📘فقدانِ سازوکار «رفراندوم» در قانون اساسی در وضعیتِ «تحریم فراگیر»

✍🏻 #همایون_غنی_زاده

🍂 میانِ اکثریت معمم موسسان قانون اساسی، اسامی‌ای هم مثل بنی‌صدر، عزت‌الله سحابی و دکتر آیت تا طالقانی و حسن عضدی تا باهنر و عزیز دانش‌راد، هرابر خالاتیان سیداحمدنوربخش، رستم شهزادی و سیدمحمد کیاوش، دیده می‌شد. کسانی‌که یا دانش آموختۀ حوزه نبودند و از دانشگاه های معتبر دنیا فارغ التحصیل شده بودند، یا اهل علم و مهندسی بودند و یا معلم و اقلیت بودند و کلا به جریان‌های فکری دیگری غیر از آخوندها هم اعتقاد داشتند.

🍂 بگذریم از اینکه اتفاقا اولین بار، پیشنهاد درج ولایت فقیه در قانون اساسی را دو چهرۀ غیر معمم، یعنی دکتر آیت و سیدمحمد کیاوش دادند و بعدتر در بازنگری، هاشمی رفسنجانی هم دیگر گردوغباری از تنش زدوده و تازه‌نفس آمده‌بود که در رویای خودش امیرکبیر دوران شود!

🍂 حتی اینها هم با آنکه در چند اصل به همه‌پرسی و رفراندوم در قانون اساسی از تصویب شدن توسط دو سوم مجموع نمایندگان مجلس تا تعریف همه‌پرسی در «ذیل اختیارات رهبری» و غیره اشاره می‌کنند! اما هیچ‌جایی نمی‌پرسند «عدم شرکت مردم در انتخابات» یعنی چه؟

🍂 در قانون اساسی سازوکاری برای فعال شدن ماشه و طرح همه‌پرسی و رفراندوم توسط خود مردم، تعریف نشده‌است؛ مثلا تعریف نشده چنانچه در انتخابات ۷۰ یا ۸۰ یا ۶۰ درصد مردم شرکت نکردند، چکار کنیم؟ یا اگر این عدم مشارکت، در سه انتخابات متوالی تکرار شود، و یا اگر نظام حاکم، نمایندگان مجلس خود را تنها با ۵درصد آرا بفرستد خانۀ ملت، باید چه‌ کار کرد؟

🍂 در قانون اساسی فعلی، تنها به رای دادن آحاد مردم اشاره شده‌است و برای رای ندادن و عدم مشارکت وسیع همان آحاد مردم، حتی تخیل هم نشده‌است و این عدم شرکت، تنها یک هزینه و آبروریزی رسانه‌ای دارد ولاغیر؛ و این یک تراژدی‌ست.

🍂 بنظر می‌رسد از منظر یک کار مطالعاتی در سیستم‌های اینچنینی، برای آیندۀ قانون اساسی، حتما باید عدم مشارکت مردم مثلا در سه دورۀ متوالی انتخابات، تعریف و تاثیری ارائه شود و آن را اختیار و انتخابی دانست که مردم به آن دست می‌زنند تا طبق همان قانون اساسی، مثلا ظرف یکسال، حداقل رفراندوم آری یا نه برگزار شود؛ یعنی اینطور نباید باشدکه نهایت تاثیر تحریم مردم، در حد ریشخندی به سیستم تنزل یابد، بلکه خود عدم شرکت، یک تعریف آماری برای فعال شدن مکانیزم‌های جدیدی باشد که از قبل، تعریف شده‌است. این عدم مشارکت، نه‌تنها نباید جرم باشد، بلکه به‌عنوان یک انتخاب، باید به رسمیت شناخته‌شود و تاثیرگذار باشد؛ چراکه خود عدم شرکت در انتخابات، به‌همان میزان شرکت، یک رای و یک آمار قابل استناد است.


#سیاست #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 معرفی مینی‌سریال «شوگان (یا شوگون) SHOGUN» (+)


#نقد_فیلم
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

⬛️ سیلِ بی‌عدالتی

✍🏻 #رضا_زمان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

⬛️ سیلِ بی‌عدالتی

✍🏻 #رضا_زمان

◾️ درد و رنجِ بلوچستانِ ایران، شهروندان بلوچِ ما، ناهمواری طبیعت نیست، سیل و سیلاب نیست، بل درد و رنجِ بی‌عدالتی‌ست. درد و رنجِ محرومیتِ ساختاری‌ست، درد و رنجِ تبعیضِ ساختاری‌ست.

◾️عامل و مسئولِ نخستِ این بی‌عدالتی، محرومیت و تبعیض، ولایتی‌ست که سوار بر قدرتِ مُطلق و اقتدارِ نامحدود، دستش را بر گلوی عدالت فشرده‌است. حاکمیتِ خودکامه، که بنایش بر تبعیض و نابرابری‌ست، چشم بر محرومان و مستضعفان بسته و محرومیت و استضعافِ اکثری را بر ملت تحمیل می‌کند؛ حتی اگر بخواهد و عزم کند، توانِ عدالت‌گستری ندارد؛ چون نه امکانِ عدالت را دارد، نه دانشِ عدالت را. نه تدبیر دارد، نه کیاست. نه خردی در او مانده، نه اخلاقی. نه مدیرِ مدبّر است که توان ادارۀ اجتماع داشته‌باشد، نه حکیمِ توان‌مند است که دانشی برای خدمت داشته‌باشد. با «ایدئولوژیِ» منسوخ و سیاه خودش می‌خواهد جهانی را بهشت کند. با ادّعای مدیریتِ جهانی، در ادارۀ داخلی درمانده است. قاعده و رویه‌ای که دارد، ظلم است و ستمگری.

◾️این است که بلوچ، بیش از طبیعت، از بی‌عدالتی می‌رنجد؛ از ساختارِ ناعادلانه و ناعدالتیِ ساختاری در عذاب است. تبعیض برای بلوچ، رنجِ طبیعت را هم سخت‌تر می‌کند. بلوچ، پارۀ تن ایران، آنچه نیاز دارد عدالت است. در بی‌عدالتی، تحمل طبیعت هم سخت‌تر می‌شود. عدالت که نباشد، آدم‌ها آسیب‌پذیرتر اند. سیل و زلزله هم ویران‌گرتر می‌شود. در بی‌عدالتی، بلوچ تنهاتر است، رنج‌دیده‌تر است. این سیلِ بی‌عدالتی‌ست که خانۀ بلوچ را ویران کرده‌است.

◾️در نبودِ عدالت، در نبودِ ساختار عادلانه، تنها راه، خیریه است که از ما برمی‌آید. جبران نمی‌کند، اما دست‌کم شاید کمی از آن رنج بکاهد. این درحال حاضر تنها کاری‌ست که می‌توان کرد، کمکِ خیر به هم‌وطنِ بلوچ در حدّ توان. امید که روزی، خورشید عدالت بر این سرزمین بتابد و همگان را، همۀ ایرانیان - ترک و کرد و بلوچ و فارس و عرب - از نور خود کامیاب کند.


#ایران #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz

🎧 پیرامون هما (+)
— بحثی در جانورشناسی و اسطوره‌شناسی هما

🎙دکتر #شروین_وکیلی

🔸در این برنامۀ گزارش گمان‌شکن به جانورشناسی و اسطوره‌شناسی پرندۀ هما پرداخته‌‌شده و دربارۀ واقعیت‌های این گونۀ ارزشمند، نکاتی برشمرده می‌شود.


#اسطوره‌شناسی #ایران
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 روانکاویِ پدیدۀ «خالص‌سازی سیاسی در ایران»

🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی


#زیست‌روان #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime

🎻 موسیقیِ 'Mahal'

🎼 آنچه جذابیت گروه #گلس‌بیمز را افزایش می‌دهد، ماسک‌های جالبی‌ست که هر نوازنده از آن استفاده می‌کند. آنها توسط یک جواهرساز روسی ساخته شده‌اند و به‌کار می‌روند تا اطمینان حاصل کنند که موسیقی جدا از ظاهرِ نوازندگان وجودی مستقل دارد و مخاطبان دقیقاً در جایی که باید متمرکز می‌شوند.

#نوا
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 اعلامیۀ استقلال #آمریکا و کتابِ «قانون اساسی جمهوری‌خواه ما»
— اپیزود پنجم پادکستِ 1776

🎙#رضا_عامری


#آینه_تاریخ #سیاست

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @Podcast1776

📘در استقبال از یک نظام سکولار برای آیندۀ ایران

✍🏻 #مهدی_نصیری

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘در استقبال از یک نظام سکولار برای آیندۀ ایران

✍🏻 #مهدی_نصیری

🍂 بر اساس یک نظرسنجی رسمی دولتی که در پاییز امسال صورت گرفته، بیش از ۷۰ درصد ایرانیان، خواستار حکومتی سکولار و عرفی شده‌اند؛ یعنی آنچه در تعیین مدل حکومت و نیز شیوۀ حکمرانی و قانون‌گذاری، مبنا و معیار است، «خواست اکثریت جامعه» است و نه «احکام شریعت». و البته، این بدان معنا نیست که الزاما آنچه تصویب و عمل می شود، برخلاف شریعت خواهد بود، اما هرجا، اگر بین نظر شرع و خواست اکثریت تعارض واقع شود، نظر اکثریت مقدم خواهد بود. این را نیز باید اضافه کرد که «معیاریتِ نظر اکثریت» که همان دموکراسی‌ست هم، امری «مدرن و متجدد» است و هم مبتنی بر یک قرائت عقلانی از دین و مذهب تشیع.
این یک اتفاق فرهنگی مهم برای ایران است که از نتایجِ شکست پروژۀ انقلاب ۵۷ و نظریۀ ولایت فقیه بوده و ایران را وارد مرحله‌ای تازه از تمدن و تجدد می‌کند.

🍂 برای اهل نظر، این نکته قطعی‌ست که وضع دین و دینداری در نظامی سکولار، چه از نوع جمهوری و چه از نوع پادشاهی مشروطه، به‌مراتب بهتر از دینداری در حاکمیتی دینی نظیر جمهوری اسلامی خواهد بود که براساس برخی نظرسنجی‌ها، ۵۰ درصد مردم ایران را از دین، جدا و بعضا منزجر کرده‌است. آنچه جمهوری اسلامی و حاکمیت مطلقه فقیه بر سر دین و دینداری در ایران آورد، هیچ نظام حکومتی ماقبل جمهوری اسلامی، و بلکه سرجمع همۀ آنها نتوانست بیاورد.

🍂 ضمن آن که اکنون آشکار شده‌است که نظام پهلوی، گرچه خطاهای آشکاری در مواجهه با جامعۀ سنتی و دینی ایران مرتکب شد و این یکی از عوامل شکل‌گیری انقلاب ۵۷ بود، اما هرگز نظامی دین‌ستیز نبوده و سعی در ترکیب و سنتزی از اسلام و ایرانیت و مدرنیت داشته‌است.

🍂 به گفتۀ دکتر سید حسین نصر، محمدرضا شاه پهلوی در اوایل دهۀ پنجاه، درصددِ تشکیل دانشگاهی معظم و اسلامی بوده و پیشنهاد ریاست آن را هم از طریق نصر، به علامه‌ طباطبایی داده‌بوده، اما علامه نپذیرفت.

🍂 البته، شاه با اسلام سیاسی و حکومت‌خواه، سر آشتی نداشته و با آن ستیز می‌کرده که امروز آشکار شده‌است اگر او در این مسیر موفق شده بود و بر جریان قوی چپ و توده‌ای‌ها هم غالب می‌شد، هم دین و هم دنیای مردم ایران، وضعی به‌مراتب بهتر از امروز جمهوری اسلامی داشت؛ هر چند، شاید جامعۀ ایران تا استقرار یک دموکراسی، همچنان فاصلۀ بسیار داشت و صد البته، هرگز نظام پهلوی اگر هم می‌خواست، نمی‌توانست استبدادی مانند استبداد دینی ولایت مطلقۀ فقیه، بر ایران حاکم کند.

🍂 استقرار یک حاکمیت سکولار و عرفی در ایران آینده، باب نظر و دیدگاه مکتب و بزرگان نجف مانند آخوند خراسانی، نایینی، سید ابوالحسن اصفهانی، سید محسن حکیم و سید ابوالقاسم خویی بوده و دیگر مانند ۴۵ سال اخیر، تنشان در گور، به‌خاطر عملکرد نظام ولایت فقیه نخواهد لرزید!

نجف اشرف/ ۱۴ اسفند ۱۴۰۲


#حکومت_اسلامی #ایران
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔻 هلال ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۵ هجری‌قمری

شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى‏ وَ الْفُرْقانِ (بقره/۱۸۵)

به اطلاع عموم مسلمانان مى‌رساند، بنابر اعلام رسمی دفتر آیت‌‌الله #کمال_حیدرى و بر پایهٔ محاسبات علمی و داده‌های دقیق فلکی، روز دوشنبه مورخ ۱۴۰۲/۱۲/۲۱ اول ماه مبارک رمضان در سال ۱۴۴۵ هجری‌قمری خواهد بود.

#خبر_نقدآگین
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @alhaydarii_fa