📘الغای گشت ارشاد، نخستین آزمونِ آبرومندی

✍🏻 #رضا_زمان

🍂 نخستینِ آزمونِ داخلی برای دولتِ جدید، دولتِ اصلاح‌طلب با هدایتِ پزشکیان، «گشتِ ارشاد» است که از فرطِ بی‌آبرویی، با نام‌ها و عناوین جدیدی شناخته می‌شود: «طرحِ نور»، «حجاب‌بان» و «لایحه عفاف و حجاب». همه‌ی این‌ها یک معنا بیش ندارد و آن «گشتِ ارشاد» است؛ یعنی سیاستِ ارشادِ دینی، با محوریّتِ حجابِ اجباری.

🍂 این نخستین چالش برای دولتی است که در هر حال، داعیه‌ی اصلاح و تعمیر و تغییر دارد و طرفدارانش با امیدِ «بهبودِ تدریجی» به آن رأی دادند. نوع مواجهه‌ی دولتِ اصلاح‌طلب با «گشت ارشاد» سنجیدنی است.

🍂 وجود و حضورِ «گشتِ ارشاد» به هر نام و عنوانِ فریبنده‌ای، به‌مثابه‌ی شکستِ «آبرومندی»، و به تعبیری، هزیمتِ «دولتِ آبرومند» است. پیش‌شرطِ آبرومندی، التزام به حقوقِ جهان‌شمولِ بشر چونان حقوق بنیادین و اساسی است که، به تقریر رالز، در این فهرست قرار دارد: حقّ حیات، حقّ آزادی، حقّ مالکیّت، و حقّ برابریِ صوری.

🍂 می‌توان دریافت که «گشتِ ارشاد» بالفعل و حتمی، دو حقّ اساسی از حقوقِ جهان‌شمول را ابطال و رد می‌کند: اوّل، حقّ آزادی؛ آزادی از هرگونه اجبار و تحمیل و آزادی در انتخابِ آزادانه. دوّم، حقّ برابریِ صوری؛ برابری افراد در برابر قانون و رفتارِ برابر دولت با شهروندان.

🍂 گشتِ ارشاد، با اجبارِ حجاب بر زنان، که در واقع تحمیل یک نحوه از زیست است، حقّ آزادی را از زنان ایرانی می‌ستاند؛ اجبار حجاب، به مثابه نوعی برده‌داری و کار اجباری است که سرکوب‌گر هر نوع آزادی است.

🍂 همچنین، گشتِ ارشاد سیاستِ تبعیض علیه زنان است که برابریِ صوری را آشکارا نقض می‌کند. در واقع، با وجودِ گشتِ ارشاد، برابریِ صوری میان زنانِ محجبه و زنانِ بی‌حجاب از میان می‌رود، امّا گشتِ ارشاد، بنابر تجربه، حقّ حیاتِ زنان را تهدید و حتّی در شرایط اضطرار نقض می‌کند. گشتِ ارشاد، دست‌کم عاملِ قتلِ سه زنِ ایرانی است: زهرا بنی‌یعقوب (۱۳۸۶)، مهسا امینی (۱۴۰۱) و آرمیتا گراوند (۱۴۰۲).

🍂 در این سه فقره جنایت، گشتِ ارشاد حقّ حیات را نفی و نقض کرده است. پس، وجود آن خطری برای حقّ حیاتِ زنان هم هست. بنابراین، گشتِ ارشاد مطلقاً ناقضِ حقوقِ جهان‌شمولِ بشر است؛ از ابطالِ حقّ آزادی و برابری صوری تا تهدیدِ حقّ حیات.

🍂 نخستینِ خواست و اراده‌ی آبرومندی، الغای مطلقِ «گشتِ ارشاد» است؛ الغای هرگونه گشتِ ارشاد، با هر اسم و رسمی(طرح نور و غیره). دولت، اگر رو به سوی سیاستِ آبرومندی دارد، باید گشتِ ارشاد را به طور مطلق براندازد و به هر شکل ممکن، زور یا مذاکره، بساط گشتی‌ها را از خیابان‌ها جمع کند.


🗄پست مرتبط
📕اتراف و آزادی
📕فرصت و شانسِ اندکِ اصلاح‌طلبان حکومتی

#زنان #استمرارطالبان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz

📘دشمن درون خانه است، شکایت کجا بریم؟

✍🏻 #نگار_ذیلابی

🍂 بسیاری از حوزه‌های کنش‌گری مدنی در ایران، از جمله مسائل #زنان، به‌معنای دقیق کلمه "بی‌صاحب" است! وقتی قلم به دست می‌گیرید تا مطالبه‌ای را تنظیم و پی‌گیری کنید، نمی‌دانید خطاب به چه کسی بنویسید!

🍂 تمام روز به ویدئوی فرار دو دخترک ترسان از دست مأموران گشت ارشاد و هجمه‌ی وحشیانه‌ی گروهی آن‌ها نگاه می‌کنید (نگارنده حتی‌الامکان از تعابیر خشونت‌بار و ناسزاگونه پرهیز می‌کند، اما در اینجا هیچ واژه‌ی جایگزینی به جای «هجمه‌ی وحشیانه» برای توصیف رفتار مأموران زن نمی‌یابد)؛ دلتان ریش می‌شود از بی‌پناهی این نوجوانان و با خود فکر می‌کنید، همین چند سال پیش که آن‌ها در کودکستان و دبستان گرگم به‌هوا و قایم‌باشک‌بازی می‌کردند، هیچ تصور نمی‌کردند که به‌زودی به‌محضِ پاگذاشتن به سنِ بلوغ، به جرمِ داشتن مو و بدنِ زنانه، باید از دستِ این زنانِ سیاه‌پوش فرار کنند و در تعقیب و گریز، هیچ جایی امن‌تر از تأسیسات برقِ کنارِ خیابان نیابند، و آخر سر هم کشان‌کشان و با بدن‌های کبود و خراشیده، بازداشت شوند و در مقر پلیس، مثل مجرم‌ها و تبهکاران از آنها عکس بگیرند و پیش از "ارشاد شدن"، انواعِ اهانت و تحقیر را تحمل کنند و با تن زخمی و روانی فرسوده، تعهد دهند که زین‌پس، زنانی در چارچوبِ قوانین درخشان حکومت اسلامی باشند!

❓از این ستم به کجا شکایت بریم؟
 
خطاب به رئيس‌جمهور بنويسيم که پیش از انتخاب وعده می‌دهد و «حفظ کرامت انسانی زنان» را جزو وظایف خود می‌شمرد و به گاه عمل یا دست‌کم عکس‌العمل، چونان کارگزاری مخلص و مطيع، منتظر إذن و جواز مقامات می‌ماند؟

خطاب به وزیر كشوری که معلوم نیست منصوب و مؤید از جانب کدام قدرت پنهان است و به چه کسی پاسخگوست؟

شكايت به كجا بريم؟!

🍂 ناامید از همه‌جا، این بار شکوائیه را از جانب زنان ایرانی و افغانستانی، خطاب به زنانِ جهان، به‌ویژه زنانِ مسلمانِ فلسطینی می‌نویسیم، صرفا جهت اطلاع و عرض تبریک از آن‌که در چالش‌انگیزترین و سخت‌ترین موقعیت‌های زندگی‌شان، در انسان‌بودن و زن بودن خود مردد و ترسان نبوده‌اند!

🍂 به جز دو ملت ایران و افغانستان که گرفتارِ رادیکال‌ترین خوانش از دین و اسیر سیاست‌های ولایی و داعشی هستند، دیگر زنان در جهان، گرچه گرفتار فقر، گرچه در اضطراب جنگ، گرچه اسیر مستبدان یا جنگ‌طلبان، در این حداقلی‌ترین حق و تفسیر وجودی از هستی زنانه‌ی خویش لرزان نیستند! 

🍂 در حالی که یک هفته است به‌واسطه‌ی ضعف جدیِ سیستم امنیتی، یک ایران در اضطراب پیامدهای ترورِ مبهم رهبر حماس به سر می‌برد و خواب راحت از چشمان یک ملت ربوده شده، زن فلسطینی با پوششِ اختیاری، در مسابقات المپیک شرکت می‌کند و مدال کسب می‌کند؛ زن ایرانی پشتِ پست برق کنار خیابان سنگر می‌گیرد، می‌گرید، کتک می‌خورد و تعهد می‌دهد!

حکومت ترسان و مستأصلِ اسلامی؛ به این بازیِ سخیفِ ضد انسانی پایان دهید!

🍂 زنان جهان، ما زنان ایرانی و افغانستانی را بنگرید! گواه و نظاره‌گر این خشونتِ قرون وسطایی در سده‌ی بیست و یکم باشید!


#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | تاریخ و تمدن

📺 آدم‌رباییِ «گشت ارشاد» به سبک موساد و جوخه‌های مرگ!

✍🏻 #عابد_توانچه

🍂 چندبار نگاه کنید. به صحنه دویدن ماموران چادری و روبنده‌پوش خوب دقت کنید. می‌بینید چطور می‌دوند؟ انگار این دو دختر ایرانی مسئول مرگ اسماعیل هنیه هستند یا تاسیسات نطنز را منفجر کرده‌اند.

🍂 روزانه در تهران حدود ۵۰۰ گوشی تلفن همراه دزدیده می‌شود که از بیشتر آنها فیلم دوربین‌های مدار بسته وجود دارد، اما پلیس جمهوری اسلامی نیرو، وقت و امکانات برای بررسی پرونده‌ها و دستگیری دزدها ندارد؛ اما بالادستی‌ها می‌توانند یک سپاه با کلی خدم، حشم، خودرو، بنزین، مامور، پول، دستمزد و اضافه‌کاری برای ربودن دختران و زنان ایرانی خرج کند.

عوضش امنیت داریم!


#زنان #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 «فضولی در زندگی مردم» یا «پیشنهاد»؟
— معرفیِ کتابِ «بازخوانی فقهی امر به معروف و نهی از منکر و اجرای حدود»، اثرِ آیت‌الله دکتر #مصطفی_محقق‌_داماد

🔸«امر» در قرآن به‌معنای «فرمان» نیست، به‌معنای «توصیه و پیشنهاد» است؛ آنچه امروز می‌بینیم، «توهین به کرامت مردم» و «از موضع بالا سخن گفتن با آن‌ها» است

🔻کتاب با این دو بیت از سعدی آغاز می‌شود:

تو با دشمن نفس همخانه‌ای
چه دربند پیکار بیگانه‌ای؟
تو خود را چو کودک ادب کن به چوب!
به گرز گران مغز مردم مکوب!

#نقد_کتاب #نواندیشی_دینی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

مدالش را به «هیولای اسپاگتی ۱۲۰۰ ساله» داد تا رانت و سهمیه‌ای از دانشگاه نیز به جیب خود بزند، که زد!

اگر رقیب عربستانی‌ با اسرائیل مسابقه نمی‌داد، مبینا نیز در دیدار رده‌بندی حاضر نمی‌شد و امام زمان مدال برنز را از کف می‌داد! یعنی حاکمان زادگاه اسلام شعورشان می‌رسد که ورزشکار را به زنجیرِ ایدئولوژی‌ای پوچ نکشند، اما آخوندها از حل این معادلات ساده نیز ناتوان‌اند.

به‌رسمیت نشناختن کشوری که ۷۵ سال است توسط سازمان ملل به رسمیت شناخته شده، یک ایلوژن کامل است، که دودش فقط به چشم ما می‌رود! چرا جرات نداشتند هنیه را در قطر یا ترکیه ترور کنند؟ این پرسشی‌ست که یک عرزشی لحظه‌ای بدان نمی‌اندیشد تا بفهمد امنیت ملی فقط به موشک هوا کردن نیست و مقوله‌ای چندبعدی‌ست!

حتی ورزشکاران فلسطینی نیز از مسابقه با اسرائیل صرف‌نظر نمی‌کنند و مثل شیعیانِ فاقد خرد، «خودزنی و قمه‌زنی» را دارای ثواب نمی‌دانند!

اقتصاد و امنیت چند نسل از ایرانیان، گروگان یک‌سری خرفت خرافاتی شده‌است که فاقد کمینه عقلانیتی هستند. هرچه ملتی خرافات بزرگتری را بپذیرند، امکان اینکه در ساحات دیگر حیات نیز بی‌خردانه‌تر رفتار کنند، بیشتر می‌شود.
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧ماجرای مشروطه
— قسمت چهارم: عثمانی

🎙 #امیر_خادم

🍂 در این قسمت مروری می‌کنیم بر تاریخ اصلاحات در عثمانی و ظهور حکومت مشروطه در این کشور.


🔻نقل‌قول‌های مستقیم این قسمت از این منبع بود:

—روزنامه اختر، چاپ استانبول

🔻منابع برای مطالعه بیشتر:

—A Brief History of the Late Ottoman Empire, by M. Şükrü Hanioğlu
—The Emergence of Modern Turkey, by Bernard Lewis
—The Genesis of Young Ottoman Thought, by Şerif Mardin
—The First Ottoman Experiment with Democracy, edited by Christoph Herzog and Malek Sharif
—Empire and Education under the Ottomans, by Emine Evered
—The Young Ottomans: Turkish Critics of the Eastern Question in the Late Nineteenth Century, by Nazan Çiçek

@mashrutehwithAmirKhadem

#آینه_تاریخ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧اهمیت بستر فرهنگی (۳)

🎙گفت‌وگوی #شاهین_نژاد با #شهرام_آرین

🔸ساسانیان نظامِ اقتصادی‌ پویاتری از چین و بیزانس داشتند

🔸مقایسۀ سقوطِ شدیدِ درآمد مالیاتی از زمان ساسانیان تا اسلام صدر و عباسیان و آل بویه و سلجوقیان

🔸بررسی شکوفایی دانش در دوران اسلام و مامون و نقش ایرانیان در این موضوع

🔸استقلال سیاسی ایران در زبان صفویه با برکشیدن یک فرقۀ مترود


#آینه_تاریخ #نقد_فرهنگ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 دربارۀ انقلاب بنگلادش (+)

🍂 اخیرا در بنگلادش شاهد تحولات سیاسی گوناگونی هستیم. این تحولات در ظاهر شبیه یک انقلاب کلاسیک هستند؛ یکی از آن انقلاب‌هایی که مردم تصمیم می‌گیرند برای رسیدن به خواسته‌های خودشان، یه سیستم سیاسی را تغییر دهند، اما در این ویدیو، انقلاب بنگلادش به‌صورت عمیق‌تر بررسی می‌شود و از تحلیل‌های مختلفی استفاده می‌شود. تحلیل‌هایی که اعتقاد دارند با استعفای شیخ حسینا، احتمال چرخش بنگلادش از هند به سمت پاکستان و چین وجود دارد.


#سیاست
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘اسنوبیسم چیست؟
(۱/۲)
✍🏻 #محبوبه_زمانیان

🍂 اصطلاح "اسنوب" در قرن نوزدهم با ظهور فرهنگ جدیدی ابداع شد. در ابتدا ایده‌ی تحرک طبقاتی باعث شد تا طبقه بورژوا پس از انقلاب صنعتی انگلستان تلاش کند تا به طبقه‌ی آریستوکرات و اشراف بپیوندد. چنین تلاشی را می‌توان در ادبیات قرن هجده و نوزده، و بخصوص در اثر ادبی مارسل پروست مشاهده کرد.

🍂 طبقه بورژوازی طبقه اشراف نبود؛ بلکه طبقه متوسط جامعه بود که به دلیل پیشرفت صنعت و هنر و سرمایه جایگاه جدیدی بدست آورده بود و آرمان این طبقۀ نوظهور، بعدها بستر زمینه‌سازی برای ایده‌ برابری و عدالت‌خواهی شد.

🍂 به مرور، این طبقه دریافت که تحرک طبقاتی ممکن نیست و بدست آوردن جایگاه خواص جامعه بندرت اتفاق می‌افتد.

🍂 در این زمان بود که خصوصیات ویژه‌ای از قبیل تحصیل و آموزش وسیله‌ای برای تمایز شد و "فرهنگ" به مقوله‌ای برای برتری تبدیل شد و نمادهای فرهنگی آن مانند مدرک‌گرایی زاده شد.

🍂 کافه‌نشینی‌ها، کتابخانه‌های شخصی و حتا عناوین خاص کتاب‌ها، سبک خاصی از پوشاک و رفتار اجتماعی مناسب آن، که عموما و بطور خاص در قشر حقوقدان‌ها پدیدار شد، از نمونه‌های آن است. موسیقی پاپ بعدها یکی از نمادهای اخیر آن به حساب آمد.

🍂 اسنوبیسم فرهنگ را وسیله‌ی رسیدن به اهداف خویش قرار داد و در آن سرمایه‌گذاری کرد. به این ترتیب، فرهنگ نیز بستری برای ایده‌های عدالت‌خواهی و برابری‌خواهی شد.

🍂 اسنوب‌ها که در ابتدا، شیفته‌ی جایگاه اشراف بودند و از پایین به آن‌ها نگاه می‌کردند، حالا از بالا به جامعه نگاه می‌کردند؛ نمونه‌های شناخته‌شده امروزی آن را می‌توان در تمایز فرد از جامعه دید. افرادی که تصور می‌کنند الگوی ویژه‌ای برای جامعه هستند و شایسته‌ی تقلید‌ جامعه از تفکر یا اندیشه آن‌ها هستند که روشنفکران را می‌توان در این دسته جای داد.

🍂 اسنوبیسم ضربۀ بزرگی بر فرهنگ عمیق زد. به این صورت که فرهنگ را به سطح رسانید و ارزش‌های طبقاتی و اجتماعی را با نسبی‌گرایی به چالش کشانید.

🍂 در این زمان بود که پیچیدگی اجتماعی از میان رفت و ساخت توده ممکن شد. در حقیقت ایده‌ی اولیه‌ی تحرک عمودی طبقاتی، سبب شد فرهنگ عمیق طبقات بالا و پایین از بین برود و به جامعه‌ای منتهی شود که سلیقه جایگزین سبک شود.

🍂 سلیقه‌های جدید که روایتی پست‌مدرن آفرید، برخلاف سبک پشتوانه نظری و فرهنگی نداشت. در جهان اسنوب‌ها هر کسی تلاش می‌کند از دیگری متمایز شود. تلاشی که در ابتدا در متمایز شدن طبقات از یکدیگر بود، به متمایز شدن فرد از فرد منجر شد. در نتیجه، علاوه بر فرهنگ، روابط اجتماعی و بینافردی کلیشه‌ای شد و جامعه به سمت اتمیزه‌شدن گام برداشت.

🍂 اشاره شد که خواست اجتماعی تحرک طبقاتی، ابتدا در انگلستان شکل گرفت؛ یعنی اقشار جامعه تمایل به پیشرفت جایگاه طبقاتی‌شان را در خود احساس کردند. در ادامه، باید دید به چه علت فرهنگ اسنوب در انگلستان شکل نگرفت، اما در کشورهای دیگری که مراحل صنعتی‌ شدن را طی کرده بودند این فرهنگ بوجود آمد.

🍂 برای این پاسخ، ابتدا باید به این نکته اشاره کرد که این تحول اجتماعی در انگلستان سبب نشد تا طبقات سنتی جامعه از بین بروند؛ بلکه برعکس، طبقات خواص همچنان حفظ شدند. آن‌ها در این تغییرات چه تدبیری اندیشیدند؟

🍂 باید جواب را در حقوق انگلستان پیدا کرد. در حقیقت آن چه انگلستان را از خطر سقوط طبقات و تولد اسنوبیسم در امان نگه داشت، حقوقدانان بودند. ریشه‌ها و بستر حقوقی انگلستان ضدیتی با عرف و زندگی جاری در جامعه نداشت. آن‌ها کتاب قانون برای طبقات نداشتند، بلکه قانون را بر اساس نیاز روز و بر اساس احترام به مالکیت خصوصی مدون می‌کردند.

🍂 این حقوق تکاملی سبب می‌شد تا به جای حذف طبقات، و یا سرکوب نیازهای جدید جامعه، راهی میان این دو پیدا کند. مساله‌ای که در دستگاه حقوقی فرانسه وجود نداشت و منجر به بروز خشونت شد. حقوق فرانسه ساختاری داشت که بحران تولید می‌کرد. این ساختار خودبخود نیاز طبقات را بی‌پاسخ می‌گذاشت و انسان بورژوا را در برابر انسان اشرافی قرار می‌داد.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘اسنوبیسم چیست؟
(۲/۲)
✍🏻 #محبوبه_زمانیان

🍂 این وضعیت یکی از شرایطی است که قوانین بسته بر جامعه تحمیل می‌کند. به بیان بهتر، در انگلستان پیش از آن که مساله اجتماعی به فرهنگ سرریز شود، در بستر حقوقی چاره‌ای برای آن اندیشیده شد. اندیشه و خرد حقوقی نوعی جهان‌بینی است که در آن، انسان و جایگاه او در هستی تعریف می‌شود.

🍂 این اندیشه و خرد در نقاط دیگر دنیا با فلسفۀ حقوقی انگلستان تفاوت داشت. به همین سبب، نیاز به خاص بودن و کسی بودن در جوامع دیگر از طریق فرهنگ وارد عمل شد.

🍂 اسنوبیسم یک جهان‌بینی فرهنگی است که هم ایده دشمنی و تضاد طبقاتی را در خود پرورش داد و هم نتیجه آن بود. در این ایده آن فرد متمول و طبقه اشراف بود که مسبب بدبختی و فلاکت بود، نه حقوق و اندیشۀ حقوقی. حالا دیگر هر کسی جایگاهی دارد لابد فاسد است.

🍂 باید جواب را در حقوق انگلستان پیدا کرد. در حقیقت آن چه انگلستان را از خطر سقوط طبقات و تولد اسنوبیسم در امان نگه داشت، حقوقدانان بودند. ریشه‌ها و بستر حقوقی انگلستان ضدیتی با عرف و زندگی جاری در جامعه نداشت. آن‌ها کتاب قانون برای طبقات نداشتند، بلکه قانون را بر اساس نیاز روز و بر اساس احترام به مالکیت خصوصی مدون می‌کردند.

🍂 این حقوق تکاملی سبب می‌شد تا به جای حذف طبقات، و یا سرکوب نیازهای جدید جامعه، راهی میان این دو پیدا کند. مساله‌ای که در دستگاه حقوقی فرانسه وجود نداشت و منجر به بروز خشونت شد. حقوق فرانسه ساختاری داشت که بحران تولید می‌کرد. این ساختار خودبخود نیاز طبقات را بی‌پاسخ می‌گذاشت و انسان بورژوا را در برابر انسان اشرافی قرار می‌داد.

🍂 این وضعیت یکی از شرایطی است که قوانین بسته بر جامعه تحمیل می‌کند. به بیان بهتر، در انگلستان پیش از آن که مساله اجتماعی به فرهنگ سرریز شود، در بستر حقوقی چاره‌ای برای آن اندیشیده شد. اندیشه و خرد حقوقی نوعی جهان‌بینی است که در آن، انسان و جایگاه او در هستی تعریف می‌شود.

🍂 این اندیشه و خرد در نقاط دیگر دنیا با فلسفۀ حقوقی انگلستان تفاوت داشت. به همین سبب، نیاز به خاص بودن و کسی بودن در جوامع دیگر از طریق فرهنگ وارد عمل شد.

🍂 اسنوبیسم یک جهان‌بینی فرهنگی است که هم ایده دشمنی و تضاد طبقاتی را در خود پرورش داد و هم نتیجه آن بود. در این ایده آن فرد متمول و طبقه اشراف بود که مسبب بدبختی و فلاکت بود، نه حقوق و اندیشۀ حقوقی. حالا دیگر هر کسی جایگاهی دارد لابد فاسد است.

🍂 البته آن چنان اشتباه هم نبود. وقتی به وضعیت جوامعی که درگیر اسنوبیسم شدند نگاه می کنیم، جایگاه اجتماعی هیچ پیشینۀ تاریخی و کارکرد عرفی ندارد و به "امتیازاتی" تبدیل شده است که کافی است آن را بدست آورد؛ مخصوصا وقتی طبقۀ اصیل از بین رفته باشد، معیار سنجش نیز از بین رفته‌است و با جامعه‌ای مواجه می‌شویم که هر کسی برتری خود را با شغل و جایگاه بر جامعه اعمال کند و به طبقه خواص تبدیل شود.


#جامعه #نقد_‌فرهنگ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @jaiibarayeman

📘نقد و بررسیِ «ادا در بیاریم کلا…»

✍🏻 #محبوبه_زمانیان

🍂 پیشتر (در اینجا) به تفصیل دربارۀ «اسنوب و اسنوبیسم» سخن گفته‌ام. اسنوب‌ها همان طبقۀ وسط بودند. در ایران هم طبقۀ وسط جامعه، دانشگاه رفت و چون به‌لحاظ شخصیتی، انسانی علمی نبود، همین اداها رو در آورد تا زحمتش به باد نره.

🍂 این سخن که کلا انسان داره نقش بازی می‌کنه و ماسک می‌زنه، یک واقعیت هست، اما دو وجه داره:

الف) در جامعه‌شناسی می‌خونید که انسان نقش خودش رو یاد می‌گیره تا انتظارات جهان بیرونی رو برآورده کنه، اما در اصل داره به خودش کمک می‌کنه تا بتونه توسط جامعه پذیرفته بشه و در "جای" مناسب خودش بنشینه. که چی بشه؟ که جامعه تعادلش برقرار بشه و چرخش به‌اصطلاح بچرخه؛ هر‌کی یه گوشه کار رو بگیره.

ب) اما یک مثل عوامانه مثل همین فیلمه. نمونه‌های اون رو در «موفقیت‌اندیشی» و از این دست خرافات هست که میگن «به هر چی فکر بکنی اتفاق میافته»؛ پس «مدیریت ذهن» و در کنارش «مدیریت رفتار» یاد می‌دن. این ایده اول در جهان در علم مطرح شد. یک بحث در ذیلِ «رفتار‌گرایی» که توجه داشته‌باشید، رفتارگرایی تقریبا منسوخ شد.

🍂 مشکل این ایده جایی آغاز میشه که نه‌تنها خود فرد، بلکه جامعه هم باور می‌کنه این فرد ادا درنمیاره و واقعا همینه.

🍂 مشکل اینجاست که میرن پول میدن دانشجو میشن و نمرات سالیانه‌شون هم با پول دادن می‌گیرن، بعد با مدرک ارشد و دکترا، هم خودش هم اطرافیانش به این یقین رسیدند که لابد باسواده! الان هم که به گفته‌ی این شیخنا(!) با کتاب خریدن و پز دادن میشه همین کار رو کرد.

🍂 بعد همین باور تبدیل به جایگاه معتبر اجتماعی می‌شه و مثل طبقۀ اصیل عمل می‌کنه؛ در حالی که این‌ انسان «حاصل پروپاگانداست» در واقع.

🍂 همین که به این جایگاه رسید، در شغلش و در سطح جامعه وارد اثرگذاری می‌شه. اگه این‌همه حلقۀ عرفان و روشنفکر در طبقۀ متوسط رو به پایین می‌بینید، اینجوری ساخته شده‌اند.

🍂 وقتی علم رو از جای درستش نیاموزیم و از سرچشمه‌اش دوری کنیم، اینجوری به دری‌وری گفتن می‌افتیم که طرف بیاد بگه «ادا دربیار» و همه هم واسش دست بزنن!

🍂 در حالی همه از وقتی بدنیا می‌آییم، داریم نقش بازی می‌کنیم، اما این «نقش اجتماعیِ» واقعی بوده که جلوی رشد قارچ‌گونۀ روشنفکر و اساتید دوزاری و رهبران چند ساعتۀ فکری جامعه گرفته.

🍂 یکی نیست به اینا بگه هر چی به ذهنتون می‌آد، بدو بدو نیایید باهاش لایک بگیرید. برو بشین یه کم روش فکر کن؛ یا لااقل سرچ کن ببین قبل تو جامعه‌شناسی بهش فکر کرده یا نه؟ حالا به همین بگیم جامعه‌شناسی باید بخونی که اینقدر رد ندی، می‌گه نه، اینا ما رو بدبخت کردن!!


#جامعه #نقد_‌فرهنگ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @jaiibarayeman

📺 "راه «شهید رئیسی» را ادامه بدهید/می‌دهیم"، یعنی چه؟

🔻«احمدرضا دستغیب»، رییس دیوان محاسبات گفته است:

«شمار کسانی که طی سال گذشته مازاد بر سقف حقوق و مزایا دریافتی داشته‌اند، ۱۰ هزار و ۱۷۴ نفر بوده است».

🔻به‌نوشتۀ روزنامه «اعتماد»، او خاطرنشان کرده که:

منظور از سقف حقوق، عدد ۵۵ میلیون تومانی است که به‌عنوان یک سقف برای حقوق و مزایای کارکنان دولت در بودجه سال ۱۴۰۲ گنجانده شد.

#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin