📺 مؤلفان قرآن؛ «عیسی» و «انجیل» دو دلیل غیرالاهی بودن قرآن

🖌 #ترجمه #اختصاصی_نقدآگین: #جیم_حا

🔻منتقد مصری، دو نمونه از خطاهای جدی زبانی قرآن را بیان می‌کند و دلایل این خطای زبانی را گمانه‌زنی می‌کند.

🔻یک مسلمان با این همه بینه که در جهان جدید وجود دارد (که صرفاً ادلهٔ این #مستند برای تجدید نظرجویی بسنده است)، اگر بخواهد چشمان خردش را ببندد و کورکورانه به راه پدرانش برود، یا از لحاظ آی‌کیو مشکل دارد، یا ترس‌های هویتی (شرطی‌شدگی‌های قدرتمند دوران کودکی) او را از جسارت تفکر و تصمیم‌گیری برای انتخاب راه زندگی بر اساس خرد و وجدان فردی‌اش بازمی‌دارد.

🔻 اگر معادی باشد، شواهد بین‌الادیانی و برون‌دینی، امکان معاد بس متفاوتی از معاد اسلامی را گواهی می‌دهد؛ معادی که بسیارانی که چون طالبان و داعش، به یک شریعت و مذهب موروثی با تمام وجود چنگ زده‌اند، بابت خاک پاشیدن به نور خرد و وجدانشان، محاکمه خواهند شد. و اگر معادی نیز نباشد، هر مسلمان بدرجات، خودش مسئول خودفریبی و پشت‌کردن به ندای خرد و وجدانش، و انتخاب وجودی نااصیل و مقلد در زمین گسترده و آزاد کنونی‌ست.

#عیسا

🔗در اینستاگرم| یوتیوب ببینید.

🌾@Naqdagin

#نقد_قرآن #نقد_ادبی

📽 چگونه محمد به شیوهٔ ادبی قرآن رسید؟

این اولین قسمت از مجموعۀ «#اعجاز_ادبی؟!» است که در آن به نقد ادعای بزرگ اعجاز ادبی می‌پردازیم.

در این #مستند انتقادی، #سراج_حیانی به ادعای «اعجاز ادبی» قرآن می‌پردازد و با بیان اجمالی ملاک‌ها، و خواندن چند نمونه از اشعار قبل اسلام و برخی جملات قرآن، نشان می‌دهد که متن قرآن از زاویه‌های مختلف بسیار ابتدایی و ضعیف است؛ نتیجتاً گفتن و نوشتن چنین متونی از عهدهٔ هر شخصی بر می‌آید؛ چه رسد به آنکه قرآن بخواهد وارد مسابقه با اشعار و متون بزرگان ادب و فرهنگ عرب بشود، و چه رسد به آنکه هم‌آوردی را تا سطح بزرگان تاریخ ادب جهان، وسیع کنیم. در ادامه چند نکتهٔ تکمیلی از یکی از معلمان شعر ایرانی نقل می‌شود تا به فهم دقیق‌تر موضوع یاری شود.

قبل‌تر در قسمت سوم «معجزهٔ قرآن؟» (اینجا)، #شریف_جابر، منتقد جوان مصری، به نقد ادبی قرآن نیز نیز پرداخته بود و برخی حشوگویی‌های حیرت‌آور قرآن را نقل کرده بود.

🖌#ترجمه: #جیم_حا
🖍ویراستاری: عبدالله و خرمدین

📸در اینستاگرام (اینجا) بی‌‌ داعش‌شکن ببینید.


➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:

🌾@Naqdagin

📺 چگونه محمد به شیوهٔ ادبی قرآن رسید؟

🖌#ترجمه: #جیم_حا

این اولین قسمت از مجموعۀ «#اعجاز_ادبی؟!» است که در آن به نقد ادعای بزرگ اعجاز ادبی می‌پردازیم.

در این #مستند انتقادی، #سراج_حیانی به ادعای «اعجاز ادبی» قرآن می‌پردازد و با بیان اجمالی ملاک‌ها، و خواندن چند نمونه از اشعار قبل اسلام و برخی جملات قرآن، نشان می‌دهد که متن قرآن از زاویه‌های مختلف بسیار ابتدایی و ضعیف است؛ نتیجتاً گفتن و نوشتن چنین متونی از عهدهٔ هر شخصی بر می‌آید؛ چه رسد به آنکه قرآن بخواهد وارد مسابقه با اشعار و متون بزرگان ادب و فرهنگ عرب بشود، و چه رسد به آنکه هم‌آوردی را تا سطح بزرگان تاریخ ادب جهان، وسیع کنیم. در ادامه چند نکتهٔ تکمیلی از یکی از معلمان شعر ایرانی نقل می‌شود تا به فهم دقیق‌تر موضوع یاری شود.

در مستند «معجزهٔ قرآن؟» (اینجا)، #شریف_جابر، منتقد جوان مصری، به نقد ادبی قرآن نیز نیز پرداخته بود و برخی حشوگویی‌های حیرت‌آور قرآن را نقل کرده بود. آیت الله کمال حیدری نیز (اینجا) اشکالات متعدد صرف و نحوی قرآن را طرح کرده بود.


📸در یوتیوب ببینید.

.


#نقد_قرآن #نقد_ادبی

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 چگونه محمد به شیوهٔ ادبی قرآن رسید؟
اعجاز ادبی قرآن؟! (قسمت یکم: سنجش سبک قرآن)

🖌#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین: #جیم_حا

🔸در این #مستند انتقادی، سراج حیانی به ادعای «اعجاز ادبی» قرآن می‌پردازد و با بیان اجمالی ملاک‌ها، و خواندن چند نمونه از اشعار قبل اسلام و برخی جملات قرآن، نشان می‌دهد که متن قرآن از زاویه‌های مختلف بسیار ابتدایی و ضعیف است؛ نتیجتاً گفتن و نوشتن چنین متونی از عهدهٔ هر شخصی بر می‌آید؛ چه رسد به آنکه قرآن بخواهد وارد مسابقه با اشعار و متون بزرگان ادب و فرهنگ عرب بشود، و چه رسد به آنکه هم‌آوردی را تا سطح بزرگان تاریخ ادب جهان، وسیع کنیم.

در مستند «معجزهٔ قرآن؟!» (اینجا)، #شریف_جابر، به نقد ادبی قرآن نیز نیز پرداخته بود و برخی حشوگویی‌های حیرت‌آور قرآن را نقل کرده بود. آیت الله #کمال_حیدری نیز (اینجا) اشکالات فاحش زبانی قرآن را طرح کرده بود.

📸در اینستاگرام| یوتیوب ببینید.

🗄پست مرتبط:
📺 روحانی عراقی: نهج‌البلاغه و آثار متعدد دیگری از قرآن بسی بلیغ‌ترند

.


#نقد_قرآن #نقد_ادبی

➖➖➖

🌾@Naqdagin

#ببینید

📺 چرا شاه بابِل در تورات «زهره» نامیده شده است؟

(برشی از کلاس اسطوره‌شناسی)

🎙 دکتر #شروین_وکیلی

❓ریشهٔ بدل شدن اهریمن ابداعی زرتشت (که امری تمامن ذهنی-اخلاقی بوده و نمادش کیوان به عنوان تاریک‌ترین در ستاره‌شناسی باستان) به زهره و کسی از جنس آتش و نور در متون یهودی-مسیحی (ادیان سامی) چه بوده است؟ آیا واقعن شیطانی وجود داشته که از آتش و نور بوده (یا آورندهٔ نور و روشنایی به عنوان امری خیر) که ادیان سامی در کتبشان گزارشی از واقع داده‌اند؟ یا مؤلفان کتب ادیان سامی به شکلی آگاهانه این ابداء در تصویر‌سازی و نمادسازی را انجام داده‌اند؟ یا مسأله صرفن یک خطا در ترجمه‌ٔ کتاب اشعیای نبی از عبری به زبان یونانی بوده؟ آن هم از یک متن سیاسی-تبلیغاتی برای کوروش، جهت رهاسازی‌ یهودیان از حکومت بابِل.


🗄 پست مرتبط:
📺 مستند مؤلفان قرآن (واژگان «عیسی» و «انجیل»، دو شاهد بر غیر الاهی بودن تآلیف قرآن| ترجمهٔ دسته چندم (یونانی) اناجیل از منابع مؤلفان قرآن بوده است)

#اسطوره‌شناسی #بازاندیشی
#شیطان

🌾 @sherwin_vakili
🌾 @Naqdagin

📺 مؤلفان قرآن؛ «عیسی» و «انجیل» دو دلیل غیرالاهی بودن قرآن
(۱/۲)
🎙#آدم_الامصری

🔶 ادعای قرآن و منطق مرتبط با آن:

💬 قرآن در سوره نساء آیه ۸۲ می‌گوید:

آیا در قرآن تدبر نمی‌کنند؟ و اگر از جانب غیر خدا بود، قطعاً در آن اختلاف بسیاری می‌یافتند.

🔺منطقاً، اگر قرآن از جانب غیر خدا بود، باید زبان بشر، خطاهای میراث و فرهنگ زبانی انسان در آن آشکار می‌شد. انتظار می‌رود کلام خدا تحت تأثیر کلام انسان قرار نگیرد و روح‌الامین آن را "به زبان عربی واض" نازل کند، همانطور که سوره شعراء بیان می‌کند. با این حال، آدم‌المصری ادعا می‌کند که مولفِ قرآن در استفاده از الفاظی که بشر آن‌ها را از اصلشان تغییر داده، دچار خطاهای اساسی شده و این تغییرات اساسی را همانگونه پذیرفته است و به خدا نسبت داده‌است.

🔶 اصل بنیادین: تغییرناپذیری کلام خدا

🔸خداوند تغییر نمی‌کند و زبانش را نیز تغییر نمی‌دهد و آنچه نازل می‌کند تحت تأثیر زبان بشر قرار نمی‌گیرد.

💬 آدم المصری برای توضیح دیدگاه خود از یک مثال ساده استفاده می‌کند:

«اگر پدری نام پسر خود را «مصباح» بگذارد و پسر به کشور دیگری سفر کند، مردم آنجا ممکن است به دلیل تفاوت زبانی، نام او را اشتباه تلفظ کنند. اما انتظار می‌رود که پدر، در زبان خود، همچنان نام صحیح «مصباح» را به کار ببرد، نه تلفظ اشتباه دیگران را.»

🔺این مثال نشان می‌دهد که به باور او، خداوند نیز باید نام‌ها را به همان شکل اصلی و بدون تحریف، در کلام خود به کار ببرد. این مثال بر تفاوت بین یک نام اصلی (مانند مصباح) که توسط پدیدآورنده آن انتخاب شده و یک نام خارجی (اَعجَمی) تأکید می‌کند. سؤالی که مطرح می‌شود این است که آیا این نوع تغییر و تحریف در قرآن رخ داده است.

🔶 بررسی نام‌های کتب آسمانی پیشین در قرآن
🔻مولف قرآن بیان داشته که خداوند پیش از نزول قرآن، تورات، انجیل و زبور را نازل کرده است. پس نحوه استفاده قرآن از این نام‌ها مورد بررسی قرار می‌گیرد:

▪️تورات (التوراة):
قرآن تورات را به همین نام ذکر می‌کند، که اسمی عبری (تورا) و کتاب قوانین یهودیان است. این منطقی است، زیرا قرآن لغت عبری اَعجَمی را بدون ترجمه یا تعریب به کار برده است، و معمولاً اسامی ترجمه نمی‌شوند. این با منطق "زبان عربی واضح" که در خود قرآن ذکر شده، مطابقت دارد.

▪️زبور (الزبور):
هنگامی که قرآن از کتاب مزامیر (تهیلیم در عبری) یاد می‌کند، آن را به "زبور" تبدیل کرده است، به معنای "کتاب نوشته شده" یا "کتاب مکتوب" مثلاً در سوره اسراء آیه ۵۵ آمده:

"وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا" (و به راستی برخی از پیامبران را بر برخی دیگر برتری بخشیدیم و به داوود، زبور دادیم).

🔺این نیز قابل قبول است، زیرا قرآن یا از لغت اصلی خارجی (اعجمی) بدون ترجمه (تورات) استفاده کرده، یا آن را به یک فرم عربی واضح (مثل زبور) تغییر داده است.

▪️انجیل (الإنجيل):
اینجاست که به گفته المصری، قرآن دچار درهم‌ریختگی در زبان بشری شده و به درستی نمی‌داند درباره چه چیزی سخن می‌گوید. قرآن از لفظ "انجیل" برای کتابی که بر عیسی بن مریم نازل شده، استفاده می‌کند.

🔺مشکل اصلی: اگر خدا وحی را بر پیامبری آرامی - عبری زبان مانند عیسی (که یهودی بود و تورات می‌خواند) نازل کرده بود، نام آن کتاب به زبان عبری "بشارات/بِشُورَاه" (به معنای بشارت یا مژده) یا آرامی (بِسْوَرْتَا (Bəsōrtā)) می‌بود.

🔺"انجیل" یک لفظ تعریب‌شدۀ یونانی است که در اصل ترجمه‌ای از کلمۀ عبری "بشارات" (یا "بشارة المسیح" / "بشارة الماشیح") یا آرامیِ (بِسْوَرْتَا (Bəsōrtā)) است. این کلمه یونانی (اوانگلیون / euangelion) توسط قرآن از جوامع مسیحی عرب‌زبان و سریانی‌زبان گرفته شده‌است.

🔺قرآن باید یا از لفظ اصلی عبری (بشارات/بِشُورَاه) یا آرامی (بِسْوَرْتَا (Bəsōrtā)) استفاده می‌کرد، یا آن را به لفظ عربی واضح ("بشاره") ترجمه می‌کرد، همانطور که با "زبور" انجام داد. اما قرآن از یک لفظ خارجی ترجمه‌شده ("انجیل") استفاده کرده‌است، که آشکارگرِ دسترسیِ غیرمستقیم و با چند واسطۀ مولفانِ قرآن به کتب مسیحیان است؛ و نه اینکه با وحیِ مستقیم خدایی که بنا به ادعای قرآنی، کتابی را به مسیح نازل کرده، روبرو باشیم.

🔺این نشان می‌دهد که مولف قرآن تفاوت بین گروه‌های مختلف یهودیان و مسیحیان را درک نکرده است. یهودیان مسیحی‌شده (نصاری) انجیل به معنای یونانی آن نداشتند و عبری - آرامی زبان بودند؛ تنها مسیحیان از اقوام دیگر (امم) بودند که انجیل‌های یونانی یا ترجمه‌هایی از زبانِ یونانی داشتند. مولف قرآن به اشتباه فرض کرده که باید انجیلی برای نصاری (یهودیان مومن به مسیح) و حتی خود عیسی که زبانش آرامی - عبری بوده، وجود داشته باشد.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 مؤلفان قرآن؛ «عیسی» و «انجیل» دو دلیل غیرالاهی بودن قرآن
(۲/۲)
🎙#آدم_الامصری

🔶 بررسی نام عیسی (عيسى):

🔻نام اصلی و منطق عربی‌سازی:

🔸نام اصلی عبری عیسی، "یشوع هاماشیح" یا "یشوع الناصری" بود. "یشوع" به معنای "خدا نجات می‌دهد" است و نامی رایج در میان یهودیان بود.

🔸اگر این نام مستقیماً به عربی ترجمه می‌شد، "یسوع" می‌شد (مانند تبدیل شین به سین در اسامی عبری مانند "شمعون" به "سمعان" یا "شبات" به "سبت").

💎 تغییر به "عیسی":
🔺 اما مولف قرآن از نام "عیسی" استفاده کرده است و این تغییر نام، به گفته آدم‌المصری، دوباره نشان‌دهندۀ گیجی و عدم شناخت مولف قرآن از منابع اصلی است.

🔺نام "یشوع" در زبان یونانی به "یِسوس" (Iesous/Isous) تبدیل شد. سپس این نام در مصر قدیم از طریق زبان یونانی و قبطی به "یوس" و پس از آن در شبه‌جزیره عرب به "عیسی" تبدیل گشت. بنابراین، نویسنده قرآن نام را از ترجمه یونانی عربی کرده است، نه از منبع اصلی عبری، که نشان می‌دهد خدا نام پیامبر خود را نمی‌دانسته است!

🎖 تئوری دیگر (تاثیر یهودیان):
یک تئوری مطرح می‌کند که یهودیان شبه‌جزیره عرب، که عیسی را به عنوان مسیح رد می‌کردند، عمداً نام "یشوع" را به "عیسی" تغییر دادند. این تغییر به دلیل شباهت "عیسی" به نام "عیسو" (Esau) در عهد قدیم یهود است؛ "عیسو" شخصیتی بود که خداوند او را رد کرد.

🔺با پذیرش نام "عیسی"، اسلام موضعی بین یهودیان (که مسیح را رد کردند) و مسیحیان (که او را پرستش کردند) اتخاذ کرد؛ عیسی را پیامبر دانست و نام "عیسی" را که از سوی یهودیان ردکننده به کار می‌رفت، پذیرفت.

🔺چه این داستان درست باشد و چه نباشد، قرآن در هر دو حالت دچار مشکل شده است: یا نام "عیسی" را از یهودیان اطراف خود گرفته، یا نام ترجمه‌شده از مسیحیان یونانی‌زبان (یا عربی - سریانی زبان) را پذیرفته است. در هیچ‌کدام از این حالات، این نام ("عیسی") در "لوح محفوظ" (لوح سرنوشت) نبوده است.

📌 ناهماهنگی با سایر اسامی انبیا:
مولف قرآن اسامی عبری دیگر مانند ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، موسی، هارون و داوود را به همان شکل اصلی عبری آن‌ها به کار برده و هیچ‌یک را تغییر نداده است. این امر، ناهماهنگی در مورد نام "عیسی" و "انجیل" برجسته می‌سازد، زیرا مولف قرآن نام مسیح را به دلیل زبان‌ها و فرهنگ‌های متعددی که در جهان وجود داشتند، اشتباه گرفته است.

❇️ نتیجه‌گیری:
اینکه قرآن از لفظ یونانی "انجیل" به جای "بشارات" و نام "عیسی" به جای "یشوع" یا "یسوع" استفاده کرده است، نشان می‌دهد که مولفِ قرآن انسان بوده، نه خدا. به گفته آدم‌المصری، مولف قرآن از نام دقیق پیامبر و نامِ وحی‌ای که بر او نازل شده‌بود، آگاهی دقیق نداشته است، و به ترجمه‌های ثانوی انسان‌ها (با دو واسطه: از عبری یا آرامی به یونانی، و از یونانی به عربی) استناد کرده‌است. این مسئله، ادعای خود قرآن را زیر سؤال می‌برد که اگر از جانب غیر خدا بود، اختلافات بسیاری در آن یافت می‌شد.

🔻آدم المصری
📺 قبلۀ پترا تنها قبله نبود
📺 چرا اسراء و معراج یک افسانه و خرافه است؟
📻 قرآن در محکِ تاریخ
📻 محمد در دامِ کدِ علمای یهود!
📺 «عیسی» و «انجیل» و هویت مؤلفان قرآن
📺 قرآن در ترازوی سوالات یهود
📺 قرآن و همراهی با تحریفِ «پیش‌گویی اشعیای نبی» دربارۀ «تولد مسیح از باکره»

.


#بازنگری #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin