Telegram
نقدآگین
📺 آنچه ادیان درباره خودشان نمیگویند! (+)
🎙#یووال_نوح_هراری
🔸در طول تاریخ، هر فرهنگی تلاش کرده خود را مرکز جهان بداند؛ ادیان مختلف ادعا کردهاند که منبع اخلاق، معنا و حقیقتاند. اما آیا واقعا چنین است؟
🔸با الهام از درس دوازدهم کتاب ۲۱ درس برای قرن ۲۱، نگاهی دقیق و بیطرف میاندازیم به ادعاهای فرهنگی و دینی درباره جایگاهشان در تاریخ بشریت. از یهودیت و تأثیرش بر مسیحیت و اسلام گرفته تا نقش ادیان در شکلدهی به مفاهیم اخلاقی و معنوی، این روایت کاوشیست در دل باورهایی که قرنها بر ذهن بشر حکومت کردهاند—و شاید هنوز هم میکنند.
🔸در این ویدیو، از تمایلات خودبزرگبینانهی تمدنها میپرسیم و با نگاهی تاریخی و تحلیلی، مفهوم تواضع را بازتعریف میکنیم. آیا ممکن است ریشهی بسیاری از بحرانهای فکری و هویتی امروز، از همین ناتوانی در پذیرش محدودیتهای دانایی فرهنگی و دینی نشأت بگیرد؟ محتوای این قسمت نه تبلیغ است و نه نفی؛ بلکه دعوتیست به نگاه ژرفتر، برای درک اینکه هیچ فرهنگ یا دینی، تنها معمار حقیقت نبوده. تماشای این قسمت، برای ذهنهای کنجکاو و پرسشگر، فرصتیست برای بازنگری.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#یووال_نوح_هراری
🔸در طول تاریخ، هر فرهنگی تلاش کرده خود را مرکز جهان بداند؛ ادیان مختلف ادعا کردهاند که منبع اخلاق، معنا و حقیقتاند. اما آیا واقعا چنین است؟
🔸با الهام از درس دوازدهم کتاب ۲۱ درس برای قرن ۲۱، نگاهی دقیق و بیطرف میاندازیم به ادعاهای فرهنگی و دینی درباره جایگاهشان در تاریخ بشریت. از یهودیت و تأثیرش بر مسیحیت و اسلام گرفته تا نقش ادیان در شکلدهی به مفاهیم اخلاقی و معنوی، این روایت کاوشیست در دل باورهایی که قرنها بر ذهن بشر حکومت کردهاند—و شاید هنوز هم میکنند.
🔸در این ویدیو، از تمایلات خودبزرگبینانهی تمدنها میپرسیم و با نگاهی تاریخی و تحلیلی، مفهوم تواضع را بازتعریف میکنیم. آیا ممکن است ریشهی بسیاری از بحرانهای فکری و هویتی امروز، از همین ناتوانی در پذیرش محدودیتهای دانایی فرهنگی و دینی نشأت بگیرد؟ محتوای این قسمت نه تبلیغ است و نه نفی؛ بلکه دعوتیست به نگاه ژرفتر، برای درک اینکه هیچ فرهنگ یا دینی، تنها معمار حقیقت نبوده. تماشای این قسمت، برای ذهنهای کنجکاو و پرسشگر، فرصتیست برای بازنگری.
🔻یووال نوح هراری
📺 با افراطیون مذهبی چه باید کرد؟
📺 خدا در قفس تنگ ادیان یا در جانِ مشتاق و پرسشگر فیلسوف؟
📕نقد کتابِ «انسان خردمند» اثر یووال نوح هراری
📕دربارۀ انسانها چرا با هم میجنگند؟
📕خطرناکترین برهه از سال ۱۹۴۸
.
#نقد_ادیان #ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📘صحتسنجیِ ادعایِ جنگاوران دربارۀ نیروی هوایی — ضرورت بازنگری در دکترین نظامی 🔻پست کانال: در خصوص نیروهای نیابتی مثل حماس، حزبالله، انصارالله و کتائب حزبالله، تخمین زده میشود که ایران در ۱۰ سال گذشته، هر سال حدود ۲ تا ۵ میلیارد دلار هزینه کرده است. اگر…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امارات متحده عربی به دنبال خرید جنگنده KF-21 کره جنوبی
امارات متحده عربی علاقهمندی خود را به جنگنده پیشرفته KF-21 کره جنوبی افزایش داده است. در تاریخ ۷ اوت ۲۰۲۵، معاون وزیر دفاع امارات با حضور در پایگاه هوایی سچئون در کره جنوبی، پرواز آزمایشی این جنگنده را مشاهده کرد. این اقدام نشاندهنده گامهای جدی امارات برای ارزیابی و احتمال خرید این جنگنده است.
🔺قبل از انقلابِ «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی»، کره جنوبی از نظر توسعه همسطح یا پایینتر از ایران قرار داشت، اما امروز در حوزۀ نظامی، که تازه ما انقدر ادعا داریم، اینگونه جلوتر است؛ کاری به دیگر حوزهها همچون خودروسازی و سامسونگ و این چیزها نداریم!
💬 عرزشیهایی که با مغالطۀ زمانپریشی، میآیند میگویند
قبل از انقلاب اینترنت و لولهکشی آب و گاز به روستاها نداشتیم اما امروز داریم،
🔺بهتر است پیشرفت کرۀ جنوبی را مقایسه کنند تا ببینند افکارشان چقدر ایران را عقب انداختهاست.
📌 ضمن یادآوری اینکه کره جنوبی از نظر منابع طبیعی در مقابل ایران فقیر محسوب میشود (حتی یک قطره نفت ندارند) و وارد کنندۀ انرژی است، اما ما بزرگترین منابع جهان را داشتیم و وضعمان این است!
✍🏻 #جنگاوران
@jangaavaran1390
📉 هزینهای که میتوانست قدرتساز باشد
📕در کاربست عقل و علم در سیاست
📕صحتسنجیِ ادعایِ جنگاوران دربارۀ نیروی هوایی (نیابتیها یا نیروی هوایی؟)
📕جنون مقدس، از توکیو تا تهران
📕خصومت با غرب و آمریکا به چه قیمتی؟
📕گورکنان ایران یا چپِ همیشه طلبکار! بانیانِ "فلسطینیزه شدن" سیاست
.
#حکومت_اسلامی #نظامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📈 هزاران میلیارد دلار خسارت پنهان! — چه کسی پاسخگوی این «تاوان تاریخی» است؟ 🎙#اسفندیار_عبداللهی 🍽 سوءتغذیه در ایران 📺 ۴۵۰ میلیارد دلار یعنی چه؟ 📉 عدمالنفع ۱٫۳ تریلیون دلاری ایران از بحران هستهای 📊 از نیروگاه هستهای بوشهر تا نیروگاه هستهای امارات!…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻در ۱۰ سال گذشته، اقتصاد ایران با موجی بیسابقه از تورم و بدهی روبهرو شده:
🔸 بدهی دولت: ۸۵ برابر رشد کرده و حالا معادل یکسوم اقتصاد کشور است
🔸 چاپ پول بیپشتوانه: نقدینگی را به بیش از ۱۰٬۰۰۰ هزار تریلیون تومان رسانده
🔸 سفره کوچکتر: قیمت مواد غذایی در ۳ سال، ۲ برابر شده
🔸 تورم: حدود ۴۳٪، ۶/۵ برابر میانگین جهانی؛ پنجمین کشور جهان بعد از ونزوئلا و سودان
📉 این روند یعنی فشار بیشتر بر معیشت مردم و ادامه چرخه مخرب تورم و بدهی.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @IranOpenData
🔸 بدهی دولت: ۸۵ برابر رشد کرده و حالا معادل یکسوم اقتصاد کشور است
🔸 چاپ پول بیپشتوانه: نقدینگی را به بیش از ۱۰٬۰۰۰ هزار تریلیون تومان رسانده
🔸 سفره کوچکتر: قیمت مواد غذایی در ۳ سال، ۲ برابر شده
🔸 تورم: حدود ۴۳٪، ۶/۵ برابر میانگین جهانی؛ پنجمین کشور جهان بعد از ونزوئلا و سودان
📉 این روند یعنی فشار بیشتر بر معیشت مردم و ادامه چرخه مخرب تورم و بدهی.
📈 هزاران میلیارد دلار خسارت
🍽 سوءتغذیه در ایران
📉 عدمالنفع ۱٫۳ تریلیون دلاری ایران از بحران هستهای
📺 ۴۵۰ میلیارد دلار یعنی چه؟
📊 از نیروگاه هستهای بوشهر تا نیروگاه هستهای امارات!
📺 غنیسازی چقدر خرج داشته و چرا ول کن نیستیم؟
📕نقد و بررسیِ «این از معجزات اقتصاد دستوریست»
📺 حقوقِ کارمندان و کارگرانِ سایپا
.
#اقتصاد #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @IranOpenData
Telegram
نقدآگین
📘انسانِ اخلاقی و آزاد؛ کنترل رفتار، نه میل جنسی
— خطِ قرمز کجاست؟ تفاوت میانِ «حس کردن» و «آزار دادن»
🍂 جمهوری اسلامی بهبهانهی «حفاظت از کرامت» یک عمر حجاب اجباری تن زنان کرد (و میکند). آنها تبلیغ کردند که زن شکلات و شیرینی است و مردان مگسانند دور اینها؛ و حجاب، پوششی محافظ در برابر این مگسان.
🍂 آنها مردان را موجوداتی فاقد کنترل بر خود و ناتوان در برابر میل جنسی دانستند و بار محافظت از خود را بر عهدهی زن (و "ناموس" زن!) گذاشتند و ابزار محافظت را حجاب نامیدند. شهوت را در مرد و زن «گناه» نامیدند، و میل جنسی زنان را با کلمات پوششی «عفاف» و «نجابت» سرکوب و کنترل کردند.
🍂 پیچیدگی اصلی اینجاست که بسیاری از این باورها در عمق اذهان بسیاری از ایرانیان رسوخ کردهاست. بسیاری از آنانی که خود را منفک از جمهوری اسلامی و باورهای افراطیِ دینیاش میدانند، صرفاً از چاهی به چاه دیگر افتادهاند.
🍂 بهکرات میبینم مردان و زنان ایرانی مخالف دین و حکومتی را که تصور میکنند:
اگر کسی که چنین تفکری دارد مرد باشد، معمولاً خیلی هم خودش را از بابت افکار و امیال جنسیای که دارد سرزنش میکند، چون فکر میکنند نباید میل جنسی داشته باشند. جمهوری اسلامی میگفت مرد ناچاراً تحریک میشود، پس زن را بپوشانید. اینها فکر میکنند حالا که زن پوشیده نیست، پس اساساً نباید تحریک شوند.
🍂 تفکر همچنان از جنس جمهوری اسلامیست: شهوت «گناه» است و انسان باید قدیس باشد. مشکل اینها این است که مشکل را در میل جنسی میبینند! برایشان سخت است که بپذیرند آدمهای سالم میتوانند در شرایطی که موجب آزار هم نباشند به هم نگاه کنند و از دیدن بدن یکدیگر لذت جنسی یا غیرجنسی ببرند، فارغ از جنسیت و رابطه؛ مریض جنسی و چشمچران و فلان هم نباشند!
🍂 آنچه باید کنترل شود (چه از سمت شخص و چه قانون) رفتار آزارگرانه است، نه میل جنسی. مشکل وقتی شروع میشود که این میل به: نگاه مزاحم و ناراحتکننده تبدیل میشود؛ به لمس بدون اجازه؛ به تعقیب کردن؛ به متلک جنسی نابهجا و به هر نوع رفتاری که دیگری را آزرده کند. در یک مملکت مدرن قانونمدار، فرد آزاد است که حس کند؛ آزاد نیست که آزار دهد.
🔻در انسان مورد وصفِ جمهوری اسلامی، مرزی بین ایندو نیست:
🔺انسان اخلاقی و آزاد کسی نیست که فاقد حس شهوت باشد؛ بلکه کسی است که آزادانه حس میکند، اما به اصول زیست اخلاقی (مثل عدم آزار دیگران) پایبند است؛ پس اخلاقی رفتار میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @bayanz
— خطِ قرمز کجاست؟ تفاوت میانِ «حس کردن» و «آزار دادن»
🍂 جمهوری اسلامی بهبهانهی «حفاظت از کرامت» یک عمر حجاب اجباری تن زنان کرد (و میکند). آنها تبلیغ کردند که زن شکلات و شیرینی است و مردان مگسانند دور اینها؛ و حجاب، پوششی محافظ در برابر این مگسان.
🍂 آنها مردان را موجوداتی فاقد کنترل بر خود و ناتوان در برابر میل جنسی دانستند و بار محافظت از خود را بر عهدهی زن (و "ناموس" زن!) گذاشتند و ابزار محافظت را حجاب نامیدند. شهوت را در مرد و زن «گناه» نامیدند، و میل جنسی زنان را با کلمات پوششی «عفاف» و «نجابت» سرکوب و کنترل کردند.
🍂 پیچیدگی اصلی اینجاست که بسیاری از این باورها در عمق اذهان بسیاری از ایرانیان رسوخ کردهاست. بسیاری از آنانی که خود را منفک از جمهوری اسلامی و باورهای افراطیِ دینیاش میدانند، صرفاً از چاهی به چاه دیگر افتادهاند.
🍂 بهکرات میبینم مردان و زنان ایرانی مخالف دین و حکومتی را که تصور میکنند:
مردان نباید با دیدن زنان غریبه دچار حس شهوت جنسی شوند. اگر یکی خیلی جذاب بود نباید نگاه کنی، اگر نگاه کردی نباید دچار شهوت شوی.
اگر کسی که چنین تفکری دارد مرد باشد، معمولاً خیلی هم خودش را از بابت افکار و امیال جنسیای که دارد سرزنش میکند، چون فکر میکنند نباید میل جنسی داشته باشند. جمهوری اسلامی میگفت مرد ناچاراً تحریک میشود، پس زن را بپوشانید. اینها فکر میکنند حالا که زن پوشیده نیست، پس اساساً نباید تحریک شوند.
🍂 تفکر همچنان از جنس جمهوری اسلامیست: شهوت «گناه» است و انسان باید قدیس باشد. مشکل اینها این است که مشکل را در میل جنسی میبینند! برایشان سخت است که بپذیرند آدمهای سالم میتوانند در شرایطی که موجب آزار هم نباشند به هم نگاه کنند و از دیدن بدن یکدیگر لذت جنسی یا غیرجنسی ببرند، فارغ از جنسیت و رابطه؛ مریض جنسی و چشمچران و فلان هم نباشند!
🍂 آنچه باید کنترل شود (چه از سمت شخص و چه قانون) رفتار آزارگرانه است، نه میل جنسی. مشکل وقتی شروع میشود که این میل به: نگاه مزاحم و ناراحتکننده تبدیل میشود؛ به لمس بدون اجازه؛ به تعقیب کردن؛ به متلک جنسی نابهجا و به هر نوع رفتاری که دیگری را آزرده کند. در یک مملکت مدرن قانونمدار، فرد آزاد است که حس کند؛ آزاد نیست که آزار دهد.
🔻در انسان مورد وصفِ جمهوری اسلامی، مرزی بین ایندو نیست:
مردان مگسانی هستند بردۀ غریزه. اگر زنی حس شهوت در آنها برانگیزد، «ناچاراً» موجب آزارش میشوند.
🔺انسان اخلاقی و آزاد کسی نیست که فاقد حس شهوت باشد؛ بلکه کسی است که آزادانه حس میکند، اما به اصول زیست اخلاقی (مثل عدم آزار دیگران) پایبند است؛ پس اخلاقی رفتار میکند.
.
#نقد_فرهنگ #زیستروان #حکومت_اسلامی #مردان #رابطه #سواد_رابطه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @bayanz
Telegram
نقدآگین
📘مادرِ ایدهآلِ «انفجارِ نورِ» ۵۷
— روایتِ دروغ و توحشی افسارگسیخته
✍🏻 #صریحالقلم
🍂 محمود طریقالاسلامی در خانوادهای تاجر و بانفوذ به دنیا آمد. در سال ۱۳۵۴، در ۲۳ سالگی، بهدلیل عضویت در سازمان مجاهدین خلق و مشارکت در فعالیتهای مسلحانه علیه حکومت پهلوی دستگیر شد. پس از مدتی کوتاه، دادگاه او را به اعدام محکوم کرد، اما نفوذ و روابط گسترده خانوادهاش ـ بهویژه مادرش که ارتباطات سیاسی مهمی داشت ـ حکم را به حبس ابد کاهش داد.
🍂 در دیماه ۱۳۵۷، همزمان با پیروزی انقلاب، محمود همراه دیگر زندانیان سیاسی آزاد شد. چند ماه بعد، در تیرماه ۱۳۵۸، او با جمعی از همفکرانش حزب چپگرای مسلح «راه کارگر» را پایهگذاری کرد. این فعالیتها تا تیرماه ۱۳۶۰ ادامه یافت، زمانی که دوباره بازداشت شد.
🍂 پس از دستگیری، مادرش با استفاده از نفوذ خود موفق شد با او ملاقات کند. این ملاقات اما بخشی از سناریویی تبلیغاتی نیروهای امنیتی بود. مسئولان وعده داده بودند که اگر مادر در مقابل دوربین نقش زنی «وفادار به انقلاب» را بازی کند که شخصاً پسرش را به سپاه لو داده، محمود آزاد خواهد شد. در واقعیت، محمود پیشتر در یک خانه تیمی دستگیر شده بود.
🍂 در فیلم ضبطشده، محمود گریان و مضطرب بود و مادرش با خونسردی، بیهیچ نشانهای از نگرانی، به او گفت:
🍂 هدف از پخش این صحنه، تشویق مردم به گزارش دادن فعالیتهای سیاسی خویشاوندان و همسایگان به نهادهای امنیتی بود. اما مسئولان زندان به وعده خود عمل نکردند و چند ماه بعد، محمود را اعدام کردند. پس از آن، تا روز اجرای حکم، محمود دیگر حاضر به دیدار با مادرش نشد.
🍂 سرنوشت مادر حتی از فرزندش هم تلختر بود. پس از اعدام محمود، او دچار فروپاشی روانی شد و در نهایت به بیمارستان روانی منتقل گردید.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— روایتِ دروغ و توحشی افسارگسیخته
✍🏻 #صریحالقلم
🍂 محمود طریقالاسلامی در خانوادهای تاجر و بانفوذ به دنیا آمد. در سال ۱۳۵۴، در ۲۳ سالگی، بهدلیل عضویت در سازمان مجاهدین خلق و مشارکت در فعالیتهای مسلحانه علیه حکومت پهلوی دستگیر شد. پس از مدتی کوتاه، دادگاه او را به اعدام محکوم کرد، اما نفوذ و روابط گسترده خانوادهاش ـ بهویژه مادرش که ارتباطات سیاسی مهمی داشت ـ حکم را به حبس ابد کاهش داد.
🍂 در دیماه ۱۳۵۷، همزمان با پیروزی انقلاب، محمود همراه دیگر زندانیان سیاسی آزاد شد. چند ماه بعد، در تیرماه ۱۳۵۸، او با جمعی از همفکرانش حزب چپگرای مسلح «راه کارگر» را پایهگذاری کرد. این فعالیتها تا تیرماه ۱۳۶۰ ادامه یافت، زمانی که دوباره بازداشت شد.
🍂 پس از دستگیری، مادرش با استفاده از نفوذ خود موفق شد با او ملاقات کند. این ملاقات اما بخشی از سناریویی تبلیغاتی نیروهای امنیتی بود. مسئولان وعده داده بودند که اگر مادر در مقابل دوربین نقش زنی «وفادار به انقلاب» را بازی کند که شخصاً پسرش را به سپاه لو داده، محمود آزاد خواهد شد. در واقعیت، محمود پیشتر در یک خانه تیمی دستگیر شده بود.
🍂 در فیلم ضبطشده، محمود گریان و مضطرب بود و مادرش با خونسردی، بیهیچ نشانهای از نگرانی، به او گفت:
«تو به خاطر گناهانت بالاخره اعدام میشی».
🍂 هدف از پخش این صحنه، تشویق مردم به گزارش دادن فعالیتهای سیاسی خویشاوندان و همسایگان به نهادهای امنیتی بود. اما مسئولان زندان به وعده خود عمل نکردند و چند ماه بعد، محمود را اعدام کردند. پس از آن، تا روز اجرای حکم، محمود دیگر حاضر به دیدار با مادرش نشد.
🍂 سرنوشت مادر حتی از فرزندش هم تلختر بود. پس از اعدام محمود، او دچار فروپاشی روانی شد و در نهایت به بیمارستان روانی منتقل گردید.
.
#حکومت_اسلامی #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 آدمی برای رابطه ساخته شده (+)
🎙#نیلوفر_کیانراد (روانکاو)
🔻این ویدیو گفتگویی با نیلوفر کیانراد است که به بررسی اهمیت روابط انسانی و چالشهایی که در دنیای امروز با آن روبرو هستیم، میپردازد. نکات اصلی مطرحشده در این گفتگو عبارتند از:
❤️ اهمیت روابط در زندگی: ما انسانها ذاتاً به روابط اجتماعی نیازمندیم و زخمها و آسیبهای روانی ما در همین بستر روابط شکل میگیرند و التیام مییابند.
👶 زخمهای دلبستگی و مکانیسمهای دفاعی: همه ما در دوران کودکی، در روابط با والدین، زخمهایی را تجربه میکنیم. روان ما برای مقابله با این زخمها، مکانیسمهای دفاعی را شکل میدهد که اگرچه در کودکی مفیدند، اما در بزرگسالی میتوانند مانع رشد و صمیمیت در روابط شوند.
♻️ جبر تکرار: ما به طور ناخودآگاه تمایل داریم الگوهای آسیبزای روابط گذشته، به خصوص با والدین، را در روابط بزرگسالی خود تکرار کنیم. این تکرار، تلاشی ناآگاهانه برای تسلط بر زخمهای قدیمی است.
🤝 صمیمیت و ساختن آن: صمیمیت، نزدیکی به دیگری با حداقل سانسور و مکانیسمهای دفاعی است. ساختن آن نیازمند شناخت خود، پذیرش آسیبپذیری و تعامل صادقانه با دیگری است که کاری دشوار و زمانبر است.
💻 تأثیر دنیای مدرن: دنیای امروز با ایجاد توهم بینیازی و همهتوانی، باعث شده تا افراد از پذیرش هزینههای لازم برای ایجاد روابط عمیق و صمیمی، دوری کنند.
🔺در نهایت، ویدیو بر اهمیت آگاهی از زخمهای گذشته و تلاش برای ایجاد روابط سالم و صمیمانه تأکید میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#نیلوفر_کیانراد (روانکاو)
🔻این ویدیو گفتگویی با نیلوفر کیانراد است که به بررسی اهمیت روابط انسانی و چالشهایی که در دنیای امروز با آن روبرو هستیم، میپردازد. نکات اصلی مطرحشده در این گفتگو عبارتند از:
❤️ اهمیت روابط در زندگی: ما انسانها ذاتاً به روابط اجتماعی نیازمندیم و زخمها و آسیبهای روانی ما در همین بستر روابط شکل میگیرند و التیام مییابند.
👶 زخمهای دلبستگی و مکانیسمهای دفاعی: همه ما در دوران کودکی، در روابط با والدین، زخمهایی را تجربه میکنیم. روان ما برای مقابله با این زخمها، مکانیسمهای دفاعی را شکل میدهد که اگرچه در کودکی مفیدند، اما در بزرگسالی میتوانند مانع رشد و صمیمیت در روابط شوند.
♻️ جبر تکرار: ما به طور ناخودآگاه تمایل داریم الگوهای آسیبزای روابط گذشته، به خصوص با والدین، را در روابط بزرگسالی خود تکرار کنیم. این تکرار، تلاشی ناآگاهانه برای تسلط بر زخمهای قدیمی است.
🤝 صمیمیت و ساختن آن: صمیمیت، نزدیکی به دیگری با حداقل سانسور و مکانیسمهای دفاعی است. ساختن آن نیازمند شناخت خود، پذیرش آسیبپذیری و تعامل صادقانه با دیگری است که کاری دشوار و زمانبر است.
💻 تأثیر دنیای مدرن: دنیای امروز با ایجاد توهم بینیازی و همهتوانی، باعث شده تا افراد از پذیرش هزینههای لازم برای ایجاد روابط عمیق و صمیمی، دوری کنند.
🔺در نهایت، ویدیو بر اهمیت آگاهی از زخمهای گذشته و تلاش برای ایجاد روابط سالم و صمیمانه تأکید میکند.
.
#زیستروان #روانکاوی #خودشناسی #روانشناسی #رابطه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 آدمی برای رابطه ساخته شده (+)
🎙#نیلوفر_کیانراد (روانکاو)
🔻این ویدیو گفتگویی با نیلوفر کیانراد است که به بررسی اهمیت روابط انسانی و چالشهایی که در دنیای امروز با آن روبرو هستیم، میپردازد. نکات اصلی مطرحشده در این گفتگو عبارتند از:
❤️ اهمیت روابط در زندگی: ما انسانها ذاتاً به روابط اجتماعی نیازمندیم و زخمها و آسیبهای روانی ما در همین بستر روابط شکل میگیرند و التیام مییابند.
👶 زخمهای دلبستگی و مکانیسمهای دفاعی: همه ما در دوران کودکی، در روابط با والدین، زخمهایی را تجربه میکنیم. روان ما برای مقابله با این زخمها، مکانیسمهای دفاعی را شکل میدهد که اگرچه در کودکی مفیدند، اما در بزرگسالی میتوانند مانع رشد و صمیمیت در روابط شوند.
♻️ جبر تکرار: ما به طور ناخودآگاه تمایل داریم الگوهای آسیبزای روابط گذشته، به خصوص با والدین، را در روابط بزرگسالی خود تکرار کنیم. این تکرار، تلاشی ناآگاهانه برای تسلط بر زخمهای قدیمی است.
🤝 صمیمیت و ساختن آن: صمیمیت، نزدیکی به دیگری با حداقل سانسور و مکانیسمهای دفاعی است. ساختن آن نیازمند شناخت خود، پذیرش آسیبپذیری و تعامل صادقانه با دیگری است که کاری دشوار و زمانبر است.
💻 تأثیر دنیای مدرن: دنیای امروز با ایجاد توهم بینیازی و همهتوانی، باعث شده تا افراد از پذیرش هزینههای لازم برای ایجاد روابط عمیق و صمیمی، دوری کنند.
🔺در نهایت، ویدیو بر اهمیت آگاهی از زخمهای گذشته و تلاش برای ایجاد روابط سالم و صمیمانه تأکید میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#نیلوفر_کیانراد (روانکاو)
🔻این ویدیو گفتگویی با نیلوفر کیانراد است که به بررسی اهمیت روابط انسانی و چالشهایی که در دنیای امروز با آن روبرو هستیم، میپردازد. نکات اصلی مطرحشده در این گفتگو عبارتند از:
❤️ اهمیت روابط در زندگی: ما انسانها ذاتاً به روابط اجتماعی نیازمندیم و زخمها و آسیبهای روانی ما در همین بستر روابط شکل میگیرند و التیام مییابند.
👶 زخمهای دلبستگی و مکانیسمهای دفاعی: همه ما در دوران کودکی، در روابط با والدین، زخمهایی را تجربه میکنیم. روان ما برای مقابله با این زخمها، مکانیسمهای دفاعی را شکل میدهد که اگرچه در کودکی مفیدند، اما در بزرگسالی میتوانند مانع رشد و صمیمیت در روابط شوند.
♻️ جبر تکرار: ما به طور ناخودآگاه تمایل داریم الگوهای آسیبزای روابط گذشته، به خصوص با والدین، را در روابط بزرگسالی خود تکرار کنیم. این تکرار، تلاشی ناآگاهانه برای تسلط بر زخمهای قدیمی است.
🤝 صمیمیت و ساختن آن: صمیمیت، نزدیکی به دیگری با حداقل سانسور و مکانیسمهای دفاعی است. ساختن آن نیازمند شناخت خود، پذیرش آسیبپذیری و تعامل صادقانه با دیگری است که کاری دشوار و زمانبر است.
💻 تأثیر دنیای مدرن: دنیای امروز با ایجاد توهم بینیازی و همهتوانی، باعث شده تا افراد از پذیرش هزینههای لازم برای ایجاد روابط عمیق و صمیمی، دوری کنند.
🔺در نهایت، ویدیو بر اهمیت آگاهی از زخمهای گذشته و تلاش برای ایجاد روابط سالم و صمیمانه تأکید میکند.
.
#زیستروان #روانکاوی #خودشناسی #روانشناسی #رابطه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 مطالبۀ عالم هندی اهل سنت از ایران 🙃🤭
— وقتی ایران طعمۀ امتگرایان میشود
🚨رئیس جبهه اتحاد هند، سید سلمان ندوی:
🔸ای مردم ایران! حاکمان شما میگویند که:
ای مردم ایران! ای دولت ایران! دیگر کافی است از این حرفها! کافی است جنگی دوازدهروزه و کوتاه!
🔸آیا شما را فقط همان ۱۲ روز قانع کرده؟ در حالی که در غزه، در کرانهٔ باختری، و در سراسر فلسطین، جنگی واقعی دو سال است که ادامه دارد!
🔸شما با یک جنگ ۱۲ روزه قانع شدید؟ در حالی که رهبران و علمایتان را ترور و نهادهایتان را نابود کردند؟ و همچنان حملات اسرائیلی در نقاط مختلف ادامه دارد؟ موساد علیه شما فعالیت میکند… و شما همچنان منتظرید دوباره به شما حمله شود تا واکنش نشان دهید؟
❗️این کافی نیست! قابلقبول نیست! امت آن را نمیپذیرد! شما باید روز و شب در کنار مردم غزه باشید. در هر شرایطی، بجنگید! با صهیونیستها بجنگید! در کنار مردم غزه، در کنار مردم کرانهٔ باختری، با آنها همصدا شوید! 🤨
❗️باید جنگی قاطع، سخت و پیوسته ادامه پیدا کند. قبل از اینکه آنها به شما حمله کنند، شما پیشدستانه وارد عمل شوید!
🔸آیا منتظرید که رهبران جدید کشته شوند؟ آیا منتظرید که آقای خامنهای ترور شود؟ آیا منتظرید که ایران ویران شود؟ منتظرید اول همهچیز نابود شود و بعد اقدام کنید؟ این جایز نیست! این حرام است!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— وقتی ایران طعمۀ امتگرایان میشود
🚨رئیس جبهه اتحاد هند، سید سلمان ندوی:
ای مردم ایران آیا منتظرید آیت الله خامنه ای را ترور کنند؟؟؟!!!
🔸ای مردم ایران! حاکمان شما میگویند که:
از غزه و فلسطین دفاع میکنند و میخواهند مسجدالاقصی را آزاد کنند.
ای مردم ایران! ای دولت ایران! دیگر کافی است از این حرفها! کافی است جنگی دوازدهروزه و کوتاه!
🔸آیا شما را فقط همان ۱۲ روز قانع کرده؟ در حالی که در غزه، در کرانهٔ باختری، و در سراسر فلسطین، جنگی واقعی دو سال است که ادامه دارد!
🔸شما با یک جنگ ۱۲ روزه قانع شدید؟ در حالی که رهبران و علمایتان را ترور و نهادهایتان را نابود کردند؟ و همچنان حملات اسرائیلی در نقاط مختلف ادامه دارد؟ موساد علیه شما فعالیت میکند… و شما همچنان منتظرید دوباره به شما حمله شود تا واکنش نشان دهید؟
❗️این کافی نیست! قابلقبول نیست! امت آن را نمیپذیرد! شما باید روز و شب در کنار مردم غزه باشید. در هر شرایطی، بجنگید! با صهیونیستها بجنگید! در کنار مردم غزه، در کنار مردم کرانهٔ باختری، با آنها همصدا شوید! 🤨
❗️باید جنگی قاطع، سخت و پیوسته ادامه پیدا کند. قبل از اینکه آنها به شما حمله کنند، شما پیشدستانه وارد عمل شوید!
🔸آیا منتظرید که رهبران جدید کشته شوند؟ آیا منتظرید که آقای خامنهای ترور شود؟ آیا منتظرید که ایران ویران شود؟ منتظرید اول همهچیز نابود شود و بعد اقدام کنید؟ این جایز نیست! این حرام است!
📕فراموشیِ آبادانیِ ایران با خیالِ فتحِ دنیا
📻 خنجرِ امت بر رگِ خانواده و ملت
— اسلام (ایدئولوژیِ خلافت)، رادیکالتر از یهود
📺 تلاقی اسلام و فاشیسم: تاریخزدایی از هویت ملی
📕سماعِ سروش بر جسدِ الله
— مبتذلسازیِ شر و نفیِ ضمنی وحی با تشریحِ بقایِ انگلی اسلام
🔻شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای:
1️⃣ تراژدی را از پایانش نمیخوانند، مگر برای روضهخوانی!
— نقدی بر ذهنیت اسطورهزدۀ شیعی، بهبهانۀ متنی از طاهره بارئی
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت» یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
🔻پادکستِ خلاصۀ مقاله:
1️⃣ ذهنیتِ زارِ روضهزده
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
.
#آخوندیسم #نقد_اسلام #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘دربارۀ چیستی و ماهیت هنر ایدئولوژیک مینیاتور
— فرشچیان در آیینۀ داوینچی
✍🏻 #محبوبه_زمانیان
🍂 سوال پر تکراری وجود دارد که هر بار از من پرسیده میشود و به اختصار به آن از دریچهی جامعهشناسی پاسخ خواهم داد. پرسش این است که:
🍂 به دو نقاشی بالا نگاه کنید. اگر خوب فکر کنید، میبینید که بیشترین دفعاتی که هر کدام از آنها را چه مستقیم و چه غیرمستقیم دیدهاید یا نام آن را شنیدهاید به تابلوی شام آخر داوینچی تعلق دارد.
🍂 اما آیا پشت چنین آماری حقیقتی نهفته است؟ ذهنیت تئوری توطئه فورا پاسخ میدهد:
🔺اما این استدلال صرفا یک تئوری توطئه است.
🍂 ما میدانیم که زندگی روزمرۀ اجتماعی غیرقابل نفوذ است. سطوح مختلف اجتماعی اگرچه آنقدر قابلیت دارد که تحتتاثیر پروپاگاندا باشد، همانطور که در برابر ادیان، خود یک دستگاه تبلیغاتی میشوند، اما قدرت هنر را باید از معنویت جدا کرد.
🍂 هنر هیچگاه قدرت ندارد تا مانند دین و گفتمان دینی اذهان را تسخیر کند مگر این که بتواند با روایت لایههای مختلف زیستی و تجربی جامعه همخوان و همصدا شود.
🍂 بعبارتی، تجربهی لمس و درک هنر، با تجربهی زیسته پیوند مستقیم دارد. ما هنر را ابتدا با حواس خود تجربه میکنیم و چنانچه یک اثر هنری یا سبک هنری نتواند حواس ما را اقناع کند پس زده میشود.
🍂 اما ادیان ابتدا در شکافهای تجربی جا میگیرند؛ یعنی جایی که از دسترس حواس خارج است. به همین علت، هنر نزدیکترین فاصله را با واقعیت دارد اما دین نزدیکترین فاصله را با ذهن پیدا میکند، و از واقعیت فاصله دارد.
🍂 تابلوی شام آخر با وجود اینکه یک روایت تاریخی دینی است اما از آنجا که نقاش با حواس انسان بیگانه نبوده است، بدون هیچگونه اجباری و تا آخر تاریخ تکرار میشود. میمِ تابلوی شام آخر مدام بازآفرینی میشود و عناصر اجتماعی درون آن مطابقت جدی با تجربیات ما دارند، و ما بارها میتوانیم تجربیات خود را در این آثار کشف کنیم؛ مانند خیانت.
🔺ولی نقاشی مینیاتور مانند ادیان است که اشتراکی با حواس ما ندارد. حواس ما آن را پشتیبانی نمیکند و به لحاظ تجربی خاطرهی اجتماعی و جمعی و حتا بینافردی ندارد. اینجاست که میتوان گفت هنر ایدئولوژیک به کلی از زندگی اجتماعی بیرون است و نسبتی با آن ندارد. در نتیجه، برای تکرار شدن، یعنی میم شدن و سرایت به جامعه، به دستورالعمل و تاکید نیاز دارد.
🔺این نکته باعث میشود همواره نیاز به قدرت داشته باشد. گفتمانی که آن را زنده نگه دارد؛ یعنی تبلیغ و تأویل، یعنی ایدئولوژی.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @jaiibarayeman
— فرشچیان در آیینۀ داوینچی
✍🏻 #محبوبه_زمانیان
🍂 سوال پر تکراری وجود دارد که هر بار از من پرسیده میشود و به اختصار به آن از دریچهی جامعهشناسی پاسخ خواهم داد. پرسش این است که:
چرا مینیاتور را یک اثر هنری آغشته به ایدئولوژی میدانم؟
🍂 به دو نقاشی بالا نگاه کنید. اگر خوب فکر کنید، میبینید که بیشترین دفعاتی که هر کدام از آنها را چه مستقیم و چه غیرمستقیم دیدهاید یا نام آن را شنیدهاید به تابلوی شام آخر داوینچی تعلق دارد.
🍂 اما آیا پشت چنین آماری حقیقتی نهفته است؟ ذهنیت تئوری توطئه فورا پاسخ میدهد:
آری؛ مسیحیت در پروپاگاندای دینی خود توانسته از هنر استفاده کند و تا جایی که میتواند این اثر را به چشم مخاطب برساند و حتا در رمانها و آثار سینمایی بگنجاند.
🔺اما این استدلال صرفا یک تئوری توطئه است.
🍂 ما میدانیم که زندگی روزمرۀ اجتماعی غیرقابل نفوذ است. سطوح مختلف اجتماعی اگرچه آنقدر قابلیت دارد که تحتتاثیر پروپاگاندا باشد، همانطور که در برابر ادیان، خود یک دستگاه تبلیغاتی میشوند، اما قدرت هنر را باید از معنویت جدا کرد.
🍂 هنر هیچگاه قدرت ندارد تا مانند دین و گفتمان دینی اذهان را تسخیر کند مگر این که بتواند با روایت لایههای مختلف زیستی و تجربی جامعه همخوان و همصدا شود.
🍂 بعبارتی، تجربهی لمس و درک هنر، با تجربهی زیسته پیوند مستقیم دارد. ما هنر را ابتدا با حواس خود تجربه میکنیم و چنانچه یک اثر هنری یا سبک هنری نتواند حواس ما را اقناع کند پس زده میشود.
🍂 اما ادیان ابتدا در شکافهای تجربی جا میگیرند؛ یعنی جایی که از دسترس حواس خارج است. به همین علت، هنر نزدیکترین فاصله را با واقعیت دارد اما دین نزدیکترین فاصله را با ذهن پیدا میکند، و از واقعیت فاصله دارد.
🍂 تابلوی شام آخر با وجود اینکه یک روایت تاریخی دینی است اما از آنجا که نقاش با حواس انسان بیگانه نبوده است، بدون هیچگونه اجباری و تا آخر تاریخ تکرار میشود. میمِ تابلوی شام آخر مدام بازآفرینی میشود و عناصر اجتماعی درون آن مطابقت جدی با تجربیات ما دارند، و ما بارها میتوانیم تجربیات خود را در این آثار کشف کنیم؛ مانند خیانت.
🔺ولی نقاشی مینیاتور مانند ادیان است که اشتراکی با حواس ما ندارد. حواس ما آن را پشتیبانی نمیکند و به لحاظ تجربی خاطرهی اجتماعی و جمعی و حتا بینافردی ندارد. اینجاست که میتوان گفت هنر ایدئولوژیک به کلی از زندگی اجتماعی بیرون است و نسبتی با آن ندارد. در نتیجه، برای تکرار شدن، یعنی میم شدن و سرایت به جامعه، به دستورالعمل و تاکید نیاز دارد.
🔺این نکته باعث میشود همواره نیاز به قدرت داشته باشد. گفتمانی که آن را زنده نگه دارد؛ یعنی تبلیغ و تأویل، یعنی ایدئولوژی.
🔻محبوبه زمانیان
📕پروپاگاندا
📕مجتبی شکوری، سهمیه و تاریخچۀ اعتراف
📕تاریخچۀ غربستیزی در اصطلاحِ خودساختۀ «تهاجم فرهنگی»
📺 وضع دانشگاه/علوم انسانی در ایران (محسن رنانی و شبهعلم)
📕انقلابِ فرهنگیِ مردم: عبور از فمینیسم، چپگرایی و توهمات پسااستعماری
📕بیسوادیِ عمومی دربارۀ سلامت روان
📕اهمیت «آبرو» و ضربات عرفانگرایی به آن
📕در باب اهمیتِ درکِ تمایزِ «سلبریتی» و «پوپولیست»
📕در بابِ ترسناکترین بحران
📕نقد سخن آرش حیدری درباره سوژه مستاجر
📕در وصف کتابهایی که از درمانِ درد ما عاجزند
📕نقد و بررسیِ «ادا در بیاریم کلا…»
📕اسنوبیسم چیست؟
📕خود واقعی، فریب بزرگ
📕چگونه «کوچینگ» و موفقیتهای فوری، فرهنگ را به بنبست میرسانند؟
.
#هنر #نقد_ادیان#محمود_فرشچیان #داوینچی #نقاشی #مینیاتور
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @jaiibarayeman