده، به‌خوبی پوشیده می‌شد، در این صورت خِمار کجای قصه بود و چه حکم شرعی از آن استخراج می‌شد و وظیفه قرآنی‌اش دقیقا چه بود؟

💎 گفتنی‌ست فقها نیز جز از دو قرن پیش به این طرف، از این آیه برای استناد به لزوم پوشش سوءاستفاده نکرده‌اند!

.


#نواندیشی #بازنگری #زنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @baznegari

رو در رو کردن طراح قانون حجاب و عفاف با یک خانم با پوشش متفاوت!

پاسخ جنجالی بانکی‌پور

خبرنگار: آقای بانکی‌پور حجاب این خانم مشکل دارد؟‌

🔺طبق فهمِ این نوابیغِ منصوبِ شورای نگهبان (و غاصبانِ حق نمایندگان واقعی ملت در پارلمان)، نه «فقه و شرع» ملاک است و نه «شعورِ عرفی»؛ بینِ وضعیتِ «نیمه‌برهنه و با تاپ‌آمدن»، با برداشتن آن مسمکِ بی‌فایده و بی‌ربط به حتی فقه

(که خود آن احکام فقهی هم بی‌ربط به صریح آیات قرآن است، و البته حتی وفق احادیث و سیرۀ پیامبر و امام علی نیز چیزی به نام‌ «حجاب اجباری» و «جریمه‌ و تعزیر افراد بی‌حجاب»، یک بدعتِ تمام‌عیار است و هیچ مبنایی ندارد)،

یعنی آن روسری‌ و مقنعه‌ای که فقط بخشی از موهای پشتِ سر را پوشانده، هیچ تمایزی قائل نیستند و برداشتنِ یک لچک بی‌فایده و تزئینی (که صرفا نمادی از تسلط و زورگویی حکومت بر زنان و دختران است) را بعنوان مصداقِ «نقضِ حجاب و عفاف» جا زده‌اند.

.


#حکومت_اسلامی #زنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

اینها اسلام‌خواه نیستند، قدرت‌خواه‌اند

🔸نکته‌ای که قادری بدان توجه ندارد این است که بقول دکتر بنائی، اسلام برخلافِ مسیحیت و بودیسم و...، در بنیاد/آغازگاه، ایدئولوژی‌ای سیاسی بوده‌ که بشکل دین درآمده‌، و در نتیجه در ذاتِ خود معطوف به قدرت است. شیعه بعنوان نوعی ضدحملۀ ایرانیان به این ایدئولوژی سیاسی نیز، عمیقا سیاسی و متاثر از نگاه سیاسیِ ایرانیان به جایگاهِ پادشاهان و موروثی‌بودن مقامشان بوده و از دل امتزاج این فرقۀ سیاسی (که عرفان نیز به استخدام خود درآورده‌بود) با چپِ روسی، فرقۀ ولایت‌فقیه زاده‌شد که بشکلی بی‌پرده، تصاحب/حفظ قدرت شخص-صنفی خاص را تقدیس می‌کرد و حتی احکام عبادی-اخلاقی اسلام را نیز اموری ثانویه و قابل نقض می‌دید، و حتی جان امام را نیز قابل‌ فداسازی می‌دانست.

🔸در ادامه، زیباکلام مثل یک عوام می‌گوید «ملت مشکلش تاریخی-فرهنگی‌ست» (البته با مبرا-کردن مطلقِ دین در این امر و ندیدنِ سهم عمدۀ نظام آموزشی ایدئولوژیک و اقتصاد و...)، و از اولویت فرهنگ‌سازی می‌گوید و «مبارزۀ مدنی» برای تغییرِ حکومتی «توسعه‌ستیز، تنش‌زی و امت‌گرا» را مثل برادرش، به «فعالیت چریکی» تقلیل می‌دهد و نفی می‌کند.
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 خواندنِ نماز به «زبان فارسی» از نگاه ابوحنیفه و سلمان فارسی (+)

🔻دکتر عبدالکریم سروش:

«یک بار خانمی در آمریکا به من گفت «من از نماز خواندن به عربی هیچ لذتی نمی‌برم و درکی ندارم و دیگر ادامه نمی‌دهم». من گفتم: بسیار خوب به همان زبان که درک می‌کنی، نماز بخوان».

«ما اگر از ابتدای آشنایی با اسلام قرآن را به فارسی می‌خواندیم اسلام ما متفاوت بود با اسلامی که امروز داریم».

.


#نواندیشی #نواندیشی_دینی #نماز

➖➖➖

🌾 @Naqdagin