🖥 مداخله نظامی آمریکا در عراق چه اثری بر اقتصاد این کشور گذاشت؟

سال‌ها به ما گفتن آمريكا باعث نابودی سوريه و عراق و… شده اما كافيه يه سرچ بكنيم ببينيم امريكا كی وارد عراق و سوريه شد و ايران كی وارد شد و خارج شد و بعد بريم شاخص‌های اقتصادی و اجتماعی رو بررسی كنيم تا بفهميم کدام كشور اونجا خرابكاری می‌كرد.

© منبع: میکوفایننس

همچنین ببینید: 📊 روند تغییر نرخ تورم سالانه عراق

◽️@utfinance◽️

.


#نقد_روشنفکران #چپ_ایرانی #نقد_چپ #سیاست

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔻یک فعال چپ‌گرا می‌گوید:

نمی‌شود هم حامی فلسطین باشی و هم از تغییر رژیمِ داعشی در ایران دفاع کنی. چرا؟ چون همان رژیم اسلامی خونخوار در ایران (رژیمی که ده‌ها هزار ایرانی را سرکوب کرده و به کشتن داده) از فلسطین حمایت می‌کند.

🔸حالا سؤال اصلی اینه: واقعاً «حمایت از فلسطین» برخیِ از چپ‌گرایان فقط دربارهٔ حقوق بشر است؟ اگر هست، چرا بعضی‌ها حاضرند رنج و جان مردم ایران را پای یک شعار سیاسی قربانی کنند؟ چرا وقتی پای ایران وسط می‌آید، ناگهان حقوق‌بشر و گروه‌های پر سر و صدایِ چپ در خیابان‌ها و دانشگاه‌های غربی ساکت می‌شود؟ شاید وقتش رسیده کمی جدی‌تر تامل کنیم

.


#چپ_ایرانی #نقد_چپ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘هندسۀ فرمان‌بری
(۱/۲)
✍🏻 #محسن_امام‌وردی

«متن خبر: نرده‌های سرتاسر خیابان خمینی تهران از جا درآمده‌اند».

🛎 این جمله میان دو قطب، میان دو عملکرد، در رفت‌وآمد است. این جمله گزارشی خبری است یا گزاره‌ای کنایی؟ گزارشی خبری است، چون واقعاً نرده‌ها از جا درآمده‌اند. می‌شود رفت و خبر را تأیید کرد. خیابان انگار برهنه شده است. مثل هزاران خیابان دیگر در ایران. هم‌زمان کنایه‌ای‌ست که لایه‌لایه از هم باز می‌شود. نرده‌های خیابانی به نام رهبر مؤسس جمهوری اسلامی از جا کنده شده است. بین تمام چیزهای ممکن دیگری که می‌توانست در این خیابان از جا دربیاید، بشکند، بسوزد یا ازهم بپاشد.

🧐 پس چرا نرده‌ها؟ نرده‌ها چه معنایی دارند که در تمام خیابان‌های ایران، همه‌ی معترضان را به سمت خود کشیده‌اند؟ چرا نرده شبیه به دعوتی فلزی است که می‌گوید «بیا، از جا درم بیاور و دور بینداز؟» چرا نرده چیز دیگری نمی‌گوید؟ در قدم اول می‌شود گفت: «چون بدون نرده‌ها توان رفت‌وآمد برای معترضان افزایش پیدا می‌کند.» امّا این دلیلی کافی نیست. چون درست به همین دلیل نیروهای سرکوب هم در رفت‌وآمد توانمندتر می‌شوند. پس چیز دیگری باید در کار باشد. نرده معنای دیگری دارد که اتفاقاً در کنار نام خمینی، از دل‌وروده‌ی آن گزاره‌ی خبری، قِی می‌شود. خودش را باز می‌کند و معنا را بالا می‌آورد.

🧔🏻‍♂️ باید به خمینی برگشت. خمینی به‌عنوان یک فیگور نابه‌هنگام [anachronic] که در زمانی اشتباه روی صحنه‌ی تاریخ می‌آید. قرن‌ها پس از عصر پیامبران، پیامبری سیاسی ظهور می‌کند. فرستاده‌ای از آسمان، هم در معنای استعاری، هم در معنای واقعی. یک تبعیدی، با ریش سفید، که روی ماه دیده شده و از قضا با هواپیما روی زمین فرود می‌آید. او آخرین فرستاده است. فرستاده‌ای که جا مانده بود. می‌آید تا معصوم نهایی باشد.

⚔️ پیش از او، پیامبران و رسولان ـــ با تمام تفاوت‌هایشان ـــ همگی در تأکید بر تفکیک «خیر» از «شر» تبار مشترکی داشتند. این وظیفه و رسالت بنیادین انبیاست؛ این‌که حقیقت را از کذب، سره را از ناسره، درست را از غلط و خیر را از شر تفکیک کنند. این منطق کلان و انتزاعیِ تفکیک، وقتی به جزئیات روزمره‌ی آدم‌ها سرایت می‌کند، خود را به شکل مرزبندی‌های قاطع، حصارکشی‌ها، تفکیک‌ها، منع‌ها و ممیزی‌ها ابراز می‌کند. کار نبی ـــ که اتصالی بی‌واسطه به حقیقت دارد ـــ تفکیک‌کردن چیزها از هم و سامان‌دادن به توده‌ی بی‌شکل و درهم‌ریخته‌ی دنیاست. خمینی آخرین نبی بود. نبیِ نابه‌هنگام.

🩹 به دست او، تاریخ معاصر ایران دچار تفکیکی تروماتیک شد. تفکیکِ پیش و پس از انقلاب اسلامی. به‌محض استقرار حکومت اسلامی، تفکیک محوری زن از مرد، به‌نحوی رادیکال در تمام فضاها، از صف نانوایی تا مدارس و دانشگاه‌ها، از اداره‌ها تا وسایل حمل‌ونقل شهری و در حادترین صورت‌اش در اماکن مذهبی مثل حسینیه‌ها و مساجد به اجرا درآمد. این منطقِ تفکیک، لایه‌به‌لایه در زندگی روزمره‌ی شهروندان به‌صورت‌های مختلفی جاگیر شد و بروز پیدا کرد: حزب‌اللهی از طاغوتی، سهمیه‌ای از آزاد، منطقه‌ی آزاد از منطقه‌ی عادی و... .

⛓️ این منطق تفکیک، این شهوتِ حصارکشی، درحقیقت خطوط ژنتیکی جمهوری اسلامی را ساخته است. جمهوری اسلامی در تمام وجوه‌اش، در تمام دخالت‌هاش چیزی نبوده و نیست الّا میل به تفکیک‌کردن چیزی از چیزی دیگر. در شهرسازی نیز جمهوری‌اسلامی تابع و بارکشِ همین منطق درونی بوده است. شیوه‌ی گسترش جمهوری اسلامی در شهر، شیوه‌ی توزیع قدرت شهری جمهوری اسلامی، تنها در یک شیئ تجسد یافته است: نرده.

📜 تاریخ جمهوری اسلامی چیزی نیست الّا تقلایی پیوسته برای نرده‌کشی. نباید از یاد برد که هر تفکیک متضمن ادعایی به دانایی است. بی‌وجود یک راوی دانای کل، یک کاربر ویژه‌ی حقیقت، امکان تفکیک و تمایز و افتراق وجود ندارد. هر تفکیک داننده‌ای دارد. بنابراین، هر حصارکشی به‌صورتی ضمنی تأکیدی هذیانی بر حضور پیشینِ یک داننده است. پیش از این‌که شما برسید، همه‌چیز به دقت تفکیک شده است، زیرا داننده‌ی اعظم همه‌چیز را می‌دانسته. هر نرده، هر حصار، اعلام حضورِ دائمیِ داننده‌ای غایب است. یک شهادت، یک گواهی که البته تفاوتی آشکار با دیوار دارد: دیوار نه اجازه‌ی عبور می‌دهد، نه مجالی برای دیدن سوی دیگرش. نرده اما می‌گذارد ببینیم طرف دیگر چیست و چه اتفاقاتی دارد می‌افتد، هرچند اجازه‌ی عبور نمی‌دهد. نرده فضاهای شهری را تبدیل به مناظر شهری می‌کند. چیزهایی صرفاً برای تماشا، و نه دخالت.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘هندسۀ فرمان‌بری
(۲/۲)
✍🏻 #محسن_امام‌وردی

🏙 به نرده‌های تهران فکر کنید، تا متوجه شیوه‌ی حضورِ جمهوری اسلامی در شهر، در لحظات غیاب نیروهای انسانی‌اش شوید: نرده‌های دانشگاه تهران را به یاد بیاورید. نرده‌های خطوط ویژه‌ی خیابان انقلاب و آزادی و ولیعصر. به نرده‌های بی‌معنای پارک لاله فکر کنید که مشخص نیست چه چیزی را از چه چیزی جدا کرده‌اند. به نرده‌های چهارراه ولیعصر که برخلاف تمام جهان مسیر عابر پیاده را کج و سخت می‌کنند تا ماشین‌ها راحت‌تر حرکت کنند. به نرده‌های تازه‌تأسیس دور تئاتر شهر، که هیچ معنایی جز قدرت‌نمایی، قلدرمأبی و دریغ‌کردن یک میدان‌گاه عمومی از شهروندان ندارند.

🏟 تمام این نرده‌ها کاری ندارند الّا به لکنت انداختن حرکت در شهر. شهروند درمقام شیئی فیزیکی که تابع قواعد حرکت‌وسکون است، در مواجهه با نرده‌ها و حصارها، تحت‌کنترل درمی‌آید. تابع می‌شود. می‌پذیرد و تمرین روزانه‌ی فرمان‌بری در غیاب فرمان‌فرما می‌کند. نرده‌کشی چکیده‌ی مجسمِ منطق ذهنی نبیِ نابه‌هنگام است؛ نبی-سیاست‌مدار جز تفکیک امور و کنش‌ها از هم، فضاهای شهری را نیز ازهم جدا می‌کند.

🚩 درست به همین دلیل است که در نقطه‌ی صفر هر اعتراض، معترضان به سمت نرده‌ها هجوم می‌برند. نرده نشانه‌ی بنیادین و سرشت‌نمای منطق حاکم است: نمایه‌ی اصلی قدرتِ حاکم. حاکم با نرده‌ها قلمروی خود را تعیین می‌کند: نه این طرف نرده، نه آن طرف، هیچ‌کدام به تنهایی قلمروی حاکم نیست. قلمروی او درست همین دوپارگی است. خود نرده‌ها قلمروی او هستند. او تنها در آن‌جا که نرده‌کشی کرده است اداره‌ی امور را در دست دارد. او با نرده‌ها فتح می‌کند. بنابراین، برچیدن حصارها، برچیدن نرده‌ها، جنگی علیه منطق بنیادین حاکم و تجهیزات رام‌کردنِ روزمره‌ی مردم است.

🕊 مردم با از جا کندن نرده‌های خیابان، از شیوه‌ی گسترش و تثبیتِ یک مذهبِ نابه‌هنگام قلمروزدایی می‌کنند. مردمِ آزاد به نرده و حصار احتیاجی ندارند. عناصر معماری مردمِ آزاد، راه‌ها، پل‌ها و پنجره‌ها هستند. بار دیگر بخوانیم: «نرده‌های سرتاسر خیابان خمینی تهران از جا درآمده‌اند.» این جمله، پیش از این‌که خبری از یک واقعهه‌ی مرده و درگذشته باشد، کنایه‌ای درباره‌ی منطق تفکیک است: یک نوید بزرگ درباره‌ی فوران‌های ناخودآگاه میلِ مردمی که عطش آزادی دارند.

@thestutter

🔻محسن امام‌وردی
📕نام مستعار: تروریست

🪓 معماران خون
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟
📻 قتل‌عامِ ایرانیان توسط حکومت ولایت‌فقیه در دی‌ماه ۱۴۰۴
📺 قتل‌عام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسل‌کشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بی‌سابقه در کلَ تاریخ ایران

❓ده‌ها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت می‌کند؟
📺 حکم داریم که تیر جنگی شلیک کنیم!
📕 سلاخی با بسم‌الله
📺 جلسه‌ی درسِ آدم‌کش‌های ولایی
— ولی‌فقیه یا رهبرِ گروه‌های تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همه‌شان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِ‌فقیه در فرانسه به کشتار گسترده

.


#حکومت_دینی #حکومت_اسلامی #آینه_تاریخ #انقلاب_ملی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔸شلیک‌های مستقیم به سمت عابران و شهروندان غیرمسلح و ماشین‌های پارک‌شده جلوی خانه‌ها با سلاح‌های سنگین و سبک، گوشه‌ای از جنایت حکومت اشغال‌گرِ ولایت‌فقیه در دی‌ماه ۱۴۰۴

📻 افشاگری شکوری‌راد از قتل‌عام ولی‌فقیه
📕نام مستعار: تروریست
🪓 معماران خون
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟

📺 قتل‌عام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسل‌کشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بی‌سابقه در کلَ تاریخ ایران

❓ده‌ها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت می‌کند؟
📺 حکم داریم که تیر جنگی شلیک کنیم!
📕 سلاخی با بسم‌الله
📺 جلسه‌ی درسِ آدم‌کش‌های ولایی
— ولی‌فقیه یا رهبرِ گروه‌های تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همه‌شان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِ‌فقیه در فرانسه به کشتار گسترده

.


#حکومت_دینی #حکومت_اسلامی #آینه_تاریخ #انقلاب_ملی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘‏پیامی از یک استاد جامعه‌شناسی سیاسی
— پس از حضور در ۱۶ مراسم سوگواری در چند شهر و روستای یکی از استان‌ها:

‏* جامعه ایران به مقابله علنی با اسلام شیعی- سیاسی برخاسته و انقلاب اخیر برخلاف تصور اتمام آن،
در قالب مبارزه با حکومت اسلامی در جریان است.

‏این سبک از اعتراض کاملا ارگانیک و با اتحاد نانوشته‌ای
بین بازماندگان و دارای تمام ویژگی های
یک انقلاب اجتماعی- فرهنگی- سیاسی،
مشابه رنسانس و انقلاب روشنگری، بطور توأمان است؛

‏۱- در مجالس هیچ اثری از آخوند و ملا نبود
و در ۳ روستا و ۷ شهرستان به امام جمعه‌ ها
و روضه خوان‌ها سنگ زده یا رانده شدند.

‏۲- به جای صدای نوحه و قرآن، آوازهای محلی
و سرودهای میهنی- حماسی
یا ترانه های دلخواه کشته ها شنیده می‌شد.

‏۳- چند مجلس در روستاها با لباس محلی
و در شهرها با جامه آراسته شبیه مراسم شادی دیدم
که نمونه بارزی از عصیان در برابر دین و بازگشت
به ناسیونالیسم بود.

‏۴- در غالب مجالس انتقام خواهی
و ادامه راه کشته ها بر شیون و زاری ارجحیت داشت.

‏۵- از لحظه دریافت اجساد تا خاکسپاری خامنه ای
و یارانش نفرین میشدند
و آرزوی مرگ آنها بر ماتم ارجح بود.

‏۶- بیشتر کسانی که به اعتراض رفتند
به ادامه راه تا سقوط خامنه ای و حکومتش وصیت کرده
و بازماندگان در مراسم دیگران را به ادامه مبارزه
با حکومت اسلامی دعوت میکردند.

‏۷- نفرت از اسلام مورد نظر خامنه ای
و برائت از اسلام سیاسی بر هر چیز غالب است.

‏۸- باور به روایت های شیعی رخت بربسته
و تشکیک در روایاتی نظیر کربلا مشهود میباشد.
‏
‏۹- جمعیت حاضر، حتی آنها که بواسطه نسبت نزدیک آمده بودند با احتیاط به شعارهای حمایت از رضا پهلوی
و بازگشت به وضعیت دوران پادشاهی محمدرضا شاه می‌پیوستند.

‏۱۰- دخترانی که با کشته ها رابطه عاطفی داشتند
با اعضای ذکور خانواده و بدون شرم از فرهنگ بسته شهرستان‌ها عشق خود را علنی ابراز و کنار اعضای اصلی خانواده دادخواهان می ایستادند.

🔺‏همه این ویژگی‌ها به ما میگوید که جامعه ایران بعد از بارها پوست‌اندازی به قبل و بعد از این انقلاب تقسیم و برای استقرار لائیسیته و جدایی دین از سیاست آماده شده است.

‏نام نویسنده محفوظ است
منبع : توییتر خانم ریحانه فلاح

📕هندسۀ فرمان‌بری
📕فروپاشی نظم مقدس
— تئوکراسی در عصر دیجیتال و زمین سخت سیاست مدرن
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟
📺 معنی «فتنه» در آیۀ سورۀ بقره چیست؟

.


#جامعه #حکومت_اسلامی #انقلاب_ملی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔸جدا از نزدیک به واقع بودنِ این طنز که رویکردِ بهانه‌گیر غالب بر بخش‌های مختلف اپوزیسیون را نشان می‌دهد که در این یادداشت به‌خوبی تبیین شده «رهبری؛ ضرورت یا بهانه‌‌ گریز؟»، اما نباید فراموش کنیم که نقد و بازبینیِ آنچه تا امروز رفته، یک وظیفه‌ی اخلاقی‌ست و ربطی به دعوای چپ و راست و پادشاهی‌خواه و جمهوری‌خواه ندارد. شما اگر به هر گرایشِ سیاسی متعلقید،‌ نباید گرفتارِ اپیدمیِ «رقیب نفهم است / فاشیست است پس من خوبم» و ادامه‌دادن به تولید چنین محتواهایی، بدونِ نقدِ بی پرده و مداومِ خودتان و چهره‌هاتان بعنوانِ مدعیِ آلترناتیو بودن شوید.

🔸شانسی که آخوندها تا امروز داشتند، اپوزیسیونی بوده که هر گرایشش، بیشتر از آنکه بشکل ایجابی طرح و برنامه عملی بدهد، و برای آن برنامه‌ریزی کند و پاسخ‌گو باشد، به پرداختنِ شبانه‌روز به جریان‌های رقیب، بمثابه دشمن، مشغول شده‌است.

📕آناتومیِ یک فاجعه: رویاروییِ «آماتوریسمِ سیاسی» با «ماشینِ کشتار»
— تحلیلی بر سرکوب دی‌ماه و فقدانِ پختگی در اپوزیسیون
📕ایمان سلیمانی امیری و سندرومِ حاد عقده‌ی پهلوی
📕چرا جان و سلامت آدمها، خط قرمز بخش دیگری از آدمها نیست؟

.


#اپوزیشنقد

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ۱۰ سال آینده‌ی ایران در صورتِ بقایِ حکومتِ اسلامی

🎙دکتر #نوید_کلهرودی

📕هندسۀ فرمان‌بری
📕فروپاشی نظم مقدس
— تئوکراسی در عصر دیجیتال و زمین سخت سیاست مدرن
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟
📺 معنی «فتنه» در آیۀ سورۀ بقره چیست؟

.


#جامعه #حکومت_اسلامی #انقلاب_ملی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔻ایرج مصداقی (فعالِ چپ‌گرای جداشده از مجاهدین خلق، فعال حقوق بشر و و از دادخواهان)

گلشیفته فراهانی بی‌اطلاع، ریاکار و به‌شدت پرصدا است. در تلویزیون فرانسه، او حرف‌های بی‌معنی پدرش را تکرار می‌کند، از استبداد حمایت می‌کند و اطلاعات نادرست پخش می‌کند. از نقشه‌های پدرش تا نادانی خودش، نشان می‌دهد چقدر درک کمی از جهان دارد — یک فاجعه از حماقت و ریاکاری در یک جا.

🔸ایرج مصداقی در سال‌های اول انقلاب از هواداران و اعضای سازمان مجاهدین خلق بود. او در سال ۱۳۶۰ دستگیر شد و ۱۰ سال (تا سال ۱۳۷۰) را در زندان‌های جمهوری اسلامی سپری کرد. او از بازماندگان کشتار زندانیان سیاسی در تابستان ۱۳۶۷ است.

🔸او سال‌هاست که از سازمان مجاهدین خلق جدا شده و به یکی از سرسخت‌ترین منتقدان این سازمان و به‌ویژه رهبری مسعود و مریم رجوی تبدیل شده است. او معتقد است ساختار این سازمان فرقه‌ای و ضدمردمی است. به همین دلیل، هواداران سازمان مجاهدین از او با عناوینی تند یاد می‌کنند و او را دشمن خود می‌دانند.

📺 سوزان سانتاگ؛ چپِ عصیانگر علیه فاشیسمِ کمونیسم، چپ محور مقاومتی/پست‌مدرن و چپِ ضدجنگ
📺 دموکراسی کالا نیست اما آزادی گاهی از لوله‌ تفنگ می‌گذرد!

📺 آمریکا و غارت افغانستان!

📺 گلشیفته و میس‌اینفرمیشنِ حزب‌توده‌وار
📕چرا آنتی‌امپریالیسم چامسکی امپریالیستی است؟
📻 نسبت علی شریعتی و جورج سورل
📺 سوزان سانتاگ؛ چپِ عصیانگر علیه فاشیسمِ کمونیسم، چپ محور مقاومتی/پست‌مدرن و چپِ ضدجنگ
📺 دموکراسی کالا نیست اما آزادی گاهی از لوله‌ تفنگ می‌گذرد!

📺 کلیشه‌زدگیِ چپ جهانی و انقلاب ایران
📺 سکوتِ کرکننده‌ی چپ در برابر ملتِ ایران
📺 سم هریس: چرا هیچ‌کس از ایرانی‌ها حمایت نمی‌کند
📺 چرا هیچ‌کس از ایرانی‌ها حمایت نمی‌کند
📺 حمله‌ی تند و روشنگرانه‌ی نماینده‌ی یونانیِ اروپا به نادیده‌گرفتن ملت ایران

.


#چپ_ایرانی #نقد_چپ #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin