Telegram
نقدآگین
📺 روانکاوی و خدای دروغین
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
@DrEbrahime
🔸به نظر دکتر ابراهیمی در این نوبت، در حوزۀ نقدِ الهیات و ادیان، خام، کلی و محافظهکارانه سخن گفتهاند. داعشیان و طالبها و سرانِ جمهوری اسلامی و غالبِ آخوندها و فقهای تاریخ، خدای فیکی جدا از خدای اسلام را نمیپرستیدند. داعشیان همان اللهِ اسلام که خود را بهشکلی فیک و پروپاگانداگونه «الرحمان و الرحیم» معرفی کرده، میپرستیدند. اگر شیطان نیز میخواست انسانها را گمراه کند، خود را در آغاز سورهها «خدای خشمگین و کینهورز و بیرحم» معرفی و پرزنت نمیکرد، چونانکه کمونیسم نیز با وعدۀ تبعیدگاههای سیبری و کشتار با گرسنگی و قحطی، بر شوروی و چین و نیمی از دنیا سیطره نیافت.
🔸داعش و بوکوحرام و طالبان و ج.ا و...، در مقایسه با خدای قرآن و حدیث، انگشتِ کوچکی در خشونتورزی و بیرحمی نیز محسوب نمیشوند (آیات و احادیث مربوط به شکنجههای سادیستی و ابدیِ جهنم و عذابهای دنیوی اقوام مختلف را مرور کنید، یا نوع ابر-الگوی مواجهه با دیگریهای فکری و عقیدتی و مذهبی را مرور کنید)، و همگی «شاگردانِ مخلص این مکتب» و «میوهها و نتایجِ این کتب» هستند.
🔸اساسا خدایی که قرار باشد از درونِ کتبی که از دستگاهِ ممیزی و سانسور حکومتهای سلطهطلب تاریخ گذشته و به دست ما رسیده، شناخته شود، غالبا خدایی فیک و پر از نقص و خشونت و استانداردهای دوگانه خواهد بود؛ چه خدای قرآن باشد، چه خدای بایبل عبری، و حتی اناجیل که دوزِ رحمت و عشق مولفان آن بیشتر بودهاست. اگر خدایی وجود داشتهباشد، باید بسی مستقیمتر و سادهتر قابل شناخت و تجربه باشد، تا این روشِ پر از واسطههای صاحبمنفعت و متکی بر سلسلهمراتبِ قدرت.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
@DrEbrahime
🔸به نظر دکتر ابراهیمی در این نوبت، در حوزۀ نقدِ الهیات و ادیان، خام، کلی و محافظهکارانه سخن گفتهاند. داعشیان و طالبها و سرانِ جمهوری اسلامی و غالبِ آخوندها و فقهای تاریخ، خدای فیکی جدا از خدای اسلام را نمیپرستیدند. داعشیان همان اللهِ اسلام که خود را بهشکلی فیک و پروپاگانداگونه «الرحمان و الرحیم» معرفی کرده، میپرستیدند. اگر شیطان نیز میخواست انسانها را گمراه کند، خود را در آغاز سورهها «خدای خشمگین و کینهورز و بیرحم» معرفی و پرزنت نمیکرد، چونانکه کمونیسم نیز با وعدۀ تبعیدگاههای سیبری و کشتار با گرسنگی و قحطی، بر شوروی و چین و نیمی از دنیا سیطره نیافت.
🔸داعش و بوکوحرام و طالبان و ج.ا و...، در مقایسه با خدای قرآن و حدیث، انگشتِ کوچکی در خشونتورزی و بیرحمی نیز محسوب نمیشوند (آیات و احادیث مربوط به شکنجههای سادیستی و ابدیِ جهنم و عذابهای دنیوی اقوام مختلف را مرور کنید، یا نوع ابر-الگوی مواجهه با دیگریهای فکری و عقیدتی و مذهبی را مرور کنید)، و همگی «شاگردانِ مخلص این مکتب» و «میوهها و نتایجِ این کتب» هستند.
🔸اساسا خدایی که قرار باشد از درونِ کتبی که از دستگاهِ ممیزی و سانسور حکومتهای سلطهطلب تاریخ گذشته و به دست ما رسیده، شناخته شود، غالبا خدایی فیک و پر از نقص و خشونت و استانداردهای دوگانه خواهد بود؛ چه خدای قرآن باشد، چه خدای بایبل عبری، و حتی اناجیل که دوزِ رحمت و عشق مولفان آن بیشتر بودهاست. اگر خدایی وجود داشتهباشد، باید بسی مستقیمتر و سادهتر قابل شناخت و تجربه باشد، تا این روشِ پر از واسطههای صاحبمنفعت و متکی بر سلسلهمراتبِ قدرت.
📺 روانکاویِ «خشونت مقدس»
📺 روانکاویِ «خود-خداپنداری»
📺 روانکاویِ «روحانیت شیعه»
📺 روانکاویِ آخرالزمانیها
📺 روانکاویِ «مازوخیسم ایدئولوژیک»
.
#زیستروان #نقد_ادیان #نواندیشی #نقد_روشنفکران#روانکاوی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘زیارتِ مکه و کربلا: فریبِ پاکشدن از گناهان
— خدایان مردۀ سنت و بشر مدرن
✍🏻#اشو
🔻به این سوترای کبیر توجه کنید:
🔸در شرق، قرنهاست که حوضچههای مقدس را باور داشتهاند ـــ که اگر به رود گَنگ بروی، پاک خواهی شد؛ به هیچ چیز دیگری نیاز نداری: بسیار ارزان است و انجامش بسیار آسان. ولی بسیار فریبکارانه است، تو توسط کشیشان گول خوردهای!
🔻کبیر میگوید:
او پتکی در دست میگیرد و شروع میکند به تخریب دینی که کشیشان ترویج دادهاند. برای هندوها این حوضچههای مقدس ارزش بسیاری دارند. البته که آب بدن را تمیز میکند، ولی نمیتواند روح انسان را پاک کند. چگونه آب میتواند آگاهی تو را شستشو دهد؟ تو مرتکب خطا میشوی و غسلی در رودخانهی گنگ میکنی و فکر میکنی که تمام شده است!
🔸چنین اتفاق افتاد که یکی از مریدانِ راماکریشنا در یکی از روزهای عید از او اجازه گرفت تا برای غسل به رود گنگ برود. راماکریشنا مانند کبیر نبود؛ او پتکی در دست نمیگرفت، سبک او لطیف بود؛ ولی حقیقت، حقیقت است. او با یک گُل ضربه میزد نه با یک پتک ـــ ولی ضربهزدن یکسان است، و گاهی یک گل سختتر و عمیقتر از یک پتک عمل میکند.
🔻راماکریشنا گفت:
و مرید گفت: “بله، درختان بسیار بلندی در کنار رودخانه وجود دارند.”
راماکریشنا گفت:
مرید گفت: “نه، هرگز در این مورد فکر نکردهام.” و راماکریشنا گفت:
🔺فقط به حماقت ذهن انسان نگاه کن: هزاران سال است که باور داشته که رفتن به یکی از رودخانهها یا حوضچههای مقدس، گناهان او را پاک خواهد کرد. دیگران نیز اینگونه باورهای دیگری داشتهاند ـــ رفتن به شهرهای مقدس، به اورشلیم، نزد دیوار ندبه، و یا رفتن به کعبه. تمامی اینها همان نگرش احمقانهی ذهن انسان است.
🔺تو مایلی راههایی ارزان برای خلاصشدن از اعمال خودت پیدا کنی، نمیخواهی مسئولیت آنها را خودت بپذیری. نمیخواهی خودت را متحول کنی، برای همین است که راههای ارزان را پیدا میکنی؛ ولی تو همانی که هستی باقی میمانی.
🔺انسان به سبب همین چیزها تغییری نکرده است. و این چیزها برایش تسلی خوبی بودهاند؛ یک قاتل نزد یک رودخانه مقدس میرود و در آن غسل میکند و احساس کاملا خوبی دارد. مسیحیان نیز وقتی برای اعتراف نزد کشیش میروند همین کار را میکنند. و روز بعد بازهم آمادهای تا خطا کنی! و میدانی که مشکل زیادی نخواهی داشت زیرا میتوانی دوباره بروی و اعتراف کنی. میتوانی هر سال به زیارت رود گنگ بروی، در آن غسل کنی و تمام آن سال را پاک خواهی بود و فضیلت بسیاری کسب کردهای!
🔻وقتی در موردش فکر کنی، میبینی که احمقانه است. ولی انسان تاکنون اینگونه زندگی کرده: به نام دین، انسان دگرگونی خودش را به تعویق انداخته است. اما دیانت واقعی باید یک نیروی دگرگون کننده باشد. ولی ادیان و مذاهب موجود هیچ نیروی متحولکنندهای نبودهاند؛ برعکس، یک مانع بودهاند. بزرگترین مانع برای تحول انسان، همین ادیان رایج بودهاند.
🔺پس مذهبیها همواره در یک دایره حرکت میکنند: پیوسته کارهای مشخصی انجام میدهند. آنها هر روز و هر سال به معبد میروند؛ با تسبیحهایشان بازی میکنند، نامهای مقدس را تکرار میکنند، و هیچ تغییری نمیکنند ـــ حتی یک تغییر جزیی. هیچ چیز هرگز عوض نمیشود. درواقع، باورهایشان راههایی هستند برای حفاظت در برابر تغییر؛ باورهایشان ابزارهای دفاعی و سلاحهایشان در برابر تغییر هستند. آنها میخواهند همانگونه که هستند باقی بمانند. آنها هنوز هم میخواهند این لذت را داشته باشند که از دیگران مقدستر هستند ـــ که افرادی معمولی نیستند، فوقالعاده هستند. و این چیزها به شما رویاهای زیبایی میدهند که افرادی برتر، فوقالعاده و مقدستر از دیگران هستید. ولی درواقع، اینها فقط سفرهای نفسانی ego trips هستند.
🔺خدایان گذشته مردهاند و نمیتوان آنها را دوباره زنده کرد. آنها دیگر ربطی به آگاهی انسان ندارند؛ توسط ذهنهای بسیار نابالغ ساخته شده بودند.
🔺انسان به بلوغ رسیده نیاز به نگرشی متفاوت دارد، نیاز به نوعی متفاوت از دیانت دارد. انسان باید از دیروزهایش آزاد شود، زیرا فردا فقط در اینصورت ممکن خواهد بود. برای آمدن جدید، قدیم باید بمیرد.
«انقلاب»، تفسیر از سرودههای کبیر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— خدایان مردۀ سنت و بشر مدرن
✍🏻#اشو
🔻به این سوترای کبیر توجه کنید:
در حوضچههای مقدس چیزی جز آب وجود ندارد
🔸در شرق، قرنهاست که حوضچههای مقدس را باور داشتهاند ـــ که اگر به رود گَنگ بروی، پاک خواهی شد؛ به هیچ چیز دیگری نیاز نداری: بسیار ارزان است و انجامش بسیار آسان. ولی بسیار فریبکارانه است، تو توسط کشیشان گول خوردهای!
🔻کبیر میگوید:
چیزی در آن آبهای مقدس وجود ندارد.
او پتکی در دست میگیرد و شروع میکند به تخریب دینی که کشیشان ترویج دادهاند. برای هندوها این حوضچههای مقدس ارزش بسیاری دارند. البته که آب بدن را تمیز میکند، ولی نمیتواند روح انسان را پاک کند. چگونه آب میتواند آگاهی تو را شستشو دهد؟ تو مرتکب خطا میشوی و غسلی در رودخانهی گنگ میکنی و فکر میکنی که تمام شده است!
🔸چنین اتفاق افتاد که یکی از مریدانِ راماکریشنا در یکی از روزهای عید از او اجازه گرفت تا برای غسل به رود گنگ برود. راماکریشنا مانند کبیر نبود؛ او پتکی در دست نمیگرفت، سبک او لطیف بود؛ ولی حقیقت، حقیقت است. او با یک گُل ضربه میزد نه با یک پتک ـــ ولی ضربهزدن یکسان است، و گاهی یک گل سختتر و عمیقتر از یک پتک عمل میکند.
🔻راماکریشنا گفت:
“خوب است؛ برو: رود گنگ زیباست و پاک میکند. ولی یک چیز یادت باشد: برنگرد، در آنجا تا ابد بمان. زیرا وقتی که بیرون بیایی اثرش از بین میرود. و آیا آن درختان کنار رودخانه را دیدهای؟”
و مرید گفت: “بله، درختان بسیار بلندی در کنار رودخانه وجود دارند.”
راماکریشنا گفت:
“آیا هرگز در موردش فکر کردهای که چرا آنها آنجا ایستادهاند؟”
مرید گفت: “نه، هرگز در این مورد فکر نکردهام.” و راماکریشنا گفت:
“وقتی در رودخانه غسل میکنی و زیر آب هستی، طبیعی است که آب آنجا بسیار پاک است و گناهان فوراً تو را ترک میکنند. ولی آنها به روی آن درختان میپرند و در آنجا مینشینند. و وقتی میخواهی به خانه برگردی، دوباره روی تو مینشینند.”
🔺فقط به حماقت ذهن انسان نگاه کن: هزاران سال است که باور داشته که رفتن به یکی از رودخانهها یا حوضچههای مقدس، گناهان او را پاک خواهد کرد. دیگران نیز اینگونه باورهای دیگری داشتهاند ـــ رفتن به شهرهای مقدس، به اورشلیم، نزد دیوار ندبه، و یا رفتن به کعبه. تمامی اینها همان نگرش احمقانهی ذهن انسان است.
🔺تو مایلی راههایی ارزان برای خلاصشدن از اعمال خودت پیدا کنی، نمیخواهی مسئولیت آنها را خودت بپذیری. نمیخواهی خودت را متحول کنی، برای همین است که راههای ارزان را پیدا میکنی؛ ولی تو همانی که هستی باقی میمانی.
🔺انسان به سبب همین چیزها تغییری نکرده است. و این چیزها برایش تسلی خوبی بودهاند؛ یک قاتل نزد یک رودخانه مقدس میرود و در آن غسل میکند و احساس کاملا خوبی دارد. مسیحیان نیز وقتی برای اعتراف نزد کشیش میروند همین کار را میکنند. و روز بعد بازهم آمادهای تا خطا کنی! و میدانی که مشکل زیادی نخواهی داشت زیرا میتوانی دوباره بروی و اعتراف کنی. میتوانی هر سال به زیارت رود گنگ بروی، در آن غسل کنی و تمام آن سال را پاک خواهی بود و فضیلت بسیاری کسب کردهای!
🔻وقتی در موردش فکر کنی، میبینی که احمقانه است. ولی انسان تاکنون اینگونه زندگی کرده: به نام دین، انسان دگرگونی خودش را به تعویق انداخته است. اما دیانت واقعی باید یک نیروی دگرگون کننده باشد. ولی ادیان و مذاهب موجود هیچ نیروی متحولکنندهای نبودهاند؛ برعکس، یک مانع بودهاند. بزرگترین مانع برای تحول انسان، همین ادیان رایج بودهاند.
🔺پس مذهبیها همواره در یک دایره حرکت میکنند: پیوسته کارهای مشخصی انجام میدهند. آنها هر روز و هر سال به معبد میروند؛ با تسبیحهایشان بازی میکنند، نامهای مقدس را تکرار میکنند، و هیچ تغییری نمیکنند ـــ حتی یک تغییر جزیی. هیچ چیز هرگز عوض نمیشود. درواقع، باورهایشان راههایی هستند برای حفاظت در برابر تغییر؛ باورهایشان ابزارهای دفاعی و سلاحهایشان در برابر تغییر هستند. آنها میخواهند همانگونه که هستند باقی بمانند. آنها هنوز هم میخواهند این لذت را داشته باشند که از دیگران مقدستر هستند ـــ که افرادی معمولی نیستند، فوقالعاده هستند. و این چیزها به شما رویاهای زیبایی میدهند که افرادی برتر، فوقالعاده و مقدستر از دیگران هستید. ولی درواقع، اینها فقط سفرهای نفسانی ego trips هستند.
🔺خدایان گذشته مردهاند و نمیتوان آنها را دوباره زنده کرد. آنها دیگر ربطی به آگاهی انسان ندارند؛ توسط ذهنهای بسیار نابالغ ساخته شده بودند.
🔺انسان به بلوغ رسیده نیاز به نگرشی متفاوت دارد، نیاز به نوعی متفاوت از دیانت دارد. انسان باید از دیروزهایش آزاد شود، زیرا فردا فقط در اینصورت ممکن خواهد بود. برای آمدن جدید، قدیم باید بمیرد.
«انقلاب»، تفسیر از سرودههای کبیر
.
#نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 شکست شاخ و دم ندارد!
🎙#هوشنگ_امیراحمدی
🔸پذیرشِ شکست، نیازمندِ صداقت و شجاعتی بنیادین، و بیانِ صریح و متواضعانۀ معذرت و شرمندگی در مقابلِ مردمیست که چند دهه، اقتصاد و آزادیشان را به اسم امنیت نابود کردیم، ولی آن هم تماما پوشالی و پوچ از آب درآمد، و اینها ذرهای در این جماعتِ ترسو و دروغزی و وقیح نیست.
🔸پذیرشِ شکست، نیازمندِ ارزشمند دانستنِ «نفسِ زندگی و موفقیتِ واقعی و توسعۀ پایدار» است که در این جماعت نیست. این جماعت، پیشاپیش همۀ حقیقت را در مشتِ خود دارد، و صرفا بهدنبال ابرازِ این حقانیت با انواعِ روش است. این جماعت از زندگی و شادی و آزادی بیزار است، و به همینخاطر، مرگپرست است و از مرگهای احمقانه و خفتبار نیز مدال افتخار میسازد و آنها را نمادِ پیروزی معرفی میکند، نه «موضوعِ بازخواست و مسئولیتپذیری و تاملاتِ رادیکال و انتقادی در مسیری که طی شده و انتخابهای اشتباهِ گذشته».
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#هوشنگ_امیراحمدی
به خدات قسم، به پیغمبرت قسم، به علیات قسم، ج.ا شکست خورد!
🔸پذیرشِ شکست، نیازمندِ صداقت و شجاعتی بنیادین، و بیانِ صریح و متواضعانۀ معذرت و شرمندگی در مقابلِ مردمیست که چند دهه، اقتصاد و آزادیشان را به اسم امنیت نابود کردیم، ولی آن هم تماما پوشالی و پوچ از آب درآمد، و اینها ذرهای در این جماعتِ ترسو و دروغزی و وقیح نیست.
🔸پذیرشِ شکست، نیازمندِ ارزشمند دانستنِ «نفسِ زندگی و موفقیتِ واقعی و توسعۀ پایدار» است که در این جماعت نیست. این جماعت، پیشاپیش همۀ حقیقت را در مشتِ خود دارد، و صرفا بهدنبال ابرازِ این حقانیت با انواعِ روش است. این جماعت از زندگی و شادی و آزادی بیزار است، و به همینخاطر، مرگپرست است و از مرگهای احمقانه و خفتبار نیز مدال افتخار میسازد و آنها را نمادِ پیروزی معرفی میکند، نه «موضوعِ بازخواست و مسئولیتپذیری و تاملاتِ رادیکال و انتقادی در مسیری که طی شده و انتخابهای اشتباهِ گذشته».
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻 صادق زیباکلام:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
به آقای هاشمی گفتم واقعا چرا با حکومت شاه مخالفت کردید؟
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 وقتی استاد دانشگاه فلسفه، حقیقت را قربانی میکند (+)
🎙#امید_اطهرینژاد
🔸البته ویدیو کلیگوییهای طولانیای داشت و بطور جدی و منصفانه وارد حوزهی نقد ادعاها و گزارههای بیژن عبدالکریمی نشد. اینکه این همه مقدمه بچینیم و یک اهل اندیشه را چنان پهلوانپنبه تصور کنیم که دقایقی کوتاه برای نقد گزارههایش اختصاص دهیم، خود نوعی رفتن به جنگ پهلوانپنبه و تبعیت از الگوریتم یوتیوب و قربانیسازی حقیقت و بیاحترامی به حقیقت و مخاطب و تقویتِ روحیهی عوامزدگی جامعه است.
🔸در عین احترام به جناب امید اطهرینژاد و مسئولیتی که در گسترش نگاه عمیقتر و انتقادی به مسائل بعهده گرفته و کارهای ارزشمند کمی از او ندیدهام، و ضمن توجه دادن به اینکه ما پستهای متعددی در نقد گزارههای این مناظره و دیگر سخنان عبدالکریمی، و خود شخصیت جناب عبدالکریمی، از زوایای مختلف، بازنشر یا نشر کردهایم، باید بگوییم که انتقادِ یک باور یا متن یا شخصیت، خود باید تا حدی آموزندهی نحوهی صحیحِ تفکر و نگریستن باشد.
🔸اینکه مجموعی کلیات را بگوییم، و اصل قضیه که موضوعِ بحث است را با سرعت برق و باد بگذریم، عملا یعنی وارد حوزهی طاقتفرسایِ جستجوی حقیقت و کشتیگرفتنِ فکری نشدهایم، و صرفا خواستهایم بیانیهای صادر کنیم و از قافلهی زدن بر سر یک شخص یا جریانِ بدنامشده، عقب نیافتیم.
🔸در این مناظره، بیژن عبدالکریمی به بحث فقر و فشار به طبقات متوسط نیز پرداختهبود، آن هم دقایقی قبل از آن ۱۲ ثانیه وایرال شده، و استخراجِ گزارهی «ایرانیان مرفهاند»، از مثالِ کباب و میوه مطرح نبود. همینطور در بحث موشک نیز در جایی، آنها را بهتنهایی نشانهی توسعهی ایران ندانسته بودهاست.
🔺برای نقد مخالف خود نیز باید بکوشیم احترامی به خودمان و او قائل شویم و ابتدا بکوشیم با همدلی حداکثری بفهمیم دقیقا چه سخنانی گفته، و چه اشتباهاتِ ناخواستهای مرتکب شده، و آنها را با عشق به حقیقت گوشزد شویم. وگرنه بیانیه صادر کردن و بدگویی کردن و پیوستن به موجِ محکومکردن، از هر کسی در دنیای جدید برمیآید، و خود نوعی ایدئولوژیزدگی و تبعیت از مدهای موجود در شبکههای اجتماعی است. بسط تفکر، و فرا-روی از روزمرگی، نیازمندِ گاهی ایستادن و همدلانه به موضوع انزجار عمومی نگریستن، و نقاط جالب و مثبت آن موضوعِ انزجار جمعی را شجاعانه و صادقانه بازگو کردن، و سپس نقدی ریشهایتر و کاریتر از دیگران عرضهکردن است. نگاهی که از پیش موضعش مشخص باشد نسبت به هر پدیده و شخصی، و چیزی جز زشتی و خطا، و یا نیکی و زیبایی، در آن نبیند، بیشتر از آنکه دل در گروِ جستجویِ دائمیِ حقیقت داشتهباشد، نگاهی دینخویانه است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#امید_اطهرینژاد
🔸البته ویدیو کلیگوییهای طولانیای داشت و بطور جدی و منصفانه وارد حوزهی نقد ادعاها و گزارههای بیژن عبدالکریمی نشد. اینکه این همه مقدمه بچینیم و یک اهل اندیشه را چنان پهلوانپنبه تصور کنیم که دقایقی کوتاه برای نقد گزارههایش اختصاص دهیم، خود نوعی رفتن به جنگ پهلوانپنبه و تبعیت از الگوریتم یوتیوب و قربانیسازی حقیقت و بیاحترامی به حقیقت و مخاطب و تقویتِ روحیهی عوامزدگی جامعه است.
🔸در عین احترام به جناب امید اطهرینژاد و مسئولیتی که در گسترش نگاه عمیقتر و انتقادی به مسائل بعهده گرفته و کارهای ارزشمند کمی از او ندیدهام، و ضمن توجه دادن به اینکه ما پستهای متعددی در نقد گزارههای این مناظره و دیگر سخنان عبدالکریمی، و خود شخصیت جناب عبدالکریمی، از زوایای مختلف، بازنشر یا نشر کردهایم، باید بگوییم که انتقادِ یک باور یا متن یا شخصیت، خود باید تا حدی آموزندهی نحوهی صحیحِ تفکر و نگریستن باشد.
🔸اینکه مجموعی کلیات را بگوییم، و اصل قضیه که موضوعِ بحث است را با سرعت برق و باد بگذریم، عملا یعنی وارد حوزهی طاقتفرسایِ جستجوی حقیقت و کشتیگرفتنِ فکری نشدهایم، و صرفا خواستهایم بیانیهای صادر کنیم و از قافلهی زدن بر سر یک شخص یا جریانِ بدنامشده، عقب نیافتیم.
🔸در این مناظره، بیژن عبدالکریمی به بحث فقر و فشار به طبقات متوسط نیز پرداختهبود، آن هم دقایقی قبل از آن ۱۲ ثانیه وایرال شده، و استخراجِ گزارهی «ایرانیان مرفهاند»، از مثالِ کباب و میوه مطرح نبود. همینطور در بحث موشک نیز در جایی، آنها را بهتنهایی نشانهی توسعهی ایران ندانسته بودهاست.
🔺برای نقد مخالف خود نیز باید بکوشیم احترامی به خودمان و او قائل شویم و ابتدا بکوشیم با همدلی حداکثری بفهمیم دقیقا چه سخنانی گفته، و چه اشتباهاتِ ناخواستهای مرتکب شده، و آنها را با عشق به حقیقت گوشزد شویم. وگرنه بیانیه صادر کردن و بدگویی کردن و پیوستن به موجِ محکومکردن، از هر کسی در دنیای جدید برمیآید، و خود نوعی ایدئولوژیزدگی و تبعیت از مدهای موجود در شبکههای اجتماعی است. بسط تفکر، و فرا-روی از روزمرگی، نیازمندِ گاهی ایستادن و همدلانه به موضوع انزجار عمومی نگریستن، و نقاط جالب و مثبت آن موضوعِ انزجار جمعی را شجاعانه و صادقانه بازگو کردن، و سپس نقدی ریشهایتر و کاریتر از دیگران عرضهکردن است. نگاهی که از پیش موضعش مشخص باشد نسبت به هر پدیده و شخصی، و چیزی جز زشتی و خطا، و یا نیکی و زیبایی، در آن نبیند، بیشتر از آنکه دل در گروِ جستجویِ دائمیِ حقیقت داشتهباشد، نگاهی دینخویانه است.
📕نقدی بر یاوههای «مشاهدهمحورِ» بیژن عبدالکریمی
🐄سبد کالای آدمی یا گاو؟
📕مغالطات دفاعیۀ یک فیلسوف!
❓ادعای «تقطیع» توسط چه کسانی زیاد تکرار میشود؟
📺 از بیژن عبدالکریمی تا جلال آل احمد
📕وارونهگویی در بدیهیات بیژن
📕«بهتوچه؟» رسواکنندۀ ایدئولوگِ ج.ا
📕در داخل خفه، در خارج غزه!
📺 مقصر جنگ اخیر، ولایتفقیه بود
📺 جنگ اسرائیل تقصیر امتگرایی
📕چرا اسرائیل به ایران حمله کرد؟
📺 اگر «مرگ بر آمریکا» رو ازتون بگیرن هیچی دیگه ندارید!
📺 روشنفکران جامعهستیز حکومتی
📕گورکنان ایران: چپِ همیشه طلبکار؛ بانیان "فلسطینیزه شدن" سیاست
🔻پروندهی جعل و دروغ
📕حقارت بیژن در آینۀ حسن
📺 بهتان به زیدآبادی: وفاقِ بیژنوار
📕پروندهسازی برای مهرآیین و موجهسازی سرکوب
📺 هذیان شدید فیلوسوفِ فردیدی
📕عبدالکریمی و میری: شارلاتانیزم یا بیسوادی «جبهۀ مقاومت»
📕آمارهای وحشتناک
— هر کس شرم ندارد، وارد آکادمی نشود
📺 گفتند ما تا به حال گوشت نخوردهایم!
— نقدی بر مسئولیتناپذیری بیژن عبدالکریمی
.
#چپ_ایرانی #نقد_رسانه #نقد_روشنفکران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸آیا میدانید جمهوری اسلامی رسما اسرائیل را شناسایی کرده، ولی این حقیقت را پنهان نگه داشتهاست؟ اما در میادین ورزشی، ج.ا از بازی ورزشکاران ایرانی با ورزشکاران اسرائیلل ممانعت میکند، با این استدلال که کشور اسرائیل را به رسمیت نمیشناسد. این تصمیم زیانهای بسیاری به ورزش کشور وارد کرده و در عرصه سیاست ایران را در تقابل با اسرائیل قرار داده تا حد جنگ.
🔸در این ویدئو، با دلیل ثابت میکنم که جمهوری اسلامی دیرزمانیست که اسرائیل را بر پایه مدل «دو دولتی» شناسایی رسمی و قطعی کرده است، اگرچه شعار کشور یگانه فلسطین و نابودی اسرائیل را میدهد.
🔻همچنین استدلال کردهام که اگر کشور یکپارچه فلسطین شکل بگیرد، حداقل ۳ پیامد بد خواهد داشت:
🎙#حسین_علیزاده (دیپلمات/سفیر مستعفی ج.ا)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸در این ویدئو، با دلیل ثابت میکنم که جمهوری اسلامی دیرزمانیست که اسرائیل را بر پایه مدل «دو دولتی» شناسایی رسمی و قطعی کرده است، اگرچه شعار کشور یگانه فلسطین و نابودی اسرائیل را میدهد.
🔻همچنین استدلال کردهام که اگر کشور یکپارچه فلسطین شکل بگیرد، حداقل ۳ پیامد بد خواهد داشت:
1️⃣ بدهی 1.1 میلیاردی بدهی اسرائیل به ایران را نمیتوان از کشور فلسطین بازپس گرفت.
2️⃣ کشور فلسطین مانند همه کشورهای عربی، جزایر سه گانه را به نفع ادعای امارات اشغال شده از سوی ایران خواهد دانست.
3️⃣ کشور فلسطین هرگز معترف به «خلیج فارس» نخواهد بود. یا عنوان مجعول خلیج ع ر ب ی را بکار میبرد یا خلیج را.
🎙#حسین_علیزاده (دیپلمات/سفیر مستعفی ج.ا)
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
#نظرسنجی ۵۴
در صورتِ برگشتِ تحریمهای فلجکننده و تسریعِ سرعتِ فروپاشیِ اقتصادی، و آغاز حملات نظامیِ غرب، بنا به ادعای «ادامهیافتنِ برنامۀ بیحاصل هستهای، و عدمِ شتاب در نرمالسازی روابط با آمریکا و اسرائیل»، چه کسانی را مقصر اصلی و تاثیرگذار میدانید؟
در صورتِ برگشتِ تحریمهای فلجکننده و تسریعِ سرعتِ فروپاشیِ اقتصادی، و آغاز حملات نظامیِ غرب، بنا به ادعای «ادامهیافتنِ برنامۀ بیحاصل هستهای، و عدمِ شتاب در نرمالسازی روابط با آمریکا و اسرائیل»، چه کسانی را مقصر اصلی و تاثیرگذار میدانید؟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقدآگین
#نظرسنجی ۵۳
به نظر شما در ۱ الی ۳ ماهِ آینده...
به نظر شما در ۱ الی ۳ ماهِ آینده...
🔻نظرسنجی حدود ۱ ماه و ۱۰ روز قبل:
Forwarded from نقدآگین
#نظرسنجی ۵۳
به نظر شما در ۱ الی ۳ ماهِ آینده...
به نظر شما در ۱ الی ۳ ماهِ آینده...
Anonymous Poll
18%
۱. جنگی جدی و بزرگتر از جنگ قبلی شروع میشود؛ دربارۀ نتیجهاش نظر قاطعی ندارم
7%
۲. جنگی نمیشود؛ اوضاع با مذاکره به سمت عادیسازی میرود.
29%
۳. جنگی نمیشود؛ اوضاع بدتر و بدتر میشود با مکانیزم ماشه و افزایش تحریمها...
1%
۴. جنگی جدی و بزرگتر از جنگ قبلی شروع میشود؛ به نتیجهاش برای آزادیِ قدس خوشبینم
34%
۵. جنگی جدی و بزرگتر از جنگ قبلی شروع میشود؛ به نتیجهاش برای آزادیِ ایران خوشبینم
11%
۶. جنگی جدی و بزرگتر از جنگ قبلی شروع میشود؛ به نتیجهاش (ویرانیِ آزادی و آبادی ایران) بدبینم
Forwarded from نقدآگین
#نظرسنجی ۵۴
در صورتِ برگشتِ تحریمهای فلجکننده و تسریعِ سرعتِ فروپاشیِ اقتصادی، و آغاز حملات نظامیِ غرب، بنا به ادعای «ادامهیافتنِ برنامۀ بیحاصل هستهای، و عدمِ شتاب در نرمالسازی روابط با آمریکا و اسرائیل»، چه کسانی را مقصر اصلی و تاثیرگذار میدانید؟
در صورتِ برگشتِ تحریمهای فلجکننده و تسریعِ سرعتِ فروپاشیِ اقتصادی، و آغاز حملات نظامیِ غرب، بنا به ادعای «ادامهیافتنِ برنامۀ بیحاصل هستهای، و عدمِ شتاب در نرمالسازی روابط با آمریکا و اسرائیل»، چه کسانی را مقصر اصلی و تاثیرگذار میدانید؟
Anonymous Poll
9%
۱. مردم تحریمکننده انتخابات و جریانهای مختلف اپوزیسیون
83%
۲. دولت پزشکیان و اصلاحطلبان (بخاطر تعلل و بیعملی و عدم عمل به وعدهها) و رهبر و کلیتِ نظام
8%
۳. غرب (آمریکا و اروپا و اسرائیل) یا شرق (روسیه و چین)
🔸حرفهای دیشب گروسی در کنار بازگشت قطعنامهها و واکنش احتمالی ایران با خروج از NPT یا حداقل تعلیق همکاریها با آژانس میتواند مقدمهای سیاسی برای یک اقدام نظامی دیگر باشد. حال باید دید تصمیمگران در تلآویو هم زمان را مناسب میبینند و آمادگی لازم را دارند یا نه؟
✍🏻 #شاهین_طهماسبی
@iranjanejahan
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #شاهین_طهماسبی
@iranjanejahan
.
#حکومت_اسلامی #بینالملل
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
گذار از جمهوری اسلامی چگونه خواهد بود؟
🎧 گذار از جمهوری اسلامی چگونه خواهد بود؟
— پرسش و پاسخ با #عبدالله_شهبازی در کلابهاوس، ۲۷ شهریور ۱۴۰۴
🔸آقای شهبازی از ابتدای انقلاب تا ۱۳۸۸ از مدرسین و آموزشدهندگان نیروهای اطلاعاتی/امنیتی نظام بود. در آن حوالی و درپی حرفوحدیثهایی، او و نظام از هم فاصله گرفتند تا شاکله نظام دیگر وی را دیگر چندان "خودی" نمیداند، هرچند خود ایشان موافق این نیستند.
🔸نگاهِ سیاسی/امنیتی که او به تاریخ معاصر ایران، خصوصا تاریخ پساانقلاب دارد، اولا ایشان را در سمت راستگرایی فکری و ثانیا کمابیش متمایل به "تئوریتوطئه" نمودهاست.
🔸این سخنان ایشان به جهت اِشرافی که هنوز بر سامان اطلاعاتی/امنیتی نظام و سامان قدرت آن دارد، درحالیکه بههیچوجه فردی "برانداز یا گراینده بهبراندازی" نیست، شایان اهمیت ویژه است و باید طور دیگری تحویلش گرفت.
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— پرسش و پاسخ با #عبدالله_شهبازی در کلابهاوس، ۲۷ شهریور ۱۴۰۴
«احتمال حملۀ دوم زیاد است. تصور نمیکنم ج.ا باقی بماند، و اجازه هم نمیدهند که آشوب ایجاد شود. اگر میخواستند چنین کنند، در جنگ ۱۲ روزه چنین میکردند. مواجهۀ خامنهای با خطرات، بسیار عجیب، ضعیف، کند و بیشتر، از تسلط نگاههای خرافی و آخرالزمانی بر اوست».
🔸آقای شهبازی از ابتدای انقلاب تا ۱۳۸۸ از مدرسین و آموزشدهندگان نیروهای اطلاعاتی/امنیتی نظام بود. در آن حوالی و درپی حرفوحدیثهایی، او و نظام از هم فاصله گرفتند تا شاکله نظام دیگر وی را دیگر چندان "خودی" نمیداند، هرچند خود ایشان موافق این نیستند.
🔸نگاهِ سیاسی/امنیتی که او به تاریخ معاصر ایران، خصوصا تاریخ پساانقلاب دارد، اولا ایشان را در سمت راستگرایی فکری و ثانیا کمابیش متمایل به "تئوریتوطئه" نمودهاست.
🔸این سخنان ایشان به جهت اِشرافی که هنوز بر سامان اطلاعاتی/امنیتی نظام و سامان قدرت آن دارد، درحالیکه بههیچوجه فردی "برانداز یا گراینده بهبراندازی" نیست، شایان اهمیت ویژه است و باید طور دیگری تحویلش گرفت.
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin