📘لایحه محدودیت بیشتر آزادی بیان ایرانیان توسط پزشکیان به مجلس ارسال شد!
✍🏻 #جنگاوران
🍂 روز گذشته رئیس جمهور، لایحه ای تحت عنوان لایحه مقابله با انتشار محتوای خبری خلاف واقع در فضای مجازی را به مجلس ارسال کرد.
🍂 در این لایحه محتوای خلاف واقع به محتوایی که ما به ازایی در واقعیت نداشته یا شکل تحریف شدهای از یک واقعیت یا انعکاس ناقص واقعیت مانند پنهان کردن عمدی بخشهایی از آن باشد؛ به نحوی که عرفاً موجب تشویش اذهان، شبهه یا فریب مخاطب یا هک حیثیت دیگران شود؛ تعریف شده است.
❓آقای پزشکیان با خودتان فکر کردید چه کسی قرار است تعیین کند چه چیزی واقعیت است و چه چیزی نیست؟
⁉️فکر نمی کنید همین افرادی که هواپیمای اوکراینی را نقص فنی، اف 35 اسرائیلی را سرنگون و مازیار ابراهیمی بیگناه را جاسوس اسرائیل معرفی میکنند هستند که قرار است تعیین کنند چه چیزی واقعیت است؟
با محدودیت بیشتر فضای مجازی چه کسی می تواند جلوی دروغ های صدا و سیما بایستد؟
🔺تا دیر نشده است از مردم عذرخواهی کنید و این لایحه را پس بگیرید.
@jangaavaran1390
🔻پینوشت نقدآگین:
🍂 ببینید محمد فاضلی که بابتِ قطعِ صدایش عربدهکشی کرد و میکروفن را پرت کرد و یقه دراند، و دیگر روزنهگشایان، از سروش تا رنانی و شبستری و...، تا آنکه در جنگ، بجای آنکه سیاستِ خارجۀ تنشزا و ستیزهجویانه که ایران را نیمقرن در وضعیتِ پادگانی و جزیرۀ منزوی گرفتار کرده و به جنگ کشانده را با شجاعتِ یک روشنفکر نقد کند، یقۀ مردم و روشنفکران و اپوزیسیون را گرفتهبود، و حتی به مصطفی مهرآیین درون زندان هم رحم نکرد و از سرکوبِ حقّ آزادی بیانش، مثل سلفش هایدگر، حمایتی وقیحانه و علنی کرد، صدایی درمیآید؟
🍂 اینها که مقابل این دولتِ پر از دروغ و ریاکاری و مردمفریبی سکوت کردهاند، و از صداقت و راستگوییِ یک عنصرِ بیشخصیت و ذوبِ در خلیفه افسانه فروختند، در نزدیکترین سیرکِ انتخوابات باز به میدان خواهند آمد و به روی من و شما بدونِ ذرهای شرم زل خواهند زد، و خواهند گفت که اگر فلانی بیاید، ایران واردِ جنگ میشود، تحریمها بر سرمان آوار میشوند، آب و برق و گاز قطع میشود، فیلترینگ بیشتر میشود، اقتصاد و امنیتِ ایران قربانیِ فلسطین و یمن و لبنان میشود، و... .
🍂 تغییر و اصلاحی اگر باشد، اول از همه، دقیقا از رد شدن از تکتک این آفتابپرستهای بیشرم با حافظۀ کوتاهتر از ماهی، میگذرد.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍🏻 #جنگاوران
🍂 روز گذشته رئیس جمهور، لایحه ای تحت عنوان لایحه مقابله با انتشار محتوای خبری خلاف واقع در فضای مجازی را به مجلس ارسال کرد.
🍂 در این لایحه محتوای خلاف واقع به محتوایی که ما به ازایی در واقعیت نداشته یا شکل تحریف شدهای از یک واقعیت یا انعکاس ناقص واقعیت مانند پنهان کردن عمدی بخشهایی از آن باشد؛ به نحوی که عرفاً موجب تشویش اذهان، شبهه یا فریب مخاطب یا هک حیثیت دیگران شود؛ تعریف شده است.
❓آقای پزشکیان با خودتان فکر کردید چه کسی قرار است تعیین کند چه چیزی واقعیت است و چه چیزی نیست؟
⁉️فکر نمی کنید همین افرادی که هواپیمای اوکراینی را نقص فنی، اف 35 اسرائیلی را سرنگون و مازیار ابراهیمی بیگناه را جاسوس اسرائیل معرفی میکنند هستند که قرار است تعیین کنند چه چیزی واقعیت است؟
با محدودیت بیشتر فضای مجازی چه کسی می تواند جلوی دروغ های صدا و سیما بایستد؟
🔺تا دیر نشده است از مردم عذرخواهی کنید و این لایحه را پس بگیرید.
@jangaavaran1390
🔻پینوشت نقدآگین:
🍂 ببینید محمد فاضلی که بابتِ قطعِ صدایش عربدهکشی کرد و میکروفن را پرت کرد و یقه دراند، و دیگر روزنهگشایان، از سروش تا رنانی و شبستری و...، تا آنکه در جنگ، بجای آنکه سیاستِ خارجۀ تنشزا و ستیزهجویانه که ایران را نیمقرن در وضعیتِ پادگانی و جزیرۀ منزوی گرفتار کرده و به جنگ کشانده را با شجاعتِ یک روشنفکر نقد کند، یقۀ مردم و روشنفکران و اپوزیسیون را گرفتهبود، و حتی به مصطفی مهرآیین درون زندان هم رحم نکرد و از سرکوبِ حقّ آزادی بیانش، مثل سلفش هایدگر، حمایتی وقیحانه و علنی کرد، صدایی درمیآید؟
🍂 اینها که مقابل این دولتِ پر از دروغ و ریاکاری و مردمفریبی سکوت کردهاند، و از صداقت و راستگوییِ یک عنصرِ بیشخصیت و ذوبِ در خلیفه افسانه فروختند، در نزدیکترین سیرکِ انتخوابات باز به میدان خواهند آمد و به روی من و شما بدونِ ذرهای شرم زل خواهند زد، و خواهند گفت که اگر فلانی بیاید، ایران واردِ جنگ میشود، تحریمها بر سرمان آوار میشوند، آب و برق و گاز قطع میشود، فیلترینگ بیشتر میشود، اقتصاد و امنیتِ ایران قربانیِ فلسطین و یمن و لبنان میشود، و... .
🍂 تغییر و اصلاحی اگر باشد، اول از همه، دقیقا از رد شدن از تکتک این آفتابپرستهای بیشرم با حافظۀ کوتاهتر از ماهی، میگذرد.
.
#استمرارطالبان#پزشکیان #مسعود_پزشکیان #سعید_جلیلی #جلیلی #اصلاحطلب #اصولگرا #فرقه_فریب
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘از بیسوادی سیاسی تا بیوجدانی اخلاقی
یکی از روشنفکران (بیژن عبدالکریمی) دربارۀ بیانیۀ روشنفکری که اکنون در زندانه (مصطفی مهرآیین) چنین گفته، نظرت چیه:
2. نادان دیگری که حدود یک ماه قبلش، چندتن از نیروهای های وزارت اطلاعات رفتهاند که با وی در محل کارش…
یکی از روشنفکران (بیژن عبدالکریمی) دربارۀ بیانیۀ روشنفکری که اکنون در زندانه (مصطفی مهرآیین) چنین گفته، نظرت چیه:
2. نادان دیگری که حدود یک ماه قبلش، چندتن از نیروهای های وزارت اطلاعات رفتهاند که با وی در محل کارش…
Telegram
نقدآگین
📘حافظ کل قرآن شویم یا نه؟ (۱/۱)
@QuranMushaf2023
از موضوعاتی که در دو دهه اخیر تبلیغ میشود؛ مسأله «حافظ کل قرآن شدن» است. در این باره دو نکته قابل تأمل است:
لازم است پژوهش شود که: این کسانی که قرآن را حفظ نمودهاند، چه «وجه تمایزی» نسبت به دیگران دارند یا پیدا میکنند؟ مخصوصا، کسانی که در کودکی حافظ کل قرآن شدهاند؛ چه ثمرهای برای خود یا جامعه داشتهاند؟
چندین حافظ کل قرآن خردسال را که از جوانی میشناسم، و اکنون در دوره بزرگسالی هستند، تفاوت خارقالعادهای یا محسوسی از آنها در «درس و بحث» یا «پیشرفت علمی» و ... نشنیدهام. مثلاً آقای «محمد حسین طباطبایی» معروف، و امثال ایشان را فرض کنید؛ و به این سؤال پاسخ دهید:
❓ایشان، اگر در خردسالی حافظ نمیشد، اکنون کجا قرار داشت؟ و الان که در خردسالی حافظ شده، کجاست؟ آیا تفاوت قابل توجهی، بواسطه حفظ قرآن ایشان، وجود دارد؟ (البته فرض این سؤالات، صرفنظر کردن از جهات «معنوی» است).
پیامبر/امام الگوی رفتاری/دینی ما شیعیان است؛ آیا ایشان «حافظ کل قرآن» بودهاند؟ البته روایاتی که از لفظ «حفظ» قرآن استفاده شده، وجود دارد؛ ولی چون این واژه، «چند معنا» دارد؛ و چون معنای به «ذهن سپردن» و به «حافظه سپردن» نیز میتواند معانی گوناگونی داشتهباشد؛ لازم است تا پژوهشگران، جدای از روایات و گزارههای تاریخی تأییدی، روایات و اسناد تاریخی مقابل، که شاهد «عدم حفظ کل قرآن» توسط پیامبر/امام هست را نیز بررسی کنند و جمعبندی از روایات منفی/مثبت داشتهباشند؛ و ظرافتهای علمی/تاریخی مسأله را هم روشن نمایند.
📘 آیا حفظ قرآن یک عمل قرآنی، اخلاقی و عقلانی است؟ (۱/۳)
✍🏻 #معین_ایقانی
🔻بعنوانِ یک مسلمانِ سابق و عادتمند به قرائت روزانۀ قرآن در صبح و ظهر و شام، از کودکی تا میانسالی، با نگاهی از بیرون در امروز، باید چند نکته بنیادین و بیپرده را دربارۀ «حفظ قرآن» طرح کنم:
🟥 ۰ | قداستسازی و اسطورهپردازی درباره پیامبر و امامان
ابتدا طرحِ نقدی دوستانه بر نویسندۀ محترم، که از روحیۀ حقیقتطلب و پژوهشهای ایشان بهره بردهام و آموختهام: اگر کسی قرآن را با تأمل بخواند و محتوای آن را محور قرار دهد، درمییابد که استفاده از تعابیری چون «ص» و «ع» در کنار نام پیامبر/امامان، نهتنها ضرورتی ندارد بلکه برخاسته از نوعی رویکرد غلوآلود و ضدقرآنیست.
📌 این بدعت فرقهای، پیامبر و امامان را از جایگاه انسانهایی الگو و قابل نقد و پرسش، به موجوداتی اسطورهای و دستنیافتنی تبدیل میکند. نتیجهاش این است که آنان دیگر نه بعنوان معلمان زندگی، بلکه بعنوان بتهایی مقدس تلقی میشوند که هرگونه پرسش و جستوجو و نقد صادقانه و منصفانه دربارهشان، نوعی بیحرمتی عامدانه شمرده میشود، و نتیجتا با محققان، ناقدان و پرسشگران، برخوردهای خشونتبارِ غیرقرآنی میشود.
🟥 ۱ | حفظ قرآن: سنتی بدون ریشه در قرآن
قرآن در هیچیک از آیاتش «حفظ الفاظ» را توصیه نکردهاست. تأکید مکرر قرآن بر «تدبر، فهم و عمل و جهاد و تقوا» است، نه بر انباشت واژهها در حافظه. آنکس که قرآن را چنان مهم میداند که سالها وقت خود و فرزندانش را صرف ازبرکردن آن میکند، اگر اندکی پیش از حفظ، محتوای قرآن را چند بار روخوانی کردهباشد، هرگز چنین خطای پرهزینهای، که مصداقِ تبعیت از سننِ قوم بهشکل کورکورانه (به زبان قرآن) است، را مرتکب نمیشود.
📌 نخستین خیانت به قرآن، ساختن سنتهاییست که در خود قرآن هیچ جایگاهی ندارند.
🟥 ۲ | زبان، ابزار است؛ نه بت
حفظ قرآن، آنهم به زبانی که نه زبان مادری ماست و نه اکثرا آن را بهدرستی میفهمیم، یک ضلالتِ مضاعف است. اگر قرآن در نظر ما چیزی برای «حفظ کردن» داشت، خودِ زبان نباید تا این حد قدسی میشد. اما اکنون شاهدیم که حفظ قرآن در عمل چیزی جز تقدیس یک زبان بیگانه نیست؛ و همین روند، بجای آنکه مومنان را به گوهر معنا و تعقل برساند، آنان را در سطح الفاظ زندانی کرده.
📌 اینگونه، فرآیند حفظ عملا به «عربپرستی/قومپرستی» بدل شدهاست که عمر محدود انسان را به بازی میگیرد.
🟥 ۳ | حفظ قرآن: نیاز دوران گذشته، نه امروز
حفظ قرآن برای زمانی بود که کتابت دشوار بود، نسخهها اندک بودند و دسترسی به آیات قرآن آسان نبود. اما امروز، در عصر هوش مصنوعی و ابزارهای دیجیتال، دیگر هیچ ضرورتی برای این کار وجود ندارد. اصرار بر حفظ قرآن در چنین دنیایی، اتلافِ عمر و انرژی است و نشانه عقبماندگی ذهنی و زیستن در زندانی ایزوله از جهان واقع است.
🟥 ۴ | محتوای قرآن؛ بررسی انتقادی
🔻اگر کسی قرآن را چند سال با تأمل مرور کند، درمییابد این کتاب:
✅ پر از مباحث تکراری و بیفایده است،
✅ گاه با اخلاق و عقل سلیم تعارض دارد،
✅ و حاوی گزارههاییست که امروزه دیگر قابل دفاع نیستند.
📌 همین یک حقیقت کافیست که هر ذهن آزاداندیشی از خیر «حفظ قرآن» بگذرد.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
@QuranMushaf2023
از موضوعاتی که در دو دهه اخیر تبلیغ میشود؛ مسأله «حافظ کل قرآن شدن» است. در این باره دو نکته قابل تأمل است:
لازم است پژوهش شود که: این کسانی که قرآن را حفظ نمودهاند، چه «وجه تمایزی» نسبت به دیگران دارند یا پیدا میکنند؟ مخصوصا، کسانی که در کودکی حافظ کل قرآن شدهاند؛ چه ثمرهای برای خود یا جامعه داشتهاند؟
چندین حافظ کل قرآن خردسال را که از جوانی میشناسم، و اکنون در دوره بزرگسالی هستند، تفاوت خارقالعادهای یا محسوسی از آنها در «درس و بحث» یا «پیشرفت علمی» و ... نشنیدهام. مثلاً آقای «محمد حسین طباطبایی» معروف، و امثال ایشان را فرض کنید؛ و به این سؤال پاسخ دهید:
❓ایشان، اگر در خردسالی حافظ نمیشد، اکنون کجا قرار داشت؟ و الان که در خردسالی حافظ شده، کجاست؟ آیا تفاوت قابل توجهی، بواسطه حفظ قرآن ایشان، وجود دارد؟ (البته فرض این سؤالات، صرفنظر کردن از جهات «معنوی» است).
پیامبر/امام الگوی رفتاری/دینی ما شیعیان است؛ آیا ایشان «حافظ کل قرآن» بودهاند؟ البته روایاتی که از لفظ «حفظ» قرآن استفاده شده، وجود دارد؛ ولی چون این واژه، «چند معنا» دارد؛ و چون معنای به «ذهن سپردن» و به «حافظه سپردن» نیز میتواند معانی گوناگونی داشتهباشد؛ لازم است تا پژوهشگران، جدای از روایات و گزارههای تاریخی تأییدی، روایات و اسناد تاریخی مقابل، که شاهد «عدم حفظ کل قرآن» توسط پیامبر/امام هست را نیز بررسی کنند و جمعبندی از روایات منفی/مثبت داشتهباشند؛ و ظرافتهای علمی/تاریخی مسأله را هم روشن نمایند.
📘 آیا حفظ قرآن یک عمل قرآنی، اخلاقی و عقلانی است؟ (۱/۳)
✍🏻 #معین_ایقانی
🔻بعنوانِ یک مسلمانِ سابق و عادتمند به قرائت روزانۀ قرآن در صبح و ظهر و شام، از کودکی تا میانسالی، با نگاهی از بیرون در امروز، باید چند نکته بنیادین و بیپرده را دربارۀ «حفظ قرآن» طرح کنم:
🟥 ۰ | قداستسازی و اسطورهپردازی درباره پیامبر و امامان
ابتدا طرحِ نقدی دوستانه بر نویسندۀ محترم، که از روحیۀ حقیقتطلب و پژوهشهای ایشان بهره بردهام و آموختهام: اگر کسی قرآن را با تأمل بخواند و محتوای آن را محور قرار دهد، درمییابد که استفاده از تعابیری چون «ص» و «ع» در کنار نام پیامبر/امامان، نهتنها ضرورتی ندارد بلکه برخاسته از نوعی رویکرد غلوآلود و ضدقرآنیست.
📌 این بدعت فرقهای، پیامبر و امامان را از جایگاه انسانهایی الگو و قابل نقد و پرسش، به موجوداتی اسطورهای و دستنیافتنی تبدیل میکند. نتیجهاش این است که آنان دیگر نه بعنوان معلمان زندگی، بلکه بعنوان بتهایی مقدس تلقی میشوند که هرگونه پرسش و جستوجو و نقد صادقانه و منصفانه دربارهشان، نوعی بیحرمتی عامدانه شمرده میشود، و نتیجتا با محققان، ناقدان و پرسشگران، برخوردهای خشونتبارِ غیرقرآنی میشود.
🟥 ۱ | حفظ قرآن: سنتی بدون ریشه در قرآن
قرآن در هیچیک از آیاتش «حفظ الفاظ» را توصیه نکردهاست. تأکید مکرر قرآن بر «تدبر، فهم و عمل و جهاد و تقوا» است، نه بر انباشت واژهها در حافظه. آنکس که قرآن را چنان مهم میداند که سالها وقت خود و فرزندانش را صرف ازبرکردن آن میکند، اگر اندکی پیش از حفظ، محتوای قرآن را چند بار روخوانی کردهباشد، هرگز چنین خطای پرهزینهای، که مصداقِ تبعیت از سننِ قوم بهشکل کورکورانه (به زبان قرآن) است، را مرتکب نمیشود.
📌 نخستین خیانت به قرآن، ساختن سنتهاییست که در خود قرآن هیچ جایگاهی ندارند.
🟥 ۲ | زبان، ابزار است؛ نه بت
حفظ قرآن، آنهم به زبانی که نه زبان مادری ماست و نه اکثرا آن را بهدرستی میفهمیم، یک ضلالتِ مضاعف است. اگر قرآن در نظر ما چیزی برای «حفظ کردن» داشت، خودِ زبان نباید تا این حد قدسی میشد. اما اکنون شاهدیم که حفظ قرآن در عمل چیزی جز تقدیس یک زبان بیگانه نیست؛ و همین روند، بجای آنکه مومنان را به گوهر معنا و تعقل برساند، آنان را در سطح الفاظ زندانی کرده.
📌 اینگونه، فرآیند حفظ عملا به «عربپرستی/قومپرستی» بدل شدهاست که عمر محدود انسان را به بازی میگیرد.
🟥 ۳ | حفظ قرآن: نیاز دوران گذشته، نه امروز
حفظ قرآن برای زمانی بود که کتابت دشوار بود، نسخهها اندک بودند و دسترسی به آیات قرآن آسان نبود. اما امروز، در عصر هوش مصنوعی و ابزارهای دیجیتال، دیگر هیچ ضرورتی برای این کار وجود ندارد. اصرار بر حفظ قرآن در چنین دنیایی، اتلافِ عمر و انرژی است و نشانه عقبماندگی ذهنی و زیستن در زندانی ایزوله از جهان واقع است.
🟥 ۴ | محتوای قرآن؛ بررسی انتقادی
🔻اگر کسی قرآن را چند سال با تأمل مرور کند، درمییابد این کتاب:
✅ پر از مباحث تکراری و بیفایده است،
✅ گاه با اخلاق و عقل سلیم تعارض دارد،
✅ و حاوی گزارههاییست که امروزه دیگر قابل دفاع نیستند.
📌 همین یک حقیقت کافیست که هر ذهن آزاداندیشی از خیر «حفظ قرآن» بگذرد.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘 آیا حفظ قرآن یک عمل قرآنی، اخلاقی و عقلانی است؟ (۲/۳)
✍🏻 #معین_ایقانی
🟥 ۵ |حافظان قرآن: معیار اخلاق و خرد نیستند
🔻اگر به حافظان قرآن بنگریم، آیا آنان ضرورتاً از دیگران عاقلتر، اخلاقیتر و معنویتر هستند؟
✅ نهتنها اینگونه نیست، بلکه عمدتا در دگمها و توهمات و تعصبات و خودشیفتگیهای عجیب و غریبی زندان شدهاند و همین، آنها را از تدبر و تفکر عمیق و جدی و تحقیق آزاد و مهرِ بلاشرط و رواداری و عشق به انسانها، سوای عقاید متضاد و متفاوت مذهبی - سیاسیشان، باز داشتهاست.
🔺بله! میتوان حافظ قرآن بود و مثلا حافظ شد و مولوی، و روی بسیاری از اصول اخلاقی و خداشناسی و انسانشناسی قرآن هم خط کشید و فرا-روی کرد، اما هیچ رابطۀ مستقیمی بین حافظ قرآن شدن و اپسیلونی بهتر شدن وجود ندارد.
🔺اینجا بحث اراده و تفکر و خواستنِ و پاکی درون و... را طرح نمیکنم، بلکه «مختصاتِ مختلفِ خودِ متن» موانع اساسی ایجاد میکند که یک فردِ گرفتار شده به زندانِ قرآن بهشکل حاد، حافظِ قرآن، دچار انواع گرفتاریهای معرفتی و اخلاقی میشود؛ مگر دستهایی خارج از قرآن و سنت دینی، به یاری او بیایند و او را این زندانهای تو در تو، خلاص کنند؛ مثل عشق به هنر و فلسفه، علاقه به مولوی و حافظ و عرفان، یا زیست در محیطی که ارزشهای اخلاقیِ مدرن را درونیِ او ساختهباشد.
🟥 ۶ | سنجشِ اثراتِ قرآن با رزومۀ علمای اسلام
نگاهی به رزومۀ آیتاللهها و مراجع تقلید کافیست. این کوههای علم دین و حافظان قرآن، چه اندازه در اخلاق، آزادیخواهی و زیباشناسی رشد یافتهاند؟ آیا دغدغههایشان فراتر از حجاب، ارتداد و سانسور بودهاست؟
📌 اگر قرآن کوهی از اخلاق و معرفت بود، نخستین ثمرهاش باید همین آیتاللهها و مراجع میبودند؛ اما واقعیت چیز دیگریست.
وقتی به سطح دغدغه و موضوعاتی که آنها را تحریک به سخن گفتن و موضع گرفتن و محکوم کردن و هزینهدادن میاندازد، بیافکنیم، میبینیم که عملا قرآن کوههای علوم دینی و قرآنی را نیز انسانهای فرهیختهتر و جهانشناستر و عاقلتر و اخلاقیتری از بسیاری انسانها که بویی از قرآن نبردهاند، نکردهاست.
🟥 ۷ | عمر محدود، فرصتهای بینظیر
اگر کسی اندکی اهلِ مطالعۀ جدی در حوزههایی چون فلسفه و علوم و ادبیات و هنر و روانشناسی و اسطورهشناسی و جامعهشناسی و اخلاق و تاریخ و دینشناسی و الاهیات و... باشد، مییابد چقدر عمرِ انسان محدود و ناکافی است و چقدر نکته و موضوعِ ضروری برای آموختن و بهرهگیری وجود دارد. حفظِ قرآن در فضایی که سواد وجود نداشت و آموزش عمومی، و دسترسی به انبوه اطلاعات و معارف بشری، امری هیجانانگیز و سرگرمیساز و تا حدی حکمتآموز بود، اما در دنیای امروز، شلیکِ مستقیم به عمر محدود خود و فرصتهای اندکِ در دست برای اموختن و فراروی است، و مصداقِ بارزِ بیتوجهی به «ولَا تلقوا بأَیدیکم إِلى التهلکة».
📌 حفظ قرآن در دنیای امروز، مثل این است که بخواهی دفترچۀ تلفن قدیمی را از بر شوی؛ در حالیکه گوشی هوشمندت هر شمارهای را ظرف یک ثانیه پیدا میکند.
🟢 و اما… معنای حقیقی رشد چیست؟
به تعبیر خود قرآن: «قد تبیّن الرشد من الغی»؛ رشد یعنی عبور از کجراههها. و این عبور، با تکرار طوطیوار آیات ممکن نیست؛ بلکه نیازمند پرسشگری، شک، شهامت و گذر از اسطورههاست.
❇️ حفظ قرآن، امروز که کتابت، ابزارهای دیجیتال و هزاران منبع معرفتی در دسترس است، نهتنها ضرورتی ندارد بلکه نوعی سلب فرصت از خود و دیگران و مصداقِ کامل بیخردی است. حقیقتجویی، اخلاق و عقلانیت ایجاب میکند که انسان، انرژی و زمان محدود خود را صرفِ فهم ژرفتر زندگی، اخلاق، علم و هنر کند؛ نه انباشت مکانیکی الفاظی که بدون تدبر و نگاه نقادانه، نهتنها راهی نمیگشاید بلکه خود زایندهی فرقههای بنیادگرا و ضدانسانی است: داعش، طالبان، بوکوحرام، ولایتفقیه و…
📜 اگر قرآن زنده بود، شاید خودش با صدای بلند میگفت:
📜 هایدگر در رسالهی معروف خود «اندیشیدن یعنی چه؟» میگوید:
📌 هایدگر هشدار میدهد که:
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #معین_ایقانی
🟥 ۵ |حافظان قرآن: معیار اخلاق و خرد نیستند
🔻اگر به حافظان قرآن بنگریم، آیا آنان ضرورتاً از دیگران عاقلتر، اخلاقیتر و معنویتر هستند؟
✅ نهتنها اینگونه نیست، بلکه عمدتا در دگمها و توهمات و تعصبات و خودشیفتگیهای عجیب و غریبی زندان شدهاند و همین، آنها را از تدبر و تفکر عمیق و جدی و تحقیق آزاد و مهرِ بلاشرط و رواداری و عشق به انسانها، سوای عقاید متضاد و متفاوت مذهبی - سیاسیشان، باز داشتهاست.
🔺بله! میتوان حافظ قرآن بود و مثلا حافظ شد و مولوی، و روی بسیاری از اصول اخلاقی و خداشناسی و انسانشناسی قرآن هم خط کشید و فرا-روی کرد، اما هیچ رابطۀ مستقیمی بین حافظ قرآن شدن و اپسیلونی بهتر شدن وجود ندارد.
🔺اینجا بحث اراده و تفکر و خواستنِ و پاکی درون و... را طرح نمیکنم، بلکه «مختصاتِ مختلفِ خودِ متن» موانع اساسی ایجاد میکند که یک فردِ گرفتار شده به زندانِ قرآن بهشکل حاد، حافظِ قرآن، دچار انواع گرفتاریهای معرفتی و اخلاقی میشود؛ مگر دستهایی خارج از قرآن و سنت دینی، به یاری او بیایند و او را این زندانهای تو در تو، خلاص کنند؛ مثل عشق به هنر و فلسفه، علاقه به مولوی و حافظ و عرفان، یا زیست در محیطی که ارزشهای اخلاقیِ مدرن را درونیِ او ساختهباشد.
🟥 ۶ | سنجشِ اثراتِ قرآن با رزومۀ علمای اسلام
نگاهی به رزومۀ آیتاللهها و مراجع تقلید کافیست. این کوههای علم دین و حافظان قرآن، چه اندازه در اخلاق، آزادیخواهی و زیباشناسی رشد یافتهاند؟ آیا دغدغههایشان فراتر از حجاب، ارتداد و سانسور بودهاست؟
📌 اگر قرآن کوهی از اخلاق و معرفت بود، نخستین ثمرهاش باید همین آیتاللهها و مراجع میبودند؛ اما واقعیت چیز دیگریست.
وقتی به سطح دغدغه و موضوعاتی که آنها را تحریک به سخن گفتن و موضع گرفتن و محکوم کردن و هزینهدادن میاندازد، بیافکنیم، میبینیم که عملا قرآن کوههای علوم دینی و قرآنی را نیز انسانهای فرهیختهتر و جهانشناستر و عاقلتر و اخلاقیتری از بسیاری انسانها که بویی از قرآن نبردهاند، نکردهاست.
🟥 ۷ | عمر محدود، فرصتهای بینظیر
اگر کسی اندکی اهلِ مطالعۀ جدی در حوزههایی چون فلسفه و علوم و ادبیات و هنر و روانشناسی و اسطورهشناسی و جامعهشناسی و اخلاق و تاریخ و دینشناسی و الاهیات و... باشد، مییابد چقدر عمرِ انسان محدود و ناکافی است و چقدر نکته و موضوعِ ضروری برای آموختن و بهرهگیری وجود دارد. حفظِ قرآن در فضایی که سواد وجود نداشت و آموزش عمومی، و دسترسی به انبوه اطلاعات و معارف بشری، امری هیجانانگیز و سرگرمیساز و تا حدی حکمتآموز بود، اما در دنیای امروز، شلیکِ مستقیم به عمر محدود خود و فرصتهای اندکِ در دست برای اموختن و فراروی است، و مصداقِ بارزِ بیتوجهی به «ولَا تلقوا بأَیدیکم إِلى التهلکة».
📌 حفظ قرآن در دنیای امروز، مثل این است که بخواهی دفترچۀ تلفن قدیمی را از بر شوی؛ در حالیکه گوشی هوشمندت هر شمارهای را ظرف یک ثانیه پیدا میکند.
🟢 و اما… معنای حقیقی رشد چیست؟
به تعبیر خود قرآن: «قد تبیّن الرشد من الغی»؛ رشد یعنی عبور از کجراههها. و این عبور، با تکرار طوطیوار آیات ممکن نیست؛ بلکه نیازمند پرسشگری، شک، شهامت و گذر از اسطورههاست.
❇️ حفظ قرآن، امروز که کتابت، ابزارهای دیجیتال و هزاران منبع معرفتی در دسترس است، نهتنها ضرورتی ندارد بلکه نوعی سلب فرصت از خود و دیگران و مصداقِ کامل بیخردی است. حقیقتجویی، اخلاق و عقلانیت ایجاب میکند که انسان، انرژی و زمان محدود خود را صرفِ فهم ژرفتر زندگی، اخلاق، علم و هنر کند؛ نه انباشت مکانیکی الفاظی که بدون تدبر و نگاه نقادانه، نهتنها راهی نمیگشاید بلکه خود زایندهی فرقههای بنیادگرا و ضدانسانی است: داعش، طالبان، بوکوحرام، ولایتفقیه و…
📜 اگر قرآن زنده بود، شاید خودش با صدای بلند میگفت:
«من برای حفظ شدن نیامدهام؛ من آمدهام تا اندیشیده شوم؛ اگر نمیاندیشید، مرا نخوانید!»
📜 هایدگر در رسالهی معروف خود «اندیشیدن یعنی چه؟» میگوید:
«بیشترین چیزی که ما در آن کوتاهی کردهایم، همان چیزی است که بیشترین نیاز به آن داریم: اندیشیدن.»اندیشیدن، نه تکرار مفاهیم آماده و نه طوطیوار گفتن گزارههاست. اندیشیدن یعنی جرأت پرسیدن از بنیادها؛ یعنی سکوتی عمیق که در آن، آدمی خود و جهان را در معرض پرسش قرار میدهد.
📌 هایدگر هشدار میدهد که:
«تفکرِ راستین» بهندرت رخ میدهد؛ چرا که ذهن انسان اغلب در دامِ حافظه، نقلقولها و طنین صدای دیگران گرفتار است. در چنین وضعیتی، اندیشیدن با «از بر کردن» یا «جمعآوری دادهها» اشتباه گرفته میشود.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘آیا حفظ قرآن یک عمل قرآنی، اخلاقی و عقلانی است؟ (۳/۳)
✍🏻 #معین_ایقانی
📌 و حقیقت این است که اندیشیدن، به قول کانت، «شهامت بهکارگیری عقل خویش بدون راهنمایی دیگری» است؛ شهامتی که در جهان حفظکنندگانِ الفاظِ قرآن امری بس کمیاب است.
وقتی یک متن چنان مقدس میشود که باید تکتک الفاظ و جملاتش را حفظ کنی، ستایش کنی و حتی نتوانی آن را نقد، زیرسؤال و یا بازاندیشی کنی، اندیشیدن ناممکن میشود. ذهن، بهجای آنکه آزاد باشد و با پرسشگری به کشف معنا برسد، در زندانی از الفاظ، تقدس و ترس از «کفر گفتن» حبس میشود. در چنین فضایی، اندیشهورزی یک تابو است، و هرگونه تلاش برای سنجیدن و ارزیابی، توهین تلقی میگردد.
📌 هایدگر میگوید:
اما اگر بنیانها تقدیس شوند، دیگر اندیشیدن جایی ندارد؛ فقط تکرار هست و تقلید. به همین دلیل است که در جهان حافظان قرآن، تفکر رادیکال و خلاق کمیاب است؛ چون پیشفرض اصلیشان این است که آنچه در متن آمده، مقدس، کامل و غیرقابل پرسش است.
📜 اگر روزی قرآن زنده شود و از ما بپرسد
چه جوابی خواهیم داشت؟ آیا میتوانیم بگوییم:
یا فقط باید سر پایین بیندازیم و بگوییم:
📌 حقیقت این است که متنِ بهاصطلاح مقدس، فقط آنگاه زنده میشود که از تقدس بیفتد و به عرصۀ نقد و بازاندیشی درآید؛ وگرنه نهتنها مانعِ بزرگی در مسیر تفکر و جستجوی حقیقت میشود، بلکه خود به بتی تازه بدل میگردد که انسان باید هر روز قربانیان تازهای برایش تقدیم کند: عمرها، ذهنها، و حتی جانها.
⚡️ اندیشیدن، عمل خطرناک اما یگانه راه آزادی است. آنکس که میخواهد بیندیشد، باید آماده باشد که حتی با خدا/یان هم کشتی بگیرد، پرسش کند و اگر پاسخ نیافت، راهی دیگر بجوید. به قول نیچه:
📌 و این را باید نیک دریابیم، تا زمانی که قرآن، تورات، انجیل یا هر متن دیگری در زندانِ تقدس باقی بمانند، نه آنها زندهاند و نه ما؛ زندگیِ و کتاب و متنِ بدون چالش و نقد و سنجیدن، ارزش زیستن و خواندن ندارد!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #معین_ایقانی
📌 و حقیقت این است که اندیشیدن، به قول کانت، «شهامت بهکارگیری عقل خویش بدون راهنمایی دیگری» است؛ شهامتی که در جهان حفظکنندگانِ الفاظِ قرآن امری بس کمیاب است.
وقتی یک متن چنان مقدس میشود که باید تکتک الفاظ و جملاتش را حفظ کنی، ستایش کنی و حتی نتوانی آن را نقد، زیرسؤال و یا بازاندیشی کنی، اندیشیدن ناممکن میشود. ذهن، بهجای آنکه آزاد باشد و با پرسشگری به کشف معنا برسد، در زندانی از الفاظ، تقدس و ترس از «کفر گفتن» حبس میشود. در چنین فضایی، اندیشهورزی یک تابو است، و هرگونه تلاش برای سنجیدن و ارزیابی، توهین تلقی میگردد.
📌 هایدگر میگوید:
«اندیشیدن فقط زمانی ممکن است که انسان آماده باشد بنیانها را زیر و رو کند».
اما اگر بنیانها تقدیس شوند، دیگر اندیشیدن جایی ندارد؛ فقط تکرار هست و تقلید. به همین دلیل است که در جهان حافظان قرآن، تفکر رادیکال و خلاق کمیاب است؛ چون پیشفرض اصلیشان این است که آنچه در متن آمده، مقدس، کامل و غیرقابل پرسش است.
📜 اگر روزی قرآن زنده شود و از ما بپرسد
«آیا اندیشیدهاید؟»
چه جوابی خواهیم داشت؟ آیا میتوانیم بگوییم:
«آری، ما با تو جدل کردیم، از تو پرسیدیم، با تو جنگیدیم و از جهاتی با تو آشتی کردیم»؟
یا فقط باید سر پایین بیندازیم و بگوییم:
«ما تو را حفظ کردیم؛ بیآنکه بفهمیم، بیآنکه بیازماییم»؟
📌 حقیقت این است که متنِ بهاصطلاح مقدس، فقط آنگاه زنده میشود که از تقدس بیفتد و به عرصۀ نقد و بازاندیشی درآید؛ وگرنه نهتنها مانعِ بزرگی در مسیر تفکر و جستجوی حقیقت میشود، بلکه خود به بتی تازه بدل میگردد که انسان باید هر روز قربانیان تازهای برایش تقدیم کند: عمرها، ذهنها، و حتی جانها.
⚡️ اندیشیدن، عمل خطرناک اما یگانه راه آزادی است. آنکس که میخواهد بیندیشد، باید آماده باشد که حتی با خدا/یان هم کشتی بگیرد، پرسش کند و اگر پاسخ نیافت، راهی دیگر بجوید. به قول نیچه:
«آنکس که نمیخواهد باورهای خود را قربانی کند، هرگز حقیقت را نخواهد یافت».
📌 و این را باید نیک دریابیم، تا زمانی که قرآن، تورات، انجیل یا هر متن دیگری در زندانِ تقدس باقی بمانند، نه آنها زندهاند و نه ما؛ زندگیِ و کتاب و متنِ بدون چالش و نقد و سنجیدن، ارزش زیستن و خواندن ندارد!
🔻نویسنده
📕وقتی معنای بیکران، بهانۀ اعجاز میشود
— آیینۀ "هانسل و گرتل" بر توهم "نصّ مقدس"
🔻قرآن و تاریخ
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📺 آیاتِ سادهلوحانه و خندهدار
📺 کتاب ممنوعۀ «قرآن، کلام محمد»
📺 کتابِ «قرائت قرآن غیر دینی» اثر دکتر رضا آیرملو
📺 کپیکاریِ خدا از خاخامها؟!
📺 از اصحاب کهف تا برج بابل
📺 قرآن: تجربۀ نبوی یا کپیپیستهایی ناشیانه؟
📺 کمال حیدری: اشکالات صرف و نحوی قرآن - اعجاز ادبی (۴)
📺 معجزهٔ قرآن؟! (۳) (نقد ادبی بخشی از قرآن و ریشههای سریانی آن)
📺 اعجاز ادبی قرآن؟ (۲) نهجالبلاغه پیروز تحدیست
📺 اعجاز ادبی قرآن؟ (۱) - سبک قرآن
📺 عربزبانان قرآن را میفهمیدند/میفهمند؟!
📺 بیمحتوایی و تکرار/حشو بسیارِ قرآن - اعجاز ادبی ۵
📗مرجع تقلید: قرآن معجزه نیست و تحدی باطله
📺 آیتالله حیدری: قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 کمال حیدری: «قرآن اصلی» دست ما نیست!
📓افسانۀ اسکندر در قرآن
📕مسیح در قرآن: خدایی که خدا نیست
📕قرآن از دیدگاه ریاضی
📕 تصورات خطای قرآن پیرامون انجیل و تورات
📕افسانهٔ عمر نوح؛ بدعاقبتی کپیکاران!
📕قرآن در ترازوی سوالات یهود
📕قرآن و همراهی با تحریفِ «پیشگویی اشعیای نبی» دربارۀ «تولد مسیح از باکره»
📕فصاحتِ معیوب، تقدیسِ بردهداری و حکمتِ فریبکار!
📺 انسان خدایش را آفرید
.
#نقد_قرآن #تفکر_انتقادی #حفظ_قرآن #حافظ_قرآن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 غنیسازی چقدر خرج داشته و چرا ول کن نیستیم؟
🎙#غلامرضا_حداد (استاد دانشگاه علامه طباطبائی و پژوهشگر حوزه علوم سیاسی و اقتصاد بینالملل)
🔸میبینید ما گیر کیها افتادیم؟ جمهوری اسلامی حتی در این حد هوش نداره که روغن ریخته رو نذر امامزاده کنه. برنامه هستهای نابود شده و عملاً قابل احیا هم نیست. خودشون هم میدونند و نمیخوان با تلاش برای احیای غنیسازی ریسک جنگ دوباره رو به جون بخرن اما جان و مال و رفاه و زندگی مردم تا این حد از نظر آخوند بی ارزشه که حاضر نیست بره پای میز مذاکره حتی همین چیزی که نابود شده رو به عنوان امتیاز ارائه کنه که شاید مکانیسم ماشه فعال نشه و چهار تا تحریم هم برداشته بشه. چیه این آخوند؟
✍🏻 #شاهین_طهماسبی
@iranjanejahan
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#غلامرضا_حداد (استاد دانشگاه علامه طباطبائی و پژوهشگر حوزه علوم سیاسی و اقتصاد بینالملل)
دیدگاهها و مواضع:
او به خاطر تحلیلهای واقعگرایانه (رئالپلتیک) در حوزهی سیاست خارجی و اقتصاد شناخته میشود.
بر تعارض منافع در سیاستگذاریهای داخلی (مثلاً در مورد تحریمها) تأکید دارد و معتقد است برای برخی، تحریمها یک "نعمت" محسوب میشود.
در مورد سیاست خارجی ایران، او سناریوی "استندبای" (توقف همه چیز) را مطلوب دولتمردان فعلی ایران میداند، اما نه غرب و اسرائیل.
او به عدم بهرهبرداری از فرصتهای تاریخی توسعه در ایران و عقبافتادگی در مقایسه با کشورهای منطقه اشاره میکند.
بر اهمیت "عقلانیت دقیقهنودی" در مذاکرات و عدم عادیسازی روابط با آمریکا تأکید دارد.
در مصاحبههای خود، به نقد رویکردهای ایدئولوژیک و غیرعملگرایانه در سیاست ایران میپردازد.
🔸میبینید ما گیر کیها افتادیم؟ جمهوری اسلامی حتی در این حد هوش نداره که روغن ریخته رو نذر امامزاده کنه. برنامه هستهای نابود شده و عملاً قابل احیا هم نیست. خودشون هم میدونند و نمیخوان با تلاش برای احیای غنیسازی ریسک جنگ دوباره رو به جون بخرن اما جان و مال و رفاه و زندگی مردم تا این حد از نظر آخوند بی ارزشه که حاضر نیست بره پای میز مذاکره حتی همین چیزی که نابود شده رو به عنوان امتیاز ارائه کنه که شاید مکانیسم ماشه فعال نشه و چهار تا تحریم هم برداشته بشه. چیه این آخوند؟
✍🏻 #شاهین_طهماسبی
@iranjanejahan
📉 عدمالنفع ۱٫۳ تریلیون دلاری ایران از بحران هستهای
📕ضرورت بازنگری در دکترین نظامی (نیابتیها یا نیروی هوایی؟)
🗼جنون مقدس، از توکیو تا تهران
📕ضرورتِ «فهم درستِ نقطۀ تسلیم»
📕در کاربست عقل و علم در سیاست
📕خصومت با غرب و آمریکا به چه قیمتی؟
📕بمب اتم در عبای سکوت
.
#حکومت_اسلامی #بینالملل
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 بداههنوازی در دستگاه بیات ترک (+)
👩🏻🎤#ستاره_احمدی
🔸بیات ترک، نام یکی از دستگاههای موسیقی سنتی ایرانی (یا یکی از آوازها در ردیف موسیقی ایرانی) است. هر دستگاه یا آواز، مجموعهای از گوشهها، ملودیها و فواصل موسیقایی خاص خودش را دارد که حال و هوای ویژهای به آن میبخشد.
🔸بداههنوازی (Improvising) در موسیقی، به معنای نواختن یا خلق موسیقی به صورت آنی و بدون نت از پیش نوشته شده است. نوازنده یا خواننده در چارچوب قواعد و ویژگیهای همان دستگاه (در اینجا بیات ترک)، ملودیها و جملات موسیقایی را در همان لحظه میآفریند. این کار نیازمند مهارت بالا، درک عمیق از دستگاه و خلاقیت فردی است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
👩🏻🎤#ستاره_احمدی
🔸بیات ترک، نام یکی از دستگاههای موسیقی سنتی ایرانی (یا یکی از آوازها در ردیف موسیقی ایرانی) است. هر دستگاه یا آواز، مجموعهای از گوشهها، ملودیها و فواصل موسیقایی خاص خودش را دارد که حال و هوای ویژهای به آن میبخشد.
🔸بداههنوازی (Improvising) در موسیقی، به معنای نواختن یا خلق موسیقی به صورت آنی و بدون نت از پیش نوشته شده است. نوازنده یا خواننده در چارچوب قواعد و ویژگیهای همان دستگاه (در اینجا بیات ترک)، ملودیها و جملات موسیقایی را در همان لحظه میآفریند. این کار نیازمند مهارت بالا، درک عمیق از دستگاه و خلاقیت فردی است.
🔻ستاره احمدی
📺 بودیم به خواب در شبستان عدم | بیدار شدیم و باز در خواب شدیم
.
#نوا#سه_تار #سه_تار_نوازی #موسیقی_ایرانی #بداهه_نوازی #بیات_ترک #موسیقی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
⚠️ مطابق فقهِ تهوّعشناسی، مشاهدۀ ویدیوی چپ، بدون اقامۀ رقصِ راست، مکروهِ مؤکد است و در مواردی موجب قِیء قلبی و استفراغ مغز میگردد. ⚠️ احوط آن است که ویدیوی دوم حتما اقامه شود تا معده و مغزی باقی بماند. ⚠️ بلکه احتیاطِ واجب آن است که دومی بلافاصله دیده…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
📺 چرا زنی ادعای پیامبری نکرد؟🙃😆
البته در سنت یهودی-مسیحی وجود داره👇
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
البته در سنت یهودی-مسیحی وجود داره👇
در اسلام
دیدگاه رایج و غالب در میان علمای اهل سنت و شیعه این است که خیر، پیامبر زن وجود نداشته است. اعتقاد بر این است که خداوند پیامبران و رسولان خود را از میان مردان برگزیده است. آیهای در قرآن کریم نیز وجود دارد که به این موضوع اشاره میکند: "و ما پیش از تو (ای محمد) جز مردانی را نفرستادیم که به آنها وحی میکردیم." (سوره انبیاء، آیه ۷)
در سنت یهودی و در عهد عتیق
حداقل هفت زن پیامبر شناخته شدهاند که به باور آنها خداوند از طریق آنها سخن گفته است:
مریم (خواهر موسی و هارون): در سفر خروج ۱۵: ۲۰ به عنوان "نبیه" معرفی شده است.
دبوره (Deborah): او هم قاضی بود و هم نبیه، و در کتاب داوران ۴: ۴ از او نام برده شده است.
حُلده (Huldah): نبیهای که در زمان پادشاه یوشیا، کلام خدا را به او رساند (دوم پادشاهان ۲۲: ۱۴-۲۰).
ساره (همسر ابراهیم)
حنا (مادر سموئیل)
ابیجیل (همسر داوود)
استر (قهرمان کتاب استر)
در مسیحیت (عهد جدید):
حنه (Anna): در انجیل لوقا ۲: ۳۶-۳۸ از او به عنوان "نبیه" یاد شده است که در معبد روزگار میگذراند و درباره مسیح صحبت میکرد.
همچنین به چهار دختر فیلیپ مُبَشِّر در کتاب اعمال رسولان ۲۱: ۹ اشاره شده است که دارای موهبت نبوت بودند.
📺 چرا مسیحیت و اسلام خدای زن ندارند؟
.
#نقدخند #استندآپ #استندآپ_کمدی #کمدی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 وقتی خیلی زود، دیر میشود
— روایت ملیگرایی جمهوری اسلامی پس از جنگ دوازده روزه
🎙دکتر #مهدی_مطهرنیا
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— روایت ملیگرایی جمهوری اسلامی پس از جنگ دوازده روزه
🎙دکتر #مهدی_مطهرنیا
📕منفوریت ایران در نظر رهبران ج.ا
📕سقوطِ آزادِ «غایتِ خلقت» به «بزِ بلاگردانِ خلافت»
📺 روایت پرتکرار و عجیب حمایتِ خارجی و رهبرسازی برای مردم
📺 آیا این پایان کار است؟
📺 آیندۀ نزدیک مولود چه حوادثیست؟
📺 چشمانِ ترامپ و دیدنِ آیندهای چندوجهی
.
#سیاست #بینالملل
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🟥 از مشروطه تا سلطنتِ جنزدگانِ عاقدِ اجنه
— روایت زوالِ ملتی تاریخی، زیر پرچمِ عمامهها
✍🏻 #سعید_جیم
🍂 ما با شورشی جنونآمیز و بی هیچ درکی روشن از جهان مدرن و دستاوردهای انقلابِ مشروطه، محصولِ بروزرسانیشدۀ یک نهاد کهن (با انقلابِ ملیگرایانه و مترقیِ مشروطه) را با فریادهای تهی از شناختی چون «استقلال، آزادی، جمهوری»، فرو پاشاندیم؛
اما آنچه از دل صندوقها بیرون آمد، نه جمهور مردم بود،
بلکه جماعتی کفنپوشِ جنزده،
با تسبیحهایی که از آینده میترسیدند،
و عمامههایی که با گذشتهای کوتاه، سیاه، و خونین بیعت کردهبودند—
گذشتهای که در برابر تاریخِ بلندِ ایران، لکهای پر از اشک دل و خونِ چشم بود [و البته مثل آنها که پیش از خود را، جاهلیت محض شناساندهاند، نمیخواهم ثمراتِ فرهنگی و ادبی این دوران را منکر شوم. ثمراتی که البته اسلام و مسلمانان، با انواع مغالطاتِ رسوا و تکراری، مصادره کرده، و به جیب پاره و تهیِ خود ریختهاند].
🍂 پادشاهی را که میخواست کشور را صنعتی کند—
با همۀ کاستیها و خودکامگیهایش—
کنار زدیم،
تا قبیلهای از فقیهان جناندیش،
با رسالههای زرد و فتاوای متروک،
سرنوشت ملت را به جلسات استفتا بسپارند.
🍂 اینان، عقل را قرنهاست سهطلاقه کردهاند؛
و بجای علم،
به فقه «لمس زن، نجاست سگ،
و نکاح با جنیان» چنگ زدهاند.
درحالیکه جهان به هوش مصنوعی میاندیشد،
اینان گرد هم میآیند تا
در باب «ازدواج انسان با جن»، حکم شرعی صادر کنند!
🍂 تاج را از تخت پایین کشیدیم،
و عمامه را در ماه دیدیم.
و نیمقرن است که تاوان میدهیم—
نه برای انقلاب،
بلکه چون عقل را با حدیث معاوضه کردیم،
و خرد را با استخاره.
برای آنکه به بیماری چپِ مقلد و غیراندیشمندی مبتلا شدیم،
که هیچ فرقی میان شیخ و شاه نمیدید، و نمیبیند،
که فرقی میانِ وطن و فلسطین نمیدید، و نمیبیند،
و البته در عمل، جهان و مظلومیت برایش در فلسطین خلاصه میشد و میشود، با همۀ شعارهای جهانوطنانه.
🍂 آنها نیامدند تا ایران را بسازند؛
آمدند تا قبر مذهب را بشکافند،
و مردگان قدیسپنداشته را
با جان ما تاخت بزنند.
🍂 وقتی نکاح با جن به «مسئلۀ قابل بررسی فقهی» بدل میشود، یا برای کمک گرفتن از اجنه در جنگ، سخنسرایی میکنند،
باید پذیرفت:
ما دیگر کشور نیستیم،
ما یک حوزۀ علمیه هستیم،
با مرز، ارتش، و پرچم!
🍂 تا زمانی که دانشگاه جایش را به حوزه بدهد،
و عقل، اسیر فتوای شبزیان شود،
ایران، ایران نخواهد شد.
🍂 پادشاهی را واژگون کردیم،
تا قبیلهای از جنزدگانِ جنپرست (شفاعتباور)،
فقهِ لمس و طهارت و نکاح با جنیان را
به مسائل استراتژیک حکومت تبدیل کنند.
🍂 ما تاریخ را به عقب برنگرداندیم؛
به زیر خاک کشیدیم
و حافظۀ تاریخی و دستاوردهای مشروطهخواهان را لگدمال کردیم!
نه با سلاح،
بلکه با مهر و تسبیح و استخاره.
جمهوری اسلامی را از صندوقها بیرون نیاوردند؛
از قعرِ منبرها و روضهها و مجالس وعظِ پوچ و بیپایان، به بیرون پاشیدهشد.
🍂 شاه، با تمام نقایصش،
میخواست ایران را به قطار مدرنیتۀ جهانی ملحق کند،
اما اینان، کشور را بدل کردند به حوزهای بیسقف،
که در آن داشتن ذرهای عقل، گناه است،
و اطاعت و بردگی و بیخردی، بزرگترین فضیلت.
🍂 و نیم قرن است که تاوان میدهیم:
تاوانِ آنکه قدرت را از نظام مشروطه گرفتیم،
و به فقیهانی سپردیم
که برای بحث دربارۀ جماع با اجنه،
نیازمند اجماع هستند.
🍂 کسی که در آینۀ جنی که ندیده، از فرطِ سرکوب جنسی و بیماریهای روحی،
نخست به دخول و سکس میاندیشد،
وقتی به اتم نگاه کند،
به چه چیز خواهد اندیشید
جز فوران حرارت، انفجار، نابودی، و
برجایگذاشتن ردی دخولوار از خویش در هستی و زمان؟
🍂 آنکه حتی در خیال،
امری مخفی و خرافی چون جن را نه برای آزمون و فهم عمیقتر جهان، بلکه برای «دخول» میخواهد،
وقتی دستش به فناوری برسد،
در جستوجوی نور میرود، یا که در پیِ سایۀ بمب؟
🍂 رسیدن چنین ذهنی به اتم،
یعنی دادن جعبۀ دینامیت،
به دیوانهای که تنها رؤیایش،
سوزاندن تاریخ است؛ نه گرمکردن خانه.
🍂 و آیا هولناکتر از این هست
که ذهنی گرفتار تردیدهای فقهی دربارۀ دخول به اجنه،
تصمیمگیر اصلی دربارۀ سرنوشت ایران باشد؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— روایت زوالِ ملتی تاریخی، زیر پرچمِ عمامهها
✍🏻 #سعید_جیم
حکم شرعی ازدواج بین انسان و جن
نشست علمی آیت الله العظمی شیرازی
🔺🔻در بخشی از این ویدیو، به موضوع ازدواج میان انسان و جن پرداخته میشود. خلاصهای از آنچه به زبان عربی بیان شده، چنین است:
[09:10 - 10:09] سؤالی درباره حکم شرعی این نوع ازدواج مطرح میشود. پاسخ به آیات قرآن و روایات ارجاع داده میشود.
گفته میشود که در میان عوام، برخی اینگونه ازدواجها را ممکن و مجاز میدانند. اما در میان فقهای شیعه، اختلاف نظر وجود دارد.
برخی از علما آن را جایز دانستهاند و برخی دیگر، نه. برای بررسی دقیقتر، توصیه میشود به منابعی مانند جواهر الکلام و الفقه مراجعه شود.
🍂 ما با شورشی جنونآمیز و بی هیچ درکی روشن از جهان مدرن و دستاوردهای انقلابِ مشروطه، محصولِ بروزرسانیشدۀ یک نهاد کهن (با انقلابِ ملیگرایانه و مترقیِ مشروطه) را با فریادهای تهی از شناختی چون «استقلال، آزادی، جمهوری»، فرو پاشاندیم؛
اما آنچه از دل صندوقها بیرون آمد، نه جمهور مردم بود،
بلکه جماعتی کفنپوشِ جنزده،
با تسبیحهایی که از آینده میترسیدند،
و عمامههایی که با گذشتهای کوتاه، سیاه، و خونین بیعت کردهبودند—
گذشتهای که در برابر تاریخِ بلندِ ایران، لکهای پر از اشک دل و خونِ چشم بود [و البته مثل آنها که پیش از خود را، جاهلیت محض شناساندهاند، نمیخواهم ثمراتِ فرهنگی و ادبی این دوران را منکر شوم. ثمراتی که البته اسلام و مسلمانان، با انواع مغالطاتِ رسوا و تکراری، مصادره کرده، و به جیب پاره و تهیِ خود ریختهاند].
🍂 پادشاهی را که میخواست کشور را صنعتی کند—
با همۀ کاستیها و خودکامگیهایش—
کنار زدیم،
تا قبیلهای از فقیهان جناندیش،
با رسالههای زرد و فتاوای متروک،
سرنوشت ملت را به جلسات استفتا بسپارند.
🍂 اینان، عقل را قرنهاست سهطلاقه کردهاند؛
و بجای علم،
به فقه «لمس زن، نجاست سگ،
و نکاح با جنیان» چنگ زدهاند.
درحالیکه جهان به هوش مصنوعی میاندیشد،
اینان گرد هم میآیند تا
در باب «ازدواج انسان با جن»، حکم شرعی صادر کنند!
🍂 تاج را از تخت پایین کشیدیم،
و عمامه را در ماه دیدیم.
و نیمقرن است که تاوان میدهیم—
نه برای انقلاب،
بلکه چون عقل را با حدیث معاوضه کردیم،
و خرد را با استخاره.
برای آنکه به بیماری چپِ مقلد و غیراندیشمندی مبتلا شدیم،
که هیچ فرقی میان شیخ و شاه نمیدید، و نمیبیند،
که فرقی میانِ وطن و فلسطین نمیدید، و نمیبیند،
و البته در عمل، جهان و مظلومیت برایش در فلسطین خلاصه میشد و میشود، با همۀ شعارهای جهانوطنانه.
🍂 آنها نیامدند تا ایران را بسازند؛
آمدند تا قبر مذهب را بشکافند،
و مردگان قدیسپنداشته را
با جان ما تاخت بزنند.
🍂 وقتی نکاح با جن به «مسئلۀ قابل بررسی فقهی» بدل میشود، یا برای کمک گرفتن از اجنه در جنگ، سخنسرایی میکنند،
باید پذیرفت:
ما دیگر کشور نیستیم،
ما یک حوزۀ علمیه هستیم،
با مرز، ارتش، و پرچم!
🍂 تا زمانی که دانشگاه جایش را به حوزه بدهد،
و عقل، اسیر فتوای شبزیان شود،
ایران، ایران نخواهد شد.
🍂 پادشاهی را واژگون کردیم،
تا قبیلهای از جنزدگانِ جنپرست (شفاعتباور)،
فقهِ لمس و طهارت و نکاح با جنیان را
به مسائل استراتژیک حکومت تبدیل کنند.
🍂 ما تاریخ را به عقب برنگرداندیم؛
به زیر خاک کشیدیم
و حافظۀ تاریخی و دستاوردهای مشروطهخواهان را لگدمال کردیم!
نه با سلاح،
بلکه با مهر و تسبیح و استخاره.
جمهوری اسلامی را از صندوقها بیرون نیاوردند؛
از قعرِ منبرها و روضهها و مجالس وعظِ پوچ و بیپایان، به بیرون پاشیدهشد.
🍂 شاه، با تمام نقایصش،
میخواست ایران را به قطار مدرنیتۀ جهانی ملحق کند،
اما اینان، کشور را بدل کردند به حوزهای بیسقف،
که در آن داشتن ذرهای عقل، گناه است،
و اطاعت و بردگی و بیخردی، بزرگترین فضیلت.
🍂 و نیم قرن است که تاوان میدهیم:
تاوانِ آنکه قدرت را از نظام مشروطه گرفتیم،
و به فقیهانی سپردیم
که برای بحث دربارۀ جماع با اجنه،
نیازمند اجماع هستند.
🍂 کسی که در آینۀ جنی که ندیده، از فرطِ سرکوب جنسی و بیماریهای روحی،
نخست به دخول و سکس میاندیشد،
وقتی به اتم نگاه کند،
به چه چیز خواهد اندیشید
جز فوران حرارت، انفجار، نابودی، و
برجایگذاشتن ردی دخولوار از خویش در هستی و زمان؟
🍂 آنکه حتی در خیال،
امری مخفی و خرافی چون جن را نه برای آزمون و فهم عمیقتر جهان، بلکه برای «دخول» میخواهد،
وقتی دستش به فناوری برسد،
در جستوجوی نور میرود، یا که در پیِ سایۀ بمب؟
🍂 رسیدن چنین ذهنی به اتم،
یعنی دادن جعبۀ دینامیت،
به دیوانهای که تنها رؤیایش،
سوزاندن تاریخ است؛ نه گرمکردن خانه.
🍂 و آیا هولناکتر از این هست
که ذهنی گرفتار تردیدهای فقهی دربارۀ دخول به اجنه،
تصمیمگیر اصلی دربارۀ سرنوشت ایران باشد؟
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧اسرائیل چقدر محکوم است؟
🖋🎙 دکتر #محمدعلی_میرباقری
🔸بعضی گمان میکنند اگر شما تشنه به خون اسرائیل نباشید، انسان نیستید. یعنی اگر مثلاً بگویید عامل اصلی کشتار مردم غزه نه اسرائیل، بلکه حماس است، شما آدم بدی هستید. از طرف دیگر، یک عده هم معتقدند «هرچه آن خسرو کند، شیرین کند» و اسرائیل کلاً کارش درست است و فلسطینیها ذاتاً فلانفلان شده هستند.
🔸بعضی معتقدند که هرکه در اسرائیل زندگی میکند نظامی، و ازاینجهت هدف مشروع عملیات نظامی است؛ در طرف مقابل عدهای باور دارند که هر فلسطینی یا تروریست است، یا بعداً تروریست خواهد شد. پس همهشان سزاوار مرگ هستند.
🔸من در اینجا سعی میکنم بار دیگر دیدگاه خودم را نسبت به اسرائیل مطرح کنم تا خود را از این اتهام که دربست چاکر آن دولتم تبرئه کرده باشم.
🔸البته پیشتر باید بگویم که در این طیف، که در یک سر آن اسرائیل حق مطلق است و در سر دیگرش فلسطین چنین ویژگیای دارد، بیشتر به سر مربوط به حقانیت اسرائیل تمایل دارم؛ یعنی معتقدم اصولاً اسرائیل در جنگهایی که انجام میدهد محق است، ولی در چند زمینه عملکردهایش غیرقابلقبول، یا دستکم قابل نقد است.
👈مطالعۀ ادامۀ یادداشت
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🖋🎙 دکتر #محمدعلی_میرباقری
.... اما آنچه در جنگ حماس و اسرائیل بسیار محکوم است، محاصرۀ غذایی غزه است. اینکه غیرنظامیان را گرسنگی بدهی بههیچوجه قابلقبول نیست و این کار جنایت است.
🔸بعضی گمان میکنند اگر شما تشنه به خون اسرائیل نباشید، انسان نیستید. یعنی اگر مثلاً بگویید عامل اصلی کشتار مردم غزه نه اسرائیل، بلکه حماس است، شما آدم بدی هستید. از طرف دیگر، یک عده هم معتقدند «هرچه آن خسرو کند، شیرین کند» و اسرائیل کلاً کارش درست است و فلسطینیها ذاتاً فلانفلان شده هستند.
🔸بعضی معتقدند که هرکه در اسرائیل زندگی میکند نظامی، و ازاینجهت هدف مشروع عملیات نظامی است؛ در طرف مقابل عدهای باور دارند که هر فلسطینی یا تروریست است، یا بعداً تروریست خواهد شد. پس همهشان سزاوار مرگ هستند.
🔸من در اینجا سعی میکنم بار دیگر دیدگاه خودم را نسبت به اسرائیل مطرح کنم تا خود را از این اتهام که دربست چاکر آن دولتم تبرئه کرده باشم.
🔸البته پیشتر باید بگویم که در این طیف، که در یک سر آن اسرائیل حق مطلق است و در سر دیگرش فلسطین چنین ویژگیای دارد، بیشتر به سر مربوط به حقانیت اسرائیل تمایل دارم؛ یعنی معتقدم اصولاً اسرائیل در جنگهایی که انجام میدهد محق است، ولی در چند زمینه عملکردهایش غیرقابلقبول، یا دستکم قابل نقد است.
👈مطالعۀ ادامۀ یادداشت
📕پیرامون تقابل فلسطین-اسرائیل
📕رسالهای انتقادی در باب اعجاز قرآن
📕ردّ ادعای عصمت پیامبران و امامان و ضرورت دینی این رویکرد
📕اعجاز تکتک سورههای قرآن؟
.
#سیاست #بینالملل #خاورمیانه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin