نقدآگین
12.2K subscribers
3.87K photos
3.4K videos
93 files
9.11K links
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح»
— بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی

🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها:
t.me/Naqdagin/6435

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین:
t.me/Naqdagin/11747

📌پیشنهاد ترجمه، مقاله، مطلب:
t.me/Naqdagin/15660

⚡️توضیح ضروری:
t.me/Naqdagin/6
Download Telegram
⬛️ در گرامی‌داشت چهلۀ قتل‌عام دی‌ماه

✍🏻 #تیرداد_بنکدار

◼️تصاویر تلخ و تکان‌دهنده از دی‌ماه خونین کم نبود. خیل اجساد در پزشکی قانونی، بانویی که سر بی‌جان همسرش را در دست گرفته بود، پدری که پیکر فرزند را در آغوش گرفته و می‌گریست، بابایی که دنبال سپهرش آمده بود، کودکی که تصویر بابایی جان‌باخته‌اش را تلویزیون می‌دید و ذوق می‌کرد و…، همه تصاویری بودند که تا سال‌ها بغض ایرانیان را می‌شکانند و فراموش نمی‌شوند؛ اما در میان انبوه تصاویر‌ این اندوه جمعی، تصویر پیگر زن ناشناس جان‌باخته شاید یکی از نمادین‌ترین‌ها باشد.

◼️وسعت تعداد جان‌باختگان در دی‌ماه خونین گذشته چنان بالاست که برخلاف قربانیان دیگر خیزش‌های اعتراضی اخیر تقریباً هیچ یک از قربانیان چهره‌ای نمادین نشد. در میان هزاران نام و تصویر که هریک به فرجام تلخ جان باختن رسیده بودند، نه فقط در سطح کشوری که حتی در سطح محلی نیز نام‌ها از حد کثرت، کمتر نمادین شدند. اما در این بین هم چهره‌ای که به سان عده قلیل دیگری نامی از او به میان نیامد، با گمنامی خود چهره‌ای نمادین در خیزشی شد که نام‌های پرشمارش خود کم‌پژواک شده بودند.

◼️تصویر دردمند زن ناشناس؛ گمنامی، ناکامی، تنهایی، مظلومیت، سردرگمی و خلاصه هرآنچه در تراژدی یکایک جان‌باختگی‌ها قابل تصور است را به تصویر کشیده است. وجهی دردناک که اکنون از یکسو کثرت نام‌ها تمرکز‌ بر آن را دشوار می‌کند، و از سوی دیگر هم با تفوق وجه حماسی جاویدنامی که جدای از وجهۀ ایدئولوژیک جاوید‌سازان، یک مکانیزم دفاعی جمعی عموم مردم در مواجهه با جنایت هم هست، کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد.

◼️اما هم‌کنون هم تصویر دردمند زن ناشناس گویای پیشینۀ رنج است و تلخی حال و بی‌خبری از آنچه در پیش است. آیا زن ناشناس در آخر شناسایی شد یا در گمنامی به خاک سپرده شد؟ آیا فرجام ناشناسی شناسایی شد یا نه؟ آیا شده یا خواهد شد؟…

.


#انقلاب_ملی #زنان #داعش_شیعی



🌾 @Naqdagin
⚫️ چهلمین روز؛ تقویمِ خونینِ حافظه

✍🏻 دکتر #قربان_عباسی

▪️در چهلمین روز از آن «جمعه‌های بی‌پایان» و «شنبه‌های پرهراس»، وقتی خاکِ سردِ گورستان‌ها هنوز از خون‌های ریخته‌شده گرم است، ‏واژه‌ها در آستانه‌ی دردی قرار گرفته‌اند که نه می‌توان آن را هضم کرد، و نه می‌توان از آن گریخت. اینجا، در جغرافیایِ ماتم، ما با ‌‏«الهیاتِ رنج» در عریان‌ترین شکل آن روبرو هستیم؛ جایی که سکوتِ آسمان در برابر فریادِ زمین، ایمان را به مسلخ می‌برد و ‌‏«عدالت» را به مفهومی انتزاعی و دوردست بدل می‌کند.‏

▪️ضجه‌ی مادران و پدران ایران‌زمین، یک «صدا» نیست؛ یک «گسستِ وجودی» است. در گریه، ما معمولاً با تخلیه‌ی عاطفی روبرو ‏هستیم، اما «ضجه» در برابر ظلم، ماهیتی متفاوت دارد. این صوتی است که از حنجره بیرون نمی‌آید، بلکه از شکستنِ ستون ‏فقراتِ یک خانواده برمی‌خیزد. وقتی مادری بر سر مزار فرزندش که با «بی‌رحمیِ سیستماتیک» از دست رفته، زار می‌زند، او در حال ‏بازتعریفِ مفهومِ «بدن» است. پیکرِ فرزند، دیگر تنها یک کالبد نیست؛ او تکه‌ای از آینده بود که توسط «اراده‌ی قدرت» مثله شد. این ‏ضجه‌ها، در واقع «شهادتِ عینی» بر بطلانِ ادعاهای ستمگران است. هر هق‌هق، شکافی در دیواره‌ی مشروعیتِ ظالم ایجاد می‌کند که با ‏هیچ پروپاگاندایی وصله نمی‌شود.‏

▪️در الهیاتِ کلاسیک، رنج غالباً به عنوان «ابتلا» یا «امتحان» توجیه می‌شد. اما در برابرِ کشتارِ بی‌گناهان، این الهیات فرو می‌پاشد. ما با ‌‏«الهیاتِ اعتراضی» روبرو می‌شویم؛ همان‌گونه که ایوب در فصل‌های میانی کتابش، نه با تضرع، بلکه با «فریاد» از یهوه بازخواست ‏می‌کند. ستمگران با استناد به «حقِ الهی» یا «حفظ نظم»، جان می‌ستانند، اما الهیاتِ رنجِ مادرانِ داغدار، این خدا را به چالش می‌کشد. ‏خدایی که در پهلویِ یک جوانِ گلوله‌خورده حاضر نیست، در کاخ‌های ستمگران نیز نخواهد بود. رنجِ این روزها، رنجی نیست که ‌‏«تطهیرکننده» باشد؛ رنجی است که «رسواکننده» است. این رنج، نقاب از چهره‌ی قدسیِ دروغین برمی‌دارد و نشان می‌دهد که «شرِّ ‏مطلق» چگونه می‌تواند ردای تقدس بپوشد.‏

▪️عدد چهل در فرهنگ ما، مرزِ میانِ «شوکِ اولیه» و «پذیرشِ ابدی» است. اما در چهلمین روزِ این کشتار، ما با «یادآوریِ سرخ» مواجهیم. ‏ستمگر می‌پندارد که با گذشتِ زمان، داغ سرد می‌شود؛ اما او از مکانیسمِ «ترومای جمعی» بی‌خبر است. پدرانی که کمرشان زیر بارِ ‏تابوت‌های سبک (سبک به خاطر جوانیِ صاحبانشان) خم شده، نگهبانانِ شعله‌ای هستند که خاموش‌شدنی نیست. «فراموشی» ابزارِ حاکم ‏است و «حافظه» سلاحِ مظلوم. چهلمین روز، نه پایانِ سوگ، بلکه آغازِ تبدیلِ «اشک» به «آگاهی» است. هر گوری که در خاکِ این ‏سرزمین کنده شد، بذری از یک سوالِ بی‌پاسخ در دلِ تاریخ کاشت.‏

▪️بی‌رحمیِ ستمگران در این چهل روز، مصداق بارز آن چیزی است که هانا آرنت «ابتذال شر» می‌نامید. کسانی که ماشه را چکاندند، ‏احتمالاً پس از آن به خانه‌هایشان رفته و فرزندان خود را بوسیده‌اند. این «اسکیزوفرنیِ اخلاقی»، رعب‌آورترین بخشِ این تراژدی ‏است. آن‌ها رنج را نمی‌بینند، زیرا مقتول را از «انسان بودن» تهی کرده‌اند. اما ضجه‌ی والدین، بازگرداندنِ «انسانیتِ ربوده شده» به مقتول ‏است. وقتی مادری نامِ فرزندش را با فریاد صدا می‌زند، او را از یک «عدد» در آمارهای رسمی، به یک «تاریخ»، یک «عشق» و یک ‌‏«فقدانِ جبران‌ناپذیر» بدل می‌کند.‏

▪️ایرانِ امروز، مادری است که زلف پریشان کرده و بر خاک نشسته است. الهیاتِ ما دیگر در کتاب‌ها نیست؛ در ناله‌های شبانه‌ی ‏خانه‌هایی است که چراغشان خاموش شده. ستمگران شاید بتوانند «نفس» را در سینه حبس کنند، اما هرگز نخواهند توانست «طنینِ» آن ‏ضجه‌ای را که در اتمسفرِ این سرزمین پیچیده، ساکت کنند. این ضجه‌ها، فراتر از زمان و مکان، در گوشِ تاریخ ماندگار خواهند شد و ‏روزی، لرزه‌ی نهایی را بر ارکانِ قصرهای ستم خواهند انداخت.‏

▪️و هفت روز و هفت شب، و چهل روز و چهل شب... و هزار سال... ما در کنار این داغ خواهیم نشست، زیرا ‏دردِ ما بسیار عظیم است.

@nasaksara

.


#حکومت_اسلامی #ایران



🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سپهر را در بیمارستان تیر خلاص زدند!


🔸مراسم سپهر شکوری (معروف به «سپهر بابا») که در بهشت زهرا برگزار شد.

🔻مادر سپهر:
لباس شخصی‌ها از بغل نافش تیر زدن از اینور درآمد. بردیمش بیمارستان دو تا عملش کردن، موفق بود. اومدن تو بیمارستان کشتن بچه‌ام رو!


🩸باید خون گریست
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟
🩸 سکانسِ آخر: چشمِ بیدارِ طاق‌بستان
🪓 معماران خون
📺 کشتاری بی‌سابقه در کلَ تاریخ ایران
📕اصل فتنه است [نه کشتن]؛ انقدر می‌کشیم تا دیگر فتنه‌ای نباشد!

📻 افشاگری شکوری‌راد از قتل‌عام ولی‌فقیه
📊 وقتی ریاضیات، روایت رسمی را رسوا می‌کند!
— نقد و بررسی خون‌شوریِ عمادالدین باقی
📺 تشابه کشتار دی ماه با هولوکاست با گلوله‌ی نازی‌ها
📕نام مستعار: تروریست
🪓 معماران خون
📕هندسۀ فرمان‌بری

ده‌ها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت می‌کند؟
📺 قتل‌عام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسل‌کشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بی‌سابقه در کلَ تاریخ ایران

.


#حکومت_اسلامی #داعش_شیعی



🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 مرگ بر حکومتِ بچه‌کش!

🔸چهل روز پس از مرگ #جاویدنام #سپهر_شکری، جوان ۲۵ ساله‌ای که پنج‌شنبه ۸ ژانویه ۲۰۲۶ در تهران به قتل رسید (و پدرش با ویدیویی که در آن به‌دنبال پسرش در میان اجساد پزشکی قانونی می‌گشت، دنیا را تحت تأثیر قرار داد) مراسمی با حضور جمع زیادی از مردم روز سه‌شنبه ۱۷ فوریه ۲۰۲۶ در یکی از قبرستان‌های پایتخت برگزار شد.

🔻مادر سپهر در ویدیویی دیگر گفته‌بود:
لباس شخصی‌ها از بغل نافش تیر زدن از اینور درآمد. بردیمش بیمارستان دو تا عملش کردن، موفق بود. اومدن تو بیمارستان کشتن بچه‌ام رو!


🩸باید خون گریست
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟
🩸 سکانسِ آخر: چشمِ بیدارِ طاق‌بستان
🪓 معماران خون
📺 کشتاری بی‌سابقه در کلَ تاریخ ایران
📕اصل فتنه است [نه کشتن]؛ انقدر می‌کشیم تا دیگر فتنه‌ای نباشد!

📻 افشاگری شکوری‌راد از قتل‌عام ولی‌فقیه
📊 وقتی ریاضیات، روایت رسمی را رسوا می‌کند!
— نقد و بررسی خون‌شوریِ عمادالدین باقی
📺 تشابه کشتار دی ماه با هولوکاست با گلوله‌ی نازی‌ها
📕نام مستعار: تروریست
🪓 معماران خون
📕هندسۀ فرمان‌بری
ده‌ها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت می‌کند؟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 چهلم #جاویدنام #امیر_ستاری‌راد

🔸از خانوادش کلی تعهد گرفتن که تو مراسم نه شعار بدن نه حرفی بزنن. داخل مراسم هم پر از لباس شخصی بوده، ولی آخر مراسم مادرش حرف خودش و ملتِ ایران رو زد.

🩸باید خون گریست
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟
🩸 سکانسِ آخر: چشمِ بیدارِ طاق‌بستان
🪓 معماران خون
📺 کشتاری بی‌سابقه در کلَ تاریخ ایران
📕اصل فتنه است [نه کشتن]؛ انقدر می‌کشیم تا دیگر فتنه‌ای نباشد!

📻 افشاگری شکوری‌راد از قتل‌عام ولی‌فقیه
📊 وقتی ریاضیات، روایت رسمی را رسوا می‌کند!
— نقد و بررسی خون‌شوریِ عمادالدین باقی
📺 تشابه کشتار دی ماه با هولوکاست با گلوله‌ی نازی‌ها
📕نام مستعار: تروریست
🪓 معماران خون
📕هندسۀ فرمان‌بری

ده‌ها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت می‌کند؟
📺 قتل‌عام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسل‌کشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بی‌سابقه در کلَ تاریخ ایران

.


#حکومت_اسلامی #داعش_شیعی



🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💔🥺 آوش، پسر ۳ سالۀ #جاویدنام #هادی_فروغ، که هنوز نمی‌داند پدرش را از دست داده‌

🩸جاویدنام هادی فروغ، بسکتبالیست و پدر یک فرزند سه‌ساله، شامگاه ۱۸ دی ۱۴۰۴ در آریاشهر تهران با شلیک گلوله‌ی سرباز-بردگانِ ولی‌فقیه به سینه‌اش به‌قتل رسید.

🩸باید خون گریست
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟
🩸 سکانسِ آخر: چشمِ بیدارِ طاق‌بستان
🪓 معماران خون
📺 کشتاری بی‌سابقه در کلَ تاریخ ایران
📕اصل فتنه است [نه کشتن]؛ انقدر می‌کشیم تا دیگر فتنه‌ای نباشد!

📻 افشاگری شکوری‌راد از قتل‌عام ولی‌فقیه
📊 وقتی ریاضیات، روایت رسمی را رسوا می‌کند!
— نقد و بررسی خون‌شوریِ عمادالدین باقی
📺 تشابه کشتار دی ماه با هولوکاست با گلوله‌ی نازی‌ها
📕نام مستعار: تروریست
🪓 معماران خون
📕هندسۀ فرمان‌بری

ده‌ها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت می‌کند؟
📺 قتل‌عام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسل‌کشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بی‌سابقه در کلَ تاریخ ایران

.


#حکومت_اسلامی #داعش_شیعی



🌾 @Naqdagin
📘موسایِ عصرِ ما یا فرعونِ تاریخ؟ غرق شدن در توهمِ شکافتنِ دریا!

✍🏻 #صریح‌القلم

🔻خامنه‌ای خطاب به رئیس‌جمهور آمریکا:
«خطرناک‌تر از ناو، سلاحی است که می‌تواند آن را به قعر دریا بفرستد / تو هم نخواهی توانست جمهوری اسلامی را از بین ببری»

«رئیس‌جمهور آمریکا مرتب تکرار می‌کند که ارتش ما قوی‌ترین ارتش دنیاست. اما قوی‌ترین ارتش دنیا هم ممکن است گاهی چنان سیلی بخورد که دیگر نتواند از جا بلند شود. مدام می‌گویند ناو به طرف ایران فرستادیم؛ خیلی خب، ناو البته ابزار خطرناکی است، اما خطرناک‌تر از ناو، آن سلاحی است که می‌تواند این ناو را به قعر دریا بفرستد.

او در یکی از صحبت‌های اخیرش گفته که ۴۷ سال است آمریکا نتوانسته جمهوری اسلامی را از بین ببرد؛ در واقع پیش مردم خودش شکایت کرده است. این اعتراف خوبی است، اما بنده می‌گویم: تو هم نخواهی توانست این کار را بکنی.»


🔺یکی از ویژگی‌های بارزِ گفتمان آقای خامنه‌ای، استفاده از «افعال مجهول» و پرهیز از نسبت دادن مستقیمِ اقدامات نظامی به ایران است. او نمی‌گوید «ما ناو آمریکا را غرق می‌کنیم»، بلکه می‌گوید: «سلاحی وجود دارد که ناو را به قعر دریا می‌فرستد». او درباره ترامپ نیز پیش‌تر گفته بود که «او سیلی خواهد خورد» یا «همچون فرعون سقوط خواهد کرد»، اما هرگز صراحتاً اشاره نکرد که «ایران» مجری این سقوط خواهد بود. حتی پس از ترور قاسم سلیمانی، بر مجازاتِ آمران و عاملان تأکید کرد، اما از عبارت «ما مجازات می‌کنیم» استفاده نکرد.

🔺در پیام اخیر نیز همین الگو تکرار شده است؛ آنجا که می‌گوید ارتش آمریکا «ممکن است سیلی‌ای دریافت کند»، عاملیتِ سیلی زدن را مبهم باقی می‌گذارد. به نظر می‌رسد این نوع بیان ناشی از نوعی نگاه الهیاتی است؛ او بیش از آنکه به توان نظامی متعارف اتکا کند، در انتظار یک «نصرت الهی» است. گویی در ذهن او، پیروزی نه از طریق محاسبات نظامی، بلکه از مسیری شبیه به واقعه طبس، شکافته شدن دریا برای موسی یا ظهور نهایی رقم می‌خورد.

🔺او در بحران‌ها، همواره به روایت «تقابل موسی و فرعون» پناه می‌برد. برای نمونه در سخنرانی تیرماه ۱۴۰۱، با بازخوانی آیه «اِنَّ مَعِیَ رَبّی سَیَهدین»، خود را در مقام موسی و رقیب را در جایگاه فرعون می‌نشاند. او باور دارد که در لحظه آخر، دریا برای او شکافته خواهد شد و معجزه‌ای ناوهای دشمن را غرق خواهد کرد.

🔺آقای خامنه‌ای چنان غرق در این همزادپنداریِ تاریخی است که گویی خود را میان دو گزینه می‌بیند: یا وقوع معجزه‌ای همچون معجزه موسی و ابراهیم، یا شهادتی همچون حسین. از آنجا که هر دو پایان برای او پیروزی محسوب می‌شود، تن به تسلیم نمی‌دهد. در این منظومه فکری، «مذاکره» نه یک راهکار دیپلماتیک برای حل مسئله، بلکه تنها ابزاری برای «خرید وقت» تا رسیدنِ آن نصرتِ موعود است.

@sarihalghalam

🔻داوود
📕داستان داوود: برآمدن و فروپاشیِ داوودِ پادشاه
📺 موسی و پادشاه داوود هرگز وجود نداشته‌اند
— تنخ (عهد عتیق) در سال ۲۰۰ پیش از میلاد پدید آمده!
📺 تطهیر خون با جوهر؛ بایبل به‌مثابه بیانیۀ سیاسیِ خاندانِ داوود
📺 برآمدن و فروپاشیِ داوودِ پادشاه
📺 چرا بایبل جنایات داوود شاه را توجیه می‌کند؟

🔻موسی
📻 معجزۀ غرق شدن پرمعجزه‌ترین یهودی در تاریخ!
📺«هر پسربچه و زنِ غیرباکره را بکشید!»
📺 موسی هرگز برادری نداشت
📺 آیا خروج واقعاً اتفاق افتاد؟
📻 منابع ساختِ «قصۀ خضر و موسی»
📺 موسی و پادشاه داوود هرگز وجود نداشته‌اند
— تنخ در سال ۲۰۰ پیش از میلاد پدید آمده!
📻 اثری از موسی و انبیا هست؟
📻 پادشاهانِ کاغذی؟ موسی، داوود، سلیمان
📻 افسانۀ موسی و فرعونِ ستمگر

🔻ایدئولوژی عصمت
📺
تحریف نوح توسط قرآن
📕نوح: قدیسی قهرمان یا مردی تنها و شکست‌خورده؟

📕قرآن و الهیات سیاسی (۱-۱۵؛ ۱۶-۲۱ )
📕دو ایوب، دو سنت، دو سرنوشت
📺 نسبت محمد با «ده فرمان» موسی
📕رد اسلام توسط سعدیا گائون و علمای یهود
📕رد محمد توسط توماس آکویناس
📕آموزه‌های یعقوب: شمشیر و پیامبری یا دجال؟

🔻عصمت محمد؟
📕طمع به عروس، نقض ده‌فرمان
📕«الله و قانون» در خدمت قدرت
🫖 قوریِ راسل: اللهِ جُنُب در شکار!

.


#حکومت_اسلامی #آخوندیسم



🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📘اخلاق؛ گروگانِ شریعت یا فرزندِ عقل؟
— بن‌بستِ اخلاقِ دینی؛ وقتی عقل داورِ نهایی می‌شود

✍🏻 #پیغمبر_شکاکان

🔸بسیاری از دین‌داران می‌پرسند:
«اگر خدایی نباشد یا باشد اما بدان باور نداشته‌باشیم، چه چیزی فرد را به اخلاق ملزم می‌کند؟»

حرفشان این است که «تعهد» فقط با امر و نهیِ الهی ساخته می‌شود. اما بیایید این ادعا را بشکافیم تا ببینیم چطور در همان قدم اول زمین می‌خورد:

۱. چرا باید از خدا اطاعت کرد؟
اگر بگویید «چون خدا گفته»، دچار دور باطل شده‌اید. اگر بگویید «چون اطاعت از او ذاتاً واجب است»، یعنی پذیرفته‌اید که یک «اصلِ اخلاقیِ مستقل» وجود دارد که حتی بر دستورِ خدا هم مقدم است. پس ملحد هم می‌تواند بگوید:
«شناختِ خیر و شر» ذاتاً تعهد ایجاد می‌کند و نیازی به الصاقِ آن به یک منبعِ غیبی نیست.


۲. اعترافِ ناخواسته به قدرتِ عقل
جالب اینجاست که مدافعانِ شریعت وقتی می‌خواهند تعهد را ثابت کنند، خودشان به دامِ «بداهت» می‌افتند. مثلاً می‌گویند: «ما در خانه از والدین اطاعت می‌کنیم چون این یک شناختِ بدیهی است». همین مثال کافیست تا انحصارِ شریعت بشکند! اگر اطاعت از والدین «بدیهی» است، پس یعنی عقل بدون نیاز به وحی، ریشه‌ی تعهد را درک کرده است.

۳. چالشِ جزئیات؛ نفع‌گرایی یا وحی؟
دین‌داران ادعا می‌کنند عقل شاید کلیات را بفهمد، اما در «جزئیات» لنگ می‌زند و محتاج شریعت است. اما چرا نباید معیارِ «نفع و ضرر» (نفع‌گرایی) را جایگزین کرد؟ وقتی ما بر اساس سود و زیانِ واقعیِ انسان‌ها در جزئیات تصمیم می‌گیریم، اگر شریعت با ما مخالفت کند، در واقع دارد با «شهودِ اخلاقی» و «نفعِ بشری» مخالفت می‌کند. اگر ملاکِ درستیِ یک حکم، سازگاریِ آن با وجدان و عقل ماست، پس باز هم این «عقل» است که بر کرسیِ داوری نشسته، نه شریعت.

۴. پارادوکسِ «تصحیح‌کننده خارجی»

✡️ آخرین سنگرِ آن‌ها این است:
«چون آدم‌ها در اخلاق اختلاف دارند، به یک داورِ الهی نیاز داریم.»


🔺🔻این حرف دو ایراد اساسی دارد:

1️⃣ اول اینکه ما در تمامِ علوم (از فیزیک تا فلسفه) اختلاف داریم، اما هیچ‌کس نمی‌گوید برای حل اختلاف در فیزیک باید به سراغ وحی رفت!

2️⃣ دوم و مهم‌تر؛ برای رسیدن به آن «داورِ الهی»، ما اول باید «نبوت» را ثابت کنیم. اثباتِ نبوت خودش یک مسیرِ معرفتیِ به‌شدت اختلاف‌برانگیز است.
📌📌📌 چطور می‌توان ادعا کرد عقل در تشخیصِ «خوب و بد» ناتوان است چون اختلاف وجود دارد، اما همان عقل در تشخیصِ «پیامبرِ صادق از کاذب» ناگهان معصوم و بی‌نقص می‌شود؟ این یک استاندارد دوگانه و تناقض‌آمیز است.


📌 نتیجه‌گیری: امرِ الهی حتی اگر صادر شود، دوباره باید توسط عقلِ ما «تفسیر» شود و خودِ این تفسیر دوباره محلِ هزاران اختلاف است. پس وحی نه تنها مشکلِ «اختلاف» را حل نمی‌کند، بلکه فقط آن را پیچیده‌تر می‌کند. در نهایت، این انسان است که باید با تکیه بر عقل و سنجشِ نفع و ضرر، بارِ مسئولیتِ اخلاقی‌اش را به دوش بکشد.

🔻پیغمبر شکاکان
📕مسأله استدلالی شر چه می‌گوید؟
📕نبوت اسلامی در ترازوی «حکمت الهی»
📕چرا مشکل از «مذهب/ایدئولوژی» است، نه فقط از «آدم‌های ناسالم»؟

🔻اخلاق و دین
📺 اخلاق پس از ترک دین
📻 اخلاق در اسلام و نزد خداناباوران
📻 مسئله اخلاق برای بی‌خدایان
📕بنیادی‌ترین عامل خشونت در اسلام چیست؟
📕چرا مشکل از «مذهب/ایدئولوژی» است، نه فقط از «آدم‌های ناسالم»؟
📕پایانِ اعتبارِ بَزَک؛ چرا نسخه نواندیشی دیگر درمانگر نیست؟
📕‍آیا ادیان ابراهیمی "صلح‌جو" بوده‌اند؟!
📕وقتی «فیلسوف حکومتی» روی جنایتِ «فقیهانِ جلاد و ایران‌ستیز» ماله می‌کشند
📺 ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟

.


#نقد_ادیان #فلسفیدن #فلسفه_اخلاق #مغلطجات



🌾 @Naqdagin
دوزخ امّا سرد
بخش قابل توجهی از چپ جهانی باید از گندکاری که سال‌ها کرد و امروز مشخص‌تر شده، یعنی حمایت از جمهوری اسلامی و انکار جنایاتش ذیل بحث «ضدیت با امپریالیسم» یا «ضدیت با اسرائیل» خجالت بکشد. هر چپ و لیبرال و انسان مترقی که عقل دارد باید راه خودش را از این رسانه‌ها…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 بخشی از گفتار #مهرداد_وهابی در ژوئیهٔ ۲۰۲۴

🔸بخش قابل توجهی از چپ جهانی باید از گندکاری که سال‌ها کرد و امروز مشخص‌تر شده، یعنی حمایت از جمهوری اسلامی و انکار جنایاتش ذیل بحث «ضدیت با امپریالیسم» یا «ضدیت با اسرائیل» خجالت بکشد. هر چپ و لیبرال و انسان مترقی که عقل دارد باید راه خودش را از این رسانه‌ها و جریان‌ها جدا کند که تمام آن مفاهیم را، اگر هم اثری از واقعیت داشته باشند، کلاً به گند می‌کشند. آن‌ها تقریباً هیچ چیز راجع به ایران نمی‌دانند یا می‌دانند و مردم ما برای‌شان مهم نیستند.

🔸و یا خنده‌دارتر ربط دادن هرگونه مخالفت با جمهوری اسلامی ذیل «اسلام‌ستیزی» و این مزخرفات که متأسفانه در اروپا خریدار زیادی دارد. در این باره در پست بعدی بیشتر بخوانید (اینجا).

@startreatments

.


#نقد_چپ #حکومت_اسلامی #نقد_اسلام #داعش_شیعی



🌾 @Naqdagin
دوزخ امّا سرد
بخشی از گفتار مهرداد وهابی در ژوئیهٔ ۲۰۲۴.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«راست افراطی در کشور ما، ایران، چیزی جز اسلام سیاسی نیست، چیزی جز نهاد ولایی نیست».


🎙#مهرداد_وهابی

🔻درس اصلی ۵۷ این نبود که استبداد را نباید با استبداد جایگزین کرد، این بود که:
«حتی بدترین استبداد سکولار از [بظاهر] معتدل‌ترین نیروی اسلام‌گرا مترقی‌تر است»


با همین مقدمه، می‌توان گفت در مختصات سیاسی امروز هر نیرویی که تأکید خود را بر سکولاریسم و سپس عادی‌سازی روابط خارجه (گذار از شبه‌امپریالیسم‌ستیزی ارتجاعی) می‌گذارد، یعنی دو مؤلفه‌ای که اساس حاکمیت فعلی را نفی و بدیل‌شان را تعریف می‌کنند، از طرف آنان که از ۵۷ درس گرفتند «رضایت‌آور» محسوب می‌شود.

می‌دانیم فاصله‌ای بسیار بین رضایت‌آوری و مطلوبیت وجود دارد و هرکس حق دارد در هر زمان از علایق/ترجیحات خود راجع به آن سخن بگوید، و این تفاوت ما را با «استبدادطلبان» ایجاد می‌کند.

🔺اما به‌هرصورت مهم است روی بحث رضایت‌آوری نیز تأکید شود. زیرا حتی به غلط، بسیاری رقابت‌های سیاسی را نهایتاً «دوجبهه‌ای» می‌فهمند و مفهوم «رضایت‌آوری» سنگر مستحکمی‌ست در برابر هرگونه برداشت هم‌سویی با رژیم.


@startreatments

.


#نقد_چپ #چپ_ایرانی #حکومت_اسلامی #داعش_شیعی



🌾 @Naqdagin
📘چپ جهانی، اسلاموفوبیا و اسلاموترومای ملتِ ایران
— نوشتهٔ یکی از مخاطبان کانال «دوزخ اما سرد» راجع به این موضوع

موضع گیری افراد بسیاری که در اردوگاه چپ جهانی قرار می‌گیرند در رابطه با قیام اخیر مردم ایران را دیدیم که حق را به حکومت دادند. علاوه بر ضدیت با امپریالیسم که گفتمانی غالب و عیان بود، بحث دیگر در جریان اما زیر پوستی این بوده است که قیام ایرانیان را یک حرکت اسلاموفوب در نظر گرفته‌اند. گرچه چندان این را علنا نمی‌گویند.

باید دقیق مشخص کرد که چرا اصطلاح «اسلاموفوبیا» (Islamophobia) در خاورمیانه و غرب آسیا تقریبا کاربردی ندارد یا حتی گمراه‌کننده است. این واژه در غرب – جایی که مسلمانان اقلیت هستند و اغلب با پیش‌داوری‌های نژادی، فرهنگی یا رسانه‌ای روبه‌رو می‌شوند – معنا دارد؛ اما در منطقه‌ای که اسلام سیاسی (به شکل حکومت‌های ایدئولوژیک، شریعت اجباری و اسلام‌گرایی حکومتی) دهه‌ها بر زندگی روزمره مردم حاکم بوده، این اصطلاح نه تنها دیگر توصیف‌کننده واقعیت نیست بلکه حتی رنج انسان‌ها را نادیده می‌گیرد و جنایات را سفیدشویی می‌کند.

در چنین جوامعی، آنچه مردم تجربه می‌کنند نه یک «فوبیا» (ترس غیرمنطقی و بی‌پایه از چیزی ناشناخته)، بلکه اسلاموتروما (Islamotrauma) است: یک آسیب روانی، واقعی و مبتنی بر تجربه مستقیم خشونت، تحقیر و سرکوب به نام دین. این تروما از مواجهه مکرر با نمادها و شعارهای مذهبی همراه با مرگ، شکنجه و سرکوب به وجود می‌آید – نه از نادانی یا تعصب کورکورانه، بلکه از خاطرات زنده و زخم‌های باز.

چند مثال در این مورد:

کسی که دیده است در زندان‌های ایران یا گروه‌های مسلح جهادی در سوریه و عراق، هنگام اذان صبح اعدام‌ها شروع می‌شود؛ جایی که صدای اذان نه ندای معنوی، بلکه سیگنال شروع مراسم مرگ و حلق‌آویز کردن زندانیان سیاسی یا مخالفان است. ندایی که با مرگ گره خورده است. این فرد تروما دارد نه فوبیا!

کسی که در تظاهرات یا سرکوب‌های خیابانی، دیده است که نیروهای امنیتی با فریاد «حیدر حیدر» یا «یا زهرا» به مردم حمله می‌کنند، گاز اشک‌آور می‌زنند و با باتوم به جان مردم می‌افتند، و همزمان «الله اکبر» را با شلیک گلوله همراه می‌کنند؛ حاصل این است که حالش از تمامی شعائر اسلامی بهم می‌خورد. این فرد تروما دارد نه فوبیا!

کسی که دیده است چطور به خاطر چند تار موی بیرون‌مانده از روسری، کرامت انسانی یک زن را لگدمال می‌کنند: ابتدا توهین کلامی، بعد ضرب و شتم، بعد بازداشت و شکنجه، و در نهایت مرگ – مثل مهسا امینی و آرمیتا گراوند – این فرد احساس خفگی، خشم و انزجار می‌کند. این فرد تروما دارد نه فوبیا!

کسی که دیده است فرد در راس حاکمیت کشورش جایگاهش را امتداد ولایت الهی می‌داند و بر جان و مال افراد مسلط است و مخالفت با او حکم جنگ با دین و خدا را دارد و از موضع خود هرگز عقب نشینی نمی‌کند زیرا خود را حقیقت و دگر را باطل می‌بیند؛ از اسلام بری می‌شود. این فرد تروما دارد نه فوبیا!

مثال ها بسیار است اما کوتاه سخن آنکه تجربه زیستی انسان خاورمیانه‌ای و هرجایی که اسلام سیاسی و شریعت اسلامی تسلط دارد را نمی‌توان با یک کلمه اسلاموفوبیا سر و تهش را بهم آورد. در جامعه غربی باید به اسلاموتروما اعتبار بخشی شود تا نتوان از اسلاموفوبیا به عنوان چماق استفاده کرد و صدای دیگرانی که علیه اسلام موضع می‌گیرند را خفه نمود.

@startreatments

🔻خون‌شویان
📺 همسرِ صلح نوبل توجیه‌گر قتل‌عام بی‌نظیر ایرانیان
📺 بی‌بی‌سی یا ابزار خون‌شویی و پروپاگاندای رژیم‌های توتالیتر و داعشی
📺 احمق‌های مفیدِ ایران: همدستی بریتانیا در ترورهای تهران
📺 بیژن عبدالکریمی و رقص لخت بر خون ایرانیان
📺 «نجاستِ مسجعِ» حاج فرجِ دغل

🔻چپ‌شناسی
📺 گلشیفته و میس‌اینفرمیشنِ حزب‌توده‌وار
📕چرا آنتی‌امپریالیسم چامسکی امپریالیستی است؟
📻 نسبت علی شریعتی و جورج سورل
📺 سوزان سانتاگ؛ چپِ عصیانگر علیه فاشیسمِ کمونیسم، چپ محور مقاومتی/پست‌مدرن و چپِ ضدجنگ
📺 دموکراسی کالا نیست اما آزادی گاهی از لوله‌ تفنگ می‌گذرد!

🔻چپ‌شناسی
📺 کلیشه‌زدگیِ چپ جهانی و انقلاب ایران
📺 سکوتِ کرکننده‌ی چپ در برابر ملتِ ایران
📺 سم هریس: چرا هیچ‌کس از ایرانی‌ها حمایت نمی‌کند
📺 چرا هیچ‌کس از ایرانی‌ها حمایت نمی‌کند
📺 حمله‌ی تند و روشنگرانه‌ی نماینده‌ی یونانیِ اروپا به نادیده‌گرفتن ملت ایران

📻 افشاگری شکوری‌راد از قتل‌عام ولی‌فقیه
📺 تشابه کشتار دی ماه با هولوکاست با گلوله‌ی نازی‌ها
📕نام مستعار: تروریست
🪓 معماران خون
📺 ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟

ده‌ها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت می‌کند؟
📺 قتل‌عام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسل‌کشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بی‌سابقه در کلَ تاریخ ایران

.


#نقد_چپ #حکومت_اسلامی #نقد_اسلام #داعش_شیعی



🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این خوش‌مزه‌بازی آقا یاسر بهانهٔ یادآوری نکتهٔ جالبی‌ست:

سدعلی خامنه‌ای حتی یک کتاب هم «ننوشته».
پیش از انقلاب پنج یا شش خُرده‌مقالهٔ کم‌ارزش که روی هم ۹۰ صفحه نمی‌شوند از او موجود است و باقی چیزهای که به نام کتاب از او منتشر شدند همه «مکتوبات» منبرها و سخنرانی‌هایش‌اند.

جالب است که رهبر ج.ا نه‌تنها به عنوان فقیه، بل‌که «ولی‌فقیه» یعنی به دید پیروان‌اش عالم‌ترینِ عالمان شیعه شناخته می‌شود، اما حتی یک اثر فقهی مستقل به معنای واقعی کلمه ندارد. نه رسالهٔ اجتهادی، نه شرح فقه استدلالی نه طبعاً اثر آموزشی خاص. احتمالاً آخرین کسی که یک خط کتاب فقهی از او موجود نیست اما شیعیان فقیه‌اش می‌دانند خود امام جعفر صادق باشد.

همچنین راجع به شریعتی و خصوصاً بهشتی (اویی که دانشگاه «ملّی» را به نام‌اش زدند در صورتی که نه فقیه بود نه روشن‌فکر و نه هیچ‌چیز) نیز ارقامی که می‌بینید اکثریت مطلق‌اش سخنرانی و منبر است و اساساً فاقد ارزش پژوهشی‌ست. آخوندیسم معاصر با کتاب‌‌سازی رابطهٔ مستقیم دارد.

@startreatments

🩸باید خون گریست
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟



🌾 @Naqdagin
نقدآگین
رهبر جمهوری اسلامی نه‌تنها به عنوان فقیه، بل‌که «ولی‌فقیه» یعنی به دید پیروان‌اش عالم‌ترینِ عالمان شیعه شناخته می‌شود، اما حتی یک اثر فقهی مستقل به معنای واقعی کلمه ندارد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸حال با این زمینه یک بار دیگر ویدیوی مشهور از جلسهٔ گزینش رهبری را تماشا کنید.

🔸کسی که نه پیش از انقلاب نه پس از انقلاب درس حوزوی درستی نخوانده، دلیل اصلی ارتقای سیاسی‌اش ذوق ادبی، سخن‌وری و و ترور گستردۀ هم‌حزبی‌هایش بوده، ناگهان به عنوان گزینهٔ رهبری کشور مدعی سردم‌داری جهان اسلام با «ولایت مطلقهٔ فقیه» مطرح و تأیید می‌شود. در ادامه خودش می‌گوید:
با این حساب دیگر چیزی که می‌بینیم «ولایت فقیه نیست، ولایت عدول مؤمنین است.»


🔺البته ما در سال‌های قبل دیدیم نتیجهٔ ولایت روح‌الله خمینی که به‌طور کلاسیک نیز فقیه محسوب می‌شد چه بود. اما جالب است بدانیم با قاب فکری شیعه‌گرایانه سطح سواد فقهی «ولی‌فقیه» چقدر است!

@startreatments

🩸باید خون گریست
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟

.


#حکومت_اسلامی #داعش_شیعی



🌾 @Naqdagin
نقدآگین pinned «📺 چرا بایبل جنایات داوود شاه را توجیه می‌کند؟ (۱/۲) 🎙#جیانگ_شوئکین (+) ◼️مقدمه و رویکرد ساختارشکنی 🔸در این ویدیو جیانگ به بررسی بایبل عبری نه بعنوان یک متن صرفاً مذهبی، بلکه بعنوان یک «توجیه‌گریِ سیاسی» برای مشروعیت بخشیدن به پادشاهی داوود می‌پردازد. محتوای…»