This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 تفاوتِ نگاه فلسفی و مذهبی
🎙#کریستوفر_هیچنز
🔸تعریف #اسپینوزا از خدا که در سراسر جهان طبیعت خود را نشان میدهد، کمابیش خدای ادیان را از میان میبرد. با این اعتقاد، اگر خدایی فراگیر وجود داشته باشد، آنگاه دیگر هیچ دلیلی برای وجود خدای مداخلهگر در امور انسانی نمیماند، چه رسد به خدایی که بخواهد طرف کسی را در جنگهای مرخرف قبایل گوناگون مانند عرب و یهود بگیرد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#کریستوفر_هیچنز
🔸تعریف #اسپینوزا از خدا که در سراسر جهان طبیعت خود را نشان میدهد، کمابیش خدای ادیان را از میان میبرد. با این اعتقاد، اگر خدایی فراگیر وجود داشته باشد، آنگاه دیگر هیچ دلیلی برای وجود خدای مداخلهگر در امور انسانی نمیماند، چه رسد به خدایی که بخواهد طرف کسی را در جنگهای مرخرف قبایل گوناگون مانند عرب و یهود بگیرد.
📺 مناظره اسپینوزا و پاسکال
📕درسی از اسپینوزا
📺 رهایی از اضطراب در فلسفه اسپینوزا
📺 درسهایی از اسپینوزا برای زندگی مدرن و آزادی اصیل
📻 درسگفتارهای فلسفۀ اسپینوزا - «کتاب اخلاق» - (یک - دو - سه - چهار - پنج - شش - هفت - هشت - نه - ده - یازده)
📕هیوم و نقد معجزات
📓گفتوگوها درباب دین طبیعی
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 «گفتگوها دربارۀ دین طبیعی»
📻 آیا باور به خدای ادیان ابراهیمی موجه است؟
📻 برهان نظم در ترازو
📺 آیا خدا واجبالوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📓علم و دین: ۵ پرسش
📻 خدای نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
.
#نقد_ادیان #تفکر_انتقادی #فلسفیدن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
پادکست گفتگو با دکتر مطهرنیا؛از اشعث خواندن حسن روحانی تا نگاهی…
🎧 از اشعث خواندن حسن روحانی تا نگاهی به «دفترچۀ دوران اضطرار» شاهزاده رضا پهلوی
🎙#مهدی_مطهرنیا
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#مهدی_مطهرنیا
.
#سیاست #بینالملل #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 گنوسیسم چیست؟
💡 گنوسیسم (Gnosticism) به مجموعهای از ایدهها و نظامهای فکری مذهبی اشاره دارد که در قرون اولیه میلادی در دنیای یونانی-رومی، بهویژه در میان فرقههای اولیه مسیحی و یهودی، شکل گرفت. این اصطلاح از واژه یونانی «گنوسیس» (gnosis) به معنای «معرفت» یا «شناخت» گرفته شده است. این شناخت، نه از نوع تجربی یا عقلانی، بلکه مدعیِ آگاهی شهودی و باطنی است که به نجات روح انسان از جهان مادی منجر میشود.
💡 اگرچه گنوسیسم شامل فرقههای متنوعی است، اما برخی عناصر بنیادی در میان آنها مشترک است. اصلیترین ویژگی آن، باور به نوعی ثنویت یا دوگانهانگاری است که در آن جهان مادی ذاتاً شر و ناقص در نظر گرفته میشود، در حالی که روح و عالم الهی، پاک و خیر هستند. گنوسیها معتقد بودند که شر از طریق گناه آدم و حوا به جهان وارد نشده، بلکه جهان از ابتدا به دلیل اینکه توسط یک موجود پستتر خلق شده، ناقص است.
💡 گنوسیها به دو نوع خدا باور داشتند: خدای متعالی (Monad)، یک خدای برتر، دور و کامل که منشأ تمام خیر است و جهان مادی را خلق نکرده است؛ و خدای خالق (Demiurge)، یک موجود پستتر و ناقص که جهان مادی را خلق کرده است. این خالق گاهی با خدای عهد عتیق یکی دانسته میشود. در برخی افسانههای گنوسی، این موجود از اشتباه یک موجود الهی دیگر به نام سوفیا (حکمت) به وجود آمده است.
💡 گنوسیها معتقد بودند که هر انسان حاوی جرقه یا قطعهای از روح الهی است که در بدن مادی و ناقص او به دام افتاده است. رستگاری تنها با دستیابی به معرفت (gnosis)، یعنی شناخت درونی و مستقیم ذات الهی پنهان، امکانپذیر است. رستگاری یک امر کاملاً فردی تلقی میشد و از طریق مناسک جمعی، کلیسا یا قوانین دینی به دست نمیآمد. گنوسیسم تأثیر قابل توجهی بر ادیان بعدی، از جمله مانویت (که بر اساس دوگانگی نور و تاریکی بنا شده) و عرفان اسلامی گذاشته است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
💡 گنوسیسم (Gnosticism) به مجموعهای از ایدهها و نظامهای فکری مذهبی اشاره دارد که در قرون اولیه میلادی در دنیای یونانی-رومی، بهویژه در میان فرقههای اولیه مسیحی و یهودی، شکل گرفت. این اصطلاح از واژه یونانی «گنوسیس» (gnosis) به معنای «معرفت» یا «شناخت» گرفته شده است. این شناخت، نه از نوع تجربی یا عقلانی، بلکه مدعیِ آگاهی شهودی و باطنی است که به نجات روح انسان از جهان مادی منجر میشود.
💡 اگرچه گنوسیسم شامل فرقههای متنوعی است، اما برخی عناصر بنیادی در میان آنها مشترک است. اصلیترین ویژگی آن، باور به نوعی ثنویت یا دوگانهانگاری است که در آن جهان مادی ذاتاً شر و ناقص در نظر گرفته میشود، در حالی که روح و عالم الهی، پاک و خیر هستند. گنوسیها معتقد بودند که شر از طریق گناه آدم و حوا به جهان وارد نشده، بلکه جهان از ابتدا به دلیل اینکه توسط یک موجود پستتر خلق شده، ناقص است.
💡 گنوسیها به دو نوع خدا باور داشتند: خدای متعالی (Monad)، یک خدای برتر، دور و کامل که منشأ تمام خیر است و جهان مادی را خلق نکرده است؛ و خدای خالق (Demiurge)، یک موجود پستتر و ناقص که جهان مادی را خلق کرده است. این خالق گاهی با خدای عهد عتیق یکی دانسته میشود. در برخی افسانههای گنوسی، این موجود از اشتباه یک موجود الهی دیگر به نام سوفیا (حکمت) به وجود آمده است.
💡 گنوسیها معتقد بودند که هر انسان حاوی جرقه یا قطعهای از روح الهی است که در بدن مادی و ناقص او به دام افتاده است. رستگاری تنها با دستیابی به معرفت (gnosis)، یعنی شناخت درونی و مستقیم ذات الهی پنهان، امکانپذیر است. رستگاری یک امر کاملاً فردی تلقی میشد و از طریق مناسک جمعی، کلیسا یا قوانین دینی به دست نمیآمد. گنوسیسم تأثیر قابل توجهی بر ادیان بعدی، از جمله مانویت (که بر اساس دوگانگی نور و تاریکی بنا شده) و عرفان اسلامی گذاشته است.
📺 ابراکساس و گنوسیسم
📓ام الکتاب
📓آیا علی یک شخصیت واقعی در تاریخ بود؟
📻 بازشناسی دروزیان معاصر
📕سلمان و قرآن و مغالطه در کلام نبوی
📕تناضات مسیح بهروایت قرآن
📕از ولایت تشیع و عرفان (گنوزیس) تا خداگونگی و سرنگونی در مغاک ضداخلاق
📺 دَروزیه: مذهبی با اعتقاداتِ عجیب
📺 معنای تاریخ رستگاری، مصاحبۀ نقدآگین
📕و تو چه میدانی جن چیست؟
.
#نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 چه نوع زندگیای ارزش زیستن دارد؟ (منبع)
— مناظرۀ فیلسوف با روانشناس (نیچه - یونگ)
🔸در این ویدیو نیچه با یونگ درباره این که چجور زندگیای ارزش زیستن داره مناظره میکنه. ما این دو شخصیت رو با استفاده از قویترین مدلهای هوش مصنوعی ساختیم تا به یکی از عمیقترین و پایهایترین سوالات درباره زندگی بشر پاسخ بدن: «چه چیزی به زندگی ارزش زیستن میده؟ یه زندگی با ارزش چطور زندگیایه؟».
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— مناظرۀ فیلسوف با روانشناس (نیچه - یونگ)
🔸در این ویدیو نیچه با یونگ درباره این که چجور زندگیای ارزش زیستن داره مناظره میکنه. ما این دو شخصیت رو با استفاده از قویترین مدلهای هوش مصنوعی ساختیم تا به یکی از عمیقترین و پایهایترین سوالات درباره زندگی بشر پاسخ بدن: «چه چیزی به زندگی ارزش زیستن میده؟ یه زندگی با ارزش چطور زندگیایه؟».
فردریش نیچه، فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم بود که با مفاهیمی چون "ابرانسان"، "اراده قدرت" و اعلام "مرگ خدا" شناخته میشه. نیچه معتقد بود که انسان باید خودش خالق ارزشهای زندگیش باشه و از طریق خودشکوفایی و غلبه بر خود به معنا برسه.
کارل گوستاو یونگ، روانشناس سوئیسی و بنیانگذار روانشناسی تحلیلی بود که مفاهیمی مانند "ناخودآگاه جمعی"، "کهنالگوها" و "فردیت" رو مطرح کرد. یونگ بر این باور بود که معنای زندگی از طریق کشف و یکپارچهسازی جنبههای مختلف شخصیت، بهویژه آشتی با سایه درونی و رسیدن به خودشناسی عمیق حاصل میشه.
📕آلن واتس در برابر اسلام
📺 نیچه و شوپنهاور
📺 شوپنهاور و بودا
.
#فلسفیدن #زیستروان #روانکاوی #خودشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 حقیقت مکان مکه: افسانه یا تاریخ؟ (منبع)
— سنجشِ روایتهای اسلامی
🔸مکان واقعی مکه: مکه واقعی، شهر باستانی پترا در اردن بوده و مکه کنونی بعدها توسط خلفای عباسی ساخته شده است. این ادعا بر اساس شواهد تاریخی و باستانشناسی، از جمله جهت قبله مساجد اولیه اسلام، مطرح میشود.
🔸نقد تاریخنگاری: بسیاری از داستانهای مربوط به تولد همراه با معجزات و زندگی محمد، مانند حمله ابرهه به مکه، بیشتر جنبه اسطورهای دارند تا واقعیت تاریخی.
🔸بازنویسی تاریخ: تاریخ اسلام کنونی، محصول دوران خلفای عباسی است که برای مشروعیت بخشیدن به حکومت خود، تاریخ را بازنویسی کردهاند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— سنجشِ روایتهای اسلامی
🔸مکان واقعی مکه: مکه واقعی، شهر باستانی پترا در اردن بوده و مکه کنونی بعدها توسط خلفای عباسی ساخته شده است. این ادعا بر اساس شواهد تاریخی و باستانشناسی، از جمله جهت قبله مساجد اولیه اسلام، مطرح میشود.
🔸نقد تاریخنگاری: بسیاری از داستانهای مربوط به تولد همراه با معجزات و زندگی محمد، مانند حمله ابرهه به مکه، بیشتر جنبه اسطورهای دارند تا واقعیت تاریخی.
🔸بازنویسی تاریخ: تاریخ اسلام کنونی، محصول دوران خلفای عباسی است که برای مشروعیت بخشیدن به حکومت خود، تاریخ را بازنویسی کردهاند.
📺 افسانهٔ ایرانستیز اصحاب فیل
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📺 مکه یا بکه؟ مکه چگونه به قرآن افزوده شد؟
📕چالشهای سورۀ فیل
📕نظریهٔ دو کعبهای
📕مرکز زمین و محل واقعی کعبه
📻 کعبه: از سرابِ حجاز تا حقیقتِ مکتومِ پترا
📺 آیا ابراهیم ایرانی بود و کعبه را ایرانیان ساختند؟
📺 بکه مکه نیست - با کاروان حجاز-
📕از بکه تا مکه -قرآن و واکاوی بافتار بایبلی آن-
📺 هجومِ عبرتآموز به خانۀ کعبه!
.
#بازنگری #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚬 چطور سیگار را ترک کنیم؟
🎙#سادگورو
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#سادگورو
🔻سادگرو، اشو و مورتی
📺 چرا نسلهای نو دیگر دین را نمیپذیرند؟
📺 مذهب بهمثابه یک روانکاوی ارزانِ
📺 مسیحیت/اسلام ضد خدای زن؟
📺 ادیان بخشی از مشکلاند
📺 تروریسم و بوکیسم
📕خدا یا عروسکخرسیِ بزرگ؟
📕خدا پدر نیست؛ مادر است!
📕بهشت و جهنم ادیان
📕هدف زندگی و خلقت؟!
.
#سلامت #خودشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 آیا ادعای بنای کعبه توسط ابراهیم صحیح است؟
— تحلیل مناسک دینی: از بتپرستی تا حج
🎙 #احمد_قبانچی
🍂 در این ویدیو احمد القبانجی نگاهش درباره رابطه میان مناسک (آیینها) و اعتقادات دینی را بیان میکند. القبانجی در تحلیل خود، با دیدگاهی متفاوت از باورهای رایج، استدلال میکند که این مناسک هستند که بر اعتقادات مقدم بوده و اعتقادات از دل مناسک و آیینها پدید میآیند.
🔶 اولویت مناسک بر اعتقادات
🍂 القبانجی معتقد است که درک رایج ما از دین، که ابتدا اعتقادات شکل میگیرند و سپس مناسک برای اجرای آنها تدوین میشوند، اشتباه است. به باور او، روند واقعی تاریخی برعکس بوده است؛ یعنی ابتدا مناسک به وجود آمدهاند و سپس برای توجیه آنها، اعتقادات دینی ساخته شدهاند. او برای اثبات این نظریه، به مناسک بتپرستی اشاره میکند.
🍂 در این نگاه، پرستش بتها نه به معنای پرستش خودِ ماده و سنگ بت، بلکه نمادی از یک روح بزرگ و مقدس است که در آن بت تجلی یافته است. او برای توضیح این نمادگرایی، از مثالهایی مانند پرچم یک کشور استفاده میکند و میگوید که مردم از سر احترام به نماد، به آن احترام میگذارند و نه به خودِ تکه پارچه. بنابراین، بتها نه به عنوان اشیاء بیجان، بلکه به عنوان نمادهایی از ارواح مقدس، توانایی پیوند دادن افراد جامعه را از بیرون به یکدیگر دارند.
🔶 کارکرد مناسک در مقابل اعتقادات
وی در ادامه توضیح میدهد که مناسک و آیینها، افراد جامعه را از بیرون به یکدیگر متصل میکنند. برای مثال، مراسم مشترک، افراد را دور هم جمع میکند و حس همبستگی خارجی را در آنها تقویت مینماید. این در حالی است که اعتقادات، مانند اعتقاد به خداوند یا نیروانا، ارتباط و پیوند را از درون افراد شکل میدهند. بدین ترتیب، مناسک و اعتقادات هر دو محصولاتی از نیاز انسان برای ایجاد انسجام اجتماعی هستند، اما از دو مسیر متفاوت عمل میکنند.
🔶 تحلیل حج: نمونهای از مناسکِ بازتعریفشده
القبانجی با تمرکز بر مناسک حج، نظریه خود را به صورت عملیتر نشان میدهد. او استدلال میکند که اسلام نتوانست مناسک حج را که نزد مشرکان قریش مقدس و محترم بود، به طور کامل از بین ببرد. در نتیجه، به جای نابودی آن، به آن یک هویت و چارچوب دینی جدید بخشید. به عنوان مثال، داستان ساخت کعبه توسط ابراهیم را مطرح میکند و این روایت را «دروغی آشکار» میخواند. دلایل او برای این ادعا، منطقی و تاریخی است: ساخت خانهای از سعف نخل یا سنگ در وادی مکه که سالی چندین بار سیل در آن جاری میشود، نمیتواند هزاران سال دوام آورده باشد. همچنین، او به داستانهای مرتبط با مناسکی مانند سعی بین صفا و مروه، که با داستان هاجر و اسماعیل پیوند داده شدند، اشاره میکند و آنها را نیز نمونهای از بازتعریف دینی مناسک پیشین میداند.
🔶 نتیجهگیری
در نهایت، احمد القبانجی با این تحلیل نشان میدهد که تاریخ ادیان ممکن است به گونهای متفاوت از آنچه ما میپنداریم، شکل گرفته باشد. او تأکید میکند که به جای اعتقاد به تقدم عقیده بر عمل، باید به این احتمال نگریست که بسیاری از آیینها و مناسک، پیش از آنکه با چارچوبهای اعتقادی خاصی توجیه شوند، به خودی خود وجود داشتهاند و سپس در طول زمان، برای آنها داستانها و اعتقادات دینی ساخته شده است.
🔻پینوشت نقدآگین: البته قبانچی میتوانست به این نکات نیز بپردازد:
۱. غیبت حج در متون ابراهیمی
یکی از نکات کلیدی که در بررسی تاریخ حج مطرح میشود، غیبت مطلق هرگونه اشاره به سفر ابراهیم، اسماعیل و هاجر به حجاز در متون اولیه یهودی و مسیحی است. در این متون، هیچ اشارهای به اینکه این شخصیتها به جنوب عربستان سفر کرده باشند، وجود ندارد و مقبره آنها نیز در آن منطقه نیست. این سکوتِ تاریخی در مهمترین منابع ابراهیمی، این پرسش را مطرح میکند که چگونه مناسک حج در مکه با شخصیتهای اصلی این ادیان پیوند داده شده است. این غیبت، فرضیه القبانجی را تقویت میکند که این پیوند بعدها و به منظور اعطای یک مشروعیت دینی به آیینهای محلیِ از پیش موجود، ایجاد شده است.
۲. افسانۀ اصحاب فیل و ریشههای غیرمکی آن
تناقضاتِ افسانۀ اصحاب فیل که محمدالمسیح در مصاحبهاش با حامد عبدالصمد مطرح کرده، و منشاءِ احتمالی آن افسانه.
۳. جهت متفاوت قبلههای سدۀ نخست به سمت پترا
نظریۀ دنگیبسون که با مطالعه جهت قبله مساجد اولیه اسلامی، استدلال میکند که قبلۀ مسلمانان در ابتدا به سمت شهر پترا در اردن امروزی بوده است، نه مکه.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— تحلیل مناسک دینی: از بتپرستی تا حج
🎙 #احمد_قبانچی
🍂 در این ویدیو احمد القبانجی نگاهش درباره رابطه میان مناسک (آیینها) و اعتقادات دینی را بیان میکند. القبانجی در تحلیل خود، با دیدگاهی متفاوت از باورهای رایج، استدلال میکند که این مناسک هستند که بر اعتقادات مقدم بوده و اعتقادات از دل مناسک و آیینها پدید میآیند.
🔶 اولویت مناسک بر اعتقادات
🍂 القبانجی معتقد است که درک رایج ما از دین، که ابتدا اعتقادات شکل میگیرند و سپس مناسک برای اجرای آنها تدوین میشوند، اشتباه است. به باور او، روند واقعی تاریخی برعکس بوده است؛ یعنی ابتدا مناسک به وجود آمدهاند و سپس برای توجیه آنها، اعتقادات دینی ساخته شدهاند. او برای اثبات این نظریه، به مناسک بتپرستی اشاره میکند.
🍂 در این نگاه، پرستش بتها نه به معنای پرستش خودِ ماده و سنگ بت، بلکه نمادی از یک روح بزرگ و مقدس است که در آن بت تجلی یافته است. او برای توضیح این نمادگرایی، از مثالهایی مانند پرچم یک کشور استفاده میکند و میگوید که مردم از سر احترام به نماد، به آن احترام میگذارند و نه به خودِ تکه پارچه. بنابراین، بتها نه به عنوان اشیاء بیجان، بلکه به عنوان نمادهایی از ارواح مقدس، توانایی پیوند دادن افراد جامعه را از بیرون به یکدیگر دارند.
🔶 کارکرد مناسک در مقابل اعتقادات
وی در ادامه توضیح میدهد که مناسک و آیینها، افراد جامعه را از بیرون به یکدیگر متصل میکنند. برای مثال، مراسم مشترک، افراد را دور هم جمع میکند و حس همبستگی خارجی را در آنها تقویت مینماید. این در حالی است که اعتقادات، مانند اعتقاد به خداوند یا نیروانا، ارتباط و پیوند را از درون افراد شکل میدهند. بدین ترتیب، مناسک و اعتقادات هر دو محصولاتی از نیاز انسان برای ایجاد انسجام اجتماعی هستند، اما از دو مسیر متفاوت عمل میکنند.
🔶 تحلیل حج: نمونهای از مناسکِ بازتعریفشده
القبانجی با تمرکز بر مناسک حج، نظریه خود را به صورت عملیتر نشان میدهد. او استدلال میکند که اسلام نتوانست مناسک حج را که نزد مشرکان قریش مقدس و محترم بود، به طور کامل از بین ببرد. در نتیجه، به جای نابودی آن، به آن یک هویت و چارچوب دینی جدید بخشید. به عنوان مثال، داستان ساخت کعبه توسط ابراهیم را مطرح میکند و این روایت را «دروغی آشکار» میخواند. دلایل او برای این ادعا، منطقی و تاریخی است: ساخت خانهای از سعف نخل یا سنگ در وادی مکه که سالی چندین بار سیل در آن جاری میشود، نمیتواند هزاران سال دوام آورده باشد. همچنین، او به داستانهای مرتبط با مناسکی مانند سعی بین صفا و مروه، که با داستان هاجر و اسماعیل پیوند داده شدند، اشاره میکند و آنها را نیز نمونهای از بازتعریف دینی مناسک پیشین میداند.
🔶 نتیجهگیری
در نهایت، احمد القبانجی با این تحلیل نشان میدهد که تاریخ ادیان ممکن است به گونهای متفاوت از آنچه ما میپنداریم، شکل گرفته باشد. او تأکید میکند که به جای اعتقاد به تقدم عقیده بر عمل، باید به این احتمال نگریست که بسیاری از آیینها و مناسک، پیش از آنکه با چارچوبهای اعتقادی خاصی توجیه شوند، به خودی خود وجود داشتهاند و سپس در طول زمان، برای آنها داستانها و اعتقادات دینی ساخته شده است.
🔻پینوشت نقدآگین: البته قبانچی میتوانست به این نکات نیز بپردازد:
۱. غیبت حج در متون ابراهیمی
یکی از نکات کلیدی که در بررسی تاریخ حج مطرح میشود، غیبت مطلق هرگونه اشاره به سفر ابراهیم، اسماعیل و هاجر به حجاز در متون اولیه یهودی و مسیحی است. در این متون، هیچ اشارهای به اینکه این شخصیتها به جنوب عربستان سفر کرده باشند، وجود ندارد و مقبره آنها نیز در آن منطقه نیست. این سکوتِ تاریخی در مهمترین منابع ابراهیمی، این پرسش را مطرح میکند که چگونه مناسک حج در مکه با شخصیتهای اصلی این ادیان پیوند داده شده است. این غیبت، فرضیه القبانجی را تقویت میکند که این پیوند بعدها و به منظور اعطای یک مشروعیت دینی به آیینهای محلیِ از پیش موجود، ایجاد شده است.
۲. افسانۀ اصحاب فیل و ریشههای غیرمکی آن
تناقضاتِ افسانۀ اصحاب فیل که محمدالمسیح در مصاحبهاش با حامد عبدالصمد مطرح کرده، و منشاءِ احتمالی آن افسانه.
۳. جهت متفاوت قبلههای سدۀ نخست به سمت پترا
نظریۀ دنگیبسون که با مطالعه جهت قبله مساجد اولیه اسلامی، استدلال میکند که قبلۀ مسلمانان در ابتدا به سمت شهر پترا در اردن امروزی بوده است، نه مکه.
🔻کعبه
📕قرآن و افشای «امالقرای جعلی»
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📺 مکه یا بکه؟ مکه چگونه به قرآن افزوده شد؟
📻 کعبه: از سرابِ حجاز تا حقیقتِ مکتومِ پترا
📺 بکه مکه نیست - با کاروان حجاز-
📕از بکه تا مکه -قرآن و واکاوی بافتار بایبلی آن-
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
🗄 پترانامه
.
#بازنگری #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin