Telegram
نقدآگین
🔘 گاو شیردهِ واقعی: روسیه فناوری پهپادی را دوشید، جمهوریاسلامی هیچ به دست نیاورد
▪️ مدتهاست که ماشین پروپاگاندای جمهوری اسلامی، کشورهای عربی متحد آمریکا را «گاو شیرده» مینامد؛ کشورهایی که به قول منابع جمهوریاسلامی ثروت خود را در ازای حمایت امنیتی تقدیم غرب میکنند. اما گزارش CNN از کارخانه پهپادسازی «آلابوگا» در روسیه نشان میدهد که بزرگترین گاو شیرده خاورمیانه، خود جمهوری اسلامی بوده است؛ رژیمی که در ازای حمایت پوشالی، فناوری نظامی خود را تقدیم مسکو کرد و اکنون رها شده است.
▪️ روسیه نه تنها کارخانه تولید انبوه پهپادهای شاهد را با کمک ایران راهاندازی کرده، بلکه اکنون ۹۰٪ قطعات را بومیسازی کرده، پهپادها را ارتقا داده (با کلاهکهای بزرگتر و باتریهای قویتر) و در حال آماده شدن برای صادرات نسخه روسی آن به جهان است. این یعنی ایران، کنترل محصولی را که خود طراحی کرده بود، کاملاً از دست داده است.
▪️ این رویکرد، با رفتار روسیه در جنگ ۱۲ روزه به اوج خود رسید. در حالی که تهران زیر بمباران بود، مسکو به چند بیانیه محکومیت ضعیف بسنده کرد. منابع اطلاعاتی غربی به CNN گفتهاند که ایران از این سطح پایین حمایت، به شدت سرخورده شده است. روسیه نه تنها حمایت نظامی و اطلاعاتی مؤثری ارائه نکرد، بلکه طبق گزارشها، بخشی از پول پهپادها را نیز به بهانه تحریمها پرداخت نکرده و از انتقال فناوریهای هوایی که قول داده بود، سر باز زده است.
▫️ کوری استراتژیک در برابر واقعگرایی بیرحمانه
۱. رابطه یکطرفه: «ابزار» به جای «متحد»
از نگاه روسیه، ایران هرگز یک «متحد» استراتژیک نبوده، بلکه یک «ابزار» تاکتیکیِ مفید و ارزان بوده است. مسکو در اوج جنگ اوکراین، به فناوری پهپادی ایران نیاز فوری داشت و آن را با وعدههای بزرگ به دست آورد. اما اکنون که با مهندسی معکوس، به استقلال کامل در تولید رسیده، این ابزار دیگر کاربرد اصلی خود را از دست داده است. همانطور که یک منبع اطلاعاتی غربی میگوید، این رابطه «ماهیتی کاملاً معاملهگرانه و سودجویانه» دارد و مسکو هرگز فراتر از منافع فوری خود، برای شرکایش هزینه نمیکند.
۲. توهم «بلوک شرق» و هزینه ضدیت با غرب
جمهوری اسلامی، غرق در ایدئولوژی ضدغربی خود، جهان را به دو اردوگاه «شرق» و «غرب» تقسیم کرده و تصور میکند که دشمنِ دشمنِ او، دوست اوست. این «کوری استراتژیک» باعث شد که آنها ماهیت عملگرایانه و بیرحم روسیه را نبینند و با خوشباوری، تمام تخممرغهای خود را در سبد مسکو بگذارند. آنها در حالی که غرب را به «استثمار» متهم میکنند، خود در حال تقدیم فناوری، نفت ارزان و عمق استراتژیک به روسیه و چین در ازای حمایت دیپلماتیک لرزان و وعدههای توخالی هستند.
۳. پایان نگاه به شرق: انزوای مطلق
اکنون جمهوری اسلامی در یک وضعیت انزوای مطلق قرار گرفته است. پلهای خود با غرب را به طور کامل ویران کرده و توسط «متحدان شرقی» خود نیز به حاشیه رانده شده است. هدف نهایی روسیه، همانطور که در گزارش آمده، «آزاد کردن خود از مذاکرات آینده با تهران» است. این یعنی نه تنها دیگر به ایران نیازی ندارند، بلکه میخواهند از شر آن نیز خلاص شوند. سیاست «نگاه به شرق» که قرار بود ناجی جمهوری اسلامی باشد، به بزرگترین تله استراتژیک آن تبدیل شده است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @khod2
▪️ مدتهاست که ماشین پروپاگاندای جمهوری اسلامی، کشورهای عربی متحد آمریکا را «گاو شیرده» مینامد؛ کشورهایی که به قول منابع جمهوریاسلامی ثروت خود را در ازای حمایت امنیتی تقدیم غرب میکنند. اما گزارش CNN از کارخانه پهپادسازی «آلابوگا» در روسیه نشان میدهد که بزرگترین گاو شیرده خاورمیانه، خود جمهوری اسلامی بوده است؛ رژیمی که در ازای حمایت پوشالی، فناوری نظامی خود را تقدیم مسکو کرد و اکنون رها شده است.
▪️ روسیه نه تنها کارخانه تولید انبوه پهپادهای شاهد را با کمک ایران راهاندازی کرده، بلکه اکنون ۹۰٪ قطعات را بومیسازی کرده، پهپادها را ارتقا داده (با کلاهکهای بزرگتر و باتریهای قویتر) و در حال آماده شدن برای صادرات نسخه روسی آن به جهان است. این یعنی ایران، کنترل محصولی را که خود طراحی کرده بود، کاملاً از دست داده است.
▪️ این رویکرد، با رفتار روسیه در جنگ ۱۲ روزه به اوج خود رسید. در حالی که تهران زیر بمباران بود، مسکو به چند بیانیه محکومیت ضعیف بسنده کرد. منابع اطلاعاتی غربی به CNN گفتهاند که ایران از این سطح پایین حمایت، به شدت سرخورده شده است. روسیه نه تنها حمایت نظامی و اطلاعاتی مؤثری ارائه نکرد، بلکه طبق گزارشها، بخشی از پول پهپادها را نیز به بهانه تحریمها پرداخت نکرده و از انتقال فناوریهای هوایی که قول داده بود، سر باز زده است.
▫️ کوری استراتژیک در برابر واقعگرایی بیرحمانه
۱. رابطه یکطرفه: «ابزار» به جای «متحد»
از نگاه روسیه، ایران هرگز یک «متحد» استراتژیک نبوده، بلکه یک «ابزار» تاکتیکیِ مفید و ارزان بوده است. مسکو در اوج جنگ اوکراین، به فناوری پهپادی ایران نیاز فوری داشت و آن را با وعدههای بزرگ به دست آورد. اما اکنون که با مهندسی معکوس، به استقلال کامل در تولید رسیده، این ابزار دیگر کاربرد اصلی خود را از دست داده است. همانطور که یک منبع اطلاعاتی غربی میگوید، این رابطه «ماهیتی کاملاً معاملهگرانه و سودجویانه» دارد و مسکو هرگز فراتر از منافع فوری خود، برای شرکایش هزینه نمیکند.
۲. توهم «بلوک شرق» و هزینه ضدیت با غرب
جمهوری اسلامی، غرق در ایدئولوژی ضدغربی خود، جهان را به دو اردوگاه «شرق» و «غرب» تقسیم کرده و تصور میکند که دشمنِ دشمنِ او، دوست اوست. این «کوری استراتژیک» باعث شد که آنها ماهیت عملگرایانه و بیرحم روسیه را نبینند و با خوشباوری، تمام تخممرغهای خود را در سبد مسکو بگذارند. آنها در حالی که غرب را به «استثمار» متهم میکنند، خود در حال تقدیم فناوری، نفت ارزان و عمق استراتژیک به روسیه و چین در ازای حمایت دیپلماتیک لرزان و وعدههای توخالی هستند.
۳. پایان نگاه به شرق: انزوای مطلق
اکنون جمهوری اسلامی در یک وضعیت انزوای مطلق قرار گرفته است. پلهای خود با غرب را به طور کامل ویران کرده و توسط «متحدان شرقی» خود نیز به حاشیه رانده شده است. هدف نهایی روسیه، همانطور که در گزارش آمده، «آزاد کردن خود از مذاکرات آینده با تهران» است. این یعنی نه تنها دیگر به ایران نیازی ندارند، بلکه میخواهند از شر آن نیز خلاص شوند. سیاست «نگاه به شرق» که قرار بود ناجی جمهوری اسلامی باشد، به بزرگترین تله استراتژیک آن تبدیل شده است.
🔸 کوری استراتژیک (Strategic Blindness): وضعیتی که در آن، یک بازیگر (دولت یا سازمان) به دلیل غرق شدن در یک ایدئولوژی ثابت، توانایی درک واقعبینانه منافع، اهداف و رفتار دیگر بازیگران را از دست میدهد. این بازیگر، جهان را نه آنطور که هست، بلکه آنطور که ایدئولوژیاش دیکته میکند، میبیند و در نتیجه، به طور سیستماتیک دست به اشتباهات محاسباتی مرگبار میزند. جمهوری اسلامی در رابطه خود با روسیه، قربانی تمامعیار همین کوری استراتژیک شده است.
📕وقتی با یک خوک وارد مباحثه میشوید!
📺 «اسلامِ افراطی» از عربستان برچیده میشود
📺 انقلاب اسلامی عربستان (۱۹۷۹)
📕موج سیاه: عربستان سعودی، ایران، و چهل سال رقابت
📕عربستان محمد؛ از لغو «حجاب اجباری» تا کثرت بینظیر بیحجابان
📻 اسرائیل و ایران؛ مناظرۀ مهدی نصیری
.
#سیاست #حکومت_اسلامی #روسیه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @khod2
📘آیا مصدق غربستیز، چپگرا و ضد پادشاهی بود؟
— سنجشِ برخی روایتهای رواجیافته
✍🏻 #سعید_پایدارفرد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @spaydarfard
— سنجشِ برخی روایتهای رواجیافته
✍🏻 #سعید_پایدارفرد
.
#آینه_تاریخ #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @spaydarfard
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 چرا نسلهای نو دیگر دین را نمیپذیرند؟
🎙#سادگورو
📌 فقط دو سؤال کافیست تا کل نظامهای اعتقادی و کتبِ بهاصطلاح مقدس فرو بریزند.
🔸سادگورو در این گفتوگوی بیپرده، از نقطهی حساس تاریخ بشر میگوید: جایی که عقل انسان دیگر جوابهای آماده را نمیپذیرد، و راهحلهای «از بیرون» دیگر کار نمیکنند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#سادگورو
📌 فقط دو سؤال کافیست تا کل نظامهای اعتقادی و کتبِ بهاصطلاح مقدس فرو بریزند.
🔸سادگورو در این گفتوگوی بیپرده، از نقطهی حساس تاریخ بشر میگوید: جایی که عقل انسان دیگر جوابهای آماده را نمیپذیرد، و راهحلهای «از بیرون» دیگر کار نمیکنند.
🔻سادگرو، اشو و مورتی
📺 مذهب بهمثابه یک روانکاوی ارزانِ
📺 مسیحیت/اسلام ضد خدای زن؟
📺 ادیان بخشی از مشکلاند
📺 تروریسم و بوکیسم
📕خدا یا عروسکخرسیِ بزرگ؟
📕خدا پدر نیست؛ مادر است!
📕بهشت و جهنم ادیان
📕هدف زندگی و خلقت؟!
📕چرا دین دیگر منطقی نیست؟
📺 تبار فرشتگان، اجنه و شیاطین
📺 چرا شیطان را ساختیم؟
📺 انسان و «دیوها/خدایان/اجنه»
📺 «باور» چیست؟
📺 فوایدِ امام زمان: این حرفا مال پخش نیست!
📕غیبت: گوسالۀ سامریای که آخوند را خدا کرد
📺 خدا و داوکینز و هیرسی علی
📺 میمها و کهنالگوه (پترسون / داوکینز)
📻 آیا برای خوب بودن به خدا نیاز است؟
.
#نقد_ادیان #خودشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
«عفونت مقدس: تاریخ طبیعی خرافات»
✍🏻 #فریدون_فرخ
🍂 اخیراً کتابی با عنوان «عفونت مقدس: تاریخ طبیعی خرافات» (La contagion sacrée, ou Histoire naturelle de la superstition) منتشر شده است که امیدواریم نسخهٔ مصور آن نیز به دست ما برسد. این کتاب در چاپ اول خود به صورت مخفیانه و با نام مستعار چاپ شد تا از گزند سانسور و مجازات در امان بماند.
🍂 در این اثر، فیلسوف فرانسوی، بارون دو هولباخ، قرائتی انتقادی و جسورانه از مفهوم دین سازمانیافته ارائه میدهد و آن را پدیدهای انسانی میداند که ریشه در ترس و جهل دارد، نه تجلی وحی یا حقیقت مطلق.
🍂 این کتاب، که از متون فلسفی تأثیرگذار در عصر روشنگری به شمار میآید، به ایمان به مثابهٔ یک تجربهٔ معنوی حمله نمیکند، بلکه به این میپردازد که چگونه باورها به نظامهای فرهنگی و اجتماعی تبدیل میشوند که گاهی برای محدود کردن تفکر آزاد و تأثیرگذاری بر رفتار انسان به کار میروند.
🍂 نویسنده علت انتخاب عنوان تحریکآمیز «عفونت مقدس» را اینگونه توضیح میدهد: هولباخ این عنوان را تصادفی انتخاب نکرده، بلکه میخواسته به ماهیت انتقال و انتشار خرافه در جوامع، به شکلی مشابه با انتقال یک بیماری عفونی، اشاره کند. همانطور که بیماریها از طریق تماس ناآگاهانه منتشر میشوند، افکار خرافی نیز در میان افراد و ملتها پخش میشوند، در حالی که هالهای از قداست آنها را احاطه کرده است که مقاومت در برابرشان را دشوار و نقدشان را حرام میکند. او میافزاید که این «عفونت» از کودکی در ذهن ریشه میدواند، از طریق تربیت تقویت میشود و توسط قدرتهای دینی و اجتماعی تثبیت میگردد تا به بخشی از ساختار ذهنی مردم تبدیل شود که نه قابل پرسش است و نه پذیرای بازنگری.
🔸نقد خرافه و رابطهٔ آن با قدرت
🍂 هولباخ معتقد است که خرافه، وقتی به عنوان امری مقدس عرضه میشود، مصونیتی کسب میکند که آن را از عقل و نقد دور نگه میدارد و به صورت یک حقیقت غیرقابل خدشه تثبیت میکند. به همین دلیل، ایدههایی که از ترس نشئت گرفتهاند و شاید در ابتدا به عنوان تفسیری ابتدایی از طبیعت و ناشناختهها آغاز شدهاند، با گذشت زمان گسترش مییابند و به نظامهای کاملی تبدیل میشوند که نهادهایی بر آنها بنا شده و از آنها برای مقاصد سیاسی و اخلاقی سوءاستفاده میشود. اینجا هولباخ از چیزی پرده برمیدارد که آن را «نقش استبدادی» برخی از باورها مینامد که برای مطیع کردن عقل و چارچوببندی رفتار در الگوهای از پیش تعیینشده به کار میروند.
🍂 کتاب همچنین به بررسی رابطهٔ میان دین و قدرت، ایمان و اطاعت، و ترس و اخلاق میپردازد. هولباخ تأکید میکند که:
هولباخ اهمیت پرسشگری معنوی را انکار نمیکند، اما به وضوح میان ایمان به عنوان یک نیاز درونی و خرافه به عنوان یک نظام استبدادی و بسته تفاوت قائل میشود.
🔸دعوت به اخلاق عقلانی
🍂 در مقابل، او به اخلاق عقلانی دعوت میکند که از تجربهٔ بشری و از درک انسان از خود و محیطش برآمده باشد؛ اخلاقی که جایگزینی برای اطاعت مطلق و ترس از مجازات باشد. به باور او، جوامع تا زمانی که از «عفونت مقدس» که عقول را با تکرار و تلقین بیمار میکند و نعمت پرسش را از آنها میگیرد، آزاد نشوند، پیشرفت نخواهند کرد.
🍂 بنابراین، کتاب «عفونت مقدس» دعوتی آرام برای تفکر و زیر سؤال بردن اموری است که آنها را بدیهی یا مقدس میانگاریم، بدون تهاجم و دشمنی؛ در یک خواست صادقانه برای آزاد کردن عقل و بازسازی رابطهای متعادل میان انسان و ایمان، که در آن، ایمان انتخابی آزادانه و نه نتیجهٔ یک عفونت باشد.
🍂 هولباخ، دین (و خرافه) را به عنوان یک «عفونت مقدس» معرفی میکند که در میان تودهها منتشر میشود و به گسترش ترس، جهل و فساد اخلاقی در جامعه کمک میکند. او همچنین تحلیلهای عینی و روشنگرانهای از عوامل اجتماعی و روانی ارائه میدهد که مردم را به پذیرش باورهای خرافی سوق میدهد، عواملی همچون قدرت نهاد روحانیت، سرکوب، پلشتیهای مرتبط با خرافه، و تأثیر سازمانیافتهٔ فرقههای سیاسی و دینی.
🍂 این ترجمهٔ عربی از متن اصلی فرانسوی توسط دکتر لوصیف رحومه، استاد فلسفه در دانشگاه قفصهٔ تونس، و توسط انتشارات أبکالو در بغداد، خیابان المتنبی، عمارت العهد الجدید، منتشر شده است.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍🏻 #فریدون_فرخ
🍂 اخیراً کتابی با عنوان «عفونت مقدس: تاریخ طبیعی خرافات» (La contagion sacrée, ou Histoire naturelle de la superstition) منتشر شده است که امیدواریم نسخهٔ مصور آن نیز به دست ما برسد. این کتاب در چاپ اول خود به صورت مخفیانه و با نام مستعار چاپ شد تا از گزند سانسور و مجازات در امان بماند.
🍂 در این اثر، فیلسوف فرانسوی، بارون دو هولباخ، قرائتی انتقادی و جسورانه از مفهوم دین سازمانیافته ارائه میدهد و آن را پدیدهای انسانی میداند که ریشه در ترس و جهل دارد، نه تجلی وحی یا حقیقت مطلق.
🍂 این کتاب، که از متون فلسفی تأثیرگذار در عصر روشنگری به شمار میآید، به ایمان به مثابهٔ یک تجربهٔ معنوی حمله نمیکند، بلکه به این میپردازد که چگونه باورها به نظامهای فرهنگی و اجتماعی تبدیل میشوند که گاهی برای محدود کردن تفکر آزاد و تأثیرگذاری بر رفتار انسان به کار میروند.
🍂 نویسنده علت انتخاب عنوان تحریکآمیز «عفونت مقدس» را اینگونه توضیح میدهد: هولباخ این عنوان را تصادفی انتخاب نکرده، بلکه میخواسته به ماهیت انتقال و انتشار خرافه در جوامع، به شکلی مشابه با انتقال یک بیماری عفونی، اشاره کند. همانطور که بیماریها از طریق تماس ناآگاهانه منتشر میشوند، افکار خرافی نیز در میان افراد و ملتها پخش میشوند، در حالی که هالهای از قداست آنها را احاطه کرده است که مقاومت در برابرشان را دشوار و نقدشان را حرام میکند. او میافزاید که این «عفونت» از کودکی در ذهن ریشه میدواند، از طریق تربیت تقویت میشود و توسط قدرتهای دینی و اجتماعی تثبیت میگردد تا به بخشی از ساختار ذهنی مردم تبدیل شود که نه قابل پرسش است و نه پذیرای بازنگری.
🔸نقد خرافه و رابطهٔ آن با قدرت
🍂 هولباخ معتقد است که خرافه، وقتی به عنوان امری مقدس عرضه میشود، مصونیتی کسب میکند که آن را از عقل و نقد دور نگه میدارد و به صورت یک حقیقت غیرقابل خدشه تثبیت میکند. به همین دلیل، ایدههایی که از ترس نشئت گرفتهاند و شاید در ابتدا به عنوان تفسیری ابتدایی از طبیعت و ناشناختهها آغاز شدهاند، با گذشت زمان گسترش مییابند و به نظامهای کاملی تبدیل میشوند که نهادهایی بر آنها بنا شده و از آنها برای مقاصد سیاسی و اخلاقی سوءاستفاده میشود. اینجا هولباخ از چیزی پرده برمیدارد که آن را «نقش استبدادی» برخی از باورها مینامد که برای مطیع کردن عقل و چارچوببندی رفتار در الگوهای از پیش تعیینشده به کار میروند.
🍂 کتاب همچنین به بررسی رابطهٔ میان دین و قدرت، ایمان و اطاعت، و ترس و اخلاق میپردازد. هولباخ تأکید میکند که:
فضیلت واقعی نه به تشویق نیاز دارد و نه به تهدید، بلکه به آگاهی انسانی که از عقل نشئت میگیرد و به یک مسئولیت درونی که نباید از بیرون تحمیل شود.
هولباخ اهمیت پرسشگری معنوی را انکار نمیکند، اما به وضوح میان ایمان به عنوان یک نیاز درونی و خرافه به عنوان یک نظام استبدادی و بسته تفاوت قائل میشود.
🔸دعوت به اخلاق عقلانی
🍂 در مقابل، او به اخلاق عقلانی دعوت میکند که از تجربهٔ بشری و از درک انسان از خود و محیطش برآمده باشد؛ اخلاقی که جایگزینی برای اطاعت مطلق و ترس از مجازات باشد. به باور او، جوامع تا زمانی که از «عفونت مقدس» که عقول را با تکرار و تلقین بیمار میکند و نعمت پرسش را از آنها میگیرد، آزاد نشوند، پیشرفت نخواهند کرد.
🍂 بنابراین، کتاب «عفونت مقدس» دعوتی آرام برای تفکر و زیر سؤال بردن اموری است که آنها را بدیهی یا مقدس میانگاریم، بدون تهاجم و دشمنی؛ در یک خواست صادقانه برای آزاد کردن عقل و بازسازی رابطهای متعادل میان انسان و ایمان، که در آن، ایمان انتخابی آزادانه و نه نتیجهٔ یک عفونت باشد.
🍂 هولباخ، دین (و خرافه) را به عنوان یک «عفونت مقدس» معرفی میکند که در میان تودهها منتشر میشود و به گسترش ترس، جهل و فساد اخلاقی در جامعه کمک میکند. او همچنین تحلیلهای عینی و روشنگرانهای از عوامل اجتماعی و روانی ارائه میدهد که مردم را به پذیرش باورهای خرافی سوق میدهد، عواملی همچون قدرت نهاد روحانیت، سرکوب، پلشتیهای مرتبط با خرافه، و تأثیر سازمانیافتهٔ فرقههای سیاسی و دینی.
🍂 این ترجمهٔ عربی از متن اصلی فرانسوی توسط دکتر لوصیف رحومه، استاد فلسفه در دانشگاه قفصهٔ تونس، و توسط انتشارات أبکالو در بغداد، خیابان المتنبی، عمارت العهد الجدید، منتشر شده است.
🔻هولباخ
📻 رسالۀ سه شیاد: موسی، عیسی، محمد» (یکم) (دوم)
📻مسمومسازی ذهن از کودکی
📺 چرا نسلهای نو دیگر دین را نمیپذیرند؟
📺 بزرگترین کلاهبرداری تاریخ
📺 کلاهبرداری «معجزات علمی قرآن» (شناخت ۸ حقه)
📺 کپیکاریِ خدا از خاخامها؟!
📺 افسانۀ «یونس در شکم ماهی»
📺 ذوالقرنین قرآن کپی و «رمانس اسکندر»
📺 افسانهٔ ایرانستیز قرآن
.
#نقد_ادیان #رنسانس #نقد_کتاب #معرفی_کتاب
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📻 سه شیاد (منبع)
— قسمت دوم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— قسمت دوم
🔻هولباخ
📓«عفونت مقدس: تاریخ طبیعی خرافات»
📻 رسالۀ سه شیاد (یکم)
📻 مصاحبه با پروفسور سایمون بلکبرن پیرامون «خداناباوری»
📓گفتوگوها درباب دین طبیعی
📕چرا دین دیگر منطقی نیست؟
📺 تبار فرشتگان، اجنه و شیاطین
📻 خلاصهای از کتابِ «گفتگوهایی دربارۀ دین طبیعی»
📻آیا باور به خدای ادیان ابراهیمی موجه است؟
📻 «برهان نظم» در ترازو
📻 بررسی مناظرۀ جردن پیترسون
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📺 آیا خدا واجبالوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظرهای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظرهای درباب «محمد و اسلام»
📻 روشنفکری و دینداری: تناقضها در کجاست؟
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشتگرا» / «خلقتگرا»
📺 بینهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانعکنندهاند؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
سه شیاد - ق۲
@Naqdagin
🎧 سه شیاد (منبع)
— قسمت دوم
🎙#احسان_اطهری
⌚️ فهرست زمانی - اهم مطالب:
0:58 ادعای پیامبری محمد
1:52 سواد و مهارتهای سخنوری محمد
4:15 استفاده از همکار برای فریب مردم
6:31 موفقیت محمد در گسترش دین
8:35 نقد ادعاهای وحی الهی
9:10 خدا به عنوان نیروی غیرشخصی
12:34 بهشت و جهنم به عنوان ابداعات انسانی
15:25 دیدگاههای مختلف در مورد روح
25:10 منشأ مفهوم ارواح و شیاطین
28:10 استفادهٔ رهبران مذهبی از ترس برای کنترل مردم
29:02 اقتباس مفاهیم یونانی توسط یهودیان
33:42 زیر سؤال بردن منطق خلق شیطان
36:04 نتیجهگیری: مفاهیم مذهبی وجود ندارند
✍🏻 دربارۀ نویسنده:
🌾 @Naqdagin
— قسمت دوم
🎙#احسان_اطهری
🔸این پادکست یک رساله انتقادی در مورد موسی، عیسی و محمد است و به بررسی ادعاها و اعمال آنها میپردازد. نویسنده استدلال میکند که ادعاهای مربوط به وحی الهی، منشأ الهی مسیح، و تعامل با خدا توسط این شخصیتهای مذهبی نادرست هستند. خدا را به عنوان یک نیروی غیرشخصی معرفی میکند و مفاهیم پاداش یا مجازات الهی را غیرممکن میداند.
🔸نویسنده بهشت و جهنم را ابداعات انسانی میداند و به بررسی دیدگاههای فلسفی مختلفی دربارهٔ ماهیت روح میپردازد.
🔸همچنین، منشأ مفهوم ارواح و شیاطین را از تخیل انسان و سوءتعبیر پدیدههایی مانند رؤیاها میداند و معتقد است که رهبران مذهبی این باورها را برای تقویت اقتدار خود و کنترل مردم از طریق ترس قانونمند کردند.
🔸در نهایت، نتیجه میگیرد که مفاهیمی مانند خدا، ابلیس، بهشت و جهنم، به شکلی که توسط ادیان ارائه شدهاند، وجود ندارند و طرفداران دین را ریاکارانی میداند که از جهل مردم سوءاستفاده میکنند.
⌚️ فهرست زمانی - اهم مطالب:
0:58 ادعای پیامبری محمد
1:52 سواد و مهارتهای سخنوری محمد
4:15 استفاده از همکار برای فریب مردم
6:31 موفقیت محمد در گسترش دین
8:35 نقد ادعاهای وحی الهی
9:10 خدا به عنوان نیروی غیرشخصی
12:34 بهشت و جهنم به عنوان ابداعات انسانی
15:25 دیدگاههای مختلف در مورد روح
25:10 منشأ مفهوم ارواح و شیاطین
28:10 استفادهٔ رهبران مذهبی از ترس برای کنترل مردم
29:02 اقتباس مفاهیم یونانی توسط یهودیان
33:42 زیر سؤال بردن منطق خلق شیطان
36:04 نتیجهگیری: مفاهیم مذهبی وجود ندارند
✍🏻 دربارۀ نویسنده:
پل هانری تیری (Paul Henri Thiry)، بارون دولباخ (Baron d'Holbach) (۱۷۲۳ – ۱۷۸۹ میلادی) یک فیلسوف، نویسنده و دایرهالمعارفنویس فرانسوی-آلمانی در دوران روشنگری بود. او به دلیل دیدگاههای الحادی، مادیگرایانه و انتقادهای رادیکال از دین و نظامهای سیاسی، شناخته شده است.
کتاب «رسالهای درباره سه شیاد» (Traité des trois imposteurs):
این کتاب (که نویسندگان آن ناشناس هستند اما در محافل روشنگری به دولباخ و دیگران نسبت داده میشود) یک متن در نقد بنیادینِ دین است که در قرن ۱۸ میلادی در اروپا به صورت زیرزمینی و مخفیانه منتشر شد. این رساله، موسی، عیسی و محمد را به عنوان "شیادان" یا "فریبکاران" معرفی میکند که دین را برای کنترل مردم و کسب قدرت پایهگذاری کردهاند.
🔸نکات کلیدی درباره بارون دولباخ:
▪️ناباوری: او یکی از برجستهترین فیلسوفان ناباور در دوران روشنگری بود.
▪️انتقاد از دین: دولباخ به شدت از ادیان سازمانیافته به عنوان ابزاری برای ستم و جهل انتقاد میکرد و آنها را مانع پیشرفت و خوشبختی انسان میدانست.
▪️نقش در روشنگری: او محفل مهمی در پاریس داشت که بسیاری از روشنفکران برجسته آن دوره (مانند دیدرو، روسو، ولتر) در آن رفت و آمد داشتند.
▪️نویسندگی پرکار: آثار زیادی نوشت که اغلب به صورت ناشناس منتشر میشدند تا از پیگرد قانونی کلیسا و حکومت در امان بماند.
🔸«رسالهای درباره سه شیاد» اثری است که بازتابدهنده اوج رادیکالیسم نقد مذهب در دوران روشنگری است و به چهرههایی چون دولباخ (یا حلقه فکری او) نسبت داده میشود.
🔻هولباخ
📓«عفونت مقدس: تاریخ طبیعی خرافات»
📻 رسالۀ سه شیاد (یکم)
📻 مصاحبه با پروفسور سایمون بلکبرن پیرامون «خداناباوری»
📓گفتوگوها درباب دین طبیعی
📕چرا دین دیگر منطقی نیست؟
📺 تبار فرشتگان، اجنه و شیاطین
📻 خلاصهای از کتابِ «گفتگوهایی دربارۀ دین طبیعی»
📻آیا باور به خدای ادیان ابراهیمی موجه است؟
📻 «برهان نظم» در ترازو
📻 بررسی مناظرۀ جردن پیترسون
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📺 آیا خدا واجبالوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظرهای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظرهای درباب «محمد و اسلام»
📻 روشنفکری و دینداری: تناقضها در کجاست؟
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشتگرا» / «خلقتگرا»
📺 بینهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانعکنندهاند؟
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بینقص یا فرگشت
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 از کشیشی پرشور تا بیخدایی قاطع
.➖➖➖
#نقد_ادیان #رنسانس #کتاب_صوتی
🌾 @Naqdagin