⁉️زنان بی‌حجاب هم حقِ رای دارند؟!‌

... ولی حقِ رانندگی با خودروی شخصی ندارند! چون شماها خودروهای‌شان را توقیف می‌کنید! و در وسط خیابان، جلوی آنها را می‌گیرید و همگی را پیاده می‌کنید! و ماشین‌شان را به‌جرم کشف حجاب در خودرو(!) با خود می‌بَرید!

... ولی حقِ پیاده‌روی در خیابان را ندارند! چون با دوربین‌هایتان، آنها را شناسایی می‌کنید و بعد هم به‌جرمِ نداشتنِ حجاب اجباری، آنها را دادگاهی می‌کنید و جریمه می‌کنید! در صورت تکرار، آنها را زندانی می‌کنید و شلاق هم می‌زنید!

... ولی حقِ ورود به مترو و قطار را ندارند!

... ولی حقِ سوار شدن به هواپیما، اتوبوس، آژانس و اسنپ را ندارند!

... ولی حقِ ورود به بانک‌ها را ندارند!

... ولی حقِ ورود به مراکز درمانی و‌ بیمارستان‌ها را ندارند!

... ولی حقِ ورود به مدارس و دانشگاه‌ها را ندارند!

... ولی حقِ ورود به رستوران‌ها و کافی‌شاپ‌ها را ندارند!

... ولی حقِ ورود به مراکز تجاری ، تفریحی و تاریخی ندارند‌!

چون عاملِ پلمب می‌شوند!

... حتی حقِ عبور از پل عابر پیاده را هم ندارند! خاطرتان هست که پل عابر پیاده در مشهد را به دلیل بی‌حجابی پلمب کردید!!!

🔺تازه با اجرایی شدنِ قانون حجاب و عفاف، پس از انتخابات اسفند ۱۴۰۲، برخوردهای شدیدتری هم‌ در راه است! همچون: جریمه‌های سنگین مالی، مسدود شدن کارت بانکی‌، جلب پاسپورت، تبعید و ...

⁉️به زنانی که با وجود تمامیِ بگیر و ببندها در یکسال گذشته، حجاب اجباری ندارند و شماها از تمامی حق و حقوقِ اجتماعی محرومشان کردید، می‌گویید: شما هم حق رای دارید! و بیایید رای بدهید؟!!! حالتان خوش است؟! خوبید واقعا؟!

🔺در پایان یادآوری می‌کنم که با یک مورد از بانوانی که پوشش اختیاری انتخاب کرد، چه برخوردی داشتید: دکتر فاطمه رجایی راد (عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی بابل، متخصص جراحی فک و صورت) را به‌دلیل نداشتن حجاب اجباری در یک مراسم از دانشگاه علوم پزشکی بابل اخراج کردید! و حقِ طبابت اش را هم از او گرفتید!

⁉️جای پرسش است که چطور می‌شود که پزشکِ مملکت‌، حقِ طبابت نداشته باشد، اما حقِ رای دادن داشته باشد؟!
.
✍🏻 #امیر_ملک‌مطیعی


#حکومت_اسلامی #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 حکمتِ حقّ رأی #زنانِ بدحجاب و بی‌حجاب!

🎙#امیر_ولی‌زاده


#حکومت_اسلامی #نقدخند

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 حقوق ۲۰ میلیون تومانی، یعنی با اجاره‌خانه و سایر هزینه‌ها، فرد بخور و نمیر زندگی می‌کند. با مالیات بر ارزش افزوده و تورم و ... یعنی حتی فردی که گوشت خوردن برایش آرزو شده هم باید مالیات بدهد.

🍂 آیا این مالیات از ثروتمندان بود؟ خیر، این مالیات گیری بدون پاسخگویی، «سرقت مسلحانه» از غیر ثروتمندان است و تبعاتش همان است که امریکا نیازی به حملۀ نظامی مستقیم ندارد.

🍂 در محاسباتم تا ۱۴۰۸، هیچ کجا این نوع مالیات‌گیری را ندیده بودم، چنان فقری بگسترد که امروزمان پادشاهی باشد. حالا عده‌ای با ژست عقل و گوش های دراز بگویند «همه دنیا مالیات می‌دهند» و «مالیات توسعه می‌آورد».

🍂 امیدوارم این سرقت مسلحانه تصویب نشود.

✍🏻 #محمدعلی_جنت‌خواه


#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @jannatkhah_ir

📺 «نظام آخوندی» از زبان یک آخوند

🍂 در دو یادداشتِ «"زایش‌گاهِ اسلام" پیچید، اما حکومتِ «آخوندی-اسلامی» نپیچید!» و «حکومت آخوندی و فقدانِ قوای عاقله و تخیل اخلاقی»، اجمالا به تبیینِ این عقب‌ماندگیِ عقلی و اخلاقیِ آخوندها نسبت به حتی حاکمان خاورمیانه پرداختم.

🍂 اما در مورد اعترافِ این آخوند، باید متذکر شد که قبیله‌ای که دچار این حد از انحطاطِ اخلاقی و عقلی و بی‌سوادی و گسستگی از واقعیت‌های جهان و حماقتِ مفرط است که مملکتی را در حدود نیم‌قرن، به خاک سیاه می‌نشاند، اساسا دیگر جایگاهِ ویژه‌ای (که روزگاری در تصور عوام داشت) برای نصیحت‌گریِ سیاست‌مداران ندارد؛ نهایتا باید همان خرافات و اباطیل و احکام غسل و طهارت و کفن و دفن میت را تحت نظارت دولت (مثل نظارت شبکه‌های اجتماعی در بحث کرونا و علامت‌‌گذاریِ موارد خطرناکِ غیرکارشناسی)، به عوامِ خریدار این سنخ از امور بفروشد و از این طریق، امرار معاش کند، و البته مثل هر شغلی، درآمدش کاملا شفاف و مشخص باشد و مالیاتش را هم مثل سایر شهروندان بدهد، و بعنوان یک شهروند، حقوق قانونی خود یا دیگر شهروندان را مطالبه کند.

✍🏻 #علیرضاموثق


#حکومت_اسلامی #آخوندیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘حوثی‌ها در حال بیدار کردن سر کلفت اژدهای چین از زیر لحاف هستند

✍🏻 #محمدعلی_جنت‌خواه


➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @jannatkhah_ir

📘حوثی‌ها در حال بیدار کردن سر کلفت اژدهای چین از زیر لحاف هستند

✍🏻 #محمدعلی_جنت‌خواه

🍂 تنگۀ باب‌‌المندب که این روزها عرصۀ درگیری حوثی‌ها با کشتی‌های تجاری عبوری شده‌است، مهمترین شاهراه انتقال کالا بین اروپا و چین و همچنین انتقال انرژی از خاورمیانه به اروپاست.

🍂 پیامد این اقدامات حوثی‌ها این است که اروپایی ها برای تضمین آینده، به قاره امریکا و افریقا باید بیشتر تکیه کنند و سریع‌تر از چین فاصله بگیرند، به نفت و گاز مایع امریکا و کانادا و امریکای لاتین نسبت به خاورمیانه وابسته‌تر شوند، و به سرمایه‌گذاری روی نیروهای کار و منابع امریکای لاتین و افریقا نسبت به چین وابسته‌تر شوند.

🍂 این اقدام حوثی‌ها، مسیر تجارت دریایی را بین چین و اروپا گران‌تر خواهد کرد و سیاست‌های کلان اروپایی‌ها را بیش از پیش به امریکا وابسته‌تر و از چین دورتر خواهد کرد.

🍂 این اقدام، وابستگی کشورهای عربی و سایر کشورهای ناتوان در تکنولوژی نظامی دریایی را به کشورهای دارای قدرت دریایی سنتی، برای باز نگه داشتن این گلوگاه دریایی، بیشتر خواهد کرد. به بیان دیگر: کشورهای عربی و سایر کشورهای آسیایی، بیشتر نیازمند امریکا و بریتانیا خواهند بود و سیاست های منطبق بر آن‌ها را پیش خواهند برد.

🍂 ناامنی باب‌المندب به طریق بیان شده در بالا، باعث محکم‌تر شدن طناب پیمان‌های نظامی دریا-پایه، مانند aukus بین امریکا و استرالیا و بریتانیا خواهد شد.

🍂 ارتباط هند (که طبیعتا با هر عقل سلیمی باید متحد ایران می‌بود و نیست، و دلیلش دشمنی جمهوری اسلامی با غرب است) با اسراییل و عربستان و امارات محکم‌تر خواهد شد، تا با کریدور زمینی این تنگه را دور بزنند. در واقع، برای اولین بار در تاریخ بشریت، بیابان‌های مرکزی عربستان، به‌لطف قات زدن یمنی‌ها، ارزش کریدوری پیدا می‌کند.

🍂 چین بیش از همه، از این ناامنی ایجاد شده توسط حوثی‌ها متضرر می‌شود و طولانی شدن این وضع را تحمل نخواهد کرد. نتیجتا به نظر من، همانطور که چین، دست جمهوری اسلامی را به زور در دست عربستان کرد و امروز با وجود این همه تنش در خاورمیانه، خیال خودش را از نفت خاورمیانه راحت کرده، چندان دیری نخواهد پایید که حوثی‌ها را هم با اهرم فشارش روی جمهوری اسلامی ساکت خواهد کرد.

❓من هنوز نمی‌فهمم دست و سوت و جیغ و هورایی که برای یمن می‌کشند چیست؟ و دقیقا دستاورد قات زدن یمنی‌ها تا امروز چه بوده‌است؟

🌿 پی‌نوشت: گیاه مخدر قات، در منطقه یمن زیاد می‌روید و مردم این منطقه نه اصطلاحا که دقیقا بسیار زیاد «قات می‌زنند». قات یک ماده روانگردان است و باعث عدم درک واقعیت جهان و توهمات می‌شود.


#سیاست #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 تهاجم آمریکا و انگلیس به یمن
— شرح کوتاه حادثه  

📝 بررسی ابعاد و علل و چند نکته #نظامی

🎭 بررسی عملکرد طرفین و محور مقاومت


#پادکستکش #سیاست

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @mili_podcast

🔺واکنش رسانه‌ها به حقوق ۷۰ میلیونی برای مدیران و ۱۰ میلیونی کارمندان: «رشوه و فساد» گسترده‌تر می‌شود

▪️رسانه‌های ایران نسبت به حداقل دریافتی کارمندان دولت در مقایسه با میزان حقوق در نظر گرفته شده برای مدیران ارشد دولت ابراهیم رئیسی، واکنش نشان داده و تلاش برای تصویب آن در «کمیسیون تلفیق» را اقدامی در راستای قانونی کردن حقوق‌های «نجومی» دانسته‌اند.

⬇️ بیشتر بخوانید:

https://ir.voanews.com/a/reaction-70-million-salaries-managers-and-10-million-employees/7441781.html


#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @farsivoa

از زمانی که جبرائیلی گفت «آمریکا کارش تمومه» تا امروز، آمریکا ۲هزار میلیارد دلار GDP اش اضافه شده، اما ایران واردکنندۀ بنزین و گاز شده، مالیات ۴برابر، دلار ۳برابر و قیمت مرغ و گوشت و پراید ۵ تا ۷ برابر شده و خودش هم چند ۱۰۰ میلیون تومان مجموعا حقوق گرفته‌است!

🍂 اگر بودجۀ کشور بر روی درصدی مالیات از «حرف مفت» بسته می‌شد تا این ژن‌های خوب الهیِ عاشق خدمت‌ِ مادام‌العمر و دچار سندرومِ آلت و دهانِ توأمان بی‌قرار(!)، کمتر زحمت بکشند و دهان مبارک را بجنبانند، نیازی به دست کردن در جیب مستضعفین (یعنی بالای ۸۰ درصد زیر خط فقر جامعه) و سرقتِ بزرگ در روزِ روشن و عواقب سهمگین خیابانی‌ِ آن نمی‌شد.

🍂 غزه را به یک‌صورت، با نشناختن واقعیت‌ وزن و توان نظامی خود و زمینی که باید در آن، مبارزه برای استیفای حقوق فلسطینی‌ها را هدایت کنند، یعنی مبارزاتی مشابه آفریقای جنوبی در لاهه، به موقعیتِ آوارگی و ویرانیِ زندگیِ د‌ه‌ها هزار تن کشاندند، ایران را به صورت دیگر و با خرید و تحمیل انوع تحریم و فشار حداکثری و چند دهه تورم دو رقمی؛ درحالیکه حقوق مدیران خود را در بودجۀ آتی، تا ۷۰ میلیون تومان بسته‌اند!

✍🏻 #علیرضاموثق

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘دربارۀ «آزادی اجباری»

✍🏻 #مهرپویا_علا

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @Alamehrpouia

📘دربارۀ «آزادی اجباری»
(۱/۲)
✍🏻 #مهرپویا_علا

🍂 بسیار گفته می‌شود ما فرمانده زن داشتیم، پادشاه زن داشتیم، دانشمند زن داشتیم و خلاصه تاریخ‌مان پر است از تکریم مقام زن حتی پیش از غربی‌ها، ولی در همین کشور دارای تاریخ پرافتخار وسط قرن بیستم اگر «دیکتاتور خیرخواه» نمی‌آمد زن‌ها را از پستوی خانه‌ها بیرون بیاورد هنوز در کنج خانه زندانی بودند. گذشته از تناقض آشکار چنین ادعایی بگذارید قدری از لحاظ تجربی و سپس منطقی آن را بشکافیم:

اول، روند جامعۀ ایران در همین چند دهۀ اخیر خلاف آن را نشان می‌دهد. از ۵۷ که «دیکتاتور بدخواه» به جای «دیکتاتور خیرخواه» آمد دولت هرچه در توان داشت به کار گرفت تا سبک زندگی مذهبی را تحمیل کند و اتفاقاً جامعه مسیر عکس خواست دولت را طی کرد. چرا تصور می‌کنید اگر به فرض قاجار ادامه می‌یافت و هیچ «خیرخواهی» هم این وسط جای آنها را نمی‌گرفت هنوز سبک زندگی عمومی از جمله وضعیت زنان مانند زمان ناصرالدین شاه باقی می‌ماند؟ یعنی در فاصلۀ این ۱۵۰ سال هیچ اتفاقی در ایران نمی‌افتاد؟ یا آیا حتی در اروپای غربی و آمریکای شمالی هم وضعیت زنان ۱۵۰ سال پیش با امروز یکی بود؟

دوم، دولت در هیچ جای دنیا نمی‌تواند کسی را به زور آزاد کند. آزادی اجباری یک تناقض منطقی و مغلطۀ خطرناک است و آدم عاقل تناقض نمی‌گوید. هیچ آدمی اگر احساس سرکوب نکند تحت سرکوب نیست. این حرفی است که اگر درست جا بیفتد بساط فمینیسم رادیکال هم جمع می‌شود. شما نمی‌توانید به زور به کسی بگویید که تو تحت ستم هستی و حق نداری انکار کنی! می‌توانید تلاش کنید او را قانع سازید که تحت ستم است. اگر قانع شد و خواست شرایط خود را تغییر دهد ولی با اعمال زور فیزیکی نگذاشتند آنگاه می‌توان گفت او تحت ستم است. ولی اگر قانع نشد یعنی تحت ستم نیست. برده اگر اجازه داشته باشد هرگاه خواست دنبال کار و زندگی خود برود با این حال به هر دلیلی ترجیح داد بماند به کار بردن نام «برده» به او صحیح نیست و اطلاق چنین عنوانی به او می‌تواند مصداق تحریف وضعیت کسانی باشد که واقعاً برده بودند.

🍂 اما فمینیسم رادیکال - که شاخه‌ای از سوسیالیسم است - این حرف را قبول ندارد. می‌گویند زن‌ها هزاران سال تحت یک ساختار «مردسالار» زیسته‌اند. بنابراین اغلب آنها نمی‌توانند خارج از این ساختار بیاندیشند. ‏در متون فلسفه و علوم اجتماعی دانشگاهی به مبحث «هژمونی» آنتونیو گرامشی (فعال سیاسی ایتالیایی) بسیار ارجاع داده می‌شود که کم‌وبیش همین معنا را می‌رساند.

🍂 با این حال، سابقۀ این نوع استدلال لااقل به اواخر قرن هجدهم می‌رسد. آن زمان انقلابیون فرانسه بر روی حق رأی عمومی بسیار تأکید داشتند و در مقابل سلطنت‌طلب‌ها و اصحاب کلیسا از حق الهی پادشاه و اشراف دفاع می‌کردند. اتفاقاتی افتاد که جای تفصیل‌شان در اینجا نیست و به هر حال زور انقلابیون چربید و انتخابات با دامنۀ حق رأی بسیار بالا برگزار شد. نتیجه این شد که سلطنت‌طلب‌ها با اختلاف فاحش اکثریت را به دست آوردند! و انقلابیون ناچار شدند با توسل به کودتا - به فرماندهی ناپلئون بناپارت - جلوی بازگشت سلطنت بوربون را از طریق رأی اکثریت شورا بگیرند.

🍂 واقعیت این بود که بخش اعظم مناطق دهقانی‌نشین آن زمان فرانسه - در واقع اکثریت جمعیت - اساساً آرمان‌های انقلاب را عقاید شیطانی و کفرآمیزی می‌دانستند که در محافل ماسونی پاریس رواج داشتند. آنجا بود که برای اولین بار این ایده در ذهن عده‌ای شکل گرفت که ما باید انسان بسازیم؛ به این معنا که مثلاً دهقانان فرانسوی ساکن منطقۀ بریتانی در غرب فرانسه تا آخرین نفر در برابر ارتش انقلاب و جمهوری مقاومت می‌کنند چون قرن‌ها تحت تأثیر آموزه‌های کلیسا و تحت تسلط اشراف بودند و توان درک این حقیقت را از دست داده‌اند که ما برای نجات خود آنها آمده‌ایم و نباید در جبهۀ مقابل ما باشند یا به نامزدهای مخالف ما رأی دهند. بنابراین ما (دولت) باید کارکردهایی را که قبلاً بر دوش کلیسا بود از آنها بگیریم و نسل‌های آینده را مطابق با آرمان‌های سه‌گانۀ آزادی، برابری، برادری تربیت کنیم. به بیان دیگر از آنها شهروند بسازیم.

🍂 هدف در اینجا به بحث گذاشتن این عقیده نیست و صرفاً می‌خواهم پیشینۀ این استدلال را نشان دهم. به طور مختصر در نقد این تلقیِ انقلابیون فرانسوی می‌توان گفت که آنها متوجه تناقض شیوه‌ای که در پیش گرفته بودند با یکی از اصول سه‌‌گانۀ خودشان، آزادی، نبودند. آنها نمی‌گفتند ما می‌خواهیم از کلیسا انحصارزدایی کنیم. در واقع با اصل انحصار مشکلی نداشتند. صرفاً می‌خواستند انحصار را از کلیسا بگیرند و به نهادهای انقلابی مد نظر خودشان منتقل کنند.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @Alamehrpouia

📘دربارۀ «آزادی اجباری»
(۲/۲)
✍🏻 #مهرپویا_علا

🍂 این جریان را در اروپای قرن نوزدهم در سطح سیاسی تا حد زیادی کنترل کردند، ولی در سطح اندیشه باقی ماند و حتی به طرز فکر مسلط تبدیل شد تا به اول قرن بیستم و جنگ جهانی اول رسید. دلیل اینکه لنین به دمکراسی و رقابت پارلمانی اعتقاد نداشت علاوه بر تأثیرش از فرهنگ اقتدارگرای روسی، یکی هم همین استدلال بود که برنامۀ سوسیالیستی نمی‌تواند مدت طولانی اکثریت جمعیت را همراه خود نگاه دارد. او نیز از همان دست استدلال‌هایی اقامه می‌کرد که امروزه فمینیست‌های رادیکال، حزب‌اللهی‌ها و ملی‌گرایان افراطی هر کدام با منظور خاص خود ذکر می‌کنند. حزب‌اللهی می‌گوید مهم نیست طرز فکر ما پنج درصد هم هوادار واقعی ندارد، چون غرب و آمریکا هژمونی رسانه‌ای و جنگ ترکیبی و تهاجم فرهنگی و ماهواره و هالیوود و... دارند بنابراین این ۹۵ درصد حالی‌شان نیست، ولی ما - لابد چون قوم برگزیده هستیم - می‌فهمیم و فقط ما هستیم که توانستیم از ماتریکس خارج شویم! پس دولت وظیفه دارد که سبک زندگی ما پنج درصد (سبک زندگی محدود به حجاب نیست) را با پول آن ۹۵ درصد بقیه به خودشان تحمیل کند.

🍂 فمینیست رادیکال و ناسیونالیست توسعه‌گرا هم حرف مشابه می‌گویند. زن اگر در خانه‌ای احساس فشار می‌کند باید این حق را داشته باشد که خانه را ترک کند. اگر با زور و تهدید فیزیکی جلویش را گرفتند که یک مورد جنایی است و نیازی نیست قانون خاصی در این مورد نوشته شود. همان حکمی که در مورد چاقوکش و اوباش صادر می‌شود در این موارد هم معتبر است. اما اگر تهدید فیزیکی در کار نیست، ولی دختر یا همسر به دلایل مالی یا عاطفی نمی‌توانند خانه را ترک کنند دولت چه کاری می‌تواند انجام دهد؟ بچه را به زور از خانه بیرون بیاورد و به پرورشگاه ببرد؟ اگر شکایتی در کار نباشد دولت از کجا تشخیص دهد که در فلان خانواده زنی تحت ستم مردان قرار دارد؟ داخل خانه‌ها دوربین و تجهیزات شنود کار بگذارد؟ یا کلاً نهاد خانواده را جمع کند و درست مثل آرمانشهر افلاطونی که در رسالۀ جمهوری شرح داده بود همه را به پرورشگاه‌های دولتی بفرستد؟

🍂 می‌گویند فلان استان‌ها و مناطق بافت جمعیتی سنتی دارند و زن‌ها در آن مناطق تحت ستم جنسیتی هستند و یک «دولت ملی» وظیفه دارد برابری زن و مرد را در آن استان‌ها به زور هم که شده اعمال کند، حالا این با لیبرالیسم تعارض داشته باشد خب داشته باشد ما که خدمتکار ایدئولوژی نیستیم! کسانی که چنین استدلالی را می‌آورند متوجه نیستند که:

اولاً، بدیهیات ذهن خودشان هم «ایدئولوژی» است و صرف اینکه کسی برای باورهای خودش از عنوان «ایدئولوژی» استفاده نکند به خودی خود آن باورها را صحیح و کارآمد نمی‌کند.

دوم اینکه، لیبرالیسم یا هر نظام فکری اجتماعی دیگر کسی را به خدمت فرا نمی‌خوانند. نظام فکری اجتماعی مدعی توضیح امر اجتماعی است و اگر این توضیح درست باشد نادیده گرفتن آن در هر موضوعی که باب میل ما نیست در واقع مانند نادیده گرفتن قوانین عمومی حاکم بر جهان طبیعت است. فمینیست‌های رادیکال هم مشابه همین خواسته را دارند، با این تفاوت که آنها نمی‌گویند «دولت ملی» باید چنین و چنان کنند و تنها کلمات را عوض می‌کنند و به جای دولت ملی می‌گذارند سازمان‌های مردم‌نهاد و ان.جی.او و... . با این کار اما هیچ تفاوتی در اصل قضیه به وجود نمی‌آید چون «سازمان مردم‌نهاد» مد نظر اینها هم در نهایت کارش با همان تفنگ و مالیاتِ «دولت ملی» پیش می‌رود و در واقع همان است.

‏🍂 از تمام کسانی که رسالت «برابرسازی زن و مرد» را بر دوش دولت قرار می‌دهند بخواهید بدون کلی‌گویی و شعاردهی و با کلمات شفاف و صریح توضیح دهند که یک دولت «ملی»، به تعبیر ناسیونالیست‌ها، یا «مترقی»، به تعبیر چپ‌ها، دقیقاً باید در آن استان‌ها با چندین میلیون نفر جمعیت چه کند؟ آیا باید خانواده را منحل کند و به جایش پرورشگاه‌های دولتی بسازد؟ تا جایی که اطلاع دارم در جهان امروز تنها دولت جمهوری خلق چین در منطقۀ سین کیانگ در حال انجام پروژۀ مشابهی است. این عزیزان اگر موافق تکنیک‌های چینی نیستند - و خوشبختانه دولت در ایران توان چنین غلط‌هایی را ندارد - بگویند چه شیوه‌ای مد نظرشان است؟ خواهید دید که جز کلی‌گویی و برچسب‌زنی به منتقد هیچ حرفی برای گفتن ندارند. مقصود در اینجا یکی کردن جریان مذهبی حاکم با دو جریان خارج از قدرتِ چپ و ملی‌گرا نیست. در شرایط کنونی ایران سطح خطرناک بودن این جماعت حزب‌اللهی به مراتب بالاتر از آن دو گروه دیگر است. ولی مهم است که با مبانی آشنا باشیم و بدانیم که هر حرفی و هر طرز فکری از چه ریشه‌هایی می‌آید و اگر بیشتر آن حرف‌ها را بشکافیم به کجا می‌رسیم.


#فلسفیدن #ایران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @Alamehrpouia

📺 #سایمون_کریچلی دربارۀ آغازگاه فلسفه‌
‌
🍂 برخی‌ها در عصر باستان، یا مردمان و متفکران قرون وسطا که نگاه خاصی نسبت به خود و جهان داشتند، به خدا معتقد بودند؛ خدایی که برای آنان شالودۀ معنا در این جهان بود. با ورود ما به جهان مُدرن، این نگاه محو شده و دود می‌شود و هوا می‌رود؛ در نتیجه، ما می‌مانیم و ناامیدی.

🍂 بنابراین، از این منظر، فلسفه با «تجربۀ حیرت» آغاز نمی‌شود که ارسطو در صحبت از فلسفۀ پیشاسقراطیان یا همان متفکران فیزیولوژیکِ پیش از خودش از آن سخن به میان می‌آورد. به همین قرار، فلسفه با «تجربۀ لذت» شروع نمی‌شود که از منظر اسپینوزا آغازگاه فلسفه است. فلسفه با «تجربۀ ناامیدی»، با تجربۀ «نوعی فقدان و حس ناکامی و شکست» آغاز می‌شود، اما فلسفه اینجا خاتمه پیدا نمی‌کند، بلکه ما با همین «حس ناامیدی» شروع می‌کنیم و این حس راه بر پرسشی می‌گشاید، دال بر اینکه «معنای زندگی چه می‌تواند باشد؟».

#ترجمه و تنظیم: نشر نی


#فلسفیدن
➖➖➖

🌾 @Naqdagin