مطهره گونهای، از دانشجویان تعلیقی و فعال مدنی، تصویر توییتی که او را تهدید به مرگ کرده، منتشر کرده است.
گرچه نمیتوان با قطعیت فیک نبودن این اکانت را تایید کرد، ولی فعالان مدنی مختلف بارها چنین تهدیدهایی را با همین ادبیات تجربه کردهاند.
رضا دهکی، روزنامهنگار سابق، در این زمینه نوشته:
«سال ۹۷ و بعد از ماجرای درگذشت-شهادت (اشاره کرده به موضوع نوشتن "درگذشت" امام حسین توسط پویان خوشحال در یکی از مطبوعات و اتفاقات پس از آن) ، اون ۵-۶ روزی که از انتشار مطلب تا دستگیری پویان خوشحال و بعد من طول کشید، تهدیدهای مختلفی از این جنس دریافت میکردیم؛ آتش زدن دفتر روزنامه، کشتن نویسنده گزارش، سردبیر، ..
از نیروی انتظامی درخواست حفاظت کردیم، خبری نشد. البته دو سه روز آخر یک ماشین با دو سرنشین در کوچه روبروی روزنامه پارک خلاف جهت حرکت خیابان و رو به ساختمان پارک بود. دو نفری هم به عنوان "مخاطب منتقد" اومدن نشستن با من صحبت کردن که شنیدیم سردبیر روزنامه بهاییه و دلیل "توهین" همینه!
بعد از بازداشت پویان هم وقتی نوبت به من رسید، بهم میگفتن که اصلا به نفعتون شد که بازداشت کردیم و ازتون مراقبت شد. بله خب، دستشون درد نکنه. فقط چون خیلی میخواستن مراقبمون باشن برای پویان دو تا سه سال بریدن، برای منم یک سال!»
در طی چند سال گذشته، یکی از کارهای ارتش سایبری شده است ارسال پیامهای تهدیدآمیز برای کاربران شبکههای اجتماعی.
گویا عدهای را اجیر کردهاند و کارشان همین است که در دایرکت و یا در کامنت افراد را تهدید کنند.
قصدشان ترساندن و به سکوت واداشتن افراد است.
بهترین کار ریپورت و بلاک کردن چنین افرادی است.
با آنها نباید وارد بحث و مجادله شد.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #سب_النبی #ارتداد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
گرچه نمیتوان با قطعیت فیک نبودن این اکانت را تایید کرد، ولی فعالان مدنی مختلف بارها چنین تهدیدهایی را با همین ادبیات تجربه کردهاند.
رضا دهکی، روزنامهنگار سابق، در این زمینه نوشته:
«سال ۹۷ و بعد از ماجرای درگذشت-شهادت (اشاره کرده به موضوع نوشتن "درگذشت" امام حسین توسط پویان خوشحال در یکی از مطبوعات و اتفاقات پس از آن) ، اون ۵-۶ روزی که از انتشار مطلب تا دستگیری پویان خوشحال و بعد من طول کشید، تهدیدهای مختلفی از این جنس دریافت میکردیم؛ آتش زدن دفتر روزنامه، کشتن نویسنده گزارش، سردبیر، ..
از نیروی انتظامی درخواست حفاظت کردیم، خبری نشد. البته دو سه روز آخر یک ماشین با دو سرنشین در کوچه روبروی روزنامه پارک خلاف جهت حرکت خیابان و رو به ساختمان پارک بود. دو نفری هم به عنوان "مخاطب منتقد" اومدن نشستن با من صحبت کردن که شنیدیم سردبیر روزنامه بهاییه و دلیل "توهین" همینه!
بعد از بازداشت پویان هم وقتی نوبت به من رسید، بهم میگفتن که اصلا به نفعتون شد که بازداشت کردیم و ازتون مراقبت شد. بله خب، دستشون درد نکنه. فقط چون خیلی میخواستن مراقبمون باشن برای پویان دو تا سه سال بریدن، برای منم یک سال!»
در طی چند سال گذشته، یکی از کارهای ارتش سایبری شده است ارسال پیامهای تهدیدآمیز برای کاربران شبکههای اجتماعی.
گویا عدهای را اجیر کردهاند و کارشان همین است که در دایرکت و یا در کامنت افراد را تهدید کنند.
قصدشان ترساندن و به سکوت واداشتن افراد است.
بهترین کار ریپورت و بلاک کردن چنین افرادی است.
با آنها نباید وارد بحث و مجادله شد.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #سب_النبی #ارتداد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍18💔6
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حسین سودمند؛ جان بر سر ایمان
حسین سودمند رادکانی را نخستین کشیش ایرانی میدانند که به علت نوع باورهای مذهبی خود به دست جمهوری اسلامی به قتل رسید.
حسین سودمند در سال ۱۳۳۰ در مشهد به دنیا آمد و در همان شهر بزرگ شد. در دوران خدمت سربازی در اهواز بود که به واسطهی دوست ارمنی خود با مسیحیت آشنا شد و به این آیین در آمد.
وقتی به مشهد بازگشت و خانواده از مسیحیشدن او آگاه شدند، او را از خانه اخراج کردند.
به تهران رفت و آنجا تعالیم مسیحی را فرا گرفت. سپس به اصفهان رفت و در سازمان نابینایان مسیحی آن شهر مشغول به کار شد. علاقهی حسین سودمند به خدمت به نابینایان همچنان زبانزد روایتها از اوست.
نیروهای جمهوری اسلامی در شهر مشهد هرگونه فعالیت مذهبی او و هممسلکانش را با ممنوعیت مواجه کردند و اجازهی هیچ گونه فعالیت مذهبی را به آنان ندادند.
در پی این فشارها بود که حسین سودمند را چندین بار بازداشت کردند و تحت فشارهای شدید قرار دادند تا از آیین مسیحیت برگردد. اما او به این فشار تن نداد.
تا اینکه نهایتا در آذر ۱۳۶۹ او را به علت پافشاری بر ایمان مسیحی خود و آنچه آن را «ارتداد» نامیدند در حیاط زندان وکیلآباد مشهد اعدام کردند و در نقطهای دورافتاده در مشهد دفن کردند.
دربارهی زندهیاد حسین سودمند در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/hosein-soodmand/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/uALFvncmPq0
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/bsa4HT7rkj4XFLUe9
#حسین_سودمند #گفتگو_توانا #نوکیشان_مسیحی #ارتداد
حسین سودمند رادکانی را نخستین کشیش ایرانی میدانند که به علت نوع باورهای مذهبی خود به دست جمهوری اسلامی به قتل رسید.
حسین سودمند در سال ۱۳۳۰ در مشهد به دنیا آمد و در همان شهر بزرگ شد. در دوران خدمت سربازی در اهواز بود که به واسطهی دوست ارمنی خود با مسیحیت آشنا شد و به این آیین در آمد.
وقتی به مشهد بازگشت و خانواده از مسیحیشدن او آگاه شدند، او را از خانه اخراج کردند.
به تهران رفت و آنجا تعالیم مسیحی را فرا گرفت. سپس به اصفهان رفت و در سازمان نابینایان مسیحی آن شهر مشغول به کار شد. علاقهی حسین سودمند به خدمت به نابینایان همچنان زبانزد روایتها از اوست.
نیروهای جمهوری اسلامی در شهر مشهد هرگونه فعالیت مذهبی او و هممسلکانش را با ممنوعیت مواجه کردند و اجازهی هیچ گونه فعالیت مذهبی را به آنان ندادند.
در پی این فشارها بود که حسین سودمند را چندین بار بازداشت کردند و تحت فشارهای شدید قرار دادند تا از آیین مسیحیت برگردد. اما او به این فشار تن نداد.
تا اینکه نهایتا در آذر ۱۳۶۹ او را به علت پافشاری بر ایمان مسیحی خود و آنچه آن را «ارتداد» نامیدند در حیاط زندان وکیلآباد مشهد اعدام کردند و در نقطهای دورافتاده در مشهد دفن کردند.
دربارهی زندهیاد حسین سودمند در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/hosein-soodmand/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/uALFvncmPq0
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/bsa4HT7rkj4XFLUe9
#حسین_سودمند #گفتگو_توانا #نوکیشان_مسیحی #ارتداد
💔25👍3
Forwarded from گفتوشنود
سه نوکیش مسیحی که اوایل مهرماه در نوشهر توسط مأموران اطلاعات سپاه دستگیر شدند، بیش از سه هفته است که در مکان نامعلومی در بازداشت به سر میبرند.
جهانگیر علیخانی، حامد مالامیری و غلام اسحاقی، سه نوکیش مسیحی که دوم و سوم مهرماه ۱۴۰۳ در نوشهر توسط مأموران اطلاعات سپاه دستگیر شدند، بیش از سه هفته است که در مکان نامعلومی در بازداشت به سر میبرند.
به گزارش سازمان ماده ۱۸،علیرغم پیگیریهای مکرر خانواده این شهروندان مسیحی، از وضعیت آنها اطلاع زیادی در دست نیست و اجازه تماس با وکیل به آنها داده نشده است.
نوکیشان مسیحی از گروههای تحت فشار بدلیل مسائل اعتقادی در ایران هستند و در موارد متعدد با احکام سنگین قضایی مواجه بودهاند و جمهوری اسلامی با آنها با اتهام ارتداد و تبلیغ باورهای انحرافی برخورد میکند.
#نوکیش_مسیحی #ارتداد #گفتگو_توانا
@dialogue1402
سه نوکیش مسیحی که اوایل مهرماه در نوشهر توسط مأموران اطلاعات سپاه دستگیر شدند، بیش از سه هفته است که در مکان نامعلومی در بازداشت به سر میبرند.
جهانگیر علیخانی، حامد مالامیری و غلام اسحاقی، سه نوکیش مسیحی که دوم و سوم مهرماه ۱۴۰۳ در نوشهر توسط مأموران اطلاعات سپاه دستگیر شدند، بیش از سه هفته است که در مکان نامعلومی در بازداشت به سر میبرند.
به گزارش سازمان ماده ۱۸،علیرغم پیگیریهای مکرر خانواده این شهروندان مسیحی، از وضعیت آنها اطلاع زیادی در دست نیست و اجازه تماس با وکیل به آنها داده نشده است.
نوکیشان مسیحی از گروههای تحت فشار بدلیل مسائل اعتقادی در ایران هستند و در موارد متعدد با احکام سنگین قضایی مواجه بودهاند و جمهوری اسلامی با آنها با اتهام ارتداد و تبلیغ باورهای انحرافی برخورد میکند.
#نوکیش_مسیحی #ارتداد #گفتگو_توانا
@dialogue1402
🕊21👍1
خط قرمز
طرحی از اسد بیناخواهی
https://dialog.tavaana.org/islamic-republic-red-line/
چرا اسلامگرایان و روحانیون تندروی مسلمان خود از همه ادیان انتقاد میکنند اما تاب و توان شنیدن انتقاد از اسلام را ندارند و فیالفور حکم تکفیر صادر میکنند؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان #روحانیون_تندرو #ارتداد
@dialogue1402
@assadbinakhahi
طرحی از اسد بیناخواهی
https://dialog.tavaana.org/islamic-republic-red-line/
چرا اسلامگرایان و روحانیون تندروی مسلمان خود از همه ادیان انتقاد میکنند اما تاب و توان شنیدن انتقاد از اسلام را ندارند و فیالفور حکم تکفیر صادر میکنند؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان #روحانیون_تندرو #ارتداد
@dialogue1402
@assadbinakhahi
👍29👌1
Forwarded from گفتوشنود
هادی مطر، مرد ۲۷ ساله اهل نیوجرسی، که در اوت ۲۰۲۲ به سلمان رشدی، نویسنده بریتانیایی-آمریکایی، حمله کرده بود، به جرم اقدام به قتل به ۲۵ سال زندان محکوم شد. همچنین، به دلیل مجروح کردن رالف هنری ریس، مجری برنامه، به هفت سال زندان اضافی محکوم گردید. این دو حکم بهصورت همزمان اجرا خواهند شد.
در جریان حمله، رشدی بیش از ۱۵ ضربه چاقو دریافت کرد که منجر به نابینایی چشم راست و آسیبهای جدی به کبد و اعصاب او شد. رشدی در دادگاه شهادت داد و جزئیات حمله و روند بهبودی خود را شرح داد. او تجربیات خود را در کتابی با عنوان «چاقو» منتشر کرده است.
دادستانها اعلام کردند که مطر تحت تأثیر فتوای صادرشده در سال ۱۹۸۹ توسط آیتالله خمینی، رهبر وقت ایران، که خواستار قتل رشدی بهدلیل انتشار رمان «آیات شیطانی» بود، دست به این اقدام زده است. همچنین، مطر با اتهامات فدرال مرتبط با تروریسم، از جمله حمایت از گروه حزبالله، مواجه است.
#سلمان_رشدی #فتوی #چاقو #آزادی_بیان #توهین_به_مقدسات #ارتداد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هادی مطر، مرد ۲۷ ساله اهل نیوجرسی، که در اوت ۲۰۲۲ به سلمان رشدی، نویسنده بریتانیایی-آمریکایی، حمله کرده بود، به جرم اقدام به قتل به ۲۵ سال زندان محکوم شد. همچنین، به دلیل مجروح کردن رالف هنری ریس، مجری برنامه، به هفت سال زندان اضافی محکوم گردید. این دو حکم بهصورت همزمان اجرا خواهند شد.
در جریان حمله، رشدی بیش از ۱۵ ضربه چاقو دریافت کرد که منجر به نابینایی چشم راست و آسیبهای جدی به کبد و اعصاب او شد. رشدی در دادگاه شهادت داد و جزئیات حمله و روند بهبودی خود را شرح داد. او تجربیات خود را در کتابی با عنوان «چاقو» منتشر کرده است.
دادستانها اعلام کردند که مطر تحت تأثیر فتوای صادرشده در سال ۱۹۸۹ توسط آیتالله خمینی، رهبر وقت ایران، که خواستار قتل رشدی بهدلیل انتشار رمان «آیات شیطانی» بود، دست به این اقدام زده است. همچنین، مطر با اتهامات فدرال مرتبط با تروریسم، از جمله حمایت از گروه حزبالله، مواجه است.
#سلمان_رشدی #فتوی #چاقو #آزادی_بیان #توهین_به_مقدسات #ارتداد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍39
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یادتان میآید همین چندسال پیش خامنهای گفته بود: «ایران آزادترین کشور دنیاست»؟!
این هم نمونهای آشکار از آزادی در سایهی جمهوری اسلامی!
در کدام کشور پیشرفته و توسعهیافته و آزاد و آزادیگستری، افراد را به صرف بیان تغییر دین میکشند؟
مگر جمهوری اسلامی خود در کشورهای دیگر تبلیغ دین نمیکند؟ مگر اینها آخوند برای تبلیغ شیعه به قلب آفریقا نمیفرستند؟
نکته دیگر نیز این است که اینها از صرف پرسشگری میهراسند و به نوعی دغدغه اسلام را هم چندان ندارند.
این آخوند که اسماعیل مقری امام جمعه نیشابور است، میگوید تغییر دین ایرادی ندارد ولی اگر قرار است تغییر دین علنی شود و نگاه مردم به دستگاه آخوندی و دکانداران دین عوض شود آن وقت است که میگوید میکشیم!
متاسفانه کشور بدست کسانی است که افراد را به صرف بیان تغییر دین میکشند.
جان در جمهوری اسلامی ارزان است.
#آزادی_ادیان #آزادی_دینی #آزادی_عقیده #ارتداد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این هم نمونهای آشکار از آزادی در سایهی جمهوری اسلامی!
در کدام کشور پیشرفته و توسعهیافته و آزاد و آزادیگستری، افراد را به صرف بیان تغییر دین میکشند؟
مگر جمهوری اسلامی خود در کشورهای دیگر تبلیغ دین نمیکند؟ مگر اینها آخوند برای تبلیغ شیعه به قلب آفریقا نمیفرستند؟
نکته دیگر نیز این است که اینها از صرف پرسشگری میهراسند و به نوعی دغدغه اسلام را هم چندان ندارند.
این آخوند که اسماعیل مقری امام جمعه نیشابور است، میگوید تغییر دین ایرادی ندارد ولی اگر قرار است تغییر دین علنی شود و نگاه مردم به دستگاه آخوندی و دکانداران دین عوض شود آن وقت است که میگوید میکشیم!
متاسفانه کشور بدست کسانی است که افراد را به صرف بیان تغییر دین میکشند.
جان در جمهوری اسلامی ارزان است.
#آزادی_ادیان #آزادی_دینی #آزادی_عقیده #ارتداد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔14🕊4❤1
Forwarded from گفتوشنود
ارتداد: مردود شدن در دین!
ارتداد یا «تغییر و ترک دین» یکی از بحثبرانگیزترین موضوعات در جوامع دینی و سنتی است؛ موضوعی که به آزادی وجدان، حق انتخاب باور و مرز میان دین و حقوق فردی مربوط میشود. در بسیاری از کشورها، افراد به دلیل تغییر عقیده یا ترک مذهب، با فشار اجتماعی، تهدید، تبعیض و حتی مجازات روبهرو میشوند.
نوشتار «ارتداد» به بررسی مفهوم ارتداد، پیشینه تاریخی آن و نگاه جوامع و حکومتها به آزادی دین و باور میپردازد. این متن نشان میدهد که چگونه مسئله تغییر عقیده، به یکی از چالشهای مهم حقوق بشری و آزادیهای فردی تبدیل شده است.
یکی از نکات مهم این نوشتار، تاکید بر این اصل است که آزادی باور، بدون آزادی تغییر باور یا ترک دین معنای کامل پیدا نمیکند. حق اندیشیدن، پرسشگری و انتخاب آزادانه عقیده، بخشی اساسی از کرامت انسانی و حقوق بنیادین افراد است.
این مطلب همچنین به تاثیر گفتوگو، مدارا و پذیرش تکثر فکری در کاهش تنشهای مذهبی و اجتماعی اشاره میکند و خواننده را به تامل درباره رابطه میان ایمان، آزادی و حقوق بشر دعوت میکند.
اگر به موضوع آزادی دین و باور، حقوق فردی و چالشهای مربوط به این مبحث علاقهمند هستید، مطالعه این نوشتار میتواند دیدگاههای تازه و تاملبرانگیزی پیش روی شما قرار دهد.
متن کامل این نوشتار را در سایت گفتوشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/apostasy-2/
#ارتداد #مرتد #کافر #مومن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ارتداد یا «تغییر و ترک دین» یکی از بحثبرانگیزترین موضوعات در جوامع دینی و سنتی است؛ موضوعی که به آزادی وجدان، حق انتخاب باور و مرز میان دین و حقوق فردی مربوط میشود. در بسیاری از کشورها، افراد به دلیل تغییر عقیده یا ترک مذهب، با فشار اجتماعی، تهدید، تبعیض و حتی مجازات روبهرو میشوند.
نوشتار «ارتداد» به بررسی مفهوم ارتداد، پیشینه تاریخی آن و نگاه جوامع و حکومتها به آزادی دین و باور میپردازد. این متن نشان میدهد که چگونه مسئله تغییر عقیده، به یکی از چالشهای مهم حقوق بشری و آزادیهای فردی تبدیل شده است.
یکی از نکات مهم این نوشتار، تاکید بر این اصل است که آزادی باور، بدون آزادی تغییر باور یا ترک دین معنای کامل پیدا نمیکند. حق اندیشیدن، پرسشگری و انتخاب آزادانه عقیده، بخشی اساسی از کرامت انسانی و حقوق بنیادین افراد است.
این مطلب همچنین به تاثیر گفتوگو، مدارا و پذیرش تکثر فکری در کاهش تنشهای مذهبی و اجتماعی اشاره میکند و خواننده را به تامل درباره رابطه میان ایمان، آزادی و حقوق بشر دعوت میکند.
اگر به موضوع آزادی دین و باور، حقوق فردی و چالشهای مربوط به این مبحث علاقهمند هستید، مطالعه این نوشتار میتواند دیدگاههای تازه و تاملبرانگیزی پیش روی شما قرار دهد.
متن کامل این نوشتار را در سایت گفتوشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/apostasy-2/
#ارتداد #مرتد #کافر #مومن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌6❤2
Forwarded from گفتوشنود
مبارک بالا
از برگشت از اسلام تا تهمت دیوانگی و اتهامات سیاسی
در سال ۲۰۱۴، مبارک بالا (Mubarak Bala)، شهروند نیجریهای، آشکارا اعلام کرد که به هیچ دینی اعتقاد ندارد. او تا پیش از این مسلمان بود و برای خانواده مسلمان او این برگشت از دین یک امر ناپذیرفتنی بود.
مبارک در فضای مذهبی محافظهکار، متولد شد و از خانوادهای برخاسته بود که نسلهایی از روحانیان مسلمان در آن حضور داشتند. اما او بعدها اعلام کرد بهتدریج ایمان خود به اسلام را از دست داده و به بیخدایی رسیده است.
برچسب دیوانگی
ترفندی برای نجات یا مجازات؟
خانواده مبارک بالا پس از اعلام بیدینیاش، او را به اجبار در بیمارستان روانی بستری کردند. این اقدام میان سه احتمال تلخ معلق بود: مجازات و ایجاد ترس، ابراز انکارِ خروج از دین با انگ جنون، یا راهکاری نهایی برای نجات جان او از دست مسلمانان خشمگینی که مرتد را مستحق مرگ میدانستند. او در آنجا تحت فشار و دارودرمانی اجباری قرار گرفت.
زندان کانو و فرمول ارعاب جمعی
پستهای فیسبوکی، بالا را به اتهام توهین به اسلام روانه بازداشتهای طولانیمدت و در نهایت ۲۴ سال زندان در ایالت کانو کرد. این محکومیت سنگین هدف بزرگتری داشت: ایجاد
هراس و خودسانسوری عمومی. با محاکمه او، جنبش انسانگرایان در شمال نیجریه به زیرزمین کشیده شد تا ثبات مذهبی با اهرم ترس حفظ شود.
آزادی مذهبی
حق باور نداشتن چیست؟
سرنوشت مبارک بالا این پرسش کلیدی را مطرح میکند که آیا آزادی مذهبی شامل «حق بیدین بودن» هم میشود؟ تجربیات مشابه در نیجریه و ایران نشان میدهد که خروج از دین حاکم با اتهاماتی چون انحراف، تهدید امنیتی و تبعید اجباری پاسخ داده میشود؛ هزینهای سنگین که هویت، امنیت و وطن افراد را به تاراج میبرد.
سایه سنگین بوکوحرام و خشونت ساختاری
داستان بالا در بستر کشوری رخ میدهد که تنوع مذهبیاش با خشونت گروههای افراطی مانند بوکوحرام (به معنای حرام بودن آموزش غربی) گره خورده است. در شمال نیجریه، تعصبات مذهبی همراه با ضعف حکمرانی، نه تنها دگراندیشان را با خطر مرگ روبرو میکند، بلکه همزیستی مسالمتآمیز میان پیروان ادیان مختلف را نیز نابود ساخته است.
متن کامل این روایت را در وبسایت گفتو شنود بخوانید
https://dialog.tavaana.org/mubarak-bala/
#خداناباوری #آتئیسم #ارتداد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از برگشت از اسلام تا تهمت دیوانگی و اتهامات سیاسی
در سال ۲۰۱۴، مبارک بالا (Mubarak Bala)، شهروند نیجریهای، آشکارا اعلام کرد که به هیچ دینی اعتقاد ندارد. او تا پیش از این مسلمان بود و برای خانواده مسلمان او این برگشت از دین یک امر ناپذیرفتنی بود.
مبارک در فضای مذهبی محافظهکار، متولد شد و از خانوادهای برخاسته بود که نسلهایی از روحانیان مسلمان در آن حضور داشتند. اما او بعدها اعلام کرد بهتدریج ایمان خود به اسلام را از دست داده و به بیخدایی رسیده است.
برچسب دیوانگی
ترفندی برای نجات یا مجازات؟
خانواده مبارک بالا پس از اعلام بیدینیاش، او را به اجبار در بیمارستان روانی بستری کردند. این اقدام میان سه احتمال تلخ معلق بود: مجازات و ایجاد ترس، ابراز انکارِ خروج از دین با انگ جنون، یا راهکاری نهایی برای نجات جان او از دست مسلمانان خشمگینی که مرتد را مستحق مرگ میدانستند. او در آنجا تحت فشار و دارودرمانی اجباری قرار گرفت.
زندان کانو و فرمول ارعاب جمعی
پستهای فیسبوکی، بالا را به اتهام توهین به اسلام روانه بازداشتهای طولانیمدت و در نهایت ۲۴ سال زندان در ایالت کانو کرد. این محکومیت سنگین هدف بزرگتری داشت: ایجاد
هراس و خودسانسوری عمومی. با محاکمه او، جنبش انسانگرایان در شمال نیجریه به زیرزمین کشیده شد تا ثبات مذهبی با اهرم ترس حفظ شود.
آزادی مذهبی
حق باور نداشتن چیست؟
سرنوشت مبارک بالا این پرسش کلیدی را مطرح میکند که آیا آزادی مذهبی شامل «حق بیدین بودن» هم میشود؟ تجربیات مشابه در نیجریه و ایران نشان میدهد که خروج از دین حاکم با اتهاماتی چون انحراف، تهدید امنیتی و تبعید اجباری پاسخ داده میشود؛ هزینهای سنگین که هویت، امنیت و وطن افراد را به تاراج میبرد.
سایه سنگین بوکوحرام و خشونت ساختاری
داستان بالا در بستر کشوری رخ میدهد که تنوع مذهبیاش با خشونت گروههای افراطی مانند بوکوحرام (به معنای حرام بودن آموزش غربی) گره خورده است. در شمال نیجریه، تعصبات مذهبی همراه با ضعف حکمرانی، نه تنها دگراندیشان را با خطر مرگ روبرو میکند، بلکه همزیستی مسالمتآمیز میان پیروان ادیان مختلف را نیز نابود ساخته است.
متن کامل این روایت را در وبسایت گفتو شنود بخوانید
https://dialog.tavaana.org/mubarak-bala/
#خداناباوری #آتئیسم #ارتداد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊6❤4💔3
Forwarded from گفتوشنود
نصر حامد ابوزید
قرآنپژوهی با رویکردهای مدرن
مردی که با قرآن مثل یک متن رفتار کرد
اگر یک متن ادبی مقدس شمرده شود، آیا دیگر نمیتوان آن را نقد کرد؟
نصر حامد ابوزید پاسخ داد: نه.
همین یک جمله، زندگیاش را از قاهره به تبعیدی در هلند کشاند و او را در چشم برخی، «مرتد» و در چشم برخی دیگر، کلیدی برای فروپاشی یک ایدئولوژی دینی-سیاسی ساخت.
ابوزید، قرآنپژوه مصری، معتقد بود متون دینی محصولات فرهنگیاند و باید در بستر تاریخی خود خوانده شوند. این ایده در دانشگاههای غربی چیز تازهای نبود، اما در مصر، همان کشور با سابقه طولانی علوم دینی، توهین به مقدسات تعبیر شد.
او در روستایی نزدیک طنطا به دنیا آمد، ابتدا تکنسین بیسیم بود، سپس با رتبه ممتاز لیسانس ادبیات عربی گرفت و دکترای مطالعات اسلامی را در ۱۹۸۱ از دانشگاه قاهره اخذ کرد. آثار مهمش «مفهوم النص» و «نقد الخطاب الدینی» نام دارند.
▪️پرونده ارتداد
در دهه ۹۰ او را به الحاد متهم کردند. دادگاهی مصری حکم به جدایی اجباری او از همسرش، ابتهال یونس، داد؛ به این استدلال که زنی مسلمان نمیتواند همسر مردی «غیرمسلمان» باشد. این حکم آن دو را ناچار به مهاجرت به هلند کرد.
مهدی خلجی روایت میکند یکی از محرکان اصلی تکفیر او، عبدالصبور شاهین، سهامدار یک موسسه مالی اسلامی بود که ابوزید فسادش را نقد کرده بود. اتهام دینی، پوششی برای انتقام شخصی و مالی بود، نه دغدغهای واقعی برای دین.
ابوزید در آخرین مرحله فکریاش نتیجه گرفت قرآن اساسا «متن» نبوده، بلکه گفتارهای شفاهی پیامبر اسلام بوده که بعدها نوشته شده است. این دیدگاه، بنیاد مفهوم «ناسخ و منسوخ» را زیر سوال میبرد و قرآن را از جایگاه مرجع قانونگذاری خارج میکند.
ابوزید در ۲۰۱۰ در سفری به اندونزی درگذشت، بیآنکه هرگز اجازه تدریس در مصر را بازیابد. محمدجواد اکبرین آثار او را «کلید ویرانی بنای جمهوری اسلامی» میداند؛ میراثی که هنوز در محافل روشنفکری مورد بحث است.
متن کامل این نوشتار را در وبسایت گفتوشنود بخوانید
«نصر حامد ابوزید: قرآنپژوهی با رویکردهای مدرن»
https://dialog.tavaana.org/nasr-abu-zayd/
#نقد_دین #آزاداندیشی #نصر_حامد_ابوزید #ارتداد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قرآنپژوهی با رویکردهای مدرن
مردی که با قرآن مثل یک متن رفتار کرد
اگر یک متن ادبی مقدس شمرده شود، آیا دیگر نمیتوان آن را نقد کرد؟
نصر حامد ابوزید پاسخ داد: نه.
همین یک جمله، زندگیاش را از قاهره به تبعیدی در هلند کشاند و او را در چشم برخی، «مرتد» و در چشم برخی دیگر، کلیدی برای فروپاشی یک ایدئولوژی دینی-سیاسی ساخت.
ابوزید، قرآنپژوه مصری، معتقد بود متون دینی محصولات فرهنگیاند و باید در بستر تاریخی خود خوانده شوند. این ایده در دانشگاههای غربی چیز تازهای نبود، اما در مصر، همان کشور با سابقه طولانی علوم دینی، توهین به مقدسات تعبیر شد.
او در روستایی نزدیک طنطا به دنیا آمد، ابتدا تکنسین بیسیم بود، سپس با رتبه ممتاز لیسانس ادبیات عربی گرفت و دکترای مطالعات اسلامی را در ۱۹۸۱ از دانشگاه قاهره اخذ کرد. آثار مهمش «مفهوم النص» و «نقد الخطاب الدینی» نام دارند.
▪️پرونده ارتداد
در دهه ۹۰ او را به الحاد متهم کردند. دادگاهی مصری حکم به جدایی اجباری او از همسرش، ابتهال یونس، داد؛ به این استدلال که زنی مسلمان نمیتواند همسر مردی «غیرمسلمان» باشد. این حکم آن دو را ناچار به مهاجرت به هلند کرد.
مهدی خلجی روایت میکند یکی از محرکان اصلی تکفیر او، عبدالصبور شاهین، سهامدار یک موسسه مالی اسلامی بود که ابوزید فسادش را نقد کرده بود. اتهام دینی، پوششی برای انتقام شخصی و مالی بود، نه دغدغهای واقعی برای دین.
ابوزید در آخرین مرحله فکریاش نتیجه گرفت قرآن اساسا «متن» نبوده، بلکه گفتارهای شفاهی پیامبر اسلام بوده که بعدها نوشته شده است. این دیدگاه، بنیاد مفهوم «ناسخ و منسوخ» را زیر سوال میبرد و قرآن را از جایگاه مرجع قانونگذاری خارج میکند.
ابوزید در ۲۰۱۰ در سفری به اندونزی درگذشت، بیآنکه هرگز اجازه تدریس در مصر را بازیابد. محمدجواد اکبرین آثار او را «کلید ویرانی بنای جمهوری اسلامی» میداند؛ میراثی که هنوز در محافل روشنفکری مورد بحث است.
متن کامل این نوشتار را در وبسایت گفتوشنود بخوانید
«نصر حامد ابوزید: قرآنپژوهی با رویکردهای مدرن»
https://dialog.tavaana.org/nasr-abu-zayd/
#نقد_دین #آزاداندیشی #نصر_حامد_ابوزید #ارتداد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌5👍4❤1
Forwarded from گفتوشنود
مقابله با نوکیشان مسیحی
حکومتی که از رشد کلیساهای خانگی میترسد
آیتالله وحیدخراسانی روزی از فرط خشم فریاد زد «بساط تبلیغ مسیحیت را برچینید»، ناخواسته رازی را فاش کرد که حکومت سالها پنهانش کرده بود: مسیحیت در حال گسترش در ایران است. وحیدخراسانی گفته بود «من آمار جوانانی که مسیحی شدهاند را دارم» و مدعی شده بود که پاپ جاهل است و لاطائلات تحویل مسیحیان دنیا میدهد و خود مسیحیان باید قیام کنند و قداست عیسی مسیح را به او بازگردانند!
▪️آمار محرمانه، اعتراف رسمی
آمار گرایشهای دینی در جمهوری اسلامی محرمانه است و تنها مقامات عالیرتبه به آن دسترسی دارند. از اینرو، تنها راه ناظران بیرونی، رصد واکنشهای تصادفی همین مقامات است. محمود علوی، وزیر وقت اطلاعات، در ۱۳۹۸ اعتراف کرد استقبال از مسیحیت در تمام لایههای اجتماعی دیده میشود و «گستردهتر از آن است که بتوان آن را توطئه خارجی محسوب کرد».
▪️چرا مردم روی میگردانند؟
محمود علوی وزیر وقت اطلاعات در سال ۸۹ نقل کرده بود که نوکیشان مسیحی به مقامات گفتهاند: «ما میبینیم علمای اسلام و کسانی که پشت تریبون صحبت میکنند به طور مداوم علیه یکدیگر سخن میگویند». آیتالله علویبروجردی هم در ۱۴۰۰ از میل جوانان بختیاری به زرتشتیگری، کلیساهای خانگی در قم و رشد وهابیت و بوداییگری با نگرانی سخن گفته بود.
▪️رقابت تاریخی دو دین تبشیری
مسیحیت نزدیکترین دین به اسلام و رقیب تاریخی آن است، چون هر دو برخلاف یهودیت یا زرتشتیگری «تبشیری»اند و میتوانند از طریق تبلیغ گسترش یابند. برخی پژوهشگران معتقدند اسلام در خاستگاه خود از جریانهای مسیحی منشعب شده است. حساسیت ویژه در قم نیز ناشی از جایگاه تاریخی این شهر بهعنوان قطب سنتی شیعیان است.
▪️سرکوب قانونی
مسیحیت طبق اصل ۱۳ قانون اساسی بهعنوان دین اهل کتاب، قانونی است؛ اما مقامات با استناد به ماده ۵۰۰ قانون مجازات اسلامی، نوکیشان را به زندانهای طویلالمدت محکوم میکنند. مهسا بدیعی با همین ماده زندانی شد و تنها در فروردین ۱۴۰۴، شهروندان مسیحی متعددی به حبسهایی گاه دهساله یا بیشتر محکوم شدهاند.
متن کامل این نوشتار را در وبسایت گفتوشنود بخوانید
«مقابله با نوکیشان مسیحی در جمهوری اسلامی»
https://dialog.tavaana.org/christian-convert/
#نوکیش_مسیحی #رواداری #ارتداد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حکومتی که از رشد کلیساهای خانگی میترسد
آیتالله وحیدخراسانی روزی از فرط خشم فریاد زد «بساط تبلیغ مسیحیت را برچینید»، ناخواسته رازی را فاش کرد که حکومت سالها پنهانش کرده بود: مسیحیت در حال گسترش در ایران است. وحیدخراسانی گفته بود «من آمار جوانانی که مسیحی شدهاند را دارم» و مدعی شده بود که پاپ جاهل است و لاطائلات تحویل مسیحیان دنیا میدهد و خود مسیحیان باید قیام کنند و قداست عیسی مسیح را به او بازگردانند!
▪️آمار محرمانه، اعتراف رسمی
آمار گرایشهای دینی در جمهوری اسلامی محرمانه است و تنها مقامات عالیرتبه به آن دسترسی دارند. از اینرو، تنها راه ناظران بیرونی، رصد واکنشهای تصادفی همین مقامات است. محمود علوی، وزیر وقت اطلاعات، در ۱۳۹۸ اعتراف کرد استقبال از مسیحیت در تمام لایههای اجتماعی دیده میشود و «گستردهتر از آن است که بتوان آن را توطئه خارجی محسوب کرد».
▪️چرا مردم روی میگردانند؟
محمود علوی وزیر وقت اطلاعات در سال ۸۹ نقل کرده بود که نوکیشان مسیحی به مقامات گفتهاند: «ما میبینیم علمای اسلام و کسانی که پشت تریبون صحبت میکنند به طور مداوم علیه یکدیگر سخن میگویند». آیتالله علویبروجردی هم در ۱۴۰۰ از میل جوانان بختیاری به زرتشتیگری، کلیساهای خانگی در قم و رشد وهابیت و بوداییگری با نگرانی سخن گفته بود.
▪️رقابت تاریخی دو دین تبشیری
مسیحیت نزدیکترین دین به اسلام و رقیب تاریخی آن است، چون هر دو برخلاف یهودیت یا زرتشتیگری «تبشیری»اند و میتوانند از طریق تبلیغ گسترش یابند. برخی پژوهشگران معتقدند اسلام در خاستگاه خود از جریانهای مسیحی منشعب شده است. حساسیت ویژه در قم نیز ناشی از جایگاه تاریخی این شهر بهعنوان قطب سنتی شیعیان است.
▪️سرکوب قانونی
مسیحیت طبق اصل ۱۳ قانون اساسی بهعنوان دین اهل کتاب، قانونی است؛ اما مقامات با استناد به ماده ۵۰۰ قانون مجازات اسلامی، نوکیشان را به زندانهای طویلالمدت محکوم میکنند. مهسا بدیعی با همین ماده زندانی شد و تنها در فروردین ۱۴۰۴، شهروندان مسیحی متعددی به حبسهایی گاه دهساله یا بیشتر محکوم شدهاند.
متن کامل این نوشتار را در وبسایت گفتوشنود بخوانید
«مقابله با نوکیشان مسیحی در جمهوری اسلامی»
https://dialog.tavaana.org/christian-convert/
#نوکیش_مسیحی #رواداری #ارتداد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔10❤3🕊1