📺 برکشیدنِ خامنه‌ای از مقام «نائب امام زمان» به خود «امام زمان»

🎙دکتر #محسن_بنائی

🍂 شیعه در تمام دوران حیاتش، بدنبال کسب قدرت به‌مثابه حقّ ضایع‌شده‌اش بوده‌است و در ۱۳۵۷ توانست به این ایده تحقق بخشد؛ به همین خاطر، روح‌الله خمینی سخن عجیبی و خارج از ناخودآگاه حاکم بر این عقیده نگفته‌است که برای حفظ نظام، هر عمل خلاف شرع و اخلاقی مجاز است [و حتی امام زمان را نیز می‌توان قربانی کرد].

🍂 وصل خود به آسمان توسط رهبران، الزاما به دوران باستان برنمی‌گردد؛ در زمان ما صدام حسین گفته‌بود که «از طرف خدا برانگیخته شده‌ام»، معمر قذافی چنین ادعاهایی کرده و در کشوری کمونیستی مثل کرۀ شمالی نیز می‌بینیم که رهبران تا مقام خدایی خود را بالا می‌کشند.

🍂 تفاوت نبی،‌ رسول و امام چیست؟ و طبق این تفاوت، خامنه‌ای اکنون به چه مقامی خود را معرفی کرده‌است؟


#حکومت_اسلامی #نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 شاهی که ادعای پیامبری و خدایی داشت
— منجی شیعیان، شاه اسماعیل صفوی

🍂 شاه اسماعیل یکم، پایه‌گذار دودمان صفوی بود که از ۱۵۰۱ تا ۱۵۲۴ میلادی به‌عنوان شاه ایران حکومت کرد. دوران پادشاهی او را غالباً سرآغاز تاریخ ایران مدرن و یکی از امپراتوری‌های باروت دانسته‌اند.

🍂 با صفویه، پس از گذشت ۹ قرن از سقوط شاهنشاهی ساسانی، برای نخستین بار یک فرمانروایی ملی بر ایران مسلط شد. رسمی کردن مذهب شیعه به اجبار و کشتارهای بزرگ، با اینکه تا آن هنگام اکثریت مردم ایران شافعی مذهب بودند، پیامدهای بزرگی برای آیندهٔ ایران داشت. منفعت سیاسی کوتاه‌مدت آن، جدا کردن دولت رو به رشدِ صفوی از همسایگان سنی قدرتمند خود—خلافت عثمانی در غرب و خانات بخارا در شرق— و تمایز مرزهای غربی بود.

🍂 قزل‌باشان در شهر شکیب، به تیغ بی‌دریغ، خرمن حیات شروانایان را بسوزاندند و در شروان به‌فرمان «مرشد کامل»، از سرهای‌ کشته‌شدگان مناره‌ها ساختند؛ حتی زنان آبستن را با جنین‌هایی که در شکم داشتند، بکشتند. مرشد کامل به این‌ها نیز اکتفا نکرد و به فرمودۀ وی، گور سلطان یعقوب را بشکافتند و استخوان‌هایش را بیرون کشیدند و ناموس و عرض دشمنان را دستخوش سپاهیان کردند. در یک کلام مرشد کامل، زندگان را بگور فرستاد و مردگان را از گور بیرون کشید.

🍂 کتاب تاریخ عالم‌آرای عباسی، نوشتۀ اسکندربیگ ترکمان، آمده: پیش از آنکه «مرشد کامل» خروج کند، امام غایب در مکاشفه‌ای به او فرمود:

ای اسماعیل وقت آن رسیده که خروج کنی و سراسر گیتی را به زیر پرچم شیعه درآوری.

آنگاه کمرش را گرفته و سه مرتبه او را از جای بلند کرد و باز بر زمین گذاشت و با دست مبارک خود، شمشیر بر کمرش بست و گفت:

برو که تو را رخصت است!

🍂 خود شاه اسماعیل نیز با ادعای «نیابت از جانب امام دوازدهم» می‌گفت، تمامی آنچه می‌کند «طبقه دستور ائمۀ اطهار» صورت می‌گیرد، اما ادعای او بسیار فراتر از این‌ها نیز رفته‌بود، در دیوان اشعارش به‌روشنی چنین گفته:

اینک، امام بر حق آمده و دوران مهدی فرا رسیده. من که اسماعیلیم به این جهان فرستاده‌شده‌ام تا در زمین نیز چون در آسمان، به راه رسالت خود بروم. غافلان را بگو بدانند که من علی هستم و علی من است. من حقیقت حقم؛ زیرا از خدا جدا شده‌ام. امامی از امامانم که آمده‌ام تا ربع مسکون را تحویل بگیرم. من که آمده‌ام، یعنی محمد مصطفی آمده و امام جعفر صادق و علی‌بن‌موسی‌الرضا آمده‌اند. من آن ذات ذوالجلالم که در هزار و یک جلوه متجلی شده و هر بار در یکی از آن جلوه‌ها به گرد جهان رفته‌ام. در برابر من سجده کن؛ زیرا که تنها آدم ابوالبشر نیست که آمده؛ خود خداست که آمده. من و خدا یکی بیش نیستیم؛ تو که کور هستی و در خط گمراهی می‌روی، بیا و در من حقیقت را ببین که کلید حقیقت اکنون در نزد من است.

🍂 در سفرنامۀ سوداگر ونیزی که معاصر او می‌زیست، چنین می‌خوانیم:

این صوفی‌زاده را رعایش چنان ستایش می‌کنند که پنداری خدا بر روی زمین آمده‌است. به همان سان که دیگر مسلمانان بر روی زمین، لااله‌الا‌الله محمد رسول‌الله می‌گویند، ورد قزل‌باشان او، لا‌اله‌الا‌الله اسماعیل ولی‌الله است. بسیاری از آنان بدون زره وارد کارزار می‌شوند؛ چون ایمان دارند مرشد کامل آنان وجودشان را از هر گزندی ایمن می‌کند و بسیارند کسانی که او را جاودانی می‌شمارند.

#آینه_تاریخ #نقد_شیعه #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘لطفاً «هیچ‌کس» را محاکمه کنید!
— پیرامونِ فاجعۀ کشته‌شدن بیش از ۱۰۰ نفر در کرمان

✍️ #رحیم_قمیشی

🔻احسان سلطانی (روزنامه‌نگار):

وزیر کشور و‌ نیروهای امنیتی مشغول تدوین طرح مقابله با بدحجابی و عکس گرفتن از سر و صورت دختران ایران در مترو بودن! ‏آمار کشتگان کرمان به ۱۰۳ نفر رسید. ‏دی ۹۸ در همون شهر، دقیقا در همون مسیر، ۵۸ نفر زیر دست و پا له شدن؛ نه یک نفر عذرخواهی کرد، نه یک نفر استعفا کرد، نه یک نفر محاکمه شد.

❓وقتی ۴ سال پیش قاسم سلیمانی را آمریکا ترور کرد، در مراسم تشییع پیکرش در کرمان، نزدیک به ۱۰۰ نفر زیر دست و پا (به‌خاطر نبود مدیریت حداقلی مراسم) کشته شدند! به‌خاطر این بی‌تدبیری آیا کسی محاکمه شد؟
بله، هیچ‌کس!

❓سپس به تلافی ترور سلیمانی، ده‌ها موشک به اطراف پادگانی از آمریکا در عراق شلیک شد، آیا کسی کشته یا زخمی شد؟
بله، هیچ‌کس!

❓آنگاه به هواپیمای نخبگان و جوانان ایرانی شلیک شده و تمام ۱۷۶ مسافر آن نابود شدند. آیا کسی از تصمیم‌گیران و مقامات محاکمه هم شد؟
بله، هیچ‌کس!

🍂 امروز در چهارمین سالگرد مراسم قاسم سلیمانی دو بمب در گلزار شهدای کرمان منفجر شده و بیش از یکصد نفر دختر و پسر و پیر و جوان کشته شدند. فیلم‌هایی که از آنجا منتشر می‌شود وحشتناک و بسیار غم‌انگیزند. آنقدر وضع مجروح‌ها وخیم است که انتظار می‌رود آمار کشته‌ها باز هم افزایش یابد.

❓به نظر شما کسی هم محاکمه خواهد شد؟ از مقاماتی که وظیفه امنیت کشور و استان را دارند آیا کسی استعفا هم خواهد داد؟
بله، هیچ‌کس!

❓به جز اینکه بگویند انتقام سختی خواهند گرفت آیا کلمه دیگری هم بلدند بگویند؟ به نظر شما کسی خواهد گفت مردم مطمئن باشید دیگر چنین اتفاقاتی تکرار نخواهد شد؟
شک ندارم نه «هیچ‌کس» محاکمه خواهد شد و نه «هیچ‌کس» عذرخواهی خواهد کرد و نه «هیچ‌کس» استعفا خواهد داد.

❓من نمی‌دانم خدایی که به همه‌چیز احاطه دارد و به دل و زبان برخی نزدیک‌تر است، چرا یک بار هم به آنها نمی‌گوید، مراسم را لغو کنند؟! انتقام نگیرند؟! شلیک نکنند؟! صدها انسان بی‌گناه دارند کشته می‌شوند! چرا خدا مواظب کودکان نیست؟! چرا خدا فقط برای تایید حکومت برخی به میدان می‌آید و مصرف می‌شود؟! نکند آن خدا، «خدای حاکمان» است و با «خدای ما مردم عادی» متفاوت است؟!


#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @ghomeishi3

📘جامعهٔ ناامن

✍🏻 #رضا_زمان

🍂 طرفداران جمهوری اسلامی، سال‌ها در توجیه وجودِ فقر و ناداری و فساد، گفتند که «عوضش امنیت داریم». کشورهای جنگ‌زده را نشان‌مان دادند تا قدردان اقتدار نظام باشیم که حافظ امنیت است. اما خیلی طول نکشید تا دانستیم که این امنیت هم، پوشالی و دروغین است. حکومت اسلامی در ایران، نه فقط از تأمین امنیت شهروندان ناخودی و اموال و املاک‌شان که از حفظ امنیت شهروندان خودی و اماکن و املاک خود عاجز است.

🍂 رسالت و تکلیفِ نخستِ دولت، پاس‌داشتنِ حق و حقوقِ شهروندان، از حق حیات تا حق آزادی و حقّ امنیت است. این درسِ لیبرالیسم است در ساحتِ سیاست. وظیفهٔ حکومت این است که به نحو منصفانه و برابر، حامی حقوق شهروندان باشد؛ یعنی تمام حقوق را به نحو برابر برای شهروندان تأمین کند. همچنان که از حقّ زندگی شهروندان دفاع می‌کند، از حقّ آزادی هم حمایت کند. اگر مدافع حقّ آزادی است، حامی حقّ مالکیت هم باشد. اگر حافظ این حقوق است، حقّ امنیت را هم پاس بدارد. این است که یک جامعهٔ زنده، آزاد، مالک و ایمن باید داشت.

🍂 دزدِ آزادی، ناتوان در امنیت است؛ حکومتی که آزادی شهروندان را می‌ستاند، در تأمین امنیت هم، حتی امنیتِ خودی‌ها، عاجز است. کشورِ ناآزاد، کشورِ ناامن هم هست. در عوض، آزادی اگر فراهم شود، امنیت هم محتمل است که تأمین شود؛ همچنان که پوپر استدلال می‌کرد، جامعهٔ باز، جامعهٔ ایمن‌تری است و امکان امنیت پایدار در جامعهٔ باز وجود دارد. به این معنا، وقتی حکومت به آزادی شهروندان احترام می‌گذارد، در تأمین امنیت هم توان‌مند می‌شود. جامعهٔ باز و آزاد، از توان ایمن‌سازی خود و دفاع از امنیت خود برخوردار است، اما جامعهٔ اسیر و بسته، نه فقط ناآزاد است، که ناامن است؛ اسارت در بند دیکتاتوری، ناامنی را هم با خود می‌آورد. هرچقدر که دیکتاتوری‌ها برای حفظ امنیت خرج کنند، بازهم در دفاع از آن ناتوان اند. چون امنیت هم محتاج آزادی است. آزادی اگر نباشد، امنیت هم از دست می‌رود.

🍂 استبداد دینی در ایران، با ستاندنِ آزادی، ایمنی را هم ستانده‌است. جامعهٔ استبدادزدۀ ایران، اکنون نه آزاد است، نه ایمن؛ نه آزادی داریم، نه امنیت. زنده بودن نیز مشروط است. استبدادی که در زندگی شخصی مردمان دخالت می‌کند، برای موی سر زنان هم امر و نهی دارد، در تمام ابعاد مداخله‌گر است، زندان‌ها را از دانشجو و روزنامه‌نگار و پزشک و کارگر و مهندس و وکیل پُر کرده است، توانی هم برای حفظ امنیت ندارد. بهای این ناآزادی و ناامنی را بدبختانه، مردمِ بی‌گناه و بی‌دفاع می‌پردازند. این بار نوبت کرمان بود. با تأسّف.


#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz

📗مادر، الهۀ عشق؟

✍🏻 #علیرضاموثق

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📗مادر، الهۀ عشق؟

✍🏻 #علیرضاموثق

🍂 در فرصتِ تعطیلاتِ سال نوی میلادی، مختصر فرصتِ آزادی مهیا شد تا با یک تورِ نه‌روزه، سفری داشته‌باشم و علی‌الخصوص، از یک موزه که مدت‌ها مشتاقش بودم، بازدید کنم. در هواپیما بطور اتفاقی، مطلبی در یک مجله توجهم را جلب کرد که در آن، به «خونخواری، بی‌رحمی، سادیسم، خودشیفتگی، خشونت، خویِ قدرت و خودخواهیِ» غالبِ مادرها در نسبت با فرزندانشان اشاره کرده‌بود و مستندش نیز یک پژوهش علمی و آماری بود.

🍂 ابتدای تأمل، عمیقا حالم بد شد. انگاره و تصویرِ ذهنیِ خودم از مادرم، موردِ چالش قرار گرفته‌بود. ما مادر را در ارتباط با فرزند، معمولا الهۀ عشق و عشقِ محض می‌بینیم؛ حالا من چندان عشق محض هم نمی‌دیدم، اما تا این حد عشقش را آلوده به غرض و مرض هم نمی‌دیدم. با این وصف، شروع کردم به بررسیِ شواهد و خاطرات، و با درون‌نگری، دیدم راست می‌گوید: کثیری شقاوت و بی‌رحمی می‌توان دید که با الفاظی زیبا بزک شده‌اند؛ کثیری سلطه‌گری و خشونتِ ناروا؛ مکیدن عمر و جان کودک، برای اینکه مثلا دکتر شود و آنها پُز بدهند و...؛ اصلا تولید فرزند، غالبا از خودخواهی‌ست؛ برای لذت خودشان و برایِ امنیتِ خودشان در دورانِ پیری و برای معنایابی و برای غلبه بر ترس‌های زندگی، چون ترس از مرگ و تنهایی و برای تحققِ رؤیاها و تخلیۀ عقده‌هایِ خودشان و امثالهم.

🍂 متاسفانه، انسان نیمی حیوان، یا برای پرهیز از توهین به حیوانات، بهتر است که بگوییم، نیمی شیطان است! بدون صلاحیتِ عقلی و روانی و اخلاقی و بدون امکاناتِ لازم برای تربیت مناسبِ کودکان، فرزند می‌آورند؛ افرادی که خودشان در الفباهای زندگی تا پایان عمر مانده‌اند و محتاج تربیتند، صلاحیتِ عقلی و روانی و اخلاقیِ تربیت و فرزندآوری دارند؟

🍂 چقدر رنج که بر اثر جهل و ناتوانی و بی‌توجهی و خودخواهی و غرض و مرضِ خودشان، به کودکان تحمیل می‌کنند؛ البته این تولیدِ رنج، عموما تا لحظۀ مرگشان ادامه می‌یابد. آرزو می‌بافند و بعد از زایمان که در معرضِ واقعیت و سختیِ مسئولیت و تربیت و تامینِ نیازهایِ روحی و جسمیِ کودک قرار می‌گیرند، بخاطر ناتوانی و نادانیِ خود، چه آسیب‌هایِ روحی و جسمی که به کودک نمی‌زنند؛ هنوز از پس اولی برنیامده، متوهمانه و جلادانه و سبوعانه، دومی را می‌آورند!

🍂 می‌توان آنها را با شفقت بخشید؛ چون ناتوان و نادان و نیز قربانیِ فرهنگ و جهل بوده‌اند (و البته با مقادیری محبت و قوت و خوبی مثل عموم انسان‌ها)، اما نمی‌توان دنبال حقیقت بود و این حقایق را تَؤامان انکار کرد و مادران را «الهۀ عشق» نامید.

🍂 اگر وضعیتِ مادران این باشد، وضعیت پدران، به طریقِ اولی روشن‌تر است؛ آن هم در یک کشورِ جهانِ سوم چون ایران، با این حجم از عدمِ آموزش و بی‌مهارتی و ناتوانی و نیز نادانی و خشونت و خرافه و حماقت و عقده و درد و مرضِ روانی و فرهنگی.


#نقد_فرهنگ #زیست‌روان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 در باب فضیلتِ مادر و مادری‌کردن، مادر بودن و مادری ورزیدن، و عشقِ عمیق و درونی مادر به فرزند، سخن بسیار است، اما در عالم فلسفه، خاصه فلسفهٔ اخلاق، دیوید هیوم - فیلسوف بزرگ اسکاتلندی - از منظر فلسفی و از نگاه تجربه‌باور خویش، در فضیلتِ مادری نگریسته‌است و از این نگرش، کلام و سخنی بس نغز و لطیف، ژرف و حق، عقلانی و معقول برون آورده‌است. این کلام و سخن، در کاوش او در باب مبانی اخلاق آمده که:

در میان تمامی موجودات حساس نازک‌دلی نسبت به فرزندان، معمولاً به‌تنهایی برای متعادل کردن خود-دوستی کافی است و هیچ نوع وابستگی به آن ندارد. اما یک مادر شیفته چه منفعتی در نظر دارد وقتی که سلامتی خود را برای تیمارِ طولانی فرزندِ بیمار خود به خطر می‌اندازد، و وقتی که تحلیل می‌رود و از غصه هلاک می‌شود؛ درحالی‌که با مرگ او از مصائب تیمارداری راحت خواهد شد؟»(کاوش در مبانی اخلاق).

🍂 هیوم، فضیلتِ مادری را در شیفتگی و عشق به فرزند و خدمت عاشقانه و مشتاقانه به او، با «خیرخواهیِ بی‌طمع» که «متمایز از خود-دوستی» است، معنا و تفسیر می‌کند.

🍂 هیوم، فضیلتِ مادری را نشان و پیامی تجربی می‌بیند که تأییدی بر وجود «میل عام به خیرخواهی» در «سرشتِ انسان» است؛ مقصود آن نوع خیرخواهی است که بی‌هیچ منت، بی‌هیچ منفعت، و بدون محاسبهٔ سود و زیان ارزانی می‌شود.

🍂 عشق سرشار مادر به فرزند، و خدمتِ بی‌توقع او، گواه خیرخواهیِ فارغ از سود و نفع شخصی است.

🍂 باری، مادر بودن و مادری ورزیدن، آیت‌ِ کم‌یاب انسانیتِ اخلاقی نشسته بر سرشتِ وجودی و طبیعی آدمی است که اخلاقِ عامّ بشری را می‌زاید.

✍🏻 #رضا_زمان


#فلسفیدن
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz

📘خوابگردیِ ایدئولوژیک

✍🏻 #علی_صاحب‌الحواشی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘خوابگردیِ ایدئولوژیک

✍🏻 #علی_صاحب‌الحواشی

🍂 دکتر مهدی نوربخش:

سردار حاجی‌زاده به تخیلی بودن آنچه «جبهه مقاومت» نامیده می‌شود، اشاره می‌کند. او در مورد ترور قاسم سلیمانی می‌گوید، منطقی نبود که با پاسخی به‌ این ترور ایران را وارد جنگ با امریکا کنیم.

آقای خامنه‌ای در سال‌های گذشته از سفره مردم می‌گیرد تا به «نیروهای مقاومت» کمک نظامی و مالی کند، اما هرگز نخواسته که جنگ‌ به مرزهای ایران کشیده شود. اسرائیل در سوریه به پایگاه‌های ایران حمله کرده و بسیاری از سپاهیان را کشته، اما هربار در شعار‌های بدون عمل داده شده. آقای خامنه‌ای می‌خواهد که نیروهای نیابتی هزینه دهند، اما از سر ترس، جنگ به مرزهای ایران کشیده نشود.

اسرائیل بعد از جنگ‌های ۳۳ روزه با لبنان در سال ۲۰۰۶ میلادی،  به تئوری جنگی «داهیه» که توسط یک ژنرال بلندپایۀ آن، گادی ایزنکات، شکل گرفته‌بود، دست یافت. این تئوری بر این پایه استوار شده که در هر جنگ، اسرائیل باید میزان خسارت را بر دشمن، به میزانی بالا ببرد که دیگر به‌فکر حمله به‌ این کشور نباشد. این تئوری اکنون در غزه مجددا به آزمایش گذاشته شده‌است. ایران خیلی زود «جبهه مقاومت» را در جنگ غزه رها کرد و آن‌را «فلسطینی» خواند. توهمی بودن این جبهه در عمل عیان شد.

🍂 آنچه "ایدئولوژی" خوانده می‌شود، "معرفت" به جهان‌ِهستی نیست، سازه‌ای متشکل از آرزوخواهی است که ارتباطش با "واقعیتِ" هستی گسیخته است. داروین قصدی برای رسیدن به نتیجه "تنازع‌بقا" و "بقای‌اصلح" نداشت، مشاهداتش از سپهر جانوری، او را به این نتیجه‌گیری رهنمون شد. او از این نتیجه نه تنها "خرسند" نشد، بلکه برایش تنش‌آفرین هم بود؛ زیرا با ایمان مسیحی‌اش متعارض می‌افتاد. همین هم علت تعللِ طولانی در انتشار کتابش گشت و در ضمن، "بحران‌ روانی" ژرفی را در او رقم زد که به از دست رفتنِ ایمان‌مسیحی‌اش انجامید.

🍂 ماکسول قصدی برای بنیان‌گذاری ایدۀ‌ پدیدۀ الکترومغناطیس نداشت که با فیزیک نیوتنی متعارض می‌افتاد. مشاهدات مکررش در آزمایشگاه، او را با ناباوری تمام با آن مواجه کرد؛ زیرا با فیزیک‌ نیوتن، قابل فهم و توضیح نبود. پس از تلاش‌های زیادِ ناکام، ماکسول سرانجام متقاعد شد که الکترومغناطیس، خصلتی پیشتر ناشناخته از ماده است که با فیزیک نیوتنی قابل توجیه نیست.

🍂 همۀ فیزیک‌دانان اروپا، تا سال ۱۹۰۵ هم کلنجارها رفتند تا این پدیده را با فیزیک نیوتنی توجیه‌ بکنند که نشد، تا این‌که در این سال نظریه نسبیت آینشتاین (با عبور از فیزیک نیوتنی) توانست آن را بخوبی توضیح بدهد.

🍂 برخلاف داورین و ماکسول، کارل‌مارکس از پیش قصد آن داشت تا انگاره‌ای مادی‌گرا از فهم‌تاریخ را "بسازد" که با آن اولا بشود "حرکت‌ تاریخ" را توضیح داد، ثانیا بشود بدان راهی به "زوال محتوم بورژوازی" جُست.

🍂 مارکس "حرکت‌ تاریخ" را از هگل آموخته بود، منتها چون ماتریالیست بود، توضیح سازوکاریِ هگل از حرکت‌تاریخ را برنتافت؛ چون می‌خواست آن حرکت را با ماتریالیسم توضیح بدهد. این بود که نگاه اقتصادی آدام‌اسمیت را برگزید تا "حرکت‌ تاریخ" را به "تحولات اقتصادی" بپیوندد.

🍂 علم‌ نبودنِ مارکسیسم را علاوه بر خطاهای پیش‌بینی‌اش، از روی نحوۀ تکوین آن نیز می‌توان دریافت. مارکسیسم برخلاف داروینیسم و برخلاف کشف الکترومغناطیس، یک "برساختۀ آرزوخواه" بود. مارکسیسم و نازیسم، "ایدئولوژی"اند؛ زیرا طبق "آرزو و گرایشی" از پیش موجود تدوین شده و سپس به هستی افکنده شدند؛ نه اینکه همچون داورینیسم و صورت‌بندی فیزیک نسبیتی، استنتاجی "نامنتظره و حیرت‌افکن" از رفتار طبیعت باشند.

🍂 ایدئولوژی از جنس "اسطوره" است، از جنس علم نیست؛ اسطوره‌ها "علت‌" دارند، "دلیل" ندارند. "علتِ" صورت‌بندی مارکسیسم، خواست و گرایش ماتریالیستی مارکس در‌ کنار ناخوش‌داشتِ تیز او از بورژوازی بود.

🍂 وقتی "دین" سخن از تبیینِ هستی می‌گوید، یا "دشمنی" و "دوستی" را تشخیص می‌دهد، این "اراده معطوف به آرزویِ قدرتِ" اوست که در کنشگری‌ست؛ این رفتار مصداق "معرفت" یافتن به هستی نیست، بلکه فرافکندن اسطوره بر هستی‌ست؛ درست مثل روبه‌عقب تَنیدنی که مارکس، از تلقی مطلوبِ تاریخی‌اش کرد تا مارکسیسم را بهم‌بافت. کارل‌مارکس دانشمند نبود، او پیغمبر بود!

🍂 کنشگری بر اساس "ایدئولوژی" به جنگ با اشباح، آن هم در خوابگردی می‌ماند؛ وقتی بیدار شد، می‌بیند که همۀ وسایل اتاق را تخریب کرده‌است، به خیال نبرد با "دشمنی" که در خواب می‌دید! این سرنوشت مارکسیسم و نازیسم بود، و این‌ سرنوشت همه بنیادگرایی‌های اسلامی بوده و هست؛ از رشیدرضا و حسن‌البناء تا خمینی و بن‌لادن و ابوبکر البغدادی و خامنه‌ای!


#فلسفیدن #حکومت_اسلامی #نقد_چپ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @sahebolhavashi

🎧 تحلیلی در مورد کرمان
👨‍🎨 مختصری از موقعیت و الزامات، ابعاد فاجعه و علل، بازخوانی و بررسی اشکالاتِ اولیۀ عربیِ بیانیۀ ساختگیِ منتسب به داعش و دیگر باگ‌های این جعل

🔻هیچ‌گاه یک ارتش کلاسیک این کار را نمی‌کند

🔻بررسی نقاط مثبت و ضعف‌های بنیادینِ مدیریتِ امنیتیِ موقعیت پیش و پس از وقوع حادثه

🔻نقد واکنش سریعِ در اتهام زدن و تبعاتِ منفی چنین مواجهه‌های احساسی-عجولانه‌ای

🔻حاشیه‌محوری و مسئولیت‌ناپذیری ما

🔻این نوع بمب‌گذاری بیشتر از ۲۰ تا ۳۰ نفر (با ارفاق) نمی‌توانسته تلفات داشته‌باشد


#تفکر_انتقادی
#نظامی #پادکستکش
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @mili_podcast

🎧آیا باید به باورهایمان افتخار کنیم؟!

❓تعصب، عدم انعطاف روانشناختی و اختلال شخصیت، در چه نسبتی با آرمانی‌سازی باورهای شخصی قرار دارند؟

🎙دکتر #پویان_مقدم (روان‌درمانگر تحلیلی)


#زیست‌روان #بازاندیشی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @dr_pouyan_moghaddam

📘پرده‌های ابهام حجاب فاطمه زهرا

✍🏻#محمد_موسوی‌_عقیقی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘پرده‌های ابهام حجاب فاطمه زهرا

✍🏻#محمد_موسوی‌_عقیقی

🍂 در بین شیعیان، فاطمۀ زهرا بزرگترین نماد برای «حجاب» است. دم‌دست‌ترین سخنی که مردم در هنگام دفاع از حجاب از فاطمه زهرا نقل می‌کنند، این عبارت است:

«خیرِّ للنِّساء اَن لایَرین الرِّجال و لا یَراهُنَّ الرِّجالُ: برای زنان بهتر آن است که نه مردان (نامحرم) را ببینند نه مردان آنان را»(۱).

🍂 بسیاری از فقیهان برای اثبات «وجوبِ پرده‌نشینی زنان» به این روایت استناد کرده‌اند(۲). عبدالله مامقانی معتقد است که، زنان باید خانه‌نشین باشند؛ چون فاطمۀ زهرا از اینکه مردان با زنان در اختلاط باشند، نهی کرده‌است(۳).

🍂 فقیهان زیادی بر اثر همین روایت، معتقدند که زنان، باید در خانه‌هایشان حبس شوند و هیچ مردی بر آنان وارد نشود. این فتوا هرچند موردِ اتفاق علمای قدیم بوده، با این حال، اکثریت علمای معاصر هم از صدور چنین فتوایی در کتاب‌های فقهی خود ابایی نداشته‌اند.

🍂 طباطبایی یزدی مثل بسیاری از فقها در «عروة الوثقی،کتاب النکاح، فصل فی فضل النکاح و آدابه، مسأله ۱۵» نوشته‌ا‌ست:

«حبس کردن زنان در منزل ثواب دارد، به‌گونه‌ای که تنها در مواقع ضروری از خانه خارج شود. همچنین نباید هیچ مردی به زن وارد شود».

🍂 این نگاه به حجابِ فاطمۀ زهرا را می‌توان یک روایت جانبدارانه تلقی کرد. با بررسی متون دینی می‌توان به این نتیجه رسید که حجاب او نه آنچنان سفت و سخت بود که حتی از مرد نابینا هم خود را بپوشاند و نه آنقدر وارفته بود که بتوان او را بی‌حجاب دانست.

🍂 امام محمد باقر عقیده دارد:

«با وجود اینکه فاطمه زهرا سرور زنان بهشت بود، روسری اش فقط تا وسط بازویش را تحت پوشش قرار می داد»(۴).

🍂 آیات حجاب همگی در میانۀ سال‌های دهۀ نخست عربی (هجری) به مسلمانان ابلاغ شد. خطاب آیه ۳۱ نور به همۀ مسلمانان و آیۀ ۵۹ احزاب به همسران پیامبر، دختران پیامبر و زنانی‌ست که شوهرشان «مؤمن» است. این‌گونه خطاب کردن نشان می‌دهد که زنان و دختران پیامبر و زنان مسلمان، هیچ‌گاه پوششی بر سر نداشته و پرده‌نشین نبوده‌اند. در آن سال‌ها، فاطمۀ زهرا تنها فرزند پیامبر محسوب می‌شد.

🍂 به تصریح قرآن، یکی از مخاطبینی که باید حجاب کند، فرزندان پیامبر می‌باشد. این موضوع نشانگر آن است که تا قبل از ابلاغ آیات حجاب، هیچ‌کدام از زنان مسلمان، حجاب نداشته و همگی بی‌حجاب بوده‌اند؛ از جمله بستگان پیامبر اسلام که مورد خطاب مستقیم آیات هستند.

🍂 حجاب فاطمه زهرا از همان شروع اسلام، آنگونه نبوده که مردم کنونی انتظار دارند. در روایاتی بیان شده که فاطمۀ زهرا، از این موضوع که در روز قیامت همه برهنه هستند، دلخور و اندوهگین بود، به نزد پیامبر آمده و ناراحتی خود را به پدر در میان گذاشت. پیامبر به دخترش گفت که تو نیز در روز قیامت برهنه خواهی بود. پیامبر با این استناد که در آن زمان کسی متوجه دیگری نخواهد بود، سعی می ‌ند دل غصه دار فاطمه را از التهاب دربیاورد(۵).

🍂 حتی روایتی وجود دارد که نشان می‌دهد فاطمه زهرا بعد از بلوغ و ازدواج و دوران زندگی در مدینه، حجابش آنگونه که مردم تصور می‌کنند نبوده و لباس رنگارنگ می‌پوشید و آرایش می‌کرد.

🍂 در کتاب‌های روایی آمده‌است که روزی علی بن ابی طالب، شترهای قربانی پیامبر را شتربانی می‌کرد. فاطمۀ زهرا را مشاهده کرد که از حالت احرام خارج شده و لباس رنگین پوشیده و سورمه بر چشم کشیده بود. علی از این کار فاطمه ناخشنود شد و ناراحتی خود را به او گفت. فاطمه در مقابل، جواب داد که «پدرم مرا بر این کار فرمان داده‌است».

🍂 بعد مدتی از گذشتن ماجرا، زمانی که علی در عراق بود، گفت نزد رسول خدا رفتم درحالی‌که به دلیل کاری که فاطمه کرده بود، خشم گرفته‌بودم. علی از پیامبر صحت نقلی که فاطمه از پدرش کرده بود را جویا می شود (که آیا واقعاً فاطمه زهرا به پیامبر چنین گفته‌است یا خیر؟)؛ در ادامه، مراتب ناراحتی و خشم خود را به پیامبر بازگو می‌کند. با این حال، پیامبر جانب فاطمۀ زهرا را گرفته و می‌گوید: «فقال: صَدَقَت. صَدَقت: فاطمه راست گفته‌است، راست گفته‌است»(۶).

🍂 بسیاری از فقهای شیعه، در مباحث فقهی مربوط به حج، این روایت را پذیرفته‌اند(۷). این مطالب نشان می‌دهد که تلقی عموم مردم ما از حجاب فاطمۀ زهرا، همان است که فقها با انحصارگرایی بیان کردند.

ارجاعات:
۱. بحارالانوار،ج۴۳،ص۵۴
۲. مهذب الاحکام،ج۲۴،ص۲۶
۳. مرآة الکمال،ج۲،ص۹۹
۴. مکارم الاخلاق،طبرسی،ص۱۰۶
۵. بحارالانوار،ج۴۳،ص۵۵
۶. سنن ابن ماجه،مناسک۸۴،ح۳۰۷۴؛ الإفصاح عن معاني الصحاح،ج۸،ص۳۵۶؛ ذخيرة العقبى،ج۲۴،ص۱۲۴؛ المسند المستخرج على صحيح مسلمج۳،ص۳۱۷؛ الجامع الصحيح للسنن والمسانيد،ج۱۷،ص۴۴۸/ منابع شیعی: مسند الإمام الباقر،ج۶،ص۲۰۹؛ المغازي،ج۳،ص۱۰۳۸؛ الموسوعة الكبرى،ج۹،ص۱۹۸؛ بحارالانوار،ج۹۶،ص۹۲
۷. تذکرة الفقها ط.ق،ج۱،ص۳۳۶؛ الحج في الشريعة الإسلامية الغراء،ج۱،ص۱۱

.


#بازنگری #زنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fekr_rak