📘معناهای مندرس‌شونده و هستی‌شناسی‌های معناآفرینِ در شُرُف زوال
(۲/۲)
✍🏻 #علی_صاحب‌الحواشی

🍂 انسان‌ها برای انطباق با شرایط مطلقاً بی‌سابقه‌ای که "مدرنیته" پیش‌رو نهاده‌است، نیاز به زمان دارند. منحصر بفردیِ جهانیِ این‌وضعیت، در انحلال‌ عامی است که بر بازی‌های هستی‌شناختی معناآفرین می‌افکند. بازیگوشی صغارت بشری به پایان راه خود رسیده‌است و کمترین بختی از استمرار ندارد.

🍂 لیکن بی‌معنا هم نمی‌توان زیست. معناهای نو باید که در متن‌وبسترهای نویِ هستی‌شناختی آفریده شوند، ورز یابند، و به‌بار نشینند. تا آن هنگام، ساحات انسانی، به تفاریق، عرصۀ "تجربه‌های معنایی" خواهند بود. این تکثر، این تجربه‌های غالباً گذرا، و گاهی ژرفاپیمای ستودنی، و گاهی سخیف و مبتذل، تا آیندۀ قابل‌پیش‌بینی حال و روز بشر خواهد بود.

🍂 راه بسیار درازی که بشریت تا وضعیت امروزی پیموده‌است، او را چنان کرده که نمی‌توان هر یاوه‌ای را بعنوان "معنا" به او فروخت. امروز مردم بدبین و شکاک و نقاد و باریک‌بین‌ شده‌اند، و براحتی فریب نمی‌خورند؛ حتی اگر در اضطرارِ تنگنای زمانیِ آستانۀ مرگ، در تمنای فریب‌خوردنی دلپذیر باشند!

🍂 امروزه، سازه‌های کهن‌معنایی، قابلیت چندانی برای بازآرایی و بقا ندارند. اروپا ۳۰۰ سال در نواندیشی مسیحی کوشید و نشد. نواندیشان دینی ما هم به رغم تلاش‌های بزرگی که کردند، عملاً از نفس افتاده‌اند.

🍂 این وضعیتِ برزخی که در آن، معناهای کهن، مندرس و غیرقابل رفو و احیاء گشته‌اند و معناهای نوی قویمی حاصل نیامده‌اند - و هیچ تضمینی‌هم برای حاصل‌آمدن‌شان نیست - "ویژگی" دوران معاصر جهانی است؛ که البته در فرهنگ‌های مختلف با شدت و ضعف‌های متفاوت ادراک می‌شود.

🍂 فارغ از آن‌که این وضعیت را خوش بداریم یا نه، ما مواجه با چنین برزخ معنایی هستیم. سوانح نیم‌قرن اخیر ما نیز ما را به کانونِ این بحران پرتاب کرد. باید شجاعتِ اخلاقی و عقلانیِ این رویارویی را در خود بپروریم. گزینه‌های دیگر یا پیوستن به توحش بنیادگرایی‌هاي هویت‌مدار است، و یا کوفتن بر طبلِ بی‌عاری است، یا فسردن در پوچ‌گرایی.


#فلسفیدن #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @sahebolhavashi

📻 اسطورۀ قربانی (۱۰)
— جنجالی‌ترین آئین‌های قربانی انسانی در میان اعراب جاهلیت

🎙سوسن آذیش

🔻فهرست مباحث طرح‌شده:

بخش اول: قربانی
آیین اعراب جاهلیت
بحیره
«قربانی انسانی نزد اعراب جاهلیت»

🗄پست مرتبط
📺 خدایان کباب‌خوار!
📻 تبارشناسی قربانی
📻 ۶) آیین‌های قربانی در ایران
📻 ۷) قیام اشو زرتشت علیه آئین‌های قربانی
📻 ۸) آئین های قربانی نزد مولوخ
📻 ۹) بایبل عبری و قربانی حیوانی و انسانی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 اسطورۀ قربانی (۱۰)
— جنجالی‌ترین آئین‌های قربانی انسانی در میان اعراب جاهلیت

✍🏻 #علی‌اصغر_مصطفوی

🔻فهرست مباحث طرح‌شده:

بخش اول: قربانی
آیین اعراب جاهلیت
بحیره
«قربانی انسانی نزد اعراب جاهلیت»

#کتاب_صوتی #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 پیدایش مفهوم «مشروطه» در #ایران

🎙دکتر #جواد_طباطبایی


🗄پست مرتبط
📺 جنبش مشروطه از منظر دکتر محسن بنائی
📕فروغی، نخستین لیبرالِ مشروطه‌خواه

#آینه_تاریخ #سیاست
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 عباس‌میرزا و ریشه‌های مشروطه در #ایران (+)


#آینه_تاریخ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧ماجرای مشروطه
— قسمت یکم: زمین

🎙 #امیر_خادم

🍂 در این قسمت دربارۀ «اقتصاد کشاورزی ایران» در عصر قاجار حرف می‌زنیم، با تمرکز روی بحث مالکیت زمین.

🔻منابع برای مطالعۀ بیشتر دربارۀ مباحث این قسمت:
—کتاب «مالک و زارع در ایران» از آن لمبتون
—کتاب «تاریخ اقتصادی ایران» از چارلز عیسوی

@mashrutehwithAmirKhadem

#آینه_تاریخ #اقتصاد
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ده میلیون دلار بگیری ایران میای؟
👤 The ARP →
🎙#امیررضایوسف_پورسیفی


#نقد_فرهنگ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @itsthearpbabe

🎧 دربارۀ رابطه عاطفی و جنسی (+)

🎙#محمدجواد_فروزان‌نژاد


#زیست‌روان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘از آخوندهای رفوزه تا ناقدانِ اسلام‌شناس

✍🏻 #علیرضاموثق

شورای نگهبان اعلام کرده‌ تعطیلی شنبه خلاف شرع است. البته دلایل خلاف شرع بودن را توضیح نداده‌است.

🔻چندی قبل در نوشته‌ای با مستندات قرآنی توضیح دادم که تعطیل شدن شنبه نه ربط شرعی دارد و نه می‌تواند خلاف شرع باشد:
https://t.me/Naqdagin/10489

🔻علاوه بر این‌ها عبدالله جوادی آملی، مرجع تقلید شیعه، در پاسخ به استفتائی بیان کرده که:
«تعطیلی شنبه خلاف شرع نبوده و اتفاقاً هماهنگ شدن با بازارها و دادوستدعای جهانی است».

✍🏻 #محمد_موسوی_عقیقی

🍂 از مختصاتِ روزگار انحطاط یکی این است که اسلام‌شناسانِ منتخبِ حکومت آخوندی با بودجه‌های میلیاردی نیز باید از منتقدان اسلام اولیات و الفباهای قرآن و سنت نبوی را بیاموزند! فسیل بی‌سوادی مثل جنتی که با امدادِ اجنه اجابتِ مزاج می‌کند، چگونه می‌تواند دربارۀ تصمیمات مهمی که به معیشتِ یک ملت مربوط است، نظر کارشناسی بدهد؟

🍂 نکتۀ قابل تامل آن است که در اسلام، اساسا «روز تعطیل» وجود نداشته‌است. وفقِ قرآن و سنت نبوی، چنین اصطلاحی وجود ندارد؛ بلکه بعکس، الله، برخلاف سنت دینیِ «روز تعطیلی مطلقِ کار» که در یهودیت گذاشت و از یهودیت به مسیحیت و سپس جهان مدرن بسط یافت، حتی روز جمعه را نیز روز کار می‌داند و تنها در بابِ نماز جمعه می‌گوید مدتی دست از کار بکشید و بعد به کار و زندگی‌ برگردید:

«پس هنگامى كه نماز جمعه پايان يافت، در زمين پراكنده شويد و از فضل الهى طلب روزی كنيد». (جمعه: ۱۰).

🔻از سوی دیگر، می‌دانیم که الله در هیچ‌کجای قرآن، از «تحریف لفظی» تورات نمی‌گوید و اتفاقا مکررا بدان با صفاتی مثبت ارجاع می‌دهد. در جستارِ «پیرامون مغالطهٔ تحدی در قرآن» برخی نکات مرتبط با این موضوع را گفته‌ام که نقل‌شان را سودمند می‌دانم:

«در آیهٔ ۴۹ از سورهٔ قصص، قرآن در تحدی خودش را «هم‌تراز تورات» قرار می‌دهد و به‌نحو خودشکن می‌گوید:

«ای پیامبر، به آنان بگو: اگر راست می‌گویید که تورات و قرآن، سحر و افسون هستند، شما از جانب خداوند کتابی بیاورید که از این دو کتاب، هدایت‌آفرین‌تر باشد؛ در این صورت من نیز از آن پیروی می‌کنم».

در مانحن‌فیه، فی‌الواقع قرآن شکست خودش در تحدی را پذیرفته و به برابری‌اش با تورات اذعان کرده‌است. [...] همچنین ادعای مسلمین مبنی بر تحریف تورات و اینکه قرآن یگانه کتاب آسمانیِ مصون از تحریف و واجد وثاقت تاریخی‌ست و نیز ادعای مسلمین مبنی بر استناد به «فرم و صورت ادبی و زیباشناختی قرآن» در تحدی، نظر به تصریح قرآن در سورهٔ قصص بر مؤلفهٔ «هدایت‌گری» و «وزن محتوا» که وجه‌شبه اعلام گشته‌است، نقض می‌شود؛ خاصه اینکه تورات به زبان غیرعربی است و نصّ قرآن دلالت دارد بر این قضیه که اگر متنی از حیث «هدایت‌گری» و «کیفیت محتوا» در زبان غیرعربی نیز باشد، می‌تواند وارد تحدی شود و زبان عربی، برخلاف ادعاهای رایج در میان مسلمین، قیدی برای تحدی نیست».

🔺پس مخالفت با تورات و سنتِ خدای آن، در بهترین حالت قابل تصور، نوعی بازیِ اریک‌برنی «مال من بهترۀ» آخوندهایی چون جنتی است، علی‌رغم ادعایشان مبنی بر منشاء واحد ادیان و تصدیقِ کتبِ انبیای سابق در قرآن.

«در نظر یهود، روز شنبه به‌صورت نمادین به‌معنای هفتمین روز آفرینش است که ریشه در تورات دارد.

تورات می‌گوید خداوند جهان را در شش روز آفرید و در روز هفتم دست نگه داشت و به تعبیری استراحت کرد.

در این روز شخم زدن، پاشیدن بذر، کار کردن، خوشه دسته کردن، غربال کردن، خرد کردن، خمیر کردن، آشپزی، برش، شستن و به تعبیری کل ساحات زندگی حرام است».

🔻در قرآن هم در بابِ روز شنبه، قصۀ خرافه‌محورِ مشابهی نقل شده:

«الله آن کسی است که آسمانها و زمین و هر چه در بین آنهاست همه را در مقدار شش روز بیافرید، آن گاه بر عرش (فرمانروایی) قرار گرفت» (سجده: ۴).

🔻حتی فراتر از این‌ها، قرآن با طرح موضوعِ «اصحاب سبت»، بر الاهی بودن این سنت مهر تایید زده و فی‌الواقع، این شورای نگهبانِ حکومتِ آخوندی-اسلامی است که خلافِ حرامِ الله حکم می‌دهد:

«اصحاب سبت، گروهی از بنی‌اسرائیل بودند که بر اثر سرپیچی از فرمان خداوند دربارۀ «حرمت کار در روز شنبه»، به عذاب گرفتار شدند.

آنان در عصر پیامبری حضرت داوود زندگی می‌کرده و جمعیتی حدود ۱۲ تا ۷۰ هزار نفر داشته‌اند.

عبارت «اصحاب سبت» تنها یک بار به طور صریح در آیه ۴۷ سوره نساء به‌کار رفته، اما در آیات دیگری از قرآن کریم نیز داستان قوم مذکور و سرانجام آن بیان شده است.

سَبت که به‌معنای «قطع یا قطع عمل» است و در زبان عبری، شبات خوانده می‌شود، عنوان «روز شنبه» در میان یهودیان بوده و در لغت عبرانی، به‌معنای استراحت است. بنابر فرهنگ یهودی، یهود باید در روز شنبه یا سبت، از همه کارهای خود دست بکشند و استراحت کنند. حفظ حرمت روز سبت و کارنکردن در آن، یکی از ده فرمان حضرت موسی بوده‌است». (ویکی‌فقه)

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fekr_rak