Telegram
نقدآگین
🎧 تاریخچهای برای روزه
🎙#علی_نیکزاد | اپیزود ۱۵
🔸روزهداری میان همهٔ ادیان ایراهیمی و غیرابراهیمی مشترک است، اما اشکال روزهداری بسیار متفاوت هستند. در این قسمت تلاش کردم این تفاوتها را در سه دین ابراهیمی تشریح کنم. برای این کار به مجموعهای از سوالات پاسخ دادم:
❓در یهودیت، مسیحیت و اسلام چند روز روزهٔ واجب وجود دارد؟
❓این روزههای واجب در خود کتابهای مقدس آمدهاند یا بعدا شکل گرفتهاند؟
❓روزههای واجب متوالی هستند یا پراکنده؟
❓روزهدار در طول روز میتواند آب بنوشد؟ خوردن چند وعدهٔ غذایی در زمان روزه مجاز است؟
❓ایام روزه در کدام ادیان میان فصول مختلف سال چرخش میکند؟
@adam_podcast
🌾 @Naqdagin
🎙#علی_نیکزاد | اپیزود ۱۵
🔸روزهداری میان همهٔ ادیان ایراهیمی و غیرابراهیمی مشترک است، اما اشکال روزهداری بسیار متفاوت هستند. در این قسمت تلاش کردم این تفاوتها را در سه دین ابراهیمی تشریح کنم. برای این کار به مجموعهای از سوالات پاسخ دادم:
❓در یهودیت، مسیحیت و اسلام چند روز روزهٔ واجب وجود دارد؟
❓این روزههای واجب در خود کتابهای مقدس آمدهاند یا بعدا شکل گرفتهاند؟
❓روزههای واجب متوالی هستند یا پراکنده؟
❓روزهدار در طول روز میتواند آب بنوشد؟ خوردن چند وعدهٔ غذایی در زمان روزه مجاز است؟
❓ایام روزه در کدام ادیان میان فصول مختلف سال چرخش میکند؟
@adam_podcast
📻 رمضان عباسی: مهندسی مناسک، ساخت یک امت
— تحلیل تاریخیِ فرآیندِ تبدیل روزۀ یکروزه به سه، و سیروز
📺 تبارشناسی روزه: از اسلام تا ادیان باستان
📕روزه از کجا آمدهاست؟
📻 بازخوانی آیات روزه
📻 بستۀ روزه
📕روزه در ترازوی قرآن: ۳ روز یا یک ماه؟
📺 مقالاتِ علمی و روزۀ رمضان
📺 فَستینگ (نه روزهداریِ اسلامی) با سلامتی ما چه میکند؟
📺 رژیم فستینگ ۱۶/۸ و خطر ابتلا به بیماری قلبی؟
🔻پادکست عدم
📻 افلاطون و ارسطو دربارۀ دین
📻 پیش از قرآن چه کسانی قائل به تحریف بایبل عبری و اناجیل بودند؟
📻 گفتگویی یونانی میان اصلاحگر دینی، ملحد و متحجر
📻 سوگواری برای قهرمانان در یونان باستان
📻 چه شد که اروپاییها ابنسینا خواندند؟
🔥آتش جهنم ما را تا ابد میسوزاند یا درجا نابود میکند؟
📻 پرمثئوس؛ خالق آدم یونانی
🔪قربانی انجام شد؛ علاج، آغاز!
📕ملکۀ سبا، قرآن و فلسفۀ یونان
📻 سقراط؛ شهید راه حقیقت یا آتنستیزی با موهای بلند؟
📻 زمین تخت است یا کروی؟
📻 ایوب بیدفاع در برابر مسالۀ شر
📻 اسحاق و ایفیگنیا
.➖➖➖
#نقد_ادیان #نقد_اسلام #روزه
🌾 @Naqdagin
دروغها و خرافات اسلام
خانم موسوی درباره شاهنامه چه گفته بود؟
«واقعاً حالم به هم میخوره از این دهنلقیهای فردوسی
بیناموس دلقک
سی سال نشستی شعر گفتی نخود تو دهنت خیس نمیخوره
کاپ عن تقدیم شما
مجبورم به شاهنامه وفادار باشم و عین متن رو براتون بیارم چون اگر خودم همینطوری بگم باور نمیکنید از خودم درنیاوردم... تو شاهنامه ست واقعاً!»
حال بگذار آزادی بیان را برای تو و مسلمانانی که از تو حمایت میکنند، تعریف کنم:
واقعاً حالم به هم میخوره از این دهنلقیهای محمد رسول الله
بیناموس دلقک
بیست و سه سال نشستی قرآن گفتی نخود تو دهنت خیس نمیخوره
کاپ عن تقدیم شما
مجبورم به قرآن وفادار باشم و عین متن رو براتون بیارم چون اگر خودم همینطوری بگم باور نمیکنید از خودم درنیاوردم... تو قرآنه واقعاً!
محمد دهنلقی زنانش رو به خدا میکنه (یا خدا به محمد) بعد آیه نازل میشه (۴ تحریم) در تهدید آن دو زن، که اگر شما دو نفر متحد بشید علیه پیامبر خدا، خود خدا و جبرئیل و بقیه فرشتگان و مؤمنان پشت او خواهند بود، پس بترسید و توبه کنید
بیناموس دلقک، تو مثلاً خدایی، چرا اینقدر دهنلقی، کاپ عن تقدیم به تو...
آن آزادی رادیکال بیان که خیلی میپسندید و آن را ن
«واقعاً حالم به هم میخوره از این دهنلقیهای فردوسی
بیناموس دلقک
سی سال نشستی شعر گفتی نخود تو دهنت خیس نمیخوره
کاپ عن تقدیم شما
مجبورم به شاهنامه وفادار باشم و عین متن رو براتون بیارم چون اگر خودم همینطوری بگم باور نمیکنید از خودم درنیاوردم... تو شاهنامه ست واقعاً!»
حال بگذار آزادی بیان را برای تو و مسلمانانی که از تو حمایت میکنند، تعریف کنم:
واقعاً حالم به هم میخوره از این دهنلقیهای محمد رسول الله
بیناموس دلقک
بیست و سه سال نشستی قرآن گفتی نخود تو دهنت خیس نمیخوره
کاپ عن تقدیم شما
مجبورم به قرآن وفادار باشم و عین متن رو براتون بیارم چون اگر خودم همینطوری بگم باور نمیکنید از خودم درنیاوردم... تو قرآنه واقعاً!
محمد دهنلقی زنانش رو به خدا میکنه (یا خدا به محمد) بعد آیه نازل میشه (۴ تحریم) در تهدید آن دو زن، که اگر شما دو نفر متحد بشید علیه پیامبر خدا، خود خدا و جبرئیل و بقیه فرشتگان و مؤمنان پشت او خواهند بود، پس بترسید و توبه کنید
بیناموس دلقک، تو مثلاً خدایی، چرا اینقدر دهنلقی، کاپ عن تقدیم به تو...
آن آزادی رادیکال بیان که خیلی میپسندید و آن را ن
اینقدر ادبیاتِ این دختر بظاهر مذهبی و محجبه، وقیحانه و مبتذل و دشنامگویانهی محض و بدونِ دلیل (در نقابِ طنز و استندآپ کمدی) بود، که همین چند دقیقه هم نتوانستم ادبیات مشابهش دربارهی اسلام را ببینم، و حالم بد نشود! ولو درباره اسلامی که وضعیت دیروز و امروز ایران عملا نتیجهی آن است، از جهات مختلف که به اثراتِ آن در تمدن و جامعه و سیاست پرداختهایم و میپردازیم، بهشکل علمی و با نقدِ منطقی و اخلاقی و مستند. بخاطر همین پاک شد فرواردِ این پست که بدان ریپلای زدهام تا این فضا آلوده نشود.
یعنی ما دربارهی اسلام و قرآن و پیامبرش چنین ادبیات و هجوِ محضی را روا نمیدانیم، بعد این بانویِ مومنِ محجبه نمازخوانِ محبِ علی و نقال از نهجالبلاغه، در آزادیِ کامل در ذیلِ جمهوری اسلامی، چنین ادبیاتی را دربارهی فردوسی که هیچ آسیبی از او، چه از جانبِ فقهِ ضدزن و قوانین داعشی و چه شکلِ حکومتداریِ فاشیستی و... بهشکل روزمره نخورده و نمیخورد، و نقش نوعی مبارزِ تاریخی در مقابلِ توحش اشغالگران و جنبشِ مقاومتِ ملی در برابرِ پاکسازیِ حافظهی تاریخی - فرهنگی را داشته، روا میداند؛ و حتی بعد از دیدنِ این همه ابرازِ رنجشِ بزرگان و فرهیختگانِ کشور و طیفهای مختلفِ و گستردهی مردم، ذرهای و حتی ذرهای شرمسار نیز نیست، و حتی ضروری نمیداند به این حسّ شرمساری از ایجادِ رنجشِ بلادلیل، تظاهر کند، و هنوز ادبیاتِ سخیفش را پشتِ توجیهِ نامربوطِ طنز پنهان میکند.
البته این آزادی اوست و کسی نباید به خود حق دهد حتی در مقابلِ یک فرد روانرنجورِ پرخاشگر یا فاقدِ تربیتِ صحیح، ادبیاتی مشابه را بکار گیرد؛ خصوصا که پرخاشِ او صرفا به یکسری نمادِ تاریخی - فرهنگی است، و نه شخصیت حقیقیای زندهی خارج از قدرت، اما این حد از وارونگی و دریدگیِ بیدلیل، لااقل برای من غیرقابل هضم است.
یعنی ما دربارهی اسلام و قرآن و پیامبرش چنین ادبیات و هجوِ محضی را روا نمیدانیم، بعد این بانویِ مومنِ محجبه نمازخوانِ محبِ علی و نقال از نهجالبلاغه، در آزادیِ کامل در ذیلِ جمهوری اسلامی، چنین ادبیاتی را دربارهی فردوسی که هیچ آسیبی از او، چه از جانبِ فقهِ ضدزن و قوانین داعشی و چه شکلِ حکومتداریِ فاشیستی و... بهشکل روزمره نخورده و نمیخورد، و نقش نوعی مبارزِ تاریخی در مقابلِ توحش اشغالگران و جنبشِ مقاومتِ ملی در برابرِ پاکسازیِ حافظهی تاریخی - فرهنگی را داشته، روا میداند؛ و حتی بعد از دیدنِ این همه ابرازِ رنجشِ بزرگان و فرهیختگانِ کشور و طیفهای مختلفِ و گستردهی مردم، ذرهای و حتی ذرهای شرمسار نیز نیست، و حتی ضروری نمیداند به این حسّ شرمساری از ایجادِ رنجشِ بلادلیل، تظاهر کند، و هنوز ادبیاتِ سخیفش را پشتِ توجیهِ نامربوطِ طنز پنهان میکند.
البته این آزادی اوست و کسی نباید به خود حق دهد حتی در مقابلِ یک فرد روانرنجورِ پرخاشگر یا فاقدِ تربیتِ صحیح، ادبیاتی مشابه را بکار گیرد؛ خصوصا که پرخاشِ او صرفا به یکسری نمادِ تاریخی - فرهنگی است، و نه شخصیت حقیقیای زندهی خارج از قدرت، اما این حد از وارونگی و دریدگیِ بیدلیل، لااقل برای من غیرقابل هضم است.
📘شبپره در برابرِ خورشید
— درباره نسبت زینب موسوی و کمدین اصیل
(۱/۲)
✍🏻 #مهدی_رضاییان
🍂 شوخی با خط قرمزها و تابوها وقتی باحاله و میچسبه که پشتش نقدی حسابی (سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، دینی...) باشه و بخواد یه ریاکاریای رو بر ملا کنه، دروغی رو هدف بگیره، ابتذالی رو رسوا کنه، سنت و تقدسی که برای امروز و نسل جدید «آسیبزا»ست رو نشانه بگیره، و حتی سنتی که حقیقت رو دفن کرده رسوا کنه... هدف اینه که یه حقیقتی رو از زیر خاک بکشی بیرون، نه اینکه صرفاً برای چهارتا خنده گرفتن، کار رو بیاری پایین. سوال اینه: تهش چی؟ مرزهای کمدی رو بُردی جلو؟ اوکی. خب حالا چی؟ حقیقتی روشن شد؟ دردی دوا شد؟ نکته اینجاست که خیلیا فکر میکنن همین که یه بامزگی ذاتی داشته باشن، دیگه «کمدین» شدن. نه عزیز من. کمدی واسه خودش فلسفه داره. اگه شوخیت اون «بینش» و عمق رو نداشته باشه و فقط بخواد یه لحظه آدم رو بخندونه، کمدی واقعی نیست؛ بیشتر شبیه یه شیطنتِ گذرای دمدستیه، یا یه زرنگبازی برای لایک و فالوئر گرفتن.
🍂 البته حَقه که زینب موسوی اولش با کاراکتر «امپراتور کوزکو» یه پدیده خلاقانه و بامزه بود. اونجا یه «تضاد» عالی داشت: دختری با چادر (نماد سنت) که فقط دماغ و چشماش از فیلتر اسنپچت معلومه (نماد دنیای مدرن) و با لهجه قمی حرفای امروزی و سیاسی میزنه. پُلِ بین نسل جدید و قدیم. این تضاد، موتورِ خندهش بود. اما تو ماجرای فردوسی، انگار این موتور خاموش شد و ماشینش رفت تو خاکی. چرا؟ چون «پارودی» موفق اونیه که بیاد با ظرافت ادای سبکِ اثر اصلی رو دربیاره تا محتواش رو نقد کنه. اما ایشون اومد ادبیاتِ «کفخیابانی» و «اینستاگرامی» خودش رو ناگهان چسبوند به متنِ فاخرِ شاهنامه. این دیگه اسمش تضاد هنری نیست، ننشستنِ فرم روی محتواست و نشون میده کمدین «راحتطلب» شده: فقط چون «بامزه»ام حق دارم روی هر موضوعی که دلم میخواد دست بذارم و دربارهش محتوا بسازم، حتی اگر سوادی در اون زمینه نداشته باشم.
🍂 اینجاست که مطالعه و دقتِ کمدین خودش رو نشون میده. تو تئوری کمدی یه اصل داریم: Punching Up (شوخی با بالاییها و قدرتمندان)، و Punching Down (شوخی با کسایی که زور و قدرتی ندارن). فردوسی و شاهنامه تو ایرانِ امروز که «قدرت حاکم» نیستن. فردوسی الان شده نماد «هویت و یکپارچگی فرهنگی و ملی» مردم (حتی اگر عدهای مخالف بگن «دلخوشی»ای بیش نیست، بازم فرقی در اصل ماجرا نمیکنه). فردوسی لنگریه که کشتیِ هویت ایرانی رو توی طوفانها نگه داشته. جامعه الان وضعش خوب نیست و قصد داره برای اینکه حالش بهتر بشه برگرده به اسطورههاش. تو اومدی تو این وضعیت نمک رو زخم شدی. ناخودآگاهِ جمعیِ مردم این کار رو «نقد قدرت» نمیبینه، این رو «تحقیر هویت ملی» (Punching Down) میبینه. این اسمش شجاعت و استعداد و خطشکنی و اینها نیست، اسمش نادیده گرفتنِ «هوش فرهنگی» و ناخن کشیدن روی اعصابِ مردمه. اسمش نامردی و ناجوانمردیه. اسمش اینه که در امنیتِ حکومتی بشینی چیزهایی که قدرتِ حاکم خوشش میاد بگی، و شوخیهایی که حکومت بدش میاد نگی که گربه شاخت نزنه.
🍂 اصلا میگیم اوکی، در یک فضای باز و دموکراتیک هر نوع شوخیای مجاز است. قبول. به شرط اینکه مقدمهی گزارهی بالا درست باشه: «فضای باز و دموکراتیک»! یعنی منم بتونم با امام حسین و حضرت زینب شوخی جنسی کنم. اونوقته که اصولِ رادیکالِ توعه کمدینِ نابغهی خطشکن میتونه برقرار باشه. وقتی میتونیم «اصول حرفهای و رادیکال و پستمدرنِ» کمدیِ عصر دیجیتال رو بپذیریم، که مقدمههای اون فراهم باشه. وقتی مقدمه فراهم نیست و «باز و دموکراتیک» اینجا معنایی نداره، نتیجهش هم غلطه که «باید بشه با همه چیز شوخی کرد».
🍂 تو فرانسه که با مسیح یا با مقدسات فرهنگی خودشون شوخی میشه اوکیه، چون مقدمه برقراره: «فضای باز و دموکراتیک» که زیربنای آزادی بیانه. اونجا هم با عناصر مذهبی هم با عناصر ملی شوخی میشه. اینجا فقط با عناصر ملی شوخی میشه. تفاوت از زمین تا آسمانه.
🍂 وقتی هم که اوضاع برای زینب خانم خیط شد و مردم بهش حمله کردن، برگشت گفت:
🔺اولا فمینیستی که خودش باور مذهبی به شیعه و اسلام داره خودش دور باطله. مگه میشه طرفدار برابری زن و مرد باشی ولی برای زن ها لچک و چادر و محدودیت های دینی رو روا بدونی.
🔺ثانیا چرا باز در نقش قربانی ظاهر میشین. تو این موضوع چه ربطی داره که تو زنی. اگر یک مرد هم این شوخی رو میکرد مردم صد در صد پدرش رو در میاوردن. همانطور که وقتی اون برنامه تلویزیونی نمادهای ملی ایران رو سیبل کرد، مردم کاری کردن که سازندگان و مجری برنامه به «غلط کردم» بیوفتن. هم مرد بودن هم شناخته شده و معروفتر از تو.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— درباره نسبت زینب موسوی و کمدین اصیل
(۱/۲)
✍🏻 #مهدی_رضاییان
زمانه بس که پلید و پلشت و مسخره شد
عیارسنجیِ خورشید کارِ شبپره شد
🍂 شوخی با خط قرمزها و تابوها وقتی باحاله و میچسبه که پشتش نقدی حسابی (سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، دینی...) باشه و بخواد یه ریاکاریای رو بر ملا کنه، دروغی رو هدف بگیره، ابتذالی رو رسوا کنه، سنت و تقدسی که برای امروز و نسل جدید «آسیبزا»ست رو نشانه بگیره، و حتی سنتی که حقیقت رو دفن کرده رسوا کنه... هدف اینه که یه حقیقتی رو از زیر خاک بکشی بیرون، نه اینکه صرفاً برای چهارتا خنده گرفتن، کار رو بیاری پایین. سوال اینه: تهش چی؟ مرزهای کمدی رو بُردی جلو؟ اوکی. خب حالا چی؟ حقیقتی روشن شد؟ دردی دوا شد؟ نکته اینجاست که خیلیا فکر میکنن همین که یه بامزگی ذاتی داشته باشن، دیگه «کمدین» شدن. نه عزیز من. کمدی واسه خودش فلسفه داره. اگه شوخیت اون «بینش» و عمق رو نداشته باشه و فقط بخواد یه لحظه آدم رو بخندونه، کمدی واقعی نیست؛ بیشتر شبیه یه شیطنتِ گذرای دمدستیه، یا یه زرنگبازی برای لایک و فالوئر گرفتن.
🍂 البته حَقه که زینب موسوی اولش با کاراکتر «امپراتور کوزکو» یه پدیده خلاقانه و بامزه بود. اونجا یه «تضاد» عالی داشت: دختری با چادر (نماد سنت) که فقط دماغ و چشماش از فیلتر اسنپچت معلومه (نماد دنیای مدرن) و با لهجه قمی حرفای امروزی و سیاسی میزنه. پُلِ بین نسل جدید و قدیم. این تضاد، موتورِ خندهش بود. اما تو ماجرای فردوسی، انگار این موتور خاموش شد و ماشینش رفت تو خاکی. چرا؟ چون «پارودی» موفق اونیه که بیاد با ظرافت ادای سبکِ اثر اصلی رو دربیاره تا محتواش رو نقد کنه. اما ایشون اومد ادبیاتِ «کفخیابانی» و «اینستاگرامی» خودش رو ناگهان چسبوند به متنِ فاخرِ شاهنامه. این دیگه اسمش تضاد هنری نیست، ننشستنِ فرم روی محتواست و نشون میده کمدین «راحتطلب» شده: فقط چون «بامزه»ام حق دارم روی هر موضوعی که دلم میخواد دست بذارم و دربارهش محتوا بسازم، حتی اگر سوادی در اون زمینه نداشته باشم.
🍂 اینجاست که مطالعه و دقتِ کمدین خودش رو نشون میده. تو تئوری کمدی یه اصل داریم: Punching Up (شوخی با بالاییها و قدرتمندان)، و Punching Down (شوخی با کسایی که زور و قدرتی ندارن). فردوسی و شاهنامه تو ایرانِ امروز که «قدرت حاکم» نیستن. فردوسی الان شده نماد «هویت و یکپارچگی فرهنگی و ملی» مردم (حتی اگر عدهای مخالف بگن «دلخوشی»ای بیش نیست، بازم فرقی در اصل ماجرا نمیکنه). فردوسی لنگریه که کشتیِ هویت ایرانی رو توی طوفانها نگه داشته. جامعه الان وضعش خوب نیست و قصد داره برای اینکه حالش بهتر بشه برگرده به اسطورههاش. تو اومدی تو این وضعیت نمک رو زخم شدی. ناخودآگاهِ جمعیِ مردم این کار رو «نقد قدرت» نمیبینه، این رو «تحقیر هویت ملی» (Punching Down) میبینه. این اسمش شجاعت و استعداد و خطشکنی و اینها نیست، اسمش نادیده گرفتنِ «هوش فرهنگی» و ناخن کشیدن روی اعصابِ مردمه. اسمش نامردی و ناجوانمردیه. اسمش اینه که در امنیتِ حکومتی بشینی چیزهایی که قدرتِ حاکم خوشش میاد بگی، و شوخیهایی که حکومت بدش میاد نگی که گربه شاخت نزنه.
🍂 اصلا میگیم اوکی، در یک فضای باز و دموکراتیک هر نوع شوخیای مجاز است. قبول. به شرط اینکه مقدمهی گزارهی بالا درست باشه: «فضای باز و دموکراتیک»! یعنی منم بتونم با امام حسین و حضرت زینب شوخی جنسی کنم. اونوقته که اصولِ رادیکالِ توعه کمدینِ نابغهی خطشکن میتونه برقرار باشه. وقتی میتونیم «اصول حرفهای و رادیکال و پستمدرنِ» کمدیِ عصر دیجیتال رو بپذیریم، که مقدمههای اون فراهم باشه. وقتی مقدمه فراهم نیست و «باز و دموکراتیک» اینجا معنایی نداره، نتیجهش هم غلطه که «باید بشه با همه چیز شوخی کرد».
🍂 تو فرانسه که با مسیح یا با مقدسات فرهنگی خودشون شوخی میشه اوکیه، چون مقدمه برقراره: «فضای باز و دموکراتیک» که زیربنای آزادی بیانه. اونجا هم با عناصر مذهبی هم با عناصر ملی شوخی میشه. اینجا فقط با عناصر ملی شوخی میشه. تفاوت از زمین تا آسمانه.
🍂 وقتی هم که اوضاع برای زینب خانم خیط شد و مردم بهش حمله کردن، برگشت گفت:
من فمینیستم و قربانی مردسالاری شدم! واگر یک مرد این شوخی ها رو میکرد بهش اینقدر گیر نمیدادن.
🔺اولا فمینیستی که خودش باور مذهبی به شیعه و اسلام داره خودش دور باطله. مگه میشه طرفدار برابری زن و مرد باشی ولی برای زن ها لچک و چادر و محدودیت های دینی رو روا بدونی.
🔺ثانیا چرا باز در نقش قربانی ظاهر میشین. تو این موضوع چه ربطی داره که تو زنی. اگر یک مرد هم این شوخی رو میکرد مردم صد در صد پدرش رو در میاوردن. همانطور که وقتی اون برنامه تلویزیونی نمادهای ملی ایران رو سیبل کرد، مردم کاری کردن که سازندگان و مجری برنامه به «غلط کردم» بیوفتن. هم مرد بودن هم شناخته شده و معروفتر از تو.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘شبپره در برابرِ خورشید
— درباره نسبت زینب موسوی و کمدین اصیل
(۲/۲)
✍🏻 #مهدی_رضاییان
🔻بعضیها هم میگن ایشون داره به زبانِ نسل زد (Gen Z) حرف میزنه.
اولا: خودت که نسل زد نیستی زینب جان.
ثانیا: نسل زدی ها هم به تو فحش دادن سر این داستان!
ثالثا: اگر نسل زدی میگه من با ادبیات فاخر حال نمیکنم، خب این نقطه قوت نیست. کمدین باید «باسوادترین» آدم جمع باشه تا بتونه نقد کنه. یه جا دیدم حتی به شالودهشکنی دریدا استناد میدن و مفاهیمی مرتبط با اون. شالودهشکنی یعنی باز کردن ساختار برای دیدن تناقضات، نه اینکه ساختار رو خراب کنیم. شاید اگه چهارتا کتاب بیشتر خونده میشد، فرق تراژدی غمانگیز رستم و تهمینه با یه داستانِ دمدستی بهتر درک میشد. کار زینب خانم Deconstruction نبود، Destruction بود.
🍂 فکر نمیکنم زینب موسوی از من و امثال من رادیکالتر باشه توی عبور از خط قرمز محتوایی. پس من نمیام بگم فردوسی «چون مقدسه» پس نباید باهاش شوخی کرد. مسئله اینه که این شوخی «هوشمندانه» نبود. هزینه و فایدهش با هم نمیخوند. کمدینِ باهوش (مثل کارلین یا جرویز) روی لبهی تیغ راه میره و بندبازی میکنه؛ تو با بیاحتیاطی پریدی روی تیغ و هم خودت به فنا رفتی، هم باعث شدی گارد جامعه بسته بشه.
🍂 بجای لجبازی و گفتنِ «عذرخواهی نمیکنم»، بپذیر که یه جای کار تو «ارتباط برقرار کردن» لنگ زده. طنز فرهنگی باید از «درون» و با همدلی بجوشه، نه با نگاهی که انگار داره از بالا به پایین به میراث خودمون نگاه میکنه. کمدین وظیفهش هست که سواد بالایی داشته باشه، مطالعهی فراوانی داشته باشه، تجربیات میدانی زیادی در جامعهی خودش داشته باشه و با خردهفرهنگهای کف جامعهی خودش در سرتاسر شهرها آشناییتی داشته باشه. عبور از خط قرمز که فقط خط قرمزهای حکومتی و مذهبی نیست (که البته خودت مذهبی هستی و اصلا این عبور کردنه از مذهب برای تو کنسله، یعنی تناقض در یک کمدین که باورهای خودش رو پدیدارشناسی نکرده). هوش فرهنگی باید داشت، یعنی کمدینِ حرفهای باید «قدرتِ تشخیص» بالایی داشته باشه که دقیقا روی لبه راه بره که نه اینور بیوفته و نه اونور. زینب خانم که ادعای هوش و ذکاوت دارن، ظاهرا این قسمت از هوش رو خاموش کرده بودن.
🔺حرف آخر اینکه کمدی در ایران و حتی در دنیا بد فهمیده میشه. کمدی این نیست که بنیان و بنیاد و غنا نداشته باشه. کمدی باید به بنیانهای پدیدارشناختی برگرده. هم روش پدیدارشناختی رو روی خودش، و روی کمدین، پیاده کنه هم فرهنگ، جامعه، دانش و موضوعاتی که قصد شوخی با اونها رو داره تحلیل پدیدارشناختی کنه. قبل از هر چیز، باورهای خود کمدین باید اپوخه بشن. سیده سادات عزیز ما که به نکیر و منکر و فشار قبر اعتقاد داره، حداقل نباید خودش رو «پیشرو» و «خط شکن» در پیش بردن مرزهای کمدی خطاب کنه!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— درباره نسبت زینب موسوی و کمدین اصیل
(۲/۲)
✍🏻 #مهدی_رضاییان
🔻بعضیها هم میگن ایشون داره به زبانِ نسل زد (Gen Z) حرف میزنه.
اولا: خودت که نسل زد نیستی زینب جان.
ثانیا: نسل زدی ها هم به تو فحش دادن سر این داستان!
ثالثا: اگر نسل زدی میگه من با ادبیات فاخر حال نمیکنم، خب این نقطه قوت نیست. کمدین باید «باسوادترین» آدم جمع باشه تا بتونه نقد کنه. یه جا دیدم حتی به شالودهشکنی دریدا استناد میدن و مفاهیمی مرتبط با اون. شالودهشکنی یعنی باز کردن ساختار برای دیدن تناقضات، نه اینکه ساختار رو خراب کنیم. شاید اگه چهارتا کتاب بیشتر خونده میشد، فرق تراژدی غمانگیز رستم و تهمینه با یه داستانِ دمدستی بهتر درک میشد. کار زینب خانم Deconstruction نبود، Destruction بود.
🍂 فکر نمیکنم زینب موسوی از من و امثال من رادیکالتر باشه توی عبور از خط قرمز محتوایی. پس من نمیام بگم فردوسی «چون مقدسه» پس نباید باهاش شوخی کرد. مسئله اینه که این شوخی «هوشمندانه» نبود. هزینه و فایدهش با هم نمیخوند. کمدینِ باهوش (مثل کارلین یا جرویز) روی لبهی تیغ راه میره و بندبازی میکنه؛ تو با بیاحتیاطی پریدی روی تیغ و هم خودت به فنا رفتی، هم باعث شدی گارد جامعه بسته بشه.
🍂 بجای لجبازی و گفتنِ «عذرخواهی نمیکنم»، بپذیر که یه جای کار تو «ارتباط برقرار کردن» لنگ زده. طنز فرهنگی باید از «درون» و با همدلی بجوشه، نه با نگاهی که انگار داره از بالا به پایین به میراث خودمون نگاه میکنه. کمدین وظیفهش هست که سواد بالایی داشته باشه، مطالعهی فراوانی داشته باشه، تجربیات میدانی زیادی در جامعهی خودش داشته باشه و با خردهفرهنگهای کف جامعهی خودش در سرتاسر شهرها آشناییتی داشته باشه. عبور از خط قرمز که فقط خط قرمزهای حکومتی و مذهبی نیست (که البته خودت مذهبی هستی و اصلا این عبور کردنه از مذهب برای تو کنسله، یعنی تناقض در یک کمدین که باورهای خودش رو پدیدارشناسی نکرده). هوش فرهنگی باید داشت، یعنی کمدینِ حرفهای باید «قدرتِ تشخیص» بالایی داشته باشه که دقیقا روی لبه راه بره که نه اینور بیوفته و نه اونور. زینب خانم که ادعای هوش و ذکاوت دارن، ظاهرا این قسمت از هوش رو خاموش کرده بودن.
🔺حرف آخر اینکه کمدی در ایران و حتی در دنیا بد فهمیده میشه. کمدی این نیست که بنیان و بنیاد و غنا نداشته باشه. کمدی باید به بنیانهای پدیدارشناختی برگرده. هم روش پدیدارشناختی رو روی خودش، و روی کمدین، پیاده کنه هم فرهنگ، جامعه، دانش و موضوعاتی که قصد شوخی با اونها رو داره تحلیل پدیدارشناختی کنه. قبل از هر چیز، باورهای خود کمدین باید اپوخه بشن. سیده سادات عزیز ما که به نکیر و منکر و فشار قبر اعتقاد داره، حداقل نباید خودش رو «پیشرو» و «خط شکن» در پیش بردن مرزهای کمدی خطاب کنه!
📺 مرزِ آزادی بیان تا کجاست؟
📕آزادی بیان و توهین به مردگان
📕آیا آزادی بیان مطلقه؟
📕در دفاع از آزادی ابتذال
📕در دفاع از آزادی بیان مطلق
📻 توهین به شاهنامه و کار روشنفکر
📕دربارۀ طنازی
📺 اگر بجای فردوسی حسین موضوع مسخرگی بود، چه میشد؟
📕"بر کوروشِ بچهزنا لعنت!"
📕هر تعصبی بد است؟
— ضرورتِ نقد مواجهههای کلیشهای چپ
.
#نقد_فرهنگ #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📓 مراحل تغییر قبله در اسلام
— از کتابِ تحقیقی و جامعِ «دربارۀ کعبۀ ابراهیمی»، از پژوهشگری مسلمان و نواندیش
✍🏻 #کاظم_استادی
@dinaznegahidigar
📻 کاوشی عمیقتر در مقاله
📺 خلاصۀ ویدیوییِ مقاله
🔸مسئله قبله و کعبه در تاریخ اسلام، برخلاف روایت رسمی رایج که آن را یک حکم فقهی ثابت میداند، نهادی پویا و درهم تنیده با تحولات سیاسی و جغرافیایی قرون نخستین بوده است. این متن تحلیلی، فرآیند تغییر قبله را در پنج مرحله متمایز بازسازی میکند.
1️⃣در مرحله اول (پیش از هجرت)، قبله و مقصد حج در یک نقطه واحد در حجاز شمالی (پیرامون مدین و کوه طور) متمرکز بود.
2️⃣ مرحله دوم (پس از هجرت)، با یک گسست بنیادین آغاز شد؛ قبله نماز به دلیل شرایط بینالادیانی به اورشلیم (صخره ابراهیم) منتقل شد، اما نهاد حج به دلیل موانع سیاسی همچنان بهصورت نظری به حجاز شمالی وابسته و عملاً «معلق» باقی ماند. این دوگانگی آیینی، زمینهساز بحرانهای بعدی شد.
3️⃣ مرحله سوم با بحران عبدالله بن زبیر در جنوب حجاز (مکه کنونی) رقم خورد؛ ابن زبیر یک نهاد شعائری رقیب و موازی برای حج در مکه تأسیس کرد تا خود را از سیطره امویان بر نهاد حج شمالی و قبله اورشلیم بینیاز سازد.
4️⃣ در مرحله چهارم، عبدالملک بن مروان برای پایان دادن به این چندکانونی قدسیت، بهطور مستقیم مداخله کرد. او با ساخت قبة الصخره در اورشلیم، کوشید قبله و حج را در محدوده اموی متمرکز کند و همزمان نهاد بدیل زبیری را از طریق حجاج بن یوسف تخریب کرد.
5️⃣ نهایتاً، مرحله پنجم با سقوط امویان و انتقال مرکزیت سیاسی به عراق و ایران در دوره عباسیان آغاز شد. عباسیان برای گسست از میراث اموی، مرکزیت اورشلیم را تضعیف کرده و در عوض، کعبه زبیری که علیرغم شکست سیاسی ابن زبیر در جنوب حجاز زنده مانده بود، بهدلیل نداشتن بار ایدئولوژیک اموی و سهولت دیوانسالاری، بهعنوان مرکز رسمی حج و قبله تثبیت نهایی شد. این تثبیت، محصول آخرین حلقه یک زنجیره طولانی از بازتعریفهای سیاسی و دینی است.
🔻مجموعه متنها و پادکستهای زیر نیز عمدتا به همین پژوهشگر ارجمند، برمیگردند:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— از کتابِ تحقیقی و جامعِ «دربارۀ کعبۀ ابراهیمی»، از پژوهشگری مسلمان و نواندیش
✍🏻 #کاظم_استادی
@dinaznegahidigar
📻 کاوشی عمیقتر در مقاله
📺 خلاصۀ ویدیوییِ مقاله
🔸مسئله قبله و کعبه در تاریخ اسلام، برخلاف روایت رسمی رایج که آن را یک حکم فقهی ثابت میداند، نهادی پویا و درهم تنیده با تحولات سیاسی و جغرافیایی قرون نخستین بوده است. این متن تحلیلی، فرآیند تغییر قبله را در پنج مرحله متمایز بازسازی میکند.
1️⃣در مرحله اول (پیش از هجرت)، قبله و مقصد حج در یک نقطه واحد در حجاز شمالی (پیرامون مدین و کوه طور) متمرکز بود.
2️⃣ مرحله دوم (پس از هجرت)، با یک گسست بنیادین آغاز شد؛ قبله نماز به دلیل شرایط بینالادیانی به اورشلیم (صخره ابراهیم) منتقل شد، اما نهاد حج به دلیل موانع سیاسی همچنان بهصورت نظری به حجاز شمالی وابسته و عملاً «معلق» باقی ماند. این دوگانگی آیینی، زمینهساز بحرانهای بعدی شد.
3️⃣ مرحله سوم با بحران عبدالله بن زبیر در جنوب حجاز (مکه کنونی) رقم خورد؛ ابن زبیر یک نهاد شعائری رقیب و موازی برای حج در مکه تأسیس کرد تا خود را از سیطره امویان بر نهاد حج شمالی و قبله اورشلیم بینیاز سازد.
4️⃣ در مرحله چهارم، عبدالملک بن مروان برای پایان دادن به این چندکانونی قدسیت، بهطور مستقیم مداخله کرد. او با ساخت قبة الصخره در اورشلیم، کوشید قبله و حج را در محدوده اموی متمرکز کند و همزمان نهاد بدیل زبیری را از طریق حجاج بن یوسف تخریب کرد.
5️⃣ نهایتاً، مرحله پنجم با سقوط امویان و انتقال مرکزیت سیاسی به عراق و ایران در دوره عباسیان آغاز شد. عباسیان برای گسست از میراث اموی، مرکزیت اورشلیم را تضعیف کرده و در عوض، کعبه زبیری که علیرغم شکست سیاسی ابن زبیر در جنوب حجاز زنده مانده بود، بهدلیل نداشتن بار ایدئولوژیک اموی و سهولت دیوانسالاری، بهعنوان مرکز رسمی حج و قبله تثبیت نهایی شد. این تثبیت، محصول آخرین حلقه یک زنجیره طولانی از بازتعریفهای سیاسی و دینی است.
🔻مجموعه متنها و پادکستهای زیر نیز عمدتا به همین پژوهشگر ارجمند، برمیگردند:
🗄 پترانامه
📻 راز شهر مقدس گمشده
📻 تین و زیتون: اسمِ مکان و نه میوه!
📻 کعبه: از سراب حجاز تا حقیقت مکتومِ پترا
🔻کعبه - مکه
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📻 مثلثِ «مرو، مکه، پترا» از توهم تا واقعیت
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
📕ابراهیم و افسانۀ «سفر به حجاز»
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📺 بنای کعبه توسط ابراهیم؟!
📺 مکه یا بکه؟
📺 بکه مکه نیست
📺 لشکر فیلها بسوی مکه؟!
📕از بکه تا مکه
🔻حامد عبدالصمد
📺 ساخت و مرمت خانۀ کعبه
🔻اودون لافونتن
📻«جغرافیای قرآن» علیه تاریخسازی عباسی
— مکه: دریانوردی، کشاورزی و دامداری؟!
📺 کشاورزان مکه
📺 «ماهی تازه» در مکه؟
📻 افشای تاریخ مکتوم اسلام
📓راز بزرگ اسلام
🔻جغرافیای قرآن
📺 آفرینشِ قرآن
📕تناقضِ شنهای جنوب با سنگهای ثمود
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📕قوم لوط و پترا: ویرانهها آدرس میدهند، افلاتعقلون؟!
📻 درهم در زمان یوسف؟!
🔻پاتریشیا کرون
📺 تجارت مکیان و ظهور اسلام
📺 هاجریسم (۱ پاتریشیا کرون) (۲: سبئوس)
📺 علی یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
.
#بازنگری #نواندیشی #نقد_اسلام #کعبه #حج #قبله
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 مراحل تغییر قبله در اسلام
📺 خلاصۀ ویدیوییِ مقاله
❓آیا قبله اسلام همیشه همینجا بوده؟ 🤔 روایت رسمی میگوید تغییر قبله یکبار و از بیتالمقدس به مکه (آن هم توسط پیامبر اسلام) بودهاست. اما شواهد تاریخی متقدم، داستانی پیچیدهتر و چندمرحلهایتر را نشان میدهند. قبله و حج چگونه، کجا و چرا در طول تاریخ اولیه اسلام جابهجا شدند؟ چرا امویان سعی کردند حج را به اورشلیم منتقل کنند؟ راز پشت پنج مرحله تحول قبله در اسلام، را در این اپیزود از #نقدآگینگپ بشنوید.
🔻در اپیزود هشتاد و پنجم از #نقدآگینگپ به واکاویِ عمیق از مقالهای با همین نام، از کتابِ تحقیقی و جامعِ «دربارۀ کعبۀ ابراهیمی»، از پژوهشگری مسلمان و نواندیش، جناب #کاظم_استادی، میپردازیم.
@dinaznegahidigar
🔻مجموعه متنها و پادکستهای زیر نیز عمدتا به همین پژوهشگر ارجمند، برمیگردند:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 خلاصۀ ویدیوییِ مقاله
❓آیا قبله اسلام همیشه همینجا بوده؟ 🤔 روایت رسمی میگوید تغییر قبله یکبار و از بیتالمقدس به مکه (آن هم توسط پیامبر اسلام) بودهاست. اما شواهد تاریخی متقدم، داستانی پیچیدهتر و چندمرحلهایتر را نشان میدهند. قبله و حج چگونه، کجا و چرا در طول تاریخ اولیه اسلام جابهجا شدند؟ چرا امویان سعی کردند حج را به اورشلیم منتقل کنند؟ راز پشت پنج مرحله تحول قبله در اسلام، را در این اپیزود از #نقدآگینگپ بشنوید.
🔻در اپیزود هشتاد و پنجم از #نقدآگینگپ به واکاویِ عمیق از مقالهای با همین نام، از کتابِ تحقیقی و جامعِ «دربارۀ کعبۀ ابراهیمی»، از پژوهشگری مسلمان و نواندیش، جناب #کاظم_استادی، میپردازیم.
@dinaznegahidigar
🔻مجموعه متنها و پادکستهای زیر نیز عمدتا به همین پژوهشگر ارجمند، برمیگردند:
🗄 پترانامه
📻 راز شهر مقدس گمشده
📻 تین و زیتون: اسمِ مکان و نه میوه!
📻 کعبه: از سراب حجاز تا حقیقت مکتومِ پترا
🔻کعبه - مکه
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📻 مثلثِ «مرو، مکه، پترا» از توهم تا واقعیت
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
📕ابراهیم و افسانۀ «سفر به حجاز»
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📺 بنای کعبه توسط ابراهیم؟!
📺 مکه یا بکه؟
📺 بکه مکه نیست
📺 لشکر فیلها بسوی مکه؟!
📕از بکه تا مکه
🔻حامد عبدالصمد
📺 ساخت و مرمت خانۀ کعبه
🔻اودون لافونتن
📻«جغرافیای قرآن» علیه تاریخسازی عباسی
— مکه: دریانوردی، کشاورزی و دامداری؟!
📺 کشاورزان مکه
📺 «ماهی تازه» در مکه؟
📻 افشای تاریخ مکتوم اسلام
📓راز بزرگ اسلام
🔻جغرافیای قرآن
📺 آفرینشِ قرآن
📕تناقضِ شنهای جنوب با سنگهای ثمود
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📕قوم لوط و پترا: ویرانهها آدرس میدهند، افلاتعقلون؟!
📻 درهم در زمان یوسف؟!
🔻پاتریشیا کرون
📺 تجارت مکیان و ظهور اسلام
📺 هاجریسم (۱ پاتریشیا کرون) (۲: سبئوس)
📺 علی یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
.
#بازنگری #نواندیشی #نقد_اسلام #کعبه #حج #قبله
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 مراحل تغییر قبله در اسلام
📻 کاوشی عمیقتر در مقاله
❓آیا قبله اسلام همیشه همینجا بوده؟ 🤔 روایت رسمی میگوید تغییر قبله یکبار و از بیتالمقدس به مکه (آن هم توسط پیامبر اسلام) بودهاست. اما شواهد تاریخی متقدم، داستانی پیچیدهتر و چندمرحلهایتر را نشان میدهند. قبله و حج چگونه، کجا و چرا در طول تاریخ اولیه اسلام جابهجا شدند؟ چرا امویان سعی کردند حج را به اورشلیم منتقل کنند؟
📻 در اپیزود هشتاد و پنجم از پادکست نقدآگینگپ به واکاویِ عمیق از مقالهای با همین نام، از کتابِ تحقیقی و جامعِ «دربارۀ کعبۀ ابراهیمی»، از پژوهشگری مسلمان و نواندیش، جناب #کاظم_استادی، پرداختهایم؛ این ویدیو خلاصهای از این پادکست و مقاله است.
@dinaznegahidigar
🔻مجموعه متنها و پادکستهای زیر نیز عمدتا به همین پژوهشگر ارجمند، برمیگردند:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📻 کاوشی عمیقتر در مقاله
❓آیا قبله اسلام همیشه همینجا بوده؟ 🤔 روایت رسمی میگوید تغییر قبله یکبار و از بیتالمقدس به مکه (آن هم توسط پیامبر اسلام) بودهاست. اما شواهد تاریخی متقدم، داستانی پیچیدهتر و چندمرحلهایتر را نشان میدهند. قبله و حج چگونه، کجا و چرا در طول تاریخ اولیه اسلام جابهجا شدند؟ چرا امویان سعی کردند حج را به اورشلیم منتقل کنند؟
📻 در اپیزود هشتاد و پنجم از پادکست نقدآگینگپ به واکاویِ عمیق از مقالهای با همین نام، از کتابِ تحقیقی و جامعِ «دربارۀ کعبۀ ابراهیمی»، از پژوهشگری مسلمان و نواندیش، جناب #کاظم_استادی، پرداختهایم؛ این ویدیو خلاصهای از این پادکست و مقاله است.
@dinaznegahidigar
🔻مجموعه متنها و پادکستهای زیر نیز عمدتا به همین پژوهشگر ارجمند، برمیگردند:
🗄 پترانامه
📻 راز شهر مقدس گمشده
📻 تین و زیتون: اسمِ مکان و نه میوه!
📻 کعبه: از سراب حجاز تا حقیقت مکتومِ پترا
🔻کعبه - مکه
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📻 مثلثِ «مرو، مکه، پترا» از توهم تا واقعیت
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
📕ابراهیم و افسانۀ «سفر به حجاز»
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📺 بنای کعبه توسط ابراهیم؟!
📺 مکه یا بکه؟
📺 بکه مکه نیست
📺 لشکر فیلها بسوی مکه؟!
📕از بکه تا مکه
🔻حامد عبدالصمد
📺 ساخت و مرمت خانۀ کعبه
🔻اودون لافونتن
📻«جغرافیای قرآن» علیه تاریخسازی عباسی
— مکه: دریانوردی، کشاورزی و دامداری؟!
📺 کشاورزان مکه
📺 «ماهی تازه» در مکه؟
📻 افشای تاریخ مکتوم اسلام
📓راز بزرگ اسلام
🔻جغرافیای قرآن
📺 آفرینشِ قرآن
📕تناقضِ شنهای جنوب با سنگهای ثمود
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📕قوم لوط و پترا: ویرانهها آدرس میدهند، افلاتعقلون؟!
📻 درهم در زمان یوسف؟!
🔻پاتریشیا کرون
📺 تجارت مکیان و ظهور اسلام
📺 هاجریسم (۱ پاتریشیا کرون) (۲: سبئوس)
📺 علی یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
.
#بازنگری #نواندیشی #نقد_اسلام #کعبه #حج #قبله
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 کاش منافق بودید ولی صادق (و یک زن ساده و معمولی و آزاد، مثل اکثرِ زنان دنیا) نبودید!
🔻این آخوند ابله و فرومایهی دستپروردهی مکتبِ ولایتمطلقۀفقیه، عملا میگوید:
کاش حرامخوار و شرابخوار
بودید، اما باحجاب بودید!
🔺چنین خرانِ حمالِ کتابی، هیچ نوع درکی از اخلاق و سلسلهمراتب آن، حتی با قرائتِ اسلامی و شیعی و امام صادقی هم ندارند، و گویا این حدیث امام صادق اصلا به گوششان نرسیدهاست و بکل فراموش کردهاند:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻این آخوند ابله و فرومایهی دستپروردهی مکتبِ ولایتمطلقۀفقیه، عملا میگوید:
کاش حرامخوار و شرابخوار
(و فحاش جنسی و تهمتزن (مثل مداحان)، شیاد و کذاب و جاعل و زمینخوار (مثل آخوند کاظم صدیقی) و جاسوس و وطنفروش (مثل کاترین شکدمِ اربعینرو و علیرضا اکبری پیشانی مهرکرده) و اختلاسگر (مثل بابک زنجانی و خاوری چفیهدار نمازجمعهخوان) و پرستو و فاحشهی حکومتی (مثل میترا استاد) و متجاوز به نوجوانان (مثل سعید طوسی) و...)
بودید، اما باحجاب بودید!
🔺چنین خرانِ حمالِ کتابی، هیچ نوع درکی از اخلاق و سلسلهمراتب آن، حتی با قرائتِ اسلامی و شیعی و امام صادقی هم ندارند، و گویا این حدیث امام صادق اصلا به گوششان نرسیدهاست و بکل فراموش کردهاند:
«مؤمن بر هر خصلتی سرشته میشود (و ممکن است هر گناهی را مرتکب شود)، جز دروغ و خیانت».
.
#حکومت_اسلامی #آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘حکایتِ شیخ ولایی و فضیلتِ «تلبیس»
— در بابِ مناقبِ «دزدانِ باحجاب» و فسادِ اهلِ صلاح!
✍🏻 #محتسب_التزویر
🔻آوردهاند که روزی شیخی از اکابرِ عصر، که پیشانیاش از کثرتِ سجود چون زانوی شتر پینه بسته بود و شکمش از کثرتِ مالِ اوقاف چون طبلِ عزا پیش آمده بود، بر منبر رفت. مریدان را گفت:
🔻مریدی پرسید:
🔻شیخ دستی به ریشِ انبوه کشید و بادی به غبغب انداخت و فرمود:
🔻و در این معنی، قطعهای سرودیم:
شنیدم واعظی با ریشِ پُر تاب
که میزد زیرِ منبر، گَرد و اسباب:
که ای مردم! صداقت کفرِ محض است
نفاق و حیله اما، اصلِ مغز است!
اگر دزدی کنی با ذکر و تسبیح
و یا در بَطنِ شب، میخواره باشی
اگر چون «بابک» و «خاوری» و یاران
بدزدی سکه و ارز و دلاراں
اگر پیشانیات را داغ کردی
به باغِ اختلاسات چاق کردی
حلالت باد آن دزدی و غارت
که داری بر سرت، تاجِ طهارت!
ولی آن زن که یکرنگ است و صادق
ندارد حیله با مخلوق و خالق
چو مویش نیست اندر حدّ شرعی
زنم تیشه به اصل و ریش و ریشه!
شرف، سیری چند؟ وجدان کدام است؟
فقط «ظاهر» در این مکتب تمام است
برو دزدی بکن، اما نهانی
که تا مؤمن در این محفل بمانی
منافق باش و با ما همصدا شو
سپس هر شب شریکِ دزدها شو!
توضیحِ حکایت:
شیخنا در پایان فرمودند که حدیثِ «مؤمن دروغ نمیگوید» مالِ قدیم و «عصرِ تقیه» بود؛ در نسخهی جدید و مدنی، مؤمن کسیست که خوب دروغ بگوید و خوب پنهان کند و بیشرمانه دروغش را با دروغ بپوشاند، که اللهِ ستارالعیوب، دزدانِ باحجاب را بیش از راستگویانِ بیحجاب دوست میدارد!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— در بابِ مناقبِ «دزدانِ باحجاب» و فسادِ اهلِ صلاح!
✍🏻 #محتسب_التزویر
🔻آوردهاند که روزی شیخی از اکابرِ عصر، که پیشانیاش از کثرتِ سجود چون زانوی شتر پینه بسته بود و شکمش از کثرتِ مالِ اوقاف چون طبلِ عزا پیش آمده بود، بر منبر رفت. مریدان را گفت:
«ایها الناس! مبادا فریبِ ظاهرِ آن زنِ سادهدل را بخورید که یکرنگی پیشه کرده و مویِ خویش آشکار نموده. همانا رستگاری در "نفاق" است و بس!».
🔻مریدی پرسید:
«یا شیخ! اگر کسی مالِ بیتالمال را به توبره کشد، و چون جنابِ خاوری (دامت اختلاساته) به بلادِ کفر گریزد، یا چون طوسی قرآنباز به کودکانِ قرآنجو فعلِ فَعَلَ را صَرف کند، یا چون کاترینِ یهودی، با چند صد نفر از مسئولان انقلابی، انقلاب را عاشورایی - کربلایی، و البته شیطونبلاوار، کند، اما "ظاهر" را حفظ نماید، حکمش چیست؟».
🔻شیخ دستی به ریشِ انبوه کشید و بادی به غبغب انداخت و فرمود:
«احسنت بر هوشِ تو! اصل همان یُخته پارچه است و حفظِ ظاهر! دزدی که چفیه بر گردن دارد و ذکر میگوید، دزدی مؤمن و انقلابی و آقاپسند است و عملش قُربه الیالله و محبوبِ امام زمان محسوب شود. اما آن زن که دزدی نکرده و دروغ نگفته، چون تاری از مویش پیداست، دشمنِ ولیِ خداست. مگر نمیدانید که در شریعتِ ما، دروغ و ریا و تهمت و لواط، چون زیرِ عبا و چادر انجام شود، مباح است و بلکه مستحب موکد در راستای مبارزه با استکبار و صهیونیسم؟».
🔻و در این معنی، قطعهای سرودیم:
شنیدم واعظی با ریشِ پُر تاب
که میزد زیرِ منبر، گَرد و اسباب:
که ای مردم! صداقت کفرِ محض است
نفاق و حیله اما، اصلِ مغز است!
اگر دزدی کنی با ذکر و تسبیح
و یا در بَطنِ شب، میخواره باشی
اگر چون «بابک» و «خاوری» و یاران
بدزدی سکه و ارز و دلاراں
اگر پیشانیات را داغ کردی
به باغِ اختلاسات چاق کردی
حلالت باد آن دزدی و غارت
که داری بر سرت، تاجِ طهارت!
ولی آن زن که یکرنگ است و صادق
ندارد حیله با مخلوق و خالق
چو مویش نیست اندر حدّ شرعی
زنم تیشه به اصل و ریش و ریشه!
شرف، سیری چند؟ وجدان کدام است؟
فقط «ظاهر» در این مکتب تمام است
برو دزدی بکن، اما نهانی
که تا مؤمن در این محفل بمانی
منافق باش و با ما همصدا شو
سپس هر شب شریکِ دزدها شو!
توضیحِ حکایت:
شیخنا در پایان فرمودند که حدیثِ «مؤمن دروغ نمیگوید» مالِ قدیم و «عصرِ تقیه» بود؛ در نسخهی جدید و مدنی، مؤمن کسیست که خوب دروغ بگوید و خوب پنهان کند و بیشرمانه دروغش را با دروغ بپوشاند، که اللهِ ستارالعیوب، دزدانِ باحجاب را بیش از راستگویانِ بیحجاب دوست میدارد!
👳🏿♂️آخوند کیست؟
🖥 ویدیویی از خانه لاکچری آیتالله مدرس
📺 ولایتفقیه «حافظِ منافعِ» چه کسانیست؟
📺 ولیفقیه، استعمار و عرزشیها
📺 اسراف؛ خدایِ واژگونگویی و ژاژخایی
📺 پوستینِ وارونه ولایتفقیه
📺 زنستیزی ملاها برساخت رسانهایست: کربلایی بیژن عبدالکریمی
📕از مغاک عصر ظلمت؛ امآریآیِ بهاصطلاح «مغزِ» حکومت اسلامیا
📕سادهزیستی یا ریاکاری، زندگیستیزی و زیبایینفهمی؟
— بررسی پدیدۀ عبدالکریمی بنا بر تصوراتش از یک تصویر
.
#نقدخند #حکومت_اسلامی #آخوندیسم #زنان_و_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 ولایتِ مطلقهی «منافقان»
🔸وقاحتِ و دریدگی، نقطهی مشترکِ تمام اوباشِ پوچگرای شیعه است؛ از اصلاحطلبای سیمکارت سفیدی چون عباس عبدی و مهاجرانی و نهجالبلاغهخوانهای کذابی چون پزشکیان، تا منافقِ سادهزیستنمایی چون سعید جلیلیِ، که میگه دو برابر بنز هم هزینه کنیم، ارزش داره که نمایشِ سادهزیستی بدیم!
🔺آخوندک وقیح بیهوده نگفت، کاش حرامخوار و شرابخوار بودید، اما باحجاب بودید! کل داستان حکومت آخوندی همینه. کاش اختلاس کنید و میلیاردی حقوق بگیرید و با کاسبی تحریم یک ایران را به آتش بکشید، مثل قالیباف و شمخانی و جلیلی و...، اما نمایشِ مذهبی بودن و دغدغه حجاب و عدالت داشتن رو فراموش نکنید. اصل ظاهر و نمایش و فریبِ مردمه.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸وقاحتِ و دریدگی، نقطهی مشترکِ تمام اوباشِ پوچگرای شیعه است؛ از اصلاحطلبای سیمکارت سفیدی چون عباس عبدی و مهاجرانی و نهجالبلاغهخوانهای کذابی چون پزشکیان، تا منافقِ سادهزیستنمایی چون سعید جلیلیِ، که میگه دو برابر بنز هم هزینه کنیم، ارزش داره که نمایشِ سادهزیستی بدیم!
🔺آخوندک وقیح بیهوده نگفت، کاش حرامخوار و شرابخوار بودید، اما باحجاب بودید! کل داستان حکومت آخوندی همینه. کاش اختلاس کنید و میلیاردی حقوق بگیرید و با کاسبی تحریم یک ایران را به آتش بکشید، مثل قالیباف و شمخانی و جلیلی و...، اما نمایشِ مذهبی بودن و دغدغه حجاب و عدالت داشتن رو فراموش نکنید. اصل ظاهر و نمایش و فریبِ مردمه.
📕پراید ضدگلوله
📕حکایتِ شیخ ولایی و فضیلتِ «تلبیس»
📺 خرید نیازهای اولیه در آمریکا
📕سادهزیستی یا ریاکاری، زندگیستیزی و زیبایینفهمی؟
— بررسی پدیدۀ عبدالکریمی بنا بر تصوراتش از یک تصویر
🖥 ویدیویی از خانه لاکچری آیتالله مدرس
📺 ولایتفقیه «حافظِ منافعِ» چه کسانیست؟
📺 ولیفقیه، استعمار و عرزشیها
📺 اسراف؛ خدایِ واژگونگویی و ژاژخایی
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مافیای دارویی ولایتی و پسران (با حمایت بیت)
🔻 افشاگری تکاندهندهی مهدی محمودیان (روزنامهنگار):
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻 افشاگری تکاندهندهی مهدی محمودیان (روزنامهنگار):
«در اوج بحران کرونا، وقتی مردم دنبال دارو و نفس بودند، ولایتی و پسرش با حمایت و نفوذِ دفتر خامنهای، بارها به دفتر شورای «دارو و غذا» نامه میزنند، و شورای داروی و غذا میگوید این دارو بدرد نمیخورد، اما با فشار و استفاده از نفوذ، این داروی ۴ دلاری را ۱۰۲ دلار فاکتور کردند و وارد کردند و به جیبِ خود زدند.
منبع این خبر دکتر اسدی لاری، معاون وقت بینالملل وزارت بهداشت است».
📺 کاش حرامخوار و شرابخوار بودید، اما باحجاب بودید!
📕حکایتِ شیخ ولایی و فضیلتِ «تلبیس»
📺 خرید نیازهای اولیه در آمریکا
📕سادهزیستی یا ریاکاری، زندگیستیزی و زیبایینفهمی؟
— بررسی پدیدۀ عبدالکریمی بنا بر تصوراتش از یک تصویر
🖥 ویدیویی از خانه لاکچری آیتالله مدرس
📺 پراید ضدگلوله نقطه قوت ماست
📺 ولیفقیه، استعمار و عرزشیها
📺 ولایتفقیه «حافظِ منافعِ» چه کسانیست؟
📺 اسراف؛ خدایِ واژگونگویی و ژاژخایی
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 سادهزیستیِ گمراهکننده: وقتی سادگیِ ظاهر، فاجعه میآفریند
🔸سادهزیستی و بیآلایشی رهبران، اغلب توسط مردم به عنوان فضیلت و نشانهای از پاکدستی ستایش میشود. اما تاریخ نشان میدهد که این سادگیِ فردی، نه تنها ملاک صلاحیت رهبری نیست، بلکه میتواند با مدیریت فاجعهبار و جاهطلبیهای ویرانگر همراه شود. کم نیستند صاحبان قدرتی که زندگی شخصیشان تهی از تجمل بود، اما وقتی بر مسند قدرت نشستند، جهان را به آشوب کشیده و ملتها را به رنج و سختی کشاندند.
🔺بنابراین، ملاک اصلی برای ارزیابی یک رهبر، نه سادگی زندگی یا ناتوانی مالی او، بلکه کیفیت مدیریت، خردمندی و غنای فرهنگی-اجتماعی اوست؛ کیفیتی که در نهایت باید منجر به رشد توسعه و رفاه عمومی، تعالیِ اخلاقی جامعه با نزولِ آمارهای ملموسِ جرم و فساد و حفظ منافع مادی و معنوی مردم و کشورش شود.
🔻برای نمونه:
* آدولف هیتلر نمونهای بارز از این تناقض است. او که به نقاشی و موسیقی علاقهمند بود و ادعای مسیحیت متدینانه داشت (و البته در اندرونی و گفتگو با نزدیکانش، به اسلام بنا به اهداف جنگی - امپریالیستیاش عشق میورزید و آن را دینی برتر برای اروپا میدانست)، شخصاً زندگی نسبتاً سادهای را در پیش گرفت و ثروت شخصی بزرگی نیندوخت. با این حال، در زمان صدارت خود، با جاهطلبیهای دیوانهوار، تمام منابع، ثروت و زیرساختهای کشورش را به کام جنگی خانمانسوز کشاند که نتیجه آن تخریب گسترده شهرهای آلمان و کشته شدن نزدیک به ۶۰ میلیون نفر در سطح جهانی بود.
* همچنین میتوان به رهبران انقلابی دیگری چون فیدل کاسترو اشاره کرد. کاسترو اگرچه ثروت شخصی انباشت نکرد و سادهزیست بود، اما کشوری را برجای گذاشت که از نظر اقتصادی و سیاسی دچار عقبماندگی و رکود طولانیمدت شد.
* یا رهبران اتحاد جماهیر شوروی مانند ولادیمیر لنین و ژوزف استالین؛ کسانی که با شعار برابری و زندگی ساده آغاز کردند، اما حکمرانیشان با دیکتاتوری، خشونت و فجایع انسانی عظیم همراه بود.
🔺بسیاری از مردم جهان به این سادهزیستی رهبران خود افتخار میکنند و بدان میبالند، غافل از آنکه سادگیِ فردی میتواند تنها پوششی برای ایدئولوژیهای ویرانگر و مدیریتهای ضعیف باشد که به جای آسایش و آبادی و آزادی، فقر و مرگ را برای مردم به ارمغان میآورد.
🎥 این ویدئو کوتاه، اشتباه رایجِ مردم را به زیبایی به تصویر میکشد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸سادهزیستی و بیآلایشی رهبران، اغلب توسط مردم به عنوان فضیلت و نشانهای از پاکدستی ستایش میشود. اما تاریخ نشان میدهد که این سادگیِ فردی، نه تنها ملاک صلاحیت رهبری نیست، بلکه میتواند با مدیریت فاجعهبار و جاهطلبیهای ویرانگر همراه شود. کم نیستند صاحبان قدرتی که زندگی شخصیشان تهی از تجمل بود، اما وقتی بر مسند قدرت نشستند، جهان را به آشوب کشیده و ملتها را به رنج و سختی کشاندند.
🔺بنابراین، ملاک اصلی برای ارزیابی یک رهبر، نه سادگی زندگی یا ناتوانی مالی او، بلکه کیفیت مدیریت، خردمندی و غنای فرهنگی-اجتماعی اوست؛ کیفیتی که در نهایت باید منجر به رشد توسعه و رفاه عمومی، تعالیِ اخلاقی جامعه با نزولِ آمارهای ملموسِ جرم و فساد و حفظ منافع مادی و معنوی مردم و کشورش شود.
🔻برای نمونه:
* آدولف هیتلر نمونهای بارز از این تناقض است. او که به نقاشی و موسیقی علاقهمند بود و ادعای مسیحیت متدینانه داشت (و البته در اندرونی و گفتگو با نزدیکانش، به اسلام بنا به اهداف جنگی - امپریالیستیاش عشق میورزید و آن را دینی برتر برای اروپا میدانست)، شخصاً زندگی نسبتاً سادهای را در پیش گرفت و ثروت شخصی بزرگی نیندوخت. با این حال، در زمان صدارت خود، با جاهطلبیهای دیوانهوار، تمام منابع، ثروت و زیرساختهای کشورش را به کام جنگی خانمانسوز کشاند که نتیجه آن تخریب گسترده شهرهای آلمان و کشته شدن نزدیک به ۶۰ میلیون نفر در سطح جهانی بود.
* همچنین میتوان به رهبران انقلابی دیگری چون فیدل کاسترو اشاره کرد. کاسترو اگرچه ثروت شخصی انباشت نکرد و سادهزیست بود، اما کشوری را برجای گذاشت که از نظر اقتصادی و سیاسی دچار عقبماندگی و رکود طولانیمدت شد.
* یا رهبران اتحاد جماهیر شوروی مانند ولادیمیر لنین و ژوزف استالین؛ کسانی که با شعار برابری و زندگی ساده آغاز کردند، اما حکمرانیشان با دیکتاتوری، خشونت و فجایع انسانی عظیم همراه بود.
🔺بسیاری از مردم جهان به این سادهزیستی رهبران خود افتخار میکنند و بدان میبالند، غافل از آنکه سادگیِ فردی میتواند تنها پوششی برای ایدئولوژیهای ویرانگر و مدیریتهای ضعیف باشد که به جای آسایش و آبادی و آزادی، فقر و مرگ را برای مردم به ارمغان میآورد.
🎥 این ویدئو کوتاه، اشتباه رایجِ مردم را به زیبایی به تصویر میکشد.
📺 جلیلی و ولایتِ مطلقهی «منافقان»
📺 مافیای دارویی ولایتی و پسران (با حمایت بیت)
📕پراید ضدگلوله
📺 خرید نیازهای اولیه در آمریکا
📕حکایتِ شیخ ولایی و فضیلتِ «تلبیس»
📕سادهزیستی یا ریاکاری، زندگیستیزی و زیبایینفهمی؟
— بررسی پدیدۀ عبدالکریمی بنا بر تصوراتش از یک تصویر
🖥 ویدیویی از خانه لاکچری آیتالله مدرس
📺 ولایتفقیه «حافظِ منافعِ» چه کسانیست؟
📺 ولیفقیه، استعمار و عرزشیها
📺 اسراف؛ خدایِ واژگونگویی و ژاژخایی
.
#حکومت_اسلامی #سیاست
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸بارها گفتهام آنچه این طایفه دارند، نه "دین" در معنای "اخلاق" است، نه "دین" در معنای "معنویت". "دین" اینان یک الفتِ فرهنگی، و یک پسندِ زیستجهانیست که نیمقرن به هر ضرب و زوری که توانستند خواستند برقرارش دارند؛ لیک هر چه زمان گذشت ناکامتر شدند! همه سرکهانگبینهایشان جز صفرا نیفزود! تا واپسین ضربه فروکوبنده را در "زنزندگیآزادی" تحویل گرفتند و نقش زمین شدند، به ملکوکی و مفلوکی!
🔸هیچ آبرفتهای از ایشان به جوی بازنخواهد گشت، نه فردا نه هرگز! تنها هم پامالشدن و برچیده گشتنِ حجاباجباریِ آرزوییشان نبود و نیست؛ پاکباختگی اینان در میادین بینالمللی یا جنگ با اسرائیل هم نبود، که هزار البته در آنها نیز ویران شدند. بلکه ژرفترین پاکباختنِ این طایفه، انهدام و تلاشیِ ستونهای بنیادینِ "اسلامیت" در عمق وجدانهای ایرانیان، خاصه نسل جوان است، همان ستونها که فرهنگ و زیستجهانِ مطلوب این طایفه بر آنها مستقر بود.
🔸سفاهت این شیخ او را به اعترافی واداشت که مُعَرّفِ معرفتِ اگر نه همه، قطعا اکثریتقاطع این طایفه از "دین" است. رسوایی، چنین آتش بر خرمنِ پلشتیِ پنهانداشته زند!
@sahebolhavashi
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸هیچ آبرفتهای از ایشان به جوی بازنخواهد گشت، نه فردا نه هرگز! تنها هم پامالشدن و برچیده گشتنِ حجاباجباریِ آرزوییشان نبود و نیست؛ پاکباختگی اینان در میادین بینالمللی یا جنگ با اسرائیل هم نبود، که هزار البته در آنها نیز ویران شدند. بلکه ژرفترین پاکباختنِ این طایفه، انهدام و تلاشیِ ستونهای بنیادینِ "اسلامیت" در عمق وجدانهای ایرانیان، خاصه نسل جوان است، همان ستونها که فرهنگ و زیستجهانِ مطلوب این طایفه بر آنها مستقر بود.
🔸سفاهت این شیخ او را به اعترافی واداشت که مُعَرّفِ معرفتِ اگر نه همه، قطعا اکثریتقاطع این طایفه از "دین" است. رسوایی، چنین آتش بر خرمنِ پلشتیِ پنهانداشته زند!
@sahebolhavashi
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 ازغدی کذاب بزرگترین دروغ را گفت و مجری را هم شوکه کرد!
وقتی ایرانیها تازه از ۲۰۱۰ به پیادهروی اربعین اضافه شدهاند،
هر دو پسر واقعی نلسون ماندلا سالها قبل فوت کردهاند،
و چگوارا اساساً هیچ پسری نداشته است.
با این حال، ادعا میشود «پسر نلسون ماندلا» و «پسر چگوارا» در اربعین دیده شدهاند.
این فقط یک خطای لفظی نیست؛
نمونهای روشن از ساخت روایت سیاسی بدون کمترین پایبندی به واقعیت است.
وقتی حقیقت اهمیتی ندارد،
اسطورهسازی جای تاریخ را میگیرد
و دروغ، ابزار مشروع تبلیغ ایدئولوژیک میشود.
🔍 صحتسنجی
📝 تحلیل صحتسنجی (Fact-Check) و استدلال
۱. خطاهای بنیادین واقعیتسنجی (Fact-Check)
۱. ورود ایرانیها به اربعین
* ادعا: ایرانیها «تازه» از ۲۰۱۰ به پیادهروی اربعین اضافه شدهاند.
* واقعیت: حضور پررنگ ایرانیها به شکل سازمانیافته پس از سقوط صدام (۲۰۰۳) و بهطور گسترده از حدود ۲۰۱۰ افزایش یافت. این حضور سابقه چندین ساله دارد و شروع آن «تازه» از ۲۰۱۰ نبوده است.
* مغایرت (نمره صحتسنجی): جزئی. (حضور سازمانیافته از اوایل دهه ۲۰۰۰ آغاز شد).
۲. پسر نلسون ماندلا در اربعین
* ادعا: پسر نلسون ماندلا در اربعین دیده شده است.
* واقعیت: هر دو پسر واقعی نلسون ماندلا (ماکگاتو و ماکازیوه) سالها پیش از ۲۰۱۰ فوت کردهاند. ماندلا تنها یک پسرخوانده (تِمبی) داشت که او نیز در سال ۱۹۶۹ فوت کرد.
* مغایرت (نمره صحتسنجی): بزرگ و قطعی. (غیرممکن از نظر زمانی و زیستی.)
۳. پسر چهگوارا در اربعین
* ادعا: پسر چهگوارا در اربعین دیده شده است. (بر اساس فرض اینکه چهگوارا اساساً پسری نداشته است.)
* واقعیت: چهگوارا سه دختر (آلیدا، سیلیا، کایمی) و دو پسر (کامبلو و ارنستو) داشت. بنابراین، ادعای «اساساً هیچ پسری نداشته است» نادرست است. اما حضور پسران او (کامبلو یا ارنستو) در مراسم اربعین نیازمند اثبات و مستندات مستقل است.
* مغایرت (نمره صحتسنجی): جزئی. (چهگوارا پسر داشته، اما حضور این افراد در اربعین مستلزم تأیید مستقل است و احتمالاً معرفی اشتباه بوده است.)
نتیجه صحتسنجی: ادعای اصلی مربوط به «پسر ماندلا» و «پسر چهگوارا» (با فرض اینکه فردی واقعی نبوده که بعداً خود را معرفی کند) به احتمال بسیار قوی نادرست و ساختگی است.
۲. ریشههای ساخت این روایتها
تحلیل متن از چرایی ساخت این روایتها دقیق است:
* ۱. اسطورهسازی سیاسی (Myth-Making):
هدف اصلی این روایتها تزریق پیامی ایدئولوژیک است: "اربعین، نقطه تلاقی تمام جریانات آزادیبخش جهان است." با متصل کردن این مراسم به اسطورههای شناخته شدهای چون نلسون ماندلا (نماد مبارزه با آپارتاید و نژادپرستی) و چه گوارا (نماد انقلاب ضد امپریالیستی)، تلاش میشود تا اربعین از یک رویداد صرفاً مذهبی شیعی، به یک نمایشگاه جهانی مقاومت تبدیل شود.
* ۲. بیاهمیت بودن حقیقت (Post-Truth):
در جنگ روایتها و تبلیغات ایدئولوژیک، حقیقت تاریخی و بیوگرافیک اهمیت ثانوی پیدا میکند. مهم این است که اثر روانی و عاطفی لازم ایجاد شود. باورپذیری برای مخاطبی که از جزئیات بیوگرافی این رهبران بیاطلاع است، صرفاً با شنیدن نامهای بزرگ به دست میآید.
* ۳. استفاده از دروغ به عنوان ابزار مشروع:
وقتی هدف نهایی (ترویج یک ایدئولوژی یا سیاست) در نظر حامیان روایت، مقدس تلقی شود، هر ابزاری از جمله تحریف واقعیت یا دروغ صریح برای رسیدن به آن هدف، از نظر اخلاقی مشروع شمرده میشود. این همان منطق «هدف وسیله را توجیه میکند» در حوزه پروپاگاندا است.
جمعبندی
همانطور که متن اشاره کرد، این نمونه فراتر از یک خطای خبری ساده است. این یک مثال برجسته از مهندسی روایت است؛ جایی که واقعیتهای تاریخی و بیوگرافیک، عمداً نادیده گرفته میشوند تا یک پیوند عاطفی و سیاسی (مثلاً پیوند مقاومت ضد امپریالیستی با یک رویداد مذهبی) در ذهن مخاطب ایجاد شود.
👈 تصحیح و اطلاعات بیشتر اینجا (حضور نوهی ماندلا و نتیجهی گاندی در پیاده روی اربعین!)
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin