Forwarded from گفتوشنود
کاهش باور دینی در نسل زد، بهویژه در ایران، نگرانیهای زیادی را برای مسئولان به همراه داشته است.
این نسل به دلیل دسترسی گسترده به اینترنت و اطلاعات جهانی، دیدگاههای متفاوتی نسبت به مذهب دارد.
بسیاری از جوانان، بهویژه در شهرهای بزرگ، به دنبال راههای جدیدی برای بیان هویت دینی و معنوی خود هستند که با ارزشهای سنتی متفاوت است.
مسئولان با افزایش سرانه نمازخانهها در مدارس، افزودن محتوی دینی در کتابهای درسی، و حضور بیشتر روحانیون در مدارس سعی در تقویت باورهای دینی داشتهاند.
با این حال، این اقدامات اغلب نتیجه معکوس داشته و باعث مقاومت بیشتر جوانان شده است. بسیاری از نسل زد این تلاشها را به عنوان تحمیل دیدگاههای مذهبی میبینند و بهجای نزدیکتر شدن به دین، از آن فاصله میگیرند.
هر چقدر آگاهی و امکانات دسترسی به منابع اطلاعات آزاد و تکنولوژیهای روز بیشتر در اختیار این نسل قرار گرفته، موجب آگاهی و فاصله گرفتن از خرافات شده است.
#نسل_زد #باور #مذهب #آموزش_مذهبی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کاهش باور دینی در نسل زد، بهویژه در ایران، نگرانیهای زیادی را برای مسئولان به همراه داشته است.
این نسل به دلیل دسترسی گسترده به اینترنت و اطلاعات جهانی، دیدگاههای متفاوتی نسبت به مذهب دارد.
بسیاری از جوانان، بهویژه در شهرهای بزرگ، به دنبال راههای جدیدی برای بیان هویت دینی و معنوی خود هستند که با ارزشهای سنتی متفاوت است.
مسئولان با افزایش سرانه نمازخانهها در مدارس، افزودن محتوی دینی در کتابهای درسی، و حضور بیشتر روحانیون در مدارس سعی در تقویت باورهای دینی داشتهاند.
با این حال، این اقدامات اغلب نتیجه معکوس داشته و باعث مقاومت بیشتر جوانان شده است. بسیاری از نسل زد این تلاشها را به عنوان تحمیل دیدگاههای مذهبی میبینند و بهجای نزدیکتر شدن به دین، از آن فاصله میگیرند.
هر چقدر آگاهی و امکانات دسترسی به منابع اطلاعات آزاد و تکنولوژیهای روز بیشتر در اختیار این نسل قرار گرفته، موجب آگاهی و فاصله گرفتن از خرافات شده است.
#نسل_زد #باور #مذهب #آموزش_مذهبی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
چرا آموزش مذهبی به کودکان اخلاقی نیست؟
آموزشهای مذهبی از جنس باورها هستند و نه واقعیتها.
واقعیتها قابل راستیآزمایی هستند در حالی که باورها اینگونه نیستند.
اخلاق حرفهای در تعلیم و تربیت اجازه نمیدهد باورها را به جای واقعیتها به ذهن کودکان منتقل کنیم.
نقادی از ویژگیهای تعلیم و تربیت است که آن را از انتقال فرهنگی متمایز میکند؛ در تعلیم و تربیت، سنت گذشتگان از جمله مذهب ارزیابی میشود و پس از ارزیابی، بخشهای منطقی و قابل راستی آزمایی آن انتخاب و مابقی طرد میشود.
dialog.tavaana.org/islamization-a…
#حسن_باقری_نیا #گفتگو_توانا #آموزش_مذهبی_کودک #آموزش_مذهبی
@dialogue1402
@dialogue1402
چرا آموزش مذهبی به کودکان اخلاقی نیست؟
آموزشهای مذهبی از جنس باورها هستند و نه واقعیتها.
واقعیتها قابل راستیآزمایی هستند در حالی که باورها اینگونه نیستند.
اخلاق حرفهای در تعلیم و تربیت اجازه نمیدهد باورها را به جای واقعیتها به ذهن کودکان منتقل کنیم.
نقادی از ویژگیهای تعلیم و تربیت است که آن را از انتقال فرهنگی متمایز میکند؛ در تعلیم و تربیت، سنت گذشتگان از جمله مذهب ارزیابی میشود و پس از ارزیابی، بخشهای منطقی و قابل راستی آزمایی آن انتخاب و مابقی طرد میشود.
dialog.tavaana.org/islamization-a…
#حسن_باقری_نیا #گفتگو_توانا #آموزش_مذهبی_کودک #آموزش_مذهبی
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
@dialogue1402
محمدحسن پورثانی، معاون پرورشی وزیر آموزش و پرورش گفت مدارس کشور به ۵۰ هزار مربی پرورشی و مشاور نیاز دارد که جذب ۱۵ هزار نفر برای آن در دستور کار قرار دارد.
او افزود: «همه در قبال تربیت نسلی در تراز انقلاب اسلامی مسئولیت داریم و باید تلاش کنیم نسلی ولایی تربیت شود.»
مساله آموزش و خصوصا آموزش مذهبی در ایران یکی از مواردی است که همواره والدین و دانشآموزان را با سیاستگذاری مذهبی و حکومتی مورد آسیب قرارداده است.
وجود این دیدگاه و اجرای آن علاوه بر نارضایتی والدین، از سطح علمی دانشآموزان به گواه آمار بهشدت کاسته است.
شما بعنوان والدین در این مورد چگونه فکر میکنید؟
#آموزش_مذهبی #آموزش_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@dialogue1402
محمدحسن پورثانی، معاون پرورشی وزیر آموزش و پرورش گفت مدارس کشور به ۵۰ هزار مربی پرورشی و مشاور نیاز دارد که جذب ۱۵ هزار نفر برای آن در دستور کار قرار دارد.
او افزود: «همه در قبال تربیت نسلی در تراز انقلاب اسلامی مسئولیت داریم و باید تلاش کنیم نسلی ولایی تربیت شود.»
مساله آموزش و خصوصا آموزش مذهبی در ایران یکی از مواردی است که همواره والدین و دانشآموزان را با سیاستگذاری مذهبی و حکومتی مورد آسیب قرارداده است.
وجود این دیدگاه و اجرای آن علاوه بر نارضایتی والدین، از سطح علمی دانشآموزان به گواه آمار بهشدت کاسته است.
شما بعنوان والدین در این مورد چگونه فکر میکنید؟
#آموزش_مذهبی #آموزش_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
این یک واقعیت آشکار است که علاقه ملت ایران به فرستادن فرزندان خود به حوزههای علمیه کاهش پیدا کرده است.
به نظر شما مهمترین دلیل این مسئله چیست؟
شاید بتوان گفت تغییر در نیازهای جامعه و دنیای مدرن نقش مهمی ایفا کرده باشد. در دنیایی که تکنولوژی، علم و تخصصهای مختلف بیش از پیش در حال پیشرفت هستند، خیلیها ترجیح میدهند فرزندانشان در مسیرهای دیگری مثل علوم مهندسی، پزشکی، و تکنولوژی گام بردارند.
اما در عینحال این یک واقعیت است که در دهههای پیشین نیز علیرغم امکان تحصیل در دانشگاه بسیاری علاقمند به تحصیل در حوزه علمیه بودند اما دیگر امروز اینگونه نیست. چرا؟
نظر شما چیست؟ چه عواملی باعث شده که توجه به این مسیر کاهش پیدا کند؟
#گفتگو_توانا #حوزه_علمیه #آموزش_مذهبی
@dialogue1402
این یک واقعیت آشکار است که علاقه ملت ایران به فرستادن فرزندان خود به حوزههای علمیه کاهش پیدا کرده است.
به نظر شما مهمترین دلیل این مسئله چیست؟
شاید بتوان گفت تغییر در نیازهای جامعه و دنیای مدرن نقش مهمی ایفا کرده باشد. در دنیایی که تکنولوژی، علم و تخصصهای مختلف بیش از پیش در حال پیشرفت هستند، خیلیها ترجیح میدهند فرزندانشان در مسیرهای دیگری مثل علوم مهندسی، پزشکی، و تکنولوژی گام بردارند.
اما در عینحال این یک واقعیت است که در دهههای پیشین نیز علیرغم امکان تحصیل در دانشگاه بسیاری علاقمند به تحصیل در حوزه علمیه بودند اما دیگر امروز اینگونه نیست. چرا؟
نظر شما چیست؟ چه عواملی باعث شده که توجه به این مسیر کاهش پیدا کند؟
#گفتگو_توانا #حوزه_علمیه #آموزش_مذهبی
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
محمدباقر محمدی لائینی، نماینده خامنهای در مازندران گفت: «دانشآموزان نمتهای خدا هستند و باید در آینده از اینها مثل رجاییها، سلیمانیها و حسن نصراللهها درست میشود. »
او افزود: «باید دانشآموزان را تربیت کرده تا فدای انقلاب شوند و باید دین را حفظ کنیم.»
شما بعنوان والدین، آیا با این روش آموزشی موافق هستید؟
یا وظیفه نظام آموزش را تربیت نسلی دانشمند میدانید؟
#آموزش_مذهبی #علم #نقد_دین #گفتگو_توانا
@dialogue1402
محمدباقر محمدی لائینی، نماینده خامنهای در مازندران گفت: «دانشآموزان نمتهای خدا هستند و باید در آینده از اینها مثل رجاییها، سلیمانیها و حسن نصراللهها درست میشود. »
او افزود: «باید دانشآموزان را تربیت کرده تا فدای انقلاب شوند و باید دین را حفظ کنیم.»
شما بعنوان والدین، آیا با این روش آموزشی موافق هستید؟
یا وظیفه نظام آموزش را تربیت نسلی دانشمند میدانید؟
#آموزش_مذهبی #علم #نقد_دین #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کودکان، قربانیان بیصدای نظام آموزش ایدئولوژیک جمهوری اسلامیاند؛ نظامی که با تحمیل آموزههای مذهبی و اجبار در رعایت قوانین تبعیضآمیز، روح آزادی و خلاقیت را در آنها میکشد.
آموزش مذهبی اجباری، برخلاف اصول علم آموزش و روانشناسی، نهتنها رشد فکری و اخلاقی را مختل میکند، بلکه هویت مستقل و اعتمادبهنفس کودکان را نیز تحت فشار قرار میدهد.
وظیفه ما بهعنوان والدین و جامعه آگاه، حفاظت از حقوق کودکان و آگاهیبخشی به آنها درباره حقوقشان است.
برداشتن حجاب اجباری در مدارس دخترانه قانونی است و مدرسهها اجازه برخورد ندارند. دخالت در زندگی خصوصی دانشآموزان و تحمیل شرکت در مراسمات مذهبی، خلاف قانون و مصداق تفتیش عقاید است.
با ایستادگی در برابر این فشارها و حمایت از فرزندان، میتوانیم گامی برای پایان دادن به ظلم نظام آموزشی برداریم و آیندهای آزادتر برای کودکانمان بسازیم.
#حجاب_اجباری #آموزش_مذهبی #آموزش_مذهبی_کودک #آموزش_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کودکان، قربانیان بیصدای نظام آموزش ایدئولوژیک جمهوری اسلامیاند؛ نظامی که با تحمیل آموزههای مذهبی و اجبار در رعایت قوانین تبعیضآمیز، روح آزادی و خلاقیت را در آنها میکشد.
آموزش مذهبی اجباری، برخلاف اصول علم آموزش و روانشناسی، نهتنها رشد فکری و اخلاقی را مختل میکند، بلکه هویت مستقل و اعتمادبهنفس کودکان را نیز تحت فشار قرار میدهد.
وظیفه ما بهعنوان والدین و جامعه آگاه، حفاظت از حقوق کودکان و آگاهیبخشی به آنها درباره حقوقشان است.
برداشتن حجاب اجباری در مدارس دخترانه قانونی است و مدرسهها اجازه برخورد ندارند. دخالت در زندگی خصوصی دانشآموزان و تحمیل شرکت در مراسمات مذهبی، خلاف قانون و مصداق تفتیش عقاید است.
با ایستادگی در برابر این فشارها و حمایت از فرزندان، میتوانیم گامی برای پایان دادن به ظلم نظام آموزشی برداریم و آیندهای آزادتر برای کودکانمان بسازیم.
#حجاب_اجباری #آموزش_مذهبی #آموزش_مذهبی_کودک #آموزش_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقرینیا استاد دانشگاه و پژوهشگر در این ویدیو به جایگزینی آموزش اخلاقی به جای آموزش دینی بر اساس مطالعات مارتین سلیگمن پرداخته است.
آموزش مذهبی گاهی با فرقه گرایی و تعصب همراه میشود و بسیاری از افراد در دنیای امروز ترجیح میدهند به جای آموزش مذهبی، به پرورش اخلاق بپردازند.
به عبارت دیگر، به جای آموزش دینی، به آموزش اخلاقی روی آورند.
حال اگر بخواهیم به آموزش اخلاق بپردازیم، چه فضایل اخلاقی را باید آموزش دهیم؟
مارتین سلیگمن و همکارانش در روانشناسی ایجابی یا مثبتنگر، 24 فضیلت اخلاقی را در شش حوزه معرفی کردهاند.
آنها با مطالعه گسترده در فلسفه، ادیان، عرفان و ادبیات، این فضایل را استخراج کرده و سپس با انجام پژوهشهای میدانی، ارتباط آنها با سلامت روان، رضایت از زندگی و خوشبختی را بررسی کردهاند.
شش حوزه فضایل اخلاقی
این ۲۴ فضیلت اخلاقی را میتوان در شش حوزه اصلی دستهبندی کرد:
حکمت: شامل خلاقیت، کنجکاوی، بازاندیشی، قضاوت درست و ...
شجاعت: شامل شجاعت، پایداری، صبر، صداقت و ...
انصاف: شامل میانهروی، بخشش، تواضع، احتیاط، خودکنترلی و ...
انسانیت: شامل عشق، مهربانی، هوش اجتماعی و ...
عدالت: شامل انصاف و عدالت، رهبری، کار گروهی و ...
تعالی: شامل قدردانی، سپاسگزاری، شوخطبعی، معنویت و امیدواری و ...
رابطه فضایل اخلاقی و مغز
پژوهشها نشان میدهند که این شش حوزه فضایل اخلاقی با بخشهای مختلف مغز در ارتباط هستند.
به طور ساده، میتوان گفت که:
حوزه شجاعت و انصاف: با بخشهای قدیمیتر مغز مرتبط هستند که مسئول بقای فرد و کنترل تکانهها هستند.
حوزه انسانیت و عدالت: با بخشهایی از مغز مرتبط هستند که مسئول تعاملات اجتماعی و احساس تعلق هستند.
حوزه حکمت و تعالی: با بخشهایی از مغز مرتبط هستند که مسئول تفکر انتقادی، خلاقیت و درک معنوی هستند.
در بخشهای بعدی، به بررسی دقیقتر هر یک از این فضایل اخلاقی و اهمیت آنها در زندگی خواهیم پرداخت.
#اخلاق #آموزش_مذهبی #فرقه_گرایی #سلیگمن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دکتر حسن باقرینیا استاد دانشگاه و پژوهشگر در این ویدیو به جایگزینی آموزش اخلاقی به جای آموزش دینی بر اساس مطالعات مارتین سلیگمن پرداخته است.
آموزش مذهبی گاهی با فرقه گرایی و تعصب همراه میشود و بسیاری از افراد در دنیای امروز ترجیح میدهند به جای آموزش مذهبی، به پرورش اخلاق بپردازند.
به عبارت دیگر، به جای آموزش دینی، به آموزش اخلاقی روی آورند.
حال اگر بخواهیم به آموزش اخلاق بپردازیم، چه فضایل اخلاقی را باید آموزش دهیم؟
مارتین سلیگمن و همکارانش در روانشناسی ایجابی یا مثبتنگر، 24 فضیلت اخلاقی را در شش حوزه معرفی کردهاند.
آنها با مطالعه گسترده در فلسفه، ادیان، عرفان و ادبیات، این فضایل را استخراج کرده و سپس با انجام پژوهشهای میدانی، ارتباط آنها با سلامت روان، رضایت از زندگی و خوشبختی را بررسی کردهاند.
شش حوزه فضایل اخلاقی
این ۲۴ فضیلت اخلاقی را میتوان در شش حوزه اصلی دستهبندی کرد:
حکمت: شامل خلاقیت، کنجکاوی، بازاندیشی، قضاوت درست و ...
شجاعت: شامل شجاعت، پایداری، صبر، صداقت و ...
انصاف: شامل میانهروی، بخشش، تواضع، احتیاط، خودکنترلی و ...
انسانیت: شامل عشق، مهربانی، هوش اجتماعی و ...
عدالت: شامل انصاف و عدالت، رهبری، کار گروهی و ...
تعالی: شامل قدردانی، سپاسگزاری، شوخطبعی، معنویت و امیدواری و ...
رابطه فضایل اخلاقی و مغز
پژوهشها نشان میدهند که این شش حوزه فضایل اخلاقی با بخشهای مختلف مغز در ارتباط هستند.
به طور ساده، میتوان گفت که:
حوزه شجاعت و انصاف: با بخشهای قدیمیتر مغز مرتبط هستند که مسئول بقای فرد و کنترل تکانهها هستند.
حوزه انسانیت و عدالت: با بخشهایی از مغز مرتبط هستند که مسئول تعاملات اجتماعی و احساس تعلق هستند.
حوزه حکمت و تعالی: با بخشهایی از مغز مرتبط هستند که مسئول تفکر انتقادی، خلاقیت و درک معنوی هستند.
در بخشهای بعدی، به بررسی دقیقتر هر یک از این فضایل اخلاقی و اهمیت آنها در زندگی خواهیم پرداخت.
#اخلاق #آموزش_مذهبی #فرقه_گرایی #سلیگمن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چگونگی پرورش انسانهای اخلاقمدار در سیستم آموزش و پرورش سکولار(غیردینی/مذهبی)
دکتر حسن باقرینیا
بخش اول
پرورش انسانهای اخلاقمدار بر اساس نظریه فضیلتهای اخلاقی مارتین سیلگمن نیازمند توجه به توسعه ویژگیهای مثبت در فرد است. سیلگمن بر اهمیت فضیلتهایی مانند شجاعت، انصاف، مهربانی و خرد تأکید میکند که میتوانند از طریق آموزش و تربیت تقویت شوند. در این راستا، برنامههای آموزشی باید بر تقویت این فضایل متمرکز باشند و فرصتهایی برای تمرین و به کارگیری آنها در زندگی روزمره فراهم کنند. همچنین، ایجاد محیطهای حمایتی و تشویق به تفکر انتقادی و خودآگاهی میتواند به رشد اخلاقی افراد کمک کند. در نهایت، هدف این است که با پرورش فضایل اخلاقی، انسانها به جامعهای عادلانه و همدلانه کمک کنند.
#سکولاریسم #آموزش_مذهبی #آموزش_کودک #اخلاق #سلیگمن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دکتر حسن باقرینیا
بخش اول
پرورش انسانهای اخلاقمدار بر اساس نظریه فضیلتهای اخلاقی مارتین سیلگمن نیازمند توجه به توسعه ویژگیهای مثبت در فرد است. سیلگمن بر اهمیت فضیلتهایی مانند شجاعت، انصاف، مهربانی و خرد تأکید میکند که میتوانند از طریق آموزش و تربیت تقویت شوند. در این راستا، برنامههای آموزشی باید بر تقویت این فضایل متمرکز باشند و فرصتهایی برای تمرین و به کارگیری آنها در زندگی روزمره فراهم کنند. همچنین، ایجاد محیطهای حمایتی و تشویق به تفکر انتقادی و خودآگاهی میتواند به رشد اخلاقی افراد کمک کند. در نهایت، هدف این است که با پرورش فضایل اخلاقی، انسانها به جامعهای عادلانه و همدلانه کمک کنند.
#سکولاریسم #آموزش_مذهبی #آموزش_کودک #اخلاق #سلیگمن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
آموزش مذهبی در مدارس ایران از سنین پایین آغاز میشود و در آن به کودکان اصول و عقاید خاص اسلامی آموزش داده میشود.
این سیستم آموزشی که در سالهای اخیر با برگزاری نمازهای اجباری همراه است، میتواند آسیبهای روانی و اجتماعی برای کودکان به همراه داشته باشد.
بسیاری از کودکان، به ویژه آنهایی که از خانوادههای غیردینی یا اقلیتهای مذهبی هستند، ممکن است به دلیل تضاد با باورهای خانوادگی و شخصی خود احساس بیگانگی کنند.
اجبار به شرکت در نمازهای گروهی و مناسک مذهبی بدون اختیار میتواند موجب احساس فشار و کاهش اعتماد به نفس در کودکانی شود که باورهای متفاوتی دارند یا از محیط مذهبی فاصله دارند.
همچنین، چنین برنامههایی روحیه پرسشگری و تفکر انتقادی را در کودکان سرکوب میکند و آنها را به پذیرش بیچون و چرای مفاهیم مذهبی سوق میدهد.
کارشناسان اموزشی تاکید دارند که، ایجاد فضای آموزش آزاد و بدون اجبار میتواند به توسعه رشد ذهنی و روحی کودکان کمک کند.
بیشتر د در اینباره بدانید
https://dialog.tavaana.org/islamization-and-students/
#آموزش_مذهبی #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@dialogue1402
آموزش مذهبی در مدارس ایران از سنین پایین آغاز میشود و در آن به کودکان اصول و عقاید خاص اسلامی آموزش داده میشود.
این سیستم آموزشی که در سالهای اخیر با برگزاری نمازهای اجباری همراه است، میتواند آسیبهای روانی و اجتماعی برای کودکان به همراه داشته باشد.
بسیاری از کودکان، به ویژه آنهایی که از خانوادههای غیردینی یا اقلیتهای مذهبی هستند، ممکن است به دلیل تضاد با باورهای خانوادگی و شخصی خود احساس بیگانگی کنند.
اجبار به شرکت در نمازهای گروهی و مناسک مذهبی بدون اختیار میتواند موجب احساس فشار و کاهش اعتماد به نفس در کودکانی شود که باورهای متفاوتی دارند یا از محیط مذهبی فاصله دارند.
همچنین، چنین برنامههایی روحیه پرسشگری و تفکر انتقادی را در کودکان سرکوب میکند و آنها را به پذیرش بیچون و چرای مفاهیم مذهبی سوق میدهد.
کارشناسان اموزشی تاکید دارند که، ایجاد فضای آموزش آزاد و بدون اجبار میتواند به توسعه رشد ذهنی و روحی کودکان کمک کند.
بیشتر د در اینباره بدانید
https://dialog.tavaana.org/islamization-and-students/
#آموزش_مذهبی #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
در چین، افراد زیر ۱۸ سال از نظر قانونی از داشتن هرگونه وابستگی رسمی به دین منع شدهاند. سیاستهای دولت محدودیتهایی بر آموزش و فعالیتهای مذهبی کودکان اعمال میکند.
تحصیل در مدارس مذهبی، کلاسهای دینی و مدرسههای تابستانی مذهبی برای کودکان ممنوع است. کلیساها، مساجد و معابد مجاز به ارائه آموزش دینی به کودکان نیستند. مقامات محلی نظارت شدیدی بر جلسات مذهبی دارند و در صورت حضور کودکان، مجازاتهایی برای برگزارکنندگان در نظر گرفته میشود. در سالهای اخیر، هزاران مدرسه مذهبی مسلمانان (مدارس قرآنی) تعطیل شده است.
در برنامههای درسی مدارس چین، دانشآموزان با آموزههای حزب کمونیست چین (CCP) آموزش میبینند که بر ایدئولوژی کمونیستی و نفی ادیان تأکید دارد. آموزشهای مذهبی در مدارس بهطور کامل ممنوع است. مدارس باید کودکان را از "جداییطلبی و افراطگرایی" دور کنند.
بعضی ناظران میگویند پیامدهای این سیاست، کاهش انتقال باورهای مذهبی از والدین به کودکان و تشدید کنترل دولت بر اعتقادات و ارزشهای اجتماعی است. منتقدان میگویند ممنوعیت آزادی دینی برای کودکان، نقض حقوق بشر و آزادی عقیده است.
از سوی دیگر، مدافعان میگویند نتیجه این سیاست، ترویج جامعهای سکولار و مبتنی بر دانش علمی، کاهش افراطگرایی دینی، تقویت هویت ملی، و افزایش تمرکز بر توسعه اقتصادی است.
منبع: رویترز
#چین #باور #آموزش_سکولار #آموزش_مذهبی_کودک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در چین، افراد زیر ۱۸ سال از نظر قانونی از داشتن هرگونه وابستگی رسمی به دین منع شدهاند. سیاستهای دولت محدودیتهایی بر آموزش و فعالیتهای مذهبی کودکان اعمال میکند.
تحصیل در مدارس مذهبی، کلاسهای دینی و مدرسههای تابستانی مذهبی برای کودکان ممنوع است. کلیساها، مساجد و معابد مجاز به ارائه آموزش دینی به کودکان نیستند. مقامات محلی نظارت شدیدی بر جلسات مذهبی دارند و در صورت حضور کودکان، مجازاتهایی برای برگزارکنندگان در نظر گرفته میشود. در سالهای اخیر، هزاران مدرسه مذهبی مسلمانان (مدارس قرآنی) تعطیل شده است.
در برنامههای درسی مدارس چین، دانشآموزان با آموزههای حزب کمونیست چین (CCP) آموزش میبینند که بر ایدئولوژی کمونیستی و نفی ادیان تأکید دارد. آموزشهای مذهبی در مدارس بهطور کامل ممنوع است. مدارس باید کودکان را از "جداییطلبی و افراطگرایی" دور کنند.
بعضی ناظران میگویند پیامدهای این سیاست، کاهش انتقال باورهای مذهبی از والدین به کودکان و تشدید کنترل دولت بر اعتقادات و ارزشهای اجتماعی است. منتقدان میگویند ممنوعیت آزادی دینی برای کودکان، نقض حقوق بشر و آزادی عقیده است.
از سوی دیگر، مدافعان میگویند نتیجه این سیاست، ترویج جامعهای سکولار و مبتنی بر دانش علمی، کاهش افراطگرایی دینی، تقویت هویت ملی، و افزایش تمرکز بر توسعه اقتصادی است.
منبع: رویترز
#چین #باور #آموزش_سکولار #آموزش_مذهبی_کودک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران با انتشار تصویری از بخشنامه وزارت آموزش و پرورش درباره ممنوعیت بوفههای مدارس این اقدام را «ترویج خشونت و ستم بر بدن کودکان» توصیف کرد و نوشت: «کودکان نباید گرسنه بمانند، خشونت تا کجا؟»
بستن بوفههای مدارس و ممانعت از آوردن خوراکی با بخشنامهی وزارت آموزش و پرورش در مدارس ابتدایی و متوسطه اول، خلاف اصول علم تغذیه است، آنهم در شرایطی که فقر تحمیلی گرسنگی را در سطوح وسیعی از جامعه گسترش داده است. این دستورات ایدئولوژیک، ترویج خشونت و ستم بر بدن کودکان است.
دولت اگر توان تغذیه رایگان در مدارس را از دست داده، که هیچ توجیهی جز ناکارآمدی مدیران در سطوح مختلف و ورشکستگی اقتصادی/ ایدئولوژیک ندارد، با بخشنامه و دستورالعملهای آسیبزا مانع حمایت خانوادهها از فرزندان خود نشود.
سوءتغذیه در بین کودکان یک بحران جدی است. آموزش و پرورش و مدیران آن بجای رسیدگی به این بحران، آن را نهادینه میکنند. این ستم چه مشروعیتی برای دین و دولت به همراه دارد؟
#آموزش_مذهبی #آموزش_ایدئولوژیک #شیعه_گری #رمضان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران با انتشار تصویری از بخشنامه وزارت آموزش و پرورش درباره ممنوعیت بوفههای مدارس این اقدام را «ترویج خشونت و ستم بر بدن کودکان» توصیف کرد و نوشت: «کودکان نباید گرسنه بمانند، خشونت تا کجا؟»
بستن بوفههای مدارس و ممانعت از آوردن خوراکی با بخشنامهی وزارت آموزش و پرورش در مدارس ابتدایی و متوسطه اول، خلاف اصول علم تغذیه است، آنهم در شرایطی که فقر تحمیلی گرسنگی را در سطوح وسیعی از جامعه گسترش داده است. این دستورات ایدئولوژیک، ترویج خشونت و ستم بر بدن کودکان است.
دولت اگر توان تغذیه رایگان در مدارس را از دست داده، که هیچ توجیهی جز ناکارآمدی مدیران در سطوح مختلف و ورشکستگی اقتصادی/ ایدئولوژیک ندارد، با بخشنامه و دستورالعملهای آسیبزا مانع حمایت خانوادهها از فرزندان خود نشود.
سوءتغذیه در بین کودکان یک بحران جدی است. آموزش و پرورش و مدیران آن بجای رسیدگی به این بحران، آن را نهادینه میکنند. این ستم چه مشروعیتی برای دین و دولت به همراه دارد؟
#آموزش_مذهبی #آموزش_ایدئولوژیک #شیعه_گری #رمضان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
حمید پاتل، چهره مسلمانی که به عنوان «مفتی حمید» شناخته میشود، به عنوان سرپرست موقت نهاد ناظر بر مدارس بریتانیا منصوب شد.
حمید پاتل از سال ۲۰۱۹ عضو هیئت ناظر بر مدارس بریتانیا بود که در روزهای اخیر پس از استعفای رییس قبلی آن، به عنوان سرپرست نهاد منصوب شد. اداره بازرسی آموزش و خدمات کودکان، مسئول استاندارد آموزش، خدمات کودکان و مهارتها است.
این نهاد یک سازمان مستقل دولتی است که مسئول بازرسی و نظارت بر کیفیت مدارس، موسسات آموزشی، مراکز نگهداری از کودکان و خدمات مهارتی در بریتانیا به شمار میرود.
او در سالهای گذشته از روایت رسمی پیرامون ماجرای «اسب تروا» در زمینه اسلامیسازی مدارس در بیرمنگام انتقاد کرد و گفت این واقعه موجب شد برخی مسلمانان احساس کنند که ابراز کردن علنی دینشان موجب سوءظن حکومت میشود.
ماجرای «اسب تروا» که بعدتر تحت سوال و انتقاد قرار گرفت، در سال ۲۰۱۴ معلمان و مدیران مسلمان را به تلاش برای تصرف و اسلامیسازی مدارس دولتی در بیرمنگام متهم کرد. اما تحقیقات بعدی نشان داد که این مسئله بیاساس بوده و برخی معلمان مسلمان به اشتباه هدف قرار گرفتند.
وبسایت میدلایستآی نوشته حمید پاتل حامی سرسخت برگزاری مراسم مذهبی جمعی در مدارس است و آن را بخش مهمی از آموزش و پرورش در بریتانیا میداند. پاتل معتقد است که مذهب میتواند به رشد شخصیتی دانشآموزان کمک کند و مدارس مذهبی نقش مهمی در عدالت اجتماعی و آموزش سوادآموزی ایفا کردهاند.
#اسلام #آموزش_مذهبی_کودک #بریتانیا #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حمید پاتل، چهره مسلمانی که به عنوان «مفتی حمید» شناخته میشود، به عنوان سرپرست موقت نهاد ناظر بر مدارس بریتانیا منصوب شد.
حمید پاتل از سال ۲۰۱۹ عضو هیئت ناظر بر مدارس بریتانیا بود که در روزهای اخیر پس از استعفای رییس قبلی آن، به عنوان سرپرست نهاد منصوب شد. اداره بازرسی آموزش و خدمات کودکان، مسئول استاندارد آموزش، خدمات کودکان و مهارتها است.
این نهاد یک سازمان مستقل دولتی است که مسئول بازرسی و نظارت بر کیفیت مدارس، موسسات آموزشی، مراکز نگهداری از کودکان و خدمات مهارتی در بریتانیا به شمار میرود.
او در سالهای گذشته از روایت رسمی پیرامون ماجرای «اسب تروا» در زمینه اسلامیسازی مدارس در بیرمنگام انتقاد کرد و گفت این واقعه موجب شد برخی مسلمانان احساس کنند که ابراز کردن علنی دینشان موجب سوءظن حکومت میشود.
ماجرای «اسب تروا» که بعدتر تحت سوال و انتقاد قرار گرفت، در سال ۲۰۱۴ معلمان و مدیران مسلمان را به تلاش برای تصرف و اسلامیسازی مدارس دولتی در بیرمنگام متهم کرد. اما تحقیقات بعدی نشان داد که این مسئله بیاساس بوده و برخی معلمان مسلمان به اشتباه هدف قرار گرفتند.
وبسایت میدلایستآی نوشته حمید پاتل حامی سرسخت برگزاری مراسم مذهبی جمعی در مدارس است و آن را بخش مهمی از آموزش و پرورش در بریتانیا میداند. پاتل معتقد است که مذهب میتواند به رشد شخصیتی دانشآموزان کمک کند و مدارس مذهبی نقش مهمی در عدالت اجتماعی و آموزش سوادآموزی ایفا کردهاند.
#اسلام #آموزش_مذهبی_کودک #بریتانیا #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402