«سخنانی صمیمی و دوستانه با هموطنان دیندار، به مناسبتِ ماه مبارک رمضان
گرامیان؛
اگر تظاهرِ یک بی‌دین به دینداری، توهین و تمسخر شما، دین و اعتقادات و خدای شماست، پس؛
۱)مجبور کردن یک ناباور به سبکِ انتخابی-اعتقادی شما، توهین و تحقیرِ شما هم هست که با ایمانی قلبی به باوری رسیده‌اید و آن اجبار و تحمیل به دیگر ایرانیان، ایمان عمیق و قلبی شما را به هیچ می‌گیرد.
۲) شما با عشق و ایمان، نماز می‌خوانی، روزه می‌گیری و حجابِ ایمانی داری ولی مجبور کردن دیگران به تظاهرِ روزه‌داری یا حجابِ اجباری، مسخره کردن شما و سبُک‌شماری خدای شما ست. ضمنا این اجبارها باعث می‌شود هموطنان مجبور شده و ناراضی، این تحمیل‌ها را متوجه شما و دین‌تان ببینند و هر آنچه فحش ناسزا و توهین است را به شما و دین و خدایتان حواله دهند و از شما و دین و خدایتان متنفر شوند. آیا این وضعیت خوشایند شماست؟ آیا از این میزان خشم و نفرت احساس خطر نمی‌کنید؟
۳) ارتکاب هر فساد و جنایت و چپاول به نام دین و امامان و خدای شما، جز بی‌آبرویی شمایِ دیندار و اعتقادات‌تان حاصلی نداشته و نخواهد داشت.
۴) شمای باورمند و آن ناباورمند به دین و سبک زندگی مطلوبِ شما، باید از «حقوق شهروندی برابر» برخوردار باشید و «همزیستی تفاوت‌ها» ضامن امنیت، رشد، نشاط، توسعه و پیشرفت جامعۀ رنگارنگ ایران است.
بنابرین هموطنان دیندار و معتقد، حساب خودتان را از حکومت دینفروشانِ غارتگر جدا کنید و بیش از این اجازه ندهید، خودتان و باورهایتان بازیچۀ مغزهای پوسیده و آلوده‌ای شود که هدفی جُز نابودی ایران، دین شما و به جان هم انداختن ما هموطنان ندارند.»
- متن بالا را یکی از مخاطبان توانا ارسال کرده است.
نظر شما چیست؟
#زن_زندگی_آزادی #دینداری_شخصی
#دین_اختیاری #حقوق_شهروندی
#ماه_رمضان #ایران_رنگارنگ #آزادی_عقیده
#گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«سخنانی صمیمی و دوستانه با هموطنان دیندار، به مناسبتِ ماه مبارک رمضان
گرامیان؛
اگر تظاهرِ یک بی‌دین به دینداری، توهین و تمسخر شما، دین و اعتقادات و خدای شماست، پس؛
۱)مجبور کردن یک ناباور به سبکِ انتخابی-اعتقادی شما، توهین و تحقیرِ شما هم هست که با ایمانی قلبی به باوری رسیده‌اید و آن اجبار و تحمیل به دیگر ایرانیان، ایمان عمیق و قلبی شما را به هیچ می‌گیرد.
۲) شما با عشق و ایمان، نماز می‌خوانی، روزه می‌گیری و حجابِ ایمانی داری ولی مجبور کردن دیگران به تظاهرِ روزه‌داری یا حجابِ اجباری، مسخره کردن شما و سبُک‌شماری خدای شما ست. ضمنا این اجبارها باعث می‌شود هموطنان مجبور شده و ناراضی، این تحمیل‌ها را متوجه شما و دین‌تان ببینند و هر آنچه فحش ناسزا و توهین است را به شما و دین و خدایتان حواله دهند و از شما و دین و خدایتان متنفر شوند. آیا این وضعیت خوشایند شماست؟ آیا از این میزان خشم و نفرت احساس خطر نمی‌کنید؟
۳) ارتکاب هر فساد و جنایت و چپاول به نام دین و امامان و خدای شما، جز بی‌آبرویی شمایِ دیندار و اعتقادات‌تان حاصلی نداشته و نخواهد داشت.
۴) شمای باورمند و آن ناباورمند به دین و سبک زندگی مطلوبِ شما، باید از «حقوق شهروندی برابر» برخوردار باشید و «همزیستی تفاوت‌ها» ضامن امنیت، رشد، نشاط، توسعه و پیشرفت جامعۀ رنگارنگ ایران است.
بنابرین هموطنان دیندار و معتقد، حساب خودتان را از حکومت دینفروشانِ غارتگر جدا کنید و بیش از این اجازه ندهید، خودتان و باورهایتان بازیچۀ مغزهای پوسیده و آلوده‌ای شود که هدفی جُز نابودی ایران، دین شما و به جان هم انداختن ما هموطنان ندارند.»
- متن بالا را یکی از مخاطبان توانا ارسال کرده است.
نظر شما چیست؟
#زن_زندگی_آزادی #دینداری_شخصی
#دین_اختیاری #حقوق_شهروندی
#ماه_رمضان #ایران_رنگارنگ #آزادی_عقیده
#گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی از همراهان توانا با ارسال این ویدئو برای ما نوشت:
« یک زن زرتشتی در این ویدئو در گرماگرم روزهای پیروزی انقلاب اسلامی می‌گوید که به جمهوری اسلامی «رای» داده است با این «آرمان و آرزو» که در جمهوری اسلامی با یک زن زرتشتی همانند یک «مرد مسلمان» رفتار شود.
آیا این زن هنوز زنده هست تا ببیند در همین جمهوری اسلامی و با استناد به نظر شورای نگهبان همین نظام، یک مرد همکیش او، یک مرد زرتشتی به نام «سپنتا نیکنام» از شورای شهر یزد کنار گذاشته می‌شود صرفا به علت اینکه زرتشتی است؟ واقعا من و شما به عنوان یک ایرانی چگونه می‌توانیم تحمل کنیم چند روحانی زورگوی شیعه حق یک زرتشتی - که از قدیمی‌ترین ساکنان این سرزمین هستند - و مردم به او رای دادند را اینقدر راحت پایمال کنند؟»
- این زن آن زمان فعالیت حقوقی می‌کرد، اما پس از انقلاب اسلامی زنان از بسیاری از مشاغل حقوقی کنار گذاشته شدند.
زرتشتبان در جمهوری اسلامی در معرض تبعیض بوده‌اند، تازه این دین از ادیانی است که در قانون اساسی این حکومت به رسمیت شناخته شده است.
نظام سیاسی حاکم بعد از استقرار جمهوری اسلامی به لحاظ رابطه دین و دولت تبعیض‌آور و اختناق‌زا بوده است.
اما در مقابل نظام مبتنی بر سکولاریسم و جدایی دین و دولت، مانع از بازتولید تبعیض‌های سنتی می‌شود و امکان آزادی نظر و بیان را برای همگان، از جمله برای مؤمنان پدید می‌آورد.
در یک حکومت سکولار دولت در امور ایمانی فرد دخالت نمی‌کند، اما در حکومت دینی، دیانت در حیطه قدرت و دخالت آن قرار می‌گیرد.
رواداری یا تلورانس یکی از پروژه‌های تواناست. از طریق سایت زیر می‌توانید به منابع جامعی که آموزشکده تهیه کرده است دسترسی پیدا کنید:
bit.ly/1RtZYec
اطلاعات بیشتر درباره‌ی مدارای مذهبی :
http://bit.ly/1ZppjIC
حقوق اقلیت‌ها در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:
http://bit.ly/1QUEeV6
#مدارای_دینی #آزادی #آزادی_عقیده #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
یکی از همراهان توانا با ارسال این ویدئو برای ما نوشت:
« یک زن زرتشتی در این ویدئو در گرماگرم روزهای پیروزی انقلاب اسلامی می‌گوید که به جمهوری اسلامی «رای» داده است با این «آرمان و آرزو» که در جمهوری اسلامی با یک زن زرتشتی همانند یک «مرد مسلمان» رفتار شود.
آیا این زن هنوز زنده هست تا ببیند در همین جمهوری اسلامی و با استناد به نظر شورای نگهبان همین نظام، یک مرد همکیش او، یک مرد زرتشتی به نام «سپنتا نیکنام» از شورای شهر یزد کنار گذاشته می‌شود صرفا به علت اینکه زرتشتی است؟ واقعا من و شما به عنوان یک ایرانی چگونه می‌توانیم تحمل کنیم چند روحانی زورگوی شیعه حق یک زرتشتی - که از قدیمی‌ترین ساکنان این سرزمین هستند - و مردم به او رای دادند را اینقدر راحت پایمال کنند؟»
- این زن آن زمان فعالیت حقوقی می‌کرد، اما پس از انقلاب اسلامی زنان از بسیاری از مشاغل حقوقی کنار گذاشته شدند.
زرتشتبان در جمهوری اسلامی در معرض تبعیض بوده‌اند، تازه این دین از ادیانی است که در قانون اساسی این حکومت به رسمیت شناخته شده است.
نظام سیاسی حاکم بعد از استقرار جمهوری اسلامی به لحاظ رابطه دین و دولت تبعیض‌آور و اختناق‌زا بوده است.
اما در مقابل نظام مبتنی بر سکولاریسم و جدایی دین و دولت، مانع از بازتولید تبعیض‌های سنتی می‌شود و امکان آزادی نظر و بیان را برای همگان، از جمله برای مؤمنان پدید می‌آورد.
در یک حکومت سکولار دولت در امور ایمانی فرد دخالت نمی‌کند، اما در حکومت دینی، دیانت در حیطه قدرت و دخالت آن قرار می‌گیرد.
رواداری یا تلورانس یکی از پروژه‌های تواناست. از طریق سایت زیر می‌توانید به منابع جامعی که آموزشکده تهیه کرده است دسترسی پیدا کنید:
bit.ly/1RtZYec
اطلاعات بیشتر درباره‌ی مدارای مذهبی :
http://bit.ly/1ZppjIC
حقوق اقلیت‌ها در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:
http://bit.ly/1QUEeV6
#مدارای_دینی #آزادی #آزادی_عقیده #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
گفتگوی مسالمت‌آمیز
https://tavaana.org/peaceful_conversations/
طرح از رضا عقیلی
رژیم جمهوری اسلامی در قانون اساسی خود علاوه بر اینکه فقط چهار دین به غیر از مذهب شیعه دوازده امامی را به رسمیت شناخته است، هیچ حقی برای افرادی که اصلا دینی ندارند قائل نیست. افرادی که بی‌دینی خود را ابراز کنند، مرتد شناخته می‌شوند و برای همین بسیاری از این افراد در شبکه‌های اجتماعی با نام مستعار فعالیت می‌کنند، چون جانشان به خطر می‌افتد.
در حالی که در یک جامعه آزاد، همه اعضای جامعه به صرف شهروند بودن و انسان بودن، دارای حقوق برابر هستند و می‌توانند همزیستی داشته باشند و بی‌هراس از تکفیر با هم گفتگو کنند و نظراتشان را ابراز دارند.
#کارتون #آزادی_بیان #آزادی_عقیده #رواداری #مدارا #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
گفتگوی مسالمت‌آمیز
https://tavaana.org/peaceful_conversations/
طرح از رضا عقیلی
رژیم جمهوری اسلامی در قانون اساسی خود علاوه بر اینکه فقط چهار دین به غیر از مذهب شیعه دوازده امامی را به رسمیت شناخته است، هیچ حقی برای افرادی که اصلا دینی ندارند قائل نیست. افرادی که بی‌دینی خود را ابراز کنند، مرتد شناخته می‌شوند و برای همین بسیاری از این افراد در شبکه‌های اجتماعی با نام مستعار فعالیت می‌کنند، چون جانشان به خطر می‌افتد.
در حالی که در یک جامعه آزاد، همه اعضای جامعه به صرف شهروند بودن و انسان بودن، دارای حقوق برابر هستند و می‌توانند همزیستی داشته باشند و بی‌هراس از تکفیر با هم گفتگو کنند و نظراتشان را ابراز دارند.
#کارتون #آزادی_بیان #آزادی_عقیده #رواداری #مدارا #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
موانع هر روزه آتئیست‌ها
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/atheists/
- افراد خداناباور در ایران با محدودیت‌های زیادی مواجه هستند، در بسیاری از فرم‌های اداری و استخدامی از مذهب فرد سوال می‌شود و اگر بخواهند اعتقاد واقعی خود را بنویسند دچار مشکل می‌شوند.
در شبکه‌های اجتماعی زیر نام خودشان، از اعتقاد خود نمی‌توانند چیزی بگویند و یا نقدی نسبت به باورهای دینی داشته باشند.
#کارتون #گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_بیان
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/atheists/
- افراد خداناباور در ایران با محدودیت‌های زیادی مواجه هستند، در بسیاری از فرم‌های اداری و استخدامی از مذهب فرد سوال می‌شود و اگر بخواهند اعتقاد واقعی خود را بنویسند دچار مشکل می‌شوند.
در شبکه‌های اجتماعی زیر نام خودشان، از اعتقاد خود نمی‌توانند چیزی بگویند و یا نقدی نسبت به باورهای دینی داشته باشند.
#کارتون #گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_بیان
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ارژنگ مرتضوی، دانشجوی فعال مدنی و از بازداشت‌شدگان خیزش انقلابی، در این ویدیو از روحانیون سوالاتی دارد.
اینکه چگونه بچه‌های کوچک می‌توانند دیندار و ولایت‌مدار باشند؟ مگر نه این است که می‌گویید دین چیزی تحقیقی است. آیا کودک ۱۲-۱۳ ساله اصولا می‌داند تحقیق چیست تا چه برسد که تحقیق کند و دینش را انتخاب کند و حتی باورمند به نظریه ولایت فقیه باشد که نظریه‌ای است مخصوص عده‌ای از آخوندها است؟
چگونه است که حکومت کودکانی را در تلویزیون می‌آورد و می‌گوید آن‌ها دیندار و ولایت‌مدار هستند؟! آیا چنین چیزی توهین به شعور مردم نیست؟
- القای نوع خاصی از اعتقاد و باور به کودکان و عدم دسترسی آن‌ها به روایت‌های دیگر، نقض حقوق کودکان است.
تلقین یک دین آن هم نوع خاص مورد تایید حکومت به کودکان، مغایر با آزادی مذهبی و آزادی عقیده است. در حالی که ما در دنیای متکثری زندگی می‌کنیم و حق انتخاب باور و دین در سنی که فرد قدرت تمیز و تشخیص داشته باشد، در سایه گفتوشنود و همزیستی مسالمت‌آمیز و بی‌طرفی حکومت در این خصوص میسر می‌شود.
آیا شما در خصوص دین و باورتان تحقیق کرده‌اید؟!
#گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #حقوق_کودک #پلورالیسم_دینی #سکولاریسم
@Dialogue1402
اینکه چگونه بچه‌های کوچک می‌توانند دیندار و ولایت‌مدار باشند؟ مگر نه این است که می‌گویید دین چیزی تحقیقی است. آیا کودک ۱۲-۱۳ ساله اصولا می‌داند تحقیق چیست تا چه برسد که تحقیق کند و دینش را انتخاب کند و حتی باورمند به نظریه ولایت فقیه باشد که نظریه‌ای است مخصوص عده‌ای از آخوندها است؟
چگونه است که حکومت کودکانی را در تلویزیون می‌آورد و می‌گوید آن‌ها دیندار و ولایت‌مدار هستند؟! آیا چنین چیزی توهین به شعور مردم نیست؟
- القای نوع خاصی از اعتقاد و باور به کودکان و عدم دسترسی آن‌ها به روایت‌های دیگر، نقض حقوق کودکان است.
تلقین یک دین آن هم نوع خاص مورد تایید حکومت به کودکان، مغایر با آزادی مذهبی و آزادی عقیده است. در حالی که ما در دنیای متکثری زندگی می‌کنیم و حق انتخاب باور و دین در سنی که فرد قدرت تمیز و تشخیص داشته باشد، در سایه گفتوشنود و همزیستی مسالمت‌آمیز و بی‌طرفی حکومت در این خصوص میسر می‌شود.
آیا شما در خصوص دین و باورتان تحقیق کرده‌اید؟!
#گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #حقوق_کودک #پلورالیسم_دینی #سکولاریسم
@Dialogue1402
مستبد عقیدتی نباشیم!
واقعیت این است که آزادی باور و عقیده، انسجام اجتماعی را ارتقا می‌دهد، زیرا گفتگو، تفاهم و احترام را میان گروه‌های مختلف عقیدتی تشویق می‌کند و محیطی از مدارا و همزیستی مسالمت‌آمیز را ایجاد می‌کند.
این درک به ویژه برای ما ایرانیان که در حال نبرد با استبداد مذهبی هستیم درکی لازم است.
بر این اساس است که می‌توان گفت کسانی که در پی همبستگی ملی هستند بایستی به ایجاد فضایی فراگیر برای آزادی عقیدتی همه شهروندان بیندیشند. اینگونه است که اتحاد ملی ارتقا می‌یابد. احترام به آزادی مذهبی به افراد این امکان را می‌دهد تا در ارزش‌ها و اهداف اجتماعی مشترک، زمینه‌های مشترکی پیدا کنند.
این رویکرد به ویژه برای ما ایرانیان که از وجود یک استبداد مذهبی رنج می‌بریم از نان شب واجب‌تر است. اگر قرار است همبستگی و اتحاد ملی خود را حفظ کنیم تا بر استبداد مذهبی غلبه کرده و به حکومتی دموکراتیک برسیم، در ابتدا لازم است خودمان مستبدانی عقیدتی نباشیم!
یعنی باید بپذیریم که افراد بتوانند آزادانه عقاید دینی یا غیردینی یا ضد دینی خود را بیان کنند. ما به همدیگر احترام می‌گذاریم اما عقاید همدیگر را نقد می‌کنیم. تفکیک این دو کاملا روشن است. پر کردن شکاف ها و تقویت حس وحدت در جامعه ایران، پایه‌های استبداد ولایت فقیه را به لرزه در خواهد آورد.
ما می‌توانیم حقوق انسانی همدیگر برای اتخاذ باورهای مختلف را محترم بشماریم اما در عین حال آن باورها را قابل انتقاد بدانیم.
#گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران #رواداری
صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده توانا است. لطفا آن را دنبال کنید.
@Dialogue1402
واقعیت این است که آزادی باور و عقیده، انسجام اجتماعی را ارتقا می‌دهد، زیرا گفتگو، تفاهم و احترام را میان گروه‌های مختلف عقیدتی تشویق می‌کند و محیطی از مدارا و همزیستی مسالمت‌آمیز را ایجاد می‌کند.
این درک به ویژه برای ما ایرانیان که در حال نبرد با استبداد مذهبی هستیم درکی لازم است.
بر این اساس است که می‌توان گفت کسانی که در پی همبستگی ملی هستند بایستی به ایجاد فضایی فراگیر برای آزادی عقیدتی همه شهروندان بیندیشند. اینگونه است که اتحاد ملی ارتقا می‌یابد. احترام به آزادی مذهبی به افراد این امکان را می‌دهد تا در ارزش‌ها و اهداف اجتماعی مشترک، زمینه‌های مشترکی پیدا کنند.
این رویکرد به ویژه برای ما ایرانیان که از وجود یک استبداد مذهبی رنج می‌بریم از نان شب واجب‌تر است. اگر قرار است همبستگی و اتحاد ملی خود را حفظ کنیم تا بر استبداد مذهبی غلبه کرده و به حکومتی دموکراتیک برسیم، در ابتدا لازم است خودمان مستبدانی عقیدتی نباشیم!
یعنی باید بپذیریم که افراد بتوانند آزادانه عقاید دینی یا غیردینی یا ضد دینی خود را بیان کنند. ما به همدیگر احترام می‌گذاریم اما عقاید همدیگر را نقد می‌کنیم. تفکیک این دو کاملا روشن است. پر کردن شکاف ها و تقویت حس وحدت در جامعه ایران، پایه‌های استبداد ولایت فقیه را به لرزه در خواهد آورد.
ما می‌توانیم حقوق انسانی همدیگر برای اتخاذ باورهای مختلف را محترم بشماریم اما در عین حال آن باورها را قابل انتقاد بدانیم.
#گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران #رواداری
صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده توانا است. لطفا آن را دنبال کنید.
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
آزادی زنان و آزادی عقیده؛ دو رکن آزادی جوامع
برای ارزیابی آزادی در هر جامعه‌ای می‌توان معیارهای مختلفی را در نظر گرفت. به عنوان نمونه ما ایرانیان که از آزادی در حداقلی‌ترین مسائل همچون آزادی مشروبات الکلی نیز محروم هستیم می‌توانیم بگوییم آزادی مشروبات الکلی نیز جزو لیست آزادی‌هایی است که ما خواهان آن هستیم. اما واقعیت این است که در شوروی و استبدادهای کمونیستی اروپای شرقی مشروبات الکلی آزاد بود. اما آیا آنان جامعه‌ای آزاد بودند؟ قطعا خیر.
در واقع برای سنجش میزان آزادی در کشورهایی چون ایران که آزادی در آن‌ها نهادینه نیست، بایستی به این اندیشید که چه آزادی‌هایی هستند که حضور آنان تضمین کننده‌ی دیگر آزادی‌ها است. بر این اساس می‌توان از آزادی زنان و آزادی عقیده به عنوان دو شاخه از آزادی نام برد که حضور آنان در جوامعی چون ایران تضمین کننده‌ی دیگر آزادی‌ها است.
باورش بسیار دشوار است در جامعه‌ای، آزادی عقیده و مذهب وجود داشته باشد و زنان از آزادی متناسب با حقوق خود برخوردار باشند ولی در عین‌حال سانسور وجود داشته باشد یا مشروبات الکلی ممنوع باشد. درواقع برخی آزادی‌ها همچون آزادی عقیده و مذهب همچون عدد ۱۰۰ هستند که اگر در اختیار بیایند عدد ۹۰ هم پیشاپیش در خدمت شماست!
شما درباره نسبت آزادی زنان و آزادی عقیده با وضعیت کنونی جامعه ایران چگونه می‌اندیشید؟
#آزادی_زنان #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
برای ارزیابی آزادی در هر جامعه‌ای می‌توان معیارهای مختلفی را در نظر گرفت. به عنوان نمونه ما ایرانیان که از آزادی در حداقلی‌ترین مسائل همچون آزادی مشروبات الکلی نیز محروم هستیم می‌توانیم بگوییم آزادی مشروبات الکلی نیز جزو لیست آزادی‌هایی است که ما خواهان آن هستیم. اما واقعیت این است که در شوروی و استبدادهای کمونیستی اروپای شرقی مشروبات الکلی آزاد بود. اما آیا آنان جامعه‌ای آزاد بودند؟ قطعا خیر.
در واقع برای سنجش میزان آزادی در کشورهایی چون ایران که آزادی در آن‌ها نهادینه نیست، بایستی به این اندیشید که چه آزادی‌هایی هستند که حضور آنان تضمین کننده‌ی دیگر آزادی‌ها است. بر این اساس می‌توان از آزادی زنان و آزادی عقیده به عنوان دو شاخه از آزادی نام برد که حضور آنان در جوامعی چون ایران تضمین کننده‌ی دیگر آزادی‌ها است.
باورش بسیار دشوار است در جامعه‌ای، آزادی عقیده و مذهب وجود داشته باشد و زنان از آزادی متناسب با حقوق خود برخوردار باشند ولی در عین‌حال سانسور وجود داشته باشد یا مشروبات الکلی ممنوع باشد. درواقع برخی آزادی‌ها همچون آزادی عقیده و مذهب همچون عدد ۱۰۰ هستند که اگر در اختیار بیایند عدد ۹۰ هم پیشاپیش در خدمت شماست!
شما درباره نسبت آزادی زنان و آزادی عقیده با وضعیت کنونی جامعه ایران چگونه می‌اندیشید؟
#آزادی_زنان #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
توماس جفرسون، از پدران بنیانگذار آمریکا
اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.
توماس جفرسون از نویسندگان اصلی اعلامیه استقلال ایالات متحده آمریکا بود و به عنوان یکی از پدران بنیانگذار از احترام عمیقی در میان آمریکاییان برخوردار است.
او دو دوره متوالی در آغاز قرن ۱۹ میلادی رییس جمهور این کشور نیز بود.
جفرسون در عین‌حال اندیشمند بزرگی نیز بود. او در مسائل مختلف مرتبط با جامعه و سیاست اندیشه‌پردازی می‌کرد و از جمله این مسائل دین و مذهب بود.
به عنوان نمونه می‌توان به این رساله از او اشاره کرد که «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)» نام دارد. این متن توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است.
در بخشی از این رساله جفرسون به این نکته می‌پردازد که منطق و تحقیق آزادانه تنها عوامل موثر در برابر خطا هستند و آزادگذاشتن تحقیق و بررسی به برآمدن حقیقت یاری خواهند رساند.
او به نمونه‌ای درباره دین مسیحیت اشاره می‌کند و می‌گوید اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.
او منطق و تحقیق آزاد را «دشمنان طبیعی خطا» می‌نامد.
به گفته جفرسون اگرمنطق و تحقیق آزادانه محدود شود، مفاسد کنونی پابرجا می‌مانند و
مفاسد جدید ترویج خواهند شد.
لینک رساله «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)»:
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Thomas-Jefferson-notes-on-the-State-of-Virginia-Religion.pdf
#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.
توماس جفرسون از نویسندگان اصلی اعلامیه استقلال ایالات متحده آمریکا بود و به عنوان یکی از پدران بنیانگذار از احترام عمیقی در میان آمریکاییان برخوردار است.
او دو دوره متوالی در آغاز قرن ۱۹ میلادی رییس جمهور این کشور نیز بود.
جفرسون در عین‌حال اندیشمند بزرگی نیز بود. او در مسائل مختلف مرتبط با جامعه و سیاست اندیشه‌پردازی می‌کرد و از جمله این مسائل دین و مذهب بود.
به عنوان نمونه می‌توان به این رساله از او اشاره کرد که «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)» نام دارد. این متن توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است.
در بخشی از این رساله جفرسون به این نکته می‌پردازد که منطق و تحقیق آزادانه تنها عوامل موثر در برابر خطا هستند و آزادگذاشتن تحقیق و بررسی به برآمدن حقیقت یاری خواهند رساند.
او به نمونه‌ای درباره دین مسیحیت اشاره می‌کند و می‌گوید اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.
او منطق و تحقیق آزاد را «دشمنان طبیعی خطا» می‌نامد.
به گفته جفرسون اگرمنطق و تحقیق آزادانه محدود شود، مفاسد کنونی پابرجا می‌مانند و
مفاسد جدید ترویج خواهند شد.
لینک رساله «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)»:
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Thomas-Jefferson-notes-on-the-State-of-Virginia-Religion.pdf
#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مسئله ساده است. ریای حاکم بر حاکمیت دینی در ایران چنان گسترده شده است که صدای انتقاد کسانی که از وابستگان این حاکمیت بودند نیز بلند شده است.
هر سه این افراد که در اینجا به بیان این واقعیات تلخ می‌پردازند، درواقع خود وابسته به دایره حلقه‌ای در جمهوری اسلامی بودند که در بیانی جدیدتر «اصولگرا» نامیده می‌شوند.
اما دقیقا بحث بر سر این است که کدام اصول در بحث از حاکمیت دینی مورد تاکید بود که اکنون شاهد تلخ‌ترین و ویرانگرترین سویه‌های تبعیض هستیم؟
بستن همه منافذ خودانتقادی و خودتصحیح‌گری موجب رشد نگاه‌های انحصارگرایی می‌شود که به واسطه تکیه بر رانت‌های مختلف، از فساد نه تنها استقبال می‌کنند بلکه عملا تبدیل به تنها جنبه حیاتی آنان می‌شود.
وجود حاکمیت بی‌طرف در قبال دین و باورهای عقیدتی، دستکم این فایده را دارد که مانع از رشد انحصار عقیدتی می‌شود؛ انحصاری که اختلاس‌ها در پی خود دارد!
- ویدئو ارسالی از همراهان
#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده تواناست. لطفا آن را نیز دنبال کنید.
@Dialogue1402
هر سه این افراد که در اینجا به بیان این واقعیات تلخ می‌پردازند، درواقع خود وابسته به دایره حلقه‌ای در جمهوری اسلامی بودند که در بیانی جدیدتر «اصولگرا» نامیده می‌شوند.
اما دقیقا بحث بر سر این است که کدام اصول در بحث از حاکمیت دینی مورد تاکید بود که اکنون شاهد تلخ‌ترین و ویرانگرترین سویه‌های تبعیض هستیم؟
بستن همه منافذ خودانتقادی و خودتصحیح‌گری موجب رشد نگاه‌های انحصارگرایی می‌شود که به واسطه تکیه بر رانت‌های مختلف، از فساد نه تنها استقبال می‌کنند بلکه عملا تبدیل به تنها جنبه حیاتی آنان می‌شود.
وجود حاکمیت بی‌طرف در قبال دین و باورهای عقیدتی، دستکم این فایده را دارد که مانع از رشد انحصار عقیدتی می‌شود؛ انحصاری که اختلاس‌ها در پی خود دارد!
- ویدئو ارسالی از همراهان
#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده تواناست. لطفا آن را نیز دنبال کنید.
@Dialogue1402