‏@dialogue1402

«… به خاطر آنکه علماء و دولت ایران، حضرت بهاءالله را از ایران تبعید کردند و ایشان را به مملکت عثمانی سرگون نمودند، مزار حضرت بهاءالله و حضرت عبدالبهاء در داخل کشور عثمانی یعنی در عکّا و حیفاء قرار گرفت و عکّا و حیفا مرکز روحانی و اداری جامعه‌ی جهانی بهایی گردید.

۲۷ سال پس از وفات حضرت عبدالبهاء بود که با تشکیل دولت اسرائیل، عکا و حیفا جزئی از خاک این کشور گشت. مخالفان امر بهایی که از انصاف و خرد بویی نبرده‌اند بهائیان ایران را به عنوان جاسوسان صهیونیزم مورد زجر و آزار قرار داده‌اند و حقوق اولیه ایشان را مسلوب کرده‌اند. دلیل اصلی این افراد برای توجیه افعال ضدانسانی و ضدخدایی‌شان این است که مرکز اداری و روحانی بهائیان در اسرائیل قرار دارد و بهاییان برای مخارج این مرکز، تبرُّعاتی به مرکز اداری بهایی در حیفاء می‌فرستند. آیا بی‌انصافی و بی‌رحمی و خشونت بیش از این هم می‌شود؟

نابردباری همین افراد بود که به سرگونی و تبعید حضرت بهاءالله از وطن خود به کشور عثمانی منجر گردید. این دولت ناشکیبا و علماء تنگ‌نظر و نابردبار بودند که به آزار و اذیت بهائیان پرداختند؛ حقوق اولیه‌ی ایشان را مسلوب نمودند؛ به قتل و غارت و کشتار ایشان پرداخته و شارع بهایی را از ایران اخراج کرده و بالاخره به زندان عکا تبعید نمودند. آنگاه بهاییان ایران را متهم به جاسوسی اسرائیل می‌سازند چرا که پیامبر بهایی در عکا وفات می‌کند و لذا مرکز اداری و روحانی بهایی در فلسطین قرار می‌گیرد؛ جایی که بیش از نیم قرن بعد مبدل به دولت اسرائیل می‌شود.»  

آنچه خواندید از مقاله‌ی بلند «آیین جهانی بهایی» نوشته‌ی نادر سعیدی بود. در اپیزود بیست و نهم از دیگری‌نامه با نام «از جادو تا دین» به جنبه تبهکارانه آیین‌های «انتقال شر» پرداختیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:

‏https://dialog.tavaana.org/others-29/

#دیگری_نامه #رواداری #بهاییان #ایمان_بهایی #بلاگردان #آیین_انتقال_شر

‏@dialogue1402

@dialogue1402

داستان مشهوری در مورد نیوتن و دوست خداناباورش وجود دارد با این مضمون که نیوتن باورمند، دوستش را قانع کرده که جهان نمی‌تواند بدون یک خداوند توضیح داده شود:

نیوتن مدل ساده‌ای از منظومه شمسی می‌سازد و وقتی رفیقش با آن برخورد می‌کند، مصرانه می‌پرسد که سازنده این مدل شگفت‌انگیز کی‌ست!؟ نیوتن هر بار پاسخ می‌دهد که هیچ‌کس! اما وقتی با اعتراض دوستش مواجه می‌شود که می‌گوید تو من را احمق فرض کرده‌ای، قبول می‌کند که پاسخش واقعا نامعقول بوده است و چنین دستگاه فیزیکی ساده‌ای باید حتما سازنده داشته باشد؛ اما این موضعی‌ست که دوستش در مورد دستگاه پیچیده‌تر و بزرگ‌تری که در کیهان وجود دارد، نمی‌پذیرد!

سندیت این روایت را پژوهشگران تایید نمی‌کنند. اما این واقعیت دارد که بسیاری از اهالی علم (scientists) ادعا می‌کنند که می‌توان کیهان در ابعاد وسیع، و حیات روی زمین را بدون توسل به ایده وجود یک خداوند توضیح داد. در داستانی که از یک منبع دینی نقل کردیم، نیوتن به عنوان یکی از پیشگامان علم در معنای جدید کلمه، در جای دفاع از ایده خدا نشسته است. منابع عموما گزارش می‌کنند که نیوتن واقعا خداباور بوده است! 

در واقع یک دسته استدلال خداناباورانه داریم که تاکید می‌کند برای فهم و تبیین پدیده‌ها احتیاجی به فرض یک «صانع» نیست؛ به عنوان نمونه آزمایش‌هایی که زیر عنوان Abiogenesis (پیدایش حیات از مواد غیرزنده) انجام می‌شود معطوف به تحقیق همین امر است: یکی از معروف‌ترین این آزمایش‌ها آزمایش میلر یوری‌ست که در دهه ۱۹۵۰ انجام شد. در این آزمایش شیمی‌دان‌ها شرایط فرضی جو اولیه زمین را شبیه‌سازی کردند و توانستند برخی از امینواسیدهای پایه که بلوک‌های سازنده حیات هستند را تولید کنند.

البته شبیه‌سازی شرایط دقیق لازم برای تولید یک سلول زنده در آزمایشگاه هنوز محقق نشده است. پژوهشگران معتقدند که این روند با پیشرفت‌های بیشتر در شیمی و زیست‌شناسی قابل دسترس خواهد بود.

شما چه فکر می‌کنید؟
آیا برمبنای مطالعاتی که داشته‌اید موضع نیوتن و خداباوران را محکم‌تر تلقی می‌کنید یا خیر؟

#گفتگو #رواداری #خداباوری #خداناباوری #ایمان #نقد_دینی

@dialogue1402

مهدی ساور علیا، زندانی سیاسی سابق و هموطن پر مهر، همچنان به سفر به استان‌های مختلف ادامه می‌دهد و بر سر مزار جاویدنامان ایران حاضر می‌شود.

او این بار بر سر مزار خالد چوبک، علیرضا کریمی و ایمان محمدی حاضر شده است. سه جان‌باخته گمنام در راه آزادی میهن.

اسمشان را شنیده بودید؟
خالد چوبک زیر شکنجه توسط عوامل اطلاعات کشته شد، به پایش وزنه‌ای بستند و پیکرش را به رودخانه انداختند، یک چوپان پیکر او را پیدا کرد...

آیا روایت سایر جان‌باختگان را می‌دانید؟

mehdi_savar_

#قهرمان_ایران
#سربازان_وطن
#خالدچوبک
#علیرضا_کریمی
#ایمان_محمدی
#اسلام_آباد_غرب
#شاه_آباد
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#آبان_ادامه_دارد
#یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

حکم دادگاه تجدیدنظر؛ ایمان صمیمی به چهار سال و هفت ماه حبس محکوم شد

ایمان صمیمی، کارآفرین و شهروند ساکن آباده، در دادگاه تجدیدنظر استان فارس به چهار سال و هفت ماه حبس محکوم شد. این حکم در حالی صادر شده که او پیش‌تر در دادگاه بدوی به هشت سال زندان محکوم شده بود.

براساس حکم جدید، او به دلیل فعالیت تبلیغی علیه نظام به هفت ماه حبس، توهین به بنیان‌گذار جمهوری اسلامی و رهبری به یک سال زندان و توهین به مقدسات به سه سال حبس محکوم شده است.

ایمان صمیمی اواخر آبان‌ماه سال جاری در دادگاه بدوی به ریاست قاضی مهدی صمدی، مجموعاً به هشت سال زندان محکوم شده بود که این حکم اکنون در دادگاه تجدیدنظر کاهش یافته است. یکی از اصلی‌ترین مصادیق این حکم، بازنشر یک توییت از فردی دیگر بدون هیچ‌گونه اظهار نظری بوده است.

تابستان امسال، مأموران ابتدا منزل او را مورد تفتیش قرار دادند و سپس او را بازداشت کردند. پس از یک هفته، با تودیع وثیقه ۵۰۰ میلیون تومانی، به‌طور موقت آزاد شد.

ایمان صمیمی، ۴۷ ساله، کارآفرین و ورودی سال ۷۴ دانشکده فنی، چند روز پیش در واکنش به این حکم، تصویری از رأی دادگاه و توییت مورد اتهام را منتشر کرد و نوشت:

"اینجانب به ۸ سال زندان محکوم شده‌ام؛ پنج سال آن تنها به دلیل بازنشر یک توییت از فرد دیگری، بدون هیچ اظهار نظری. امروز حکم من به ۳ سال زندان بابت توهین به مقدسات، ۱ سال بابت توهین به امام و رهبری، و ۷ ماه بابت تبلیغ علیه نظام قطعی شده است. صبح شنبه باید خود را به زندان معرفی کنم."

محتوای توییتی که به‌عنوان یکی از مصادیق اتهام علیه او مطرح شده، درباره رفتار مداحان حکومتی و ساخت روایت‌های مذهبی برای توجیه حاکمان بوده است.

#ایمان_صمیمی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

دیروز تولد ایمان خدری بود، اما ایمان خدری کجاست؟

روز سه شنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۳، ماموران اطلاعات سپاه، آقای خدری را در منزل شخصی‌اش واقع در محله نمره یک مسجدسلیمان بازداشت کرده‌اند. این بازداشت همراه با ضرب‌وشتم و استفاده از شوکر برقی انجام شده است.
تا لحظه تنظیم این گزارش، از محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این شهروند اطلاعی حاصل نشده است.

ایمان خدری پیشتر نیز به واسطه فعالیت‌های خود سابقه بازداشت و برخوردهای امنیتی را دارد.
آقای خدری چندی پیش در ویدیویی علیه فقر و فساد و تبعیض سخن گفته بود و از زندانیان سیاسی حمایت کرده بود.

خانواده و دوستان ایمان خدری از او بی‌خبر هستند. ایمان خدری ربوده شده است و مسئول هر اتفاقی برای او بر عهده رژیم جمهوری اسلامی است.

صدای ایمان خدری باشیم. جوان پاک‌طینت مسجد سلیمانی که باید تولدش را در کنار خانواده و دوستانش جشن می‌گرفت و حالا در مکانی نامعلوم است.

#ایمان_خدری #مسجدسلیمان
#مسجد_سلیمان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

یازده روز است که ایمان خدری، بازداشت شده و مطلقا هیچ خبری از او در دست نیست. نه تماسی، نه خبری، نه ملاقاتی ... هیچ!

روز سه‌شنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۳، ماموران اطلاعات سپاه، آقای خدری را در منزل شخصی‌اش واقع در محله نمره یک مسجدسلیمان بازداشت کرده‌اند. این بازداشت همراه با ضرب‌وشتم و استفاده از شوکر برقی انجام شده است.
تا لحظه تنظیم این گزارش، از محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این شهروند اطلاعی حاصل نشده است.

ایمان خدری پیشتر نیز به واسطه فعالیت‌های خود سابقه بازداشت و برخوردهای امنیتی را دارد.
آقای خدری چندی پیش در ویدیویی علیه فقر و فساد و تبعیض سخن گفته بود و از زندانیان سیاسی حمایت کرده بود.

خانواده و دوستان ایمان خدری از او بی‌خبر هستند. ایمان خدری ربوده شده است و مسئول هر اتفاقی برای او بر عهده رژیم جمهوری اسلامی است.

صدای ایمان خدری باشیم.

#ایمان_خدری #مسجدسلیمان
#مسجد_سلیمان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

فرشته تابانیان، وکیل دادگستری در یک رشته توییت از پیگیری وضعیت ایمان خدری اطلاع‌رسانی کرد و نوشت که هیچ نهادی مسئولیت بازداشت او را نمی‌پذیرد و مشخص نیست که او کجاست!!

«چهارده روز جستجو بی‌سرانجام!

موکلم ایمان خدری روز سه شنبه چهارده اسفند ساعت سه بعدازظهر در منزل شخصی مسجدسلیمان توسط چهار خودرو که شخصی بودند ربوده شده و تاکنون علی‌رغم تمام پیگیریهایی که کردم هیچ نهاد، سازمان و شخصی مسئولیت آن را به عهده نگرفتند.

سه‌شنبه بعد از ربودن موکلم همسایه‌ها به برادرش اطلاع دادند.ایشان روز چهارشنبه به من اطلاع دادند.در هفته بعد که من پیگیری کردم هیچ پرونده جدیدی علیه ایمان خدری در اهواز تشکیل نشده بود.بعد از آن من مجبور شدم به ایذه بروم.

چون پرونده قبلی که علیه ایشان تشکیل شده بود در شعبه دوم بازپرسی ایذه بود. شعبه دوم اظهار بی‌اطلاعی کرد و گفت که دستور بازداشتی صادر نشده است. بعد از آن با مراجعه به دادستان ایذه متاسفانه ایشان حاضر به ملاقات نشدند.

مراجعه من به دادستانی مسجدسلیمان با تنش همراه بود. مدیر دفتر دادستان اعلام کرد که ایشان در زندان هستند.در پی اصرار من به اینکه باید به خانواده تلفن بزنند درگیری لفظی بین من و ایشان رخ داد.امروز صبح با مراجعه به دفتر حقوق شهروندی در اهواز وضعیت موکلم را به معاون دادستان شرح دادم.

ایشان باچند نفر تماس گرفتند.بعداز تماس با دادستانی مسجدسلیمان مشخص شد که موکلم در زندان مسجدسلیمان نیست.تماسی با 113 داشتم آنها نیز اعلام کردند که ایمان خدری «موجودی» آنها نیست.تماسم با 114 بدون پاسخ بود.ولی معاون دادستان بامن تماس گرفتندوگفتندکه سپاه نیز اظهار بی‌اطلاعی می‌کند.

من از ایشان خواستم از دادستان کل خوزستان بپرسد: چطور در روز روشن فردی را با نام قانون و ضابط قضایی امنیتی می‌ربایند و بعد از گذشت چهارده روز هنوزهیچ نهادی مسئولیت این بازداشت!!!!را نمی‌پذیرد؟وایشان نیز اظهار بی‌اطلاعی می‌کند.پرسش اصلی این است: #ایمان_خدری_کجاست؟ و چه کسی مسئول است؟»

#ایمان_خدری #ایذه #مسجدسلیمان #مسجد_سلیمان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور ایالات متحده، مارک واکر، کشیش و سیاستمدار آمریکایی را به عنوان سفیر جدید این کشور در امور آزادی مذهبی بین‌المللی معرفی کرد.

پرزیدنت ترامپ با اعلام این انتصاب در پلتفرم اجتماعی خود، تروث سوشال، توضیح داد که واکر، نماینده پیشین کارولینای شمالی، مسئولیت دفتر آزادی مذهبی بین‌المللی وزارت امور خارجه را برعهده خواهد داشت.

وی با تمجید از کارنامه واکر اظهار داشت: «مارک یک کشیش و سیاستمدار موفق است که در مسئولیت‌های پیشین خود عملکردی درخشان داشته است.»

پرزیدنت ترامپ افزود: «واکر در مقام رئیس کمیته مطالعات جمهوری‌خواهان، ما را در کسب پیروزی‌های متعدد یاری رساند. یقین دارم او در مسئولیت جدید خود که در راستای حمایت از آزادی‌های دینی و مذهبی است، موفق خواهد بود.»

کشیش واکر نیز در حساب کاربری خود از این انتصاب استقبال کرد و ترامپ را «مدافع ایمان» خواند. او در توییتی نوشت: «با سابقه خدمت در کسوت کشیش و نمایندگی کنگره بر روی موارد مرتبط با این مسئولیت مهم تمرکز خواهم کرد.»

وی تصریح کرد: «آزادی بیان و دین، شالوده اساسی حقوق بشر است و من، چه در پردیس‌های دانشگاهی نیویورک و چه در دورترین نقاط جنوب صحرای آفریقا، در کنار کسانی خواهم ایستاد که هدف اذیت و آزار مذهبی قرار گرفته‌اند.»

مارک واکر به عنوان یک کشیش باپتیست جنوبی، پیش از این مسئولیت‌های شبانی متعددی را در کلیساهای کارولینای شمالی و فلوریدا برعهده داشته است. در جریان انتخابات 2024، واکر مدیریت کمپین‌های مذهبی و جوانان ترامپ را بر عهده داشت.

منبع:محبت‌نیوز

#آزادی_مذهبی #آزادی_باور #رواداری #ایمان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

ایمان خدری، فعال مدنی اهل مسجدسلیمان، روز ۱۴ اسفند ماه بازداشت شد. چند روز بعد از انتشار این ویدیو که می‌بینید. چهار خودرو در از ماموران به منزل شخصی او حمله کردند و او را ربودند.
اما تا چند هفته از او هیچ خبری نبود و هیچ نهادی مسئولیتی در قبال بارداشت او نمی‌پذیرفت. با پیگیری‌های وکیل فرشته تابانیان، بالاخره او تماس کوتاهی با خانواده برقرار کرد و مشخص شد در بازداشتگاه سپاه بوده و سپس او را به زندان آبادان تبعید کرده‌اند. زندانی که فاقد بند زندانیان سیاسی است و زندانیان بدون رعایت اصل تفکیک جرایم نگهداری می‌شوند. ابن در حالی است که خانواده ایمان خدری در اهواز ساکن هستند.

یک منبع آگاه به آموزشکده توانا گفت که هنگام دستگیری ایمان، دو دندان او را شکستند.
او اینک ممنوع‌الملاقات است و بارها تقاضای انتقال به زندان اهواز داده ولی با این تقاضا موافقت نشده است.

ایمان خدری، حقش زندان نیست. او هیچ کار مجرمانه‌ای انجام نداده است.

مجرمان واقعی مسئولان این حکومت هستند که زندگی چند نسل را تباه کرده‌اند. ایمان به صورت مسالمت‌آمیز انتقادش را بیان کرد. سخنانی که اینک بسیاری از تریبون‌داران بسیار تندتر از آن را می‌گویند.

حق ایمان خدری یک ساعت زندان هم نیست و اگر حکومت نرمالی داشتیم، افرادی که او را بازداشت کردند و دندانش را شکستند باید تحت پیگرد قرار می‌گرفتند.

#ایمان_خدری #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

بیانیه جمعی از فعالان فرهنگی و اجتماعی در حمایت از ایمان خدری و اعتراض به نقض حقوق شهروندی

جمعی از معلمان و فعالان فرهنگی و اجتماعی بیانیه‌ای در حمایت از ایمان خدری، کنشکر مدنی بازداشت شده اهل مسجدسلیمان امضا کردند، متن این بیانیه که تا زمان انتشار به امضای ۳۸۸ نفر رسیده است، به شرح زیر است:

به نام خداوند جان و خرد

جامعه‌ی فرهنگی، به‌عنوان نهادی آگاهی‌بخش و مسئول، وظیفه‌ی خود می‌داند که در برابر بی‌قانونی، ظلم و نقض حقوق مدنی ایستادگی کند و با روشنگری، به دفاع از کرامت انسانی بپردازد.
در همین راستا و با تأسف، باید اذعان داشت که در موارد متعددی، حقوق متهم در جامعه‌ی ما نادیده گرفته می‌شود. آگاهی‌بخشی درباره‌ی این حقوق و دفاع از آن‌ها، بخشی از رسالت ماست. بر اساس مواد ۴۸ تا ۵۱ قانون آیین دادرسی کیفری، متهم از حقوقی همچون دسترسی به وکیل، اطلاع‌رسانی دقیق به خانواده از محل بازداشت و دیگر حقوق قانونی برخوردار است.
با این حال، طبق اخبار منتشرشده، جناب آقای #ایمان_خدری، از فرزندان شجاع و عدالت‌خواه ایران، به دلیل تهیه‌ی ویدئویی انتقادی و حمایت از جنبش «زن، زندگی، آزادی» و همچنین همراهی رسانه‌ای با #معلمان، در تاریخ ۱۴ اسفند ۱۴۰۳ با یورش نیروهای امنیتی بازداشت شده است. بنا بر گزارش‌ها، در جریان بازداشت، دو دندان ایشان شکسته و برخوردهای خشونت‌آمیزی با وی صورت گرفته است.
ما، جمعی از فعالان فرهنگی و اجتماعی، ضمن محکوم‌ کردن نقض حقوق شهروندی و مدنی هر فردی توسط هر نهادی، خواستار بازنگری جدی در شیوه‌ی برخورد با افراد بازداشت‌شده و رعایت اصول انسانی، اخلاقی و قانونی در روند بازداشت و رسیدگی قضایی هستیم.

احترام به حقوق بازداشت شدگان، نشانه‌ی بلوغ حقوقی و مدنی یک جامعه است.


ـ ایمان خدری، فعال مدنی اهل مسجدسلیمان، در ۱۴ اسفند بازداشت شد. مأموران با یورش به منزلش او را ربوده و برای مدتی از وضعیتش خبری در دست نبود. سرانجام با پیگیری‌های وکیلش، فرشته تابانیان، مشخص شد که ابتدا در بازداشتگاه سپاه نگه‌داری شده و سپس به زندان آبادان تبعید شده است؛ زندانی فاقد بند سیاسی و بدون رعایت اصل تفکیک جرائم. خانواده او در اهواز ساکن‌اند، اما با تقاضای انتقالش به آنجا موافقت نشده است. در زمان بازداشت دو دندانش شکسته شده و او اکنون ممنوع‌الملاقات است.


#ایمان_خدری #بیانیه #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

‌
فیلم خدایا، هستی؟ منم مارگارت.

Are You There God? It’s Me, Margaret

(۲۰۲۳) اقتباسی صمیمی و لطیف از رمانی کلاسیک با همین نام از جودی بلوم است.

داستان درباره مارگارت، دختربچه‌ای یازده ساله است که با خانواده‌اش به شهری جدید نقل مکان می‌کند و در میانه‌ی بحران بلوغ، تغییرات جسمی، و دغدغه‌های دینی، سعی دارد معنای هویت شخصی‌اش را بیابد.

فیلم با لحنی ملایم و انسانی، تجربه‌ای جهانی را بازتاب می‌دهد: ورود به دنیای پیچیده‌ی بزرگسالی و جست‌وجوی صدا و حقیقتی درونی در میان هیاهوی بیرونی.

در سطحی فلسفی‌تر، فیلم درباره بحران ایمان و جست‌وجوی امر متعالی در جهانی است که پاسخ روشنی ارائه نمی‌دهد.

مارگارت در گفتگوهای ساده‌ و کودکانه‌اش با خدا، در حقیقت در حال کشف نسبت خود با هستی است؛ نوعی مونولوگ اگزیستانسیالیستی که از طریق زبان معصومانه‌ کودکی بیان می‌شود. او در دلِ تردید میان دین یهودی پدری و مسیحیت مادری، با سؤالات بنیادینی مواجه است: من کی هستم؟ به چه چیزی باید ایمان داشته باشم؟ آیا نیرویی بالاتر از من وجود دارد که مرا درک کند؟

نکته‌ی درخشان فیلم، نگاه بدون قضاوتش به موضوع ایمان است.

در جهانی که اغلب دین به شکل ابزار قدرت یا ستیز به تصویر کشیده می‌شود، این فیلم ما را به یاد می‌آورد که ایمان می‌تواند شخصی، تردیدآمیز، و حتی زیبا باشد.

مارگارت به‌جای آنکه پاسخی قطعی بیابد، یاد می‌گیرد که سؤال‌ داشتن خودش بخشی از مسیر است؛ و این درسی است که مخاطب بزرگسال نیز می‌تواند از آن بهره‌مند شود.

از لحاظ سینمایی، فیلم با بازی‌های طبیعی، طراحی صحنه‌ی نوستالژیک دهه‌ی هفتادی و کارگردانی ظریف کلی فرمن، توانسته فضایی ملموس و گرم خلق کند.

این فیلم بیش از آنکه تنها داستان یک کودک باشد، تأملی است درباره انسان بودن: آسیب‌پذیری، رشد، و نیاز همیشگی ما به دیده شدن، شنیده شدن، و درک شدن—چه توسط دیگران، چه توسط خود، و شاید، توسط چیزی فراتر از این جهان مادی.

#ایمان #باور #بحران_هویت #نوجوان #دین #معنا #زندگی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
ذهنیت فرقه‌ای و مفهوم «وجدان»
چگونه ایمانِ فرقه‌ای، وجدان را از بین می‌برد؟

در فاجعه‌‌ها، گاه واکنش‌هایی دیده می‌شود که پرسش‌هایی جدی درباره‌ی ماهیت تربیت و وجدان انسانی برمی‌انگیزد. در حالی که زندگی انسان‌های بی‌گناه در انفجاری ویرانگر نابود شده، برخی «مؤمنان» با شادی از یافتن نیمه‌ای سوخته از یک قرآن در میان آوار سخن می‌گویند؛ گویی پیروزی‌ای به‌دست آمده است.

سؤال اینجاست:

«آیا این افراد از داشتن وجدانی سالم و بالغ بهره‌مند هستند؟»
«آیا دین، از این افراد انسان‌هایی با پندار، گفتار، یا کردار نیک ساخته است؟»

یا آنکه تربیتی فرقه‌محور و ایدئولوژیک، آن‌ها را نسبت به رنج انسان‌ها بی‌اعتنا ساخته و نگاهشان را به جستجوی نشانه‌هایی برای اثبات برتری خودشان محدود کرده است؟

آلبرت بندورا روان‌شناس کانادایی، در نظریه‌ی «فاصله‌گیری اخلاقی» نشان می‌دهد که چگونه گروه‌ها می‌توانند اعضای خود را به جایی برسانند که رنج دیگران را بی‌اهمیت یا حتی قابل توجیه ببینند. در چنین فضایی، فرد به جای همدلی با قربانیان، به دنبال نشانه‌هایی برای اثبات باورهای خود می‌گردد.

از سوی دیگر، اروینگ جانیس، پژوهشگر آمریکایی در تحلیل پدیده‌ی «تفکر گروهی» توضیح می‌دهد که چگونه در گروه‌های خاصی، افراد برای حفظ همبستگی درونی، از نقد و تفکر مستقل دست می‌کشند و حتی اعمال نادرست را فضیلت می‌پندارند. در نتیجه، صدای وجدان خاموش می‌شود و حقیقت قربانی وفاداری کورکورانه می‌گردد.

وجدان سالم، نخستین آموزگار انسان در برابر رنج دیگران است. اما تربیتی که انسان را به ابزاری برای پیروزی‌های خیالی بدل کند، هم همدلی و هم مسئولیت اخلاقی را از میان می‌برد.

بازسازی انسانیت، از بازسازی وجدان آغاز می‌شود — وجدانی که پیش از جستجوی نشانه‌ها، رنج انسان‌ها را می‌بیند.

#فرقه_گرایی #ذهنیت_فرقه_ای #حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #وجدان #ایمان #خرافه #گفتگو_توانا

@dialogue1402