Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مادر جاویدنام شهریار محمدی، بر سر مزار جانباختگان خیزش ۱۴۰۱ در تهران، ترانه «گل سنگم» را زمزمه میکند، یکی از مادران دادخواه، جایی که دایه مینا توقف میکند، ادامه میدهد ...
لیلا مهدوی، مادر سیاوش محمودی، ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
«دایه مینا،
زنی از دیار کردستان، آرام و ساکت کنار مزار نشسته بود.
خیره به عکس، گویی در گفتوگویی بیصدا با آنان بود.
من میدانستم، آنان که آنجا حضور داشتند نیز میدانستند،
که او در عالم خودش است، آهسته شروع به زمزمه کرد:
«گلِ سنگم... گلِ سنگم...»
در نگاه خیرهاش به مزار، هزاران حرف ناگفته نهفته بود.
یاد شهریارش، فرزند دلبندش، جوانی با غیرت با معرفت،
که رسم رفاقت را تا آخرین لحظه بهجا آورد.
نگاهش، نسیمی از یاد شهریار را در خود داشت.
مزار، مزار بچهها بود... اما هرچه بود،
صدای زمزمهاش نُتی آشنا برای همهی ما بود»
#سیاوش_محمودی #ابوالفضل_آدینه_زاده #امیر_مهدی_فرخی_پور
#شهریار_محمدی
#دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
لیلا مهدوی، مادر سیاوش محمودی، ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
«دایه مینا،
زنی از دیار کردستان، آرام و ساکت کنار مزار نشسته بود.
خیره به عکس، گویی در گفتوگویی بیصدا با آنان بود.
من میدانستم، آنان که آنجا حضور داشتند نیز میدانستند،
که او در عالم خودش است، آهسته شروع به زمزمه کرد:
«گلِ سنگم... گلِ سنگم...»
در نگاه خیرهاش به مزار، هزاران حرف ناگفته نهفته بود.
یاد شهریارش، فرزند دلبندش، جوانی با غیرت با معرفت،
که رسم رفاقت را تا آخرین لحظه بهجا آورد.
نگاهش، نسیمی از یاد شهریار را در خود داشت.
مزار، مزار بچهها بود... اما هرچه بود،
صدای زمزمهاش نُتی آشنا برای همهی ما بود»
#سیاوش_محمودی #ابوالفضل_آدینه_زاده #امیر_مهدی_فرخی_پور
#شهریار_محمدی
#دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔34🕊5❤1
به ششمین سالگرد آبان خونین ۹۸ نزدیک میشویم. عزیزانی که کشته شدند، هیچگاه از یاد نخواهند رفت. داغ آبان هنوز تازه است.
مادر جاویدنام ابراهیم کتابدار در استوری اینستاگرامش نوشت:
«شش سال پیش این ساعت و این روز نفس میکشیدی و زندگی میکردی. برای من و پدرت پسری با غیرت بودی که به داشتنت افتخار میکردیم. برای سودا و سوگندتت پدری مهربان بودی که عاشقانه دخترانت را میپرسیدی و برای خواهر و برادرانت سپر و کوهی بودی پشتشان. برای دوست رفیق و بچه محلها مرام و معرفت بودی ابراهیم جانم.
تورا ظالمانه از ما گرفتن و تیکه از قلبمونو کشتن و مطمنم میرسه روز تلافی
«آبان برای ما مادران ماه خون و گلوله است ماهی که جگر گوشهات را ظالمانه به رگبار بستند، ماهی که بعد از شش سال هنوز کوچه خیابانهای شهر بوی خون جوانت را میدهد و به هر طرف نگاه میکنی خاطراتش جگرت را میسوزاند
مطمنیم میرسه روز تلافی»
#ابراهیم_کتابدار #آبان_ادامه_دارد #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مادر جاویدنام ابراهیم کتابدار در استوری اینستاگرامش نوشت:
«شش سال پیش این ساعت و این روز نفس میکشیدی و زندگی میکردی. برای من و پدرت پسری با غیرت بودی که به داشتنت افتخار میکردیم. برای سودا و سوگندتت پدری مهربان بودی که عاشقانه دخترانت را میپرسیدی و برای خواهر و برادرانت سپر و کوهی بودی پشتشان. برای دوست رفیق و بچه محلها مرام و معرفت بودی ابراهیم جانم.
تورا ظالمانه از ما گرفتن و تیکه از قلبمونو کشتن و مطمنم میرسه روز تلافی
«آبان برای ما مادران ماه خون و گلوله است ماهی که جگر گوشهات را ظالمانه به رگبار بستند، ماهی که بعد از شش سال هنوز کوچه خیابانهای شهر بوی خون جوانت را میدهد و به هر طرف نگاه میکنی خاطراتش جگرت را میسوزاند
مطمنیم میرسه روز تلافی»
#ابراهیم_کتابدار #آبان_ادامه_دارد #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔34🕊3❤2
Forwarded from خداناباوری و انسان گرایی در عمل
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آموزشکده توانا برای دوره آموزشی جدید دانشجو میپذیرد:
خداناباوری و انسانگرایی در عمل
مدرس وریا امیری پژوهشگر فلسفه
این دوره آموزشی بصورت آفلاین و در تلگرام برگزار خواهد شد.
دانشجویان و علاقمندان بایستی فرایند ثبتنام اولیه را از طریق فرم ثبتنام تکمیل کنند.
همچنین پیش از هر جلسه آموزشی فرم حضور و غیاب را تکمیل کرده تا بتوانند در پرسش و پاسخها شرکت کنند.
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانمگرایی و همینطور اومانیسم یا انسانگرایی تدوین شده است.
در این درسگفتار پیچیدگیهایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی میشود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهانبینی آتئسیتها، اگنوستیکها و انسانگراها توضیح داده شود.
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Nonbelievers_iran
آموزشکده توانا برای دوره آموزشی جدید دانشجو میپذیرد:
خداناباوری و انسانگرایی در عمل
مدرس وریا امیری پژوهشگر فلسفه
این دوره آموزشی بصورت آفلاین و در تلگرام برگزار خواهد شد.
دانشجویان و علاقمندان بایستی فرایند ثبتنام اولیه را از طریق فرم ثبتنام تکمیل کنند.
همچنین پیش از هر جلسه آموزشی فرم حضور و غیاب را تکمیل کرده تا بتوانند در پرسش و پاسخها شرکت کنند.
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانمگرایی و همینطور اومانیسم یا انسانگرایی تدوین شده است.
در این درسگفتار پیچیدگیهایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی میشود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهانبینی آتئسیتها، اگنوستیکها و انسانگراها توضیح داده شود.
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Nonbelievers_iran
👍11
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آزاده ضربی؛ روایت دختری که در آبان ۹۸ کشته شد
جاویدنام آزاده ضربی، متولد ۸ اردیبهشت ۱۳۷۲ در کرج، تنها دختر خانواده و دارای یک برادر به نام امید بود. او در شهر فردیس البرز زندگی میکرد و در دانشگاه آزاد واحد قدس (قلعه حسنخان) در مقطع کارشناسی تحصیل میکرد. آزاده از علاقهمندان پرشور طبیعت، کوهنوردی و دوچرخهسواری بود و با گروههای مردمی برای مراقبت و تیمار حیوانات همکاری میکرد. دوستانش او را دختری خوشاخلاق، پرانرژی و سرزنده میدانستند.
در روز ۲۵ آبانماه ۱۳۹۸، همزمان با اوج اعتراضات مردمی علیه افزایش ناگهانی قیمت بنزین، آزاده همراه دختردایی و پسردایی خود در فلکه پنجم فردیس کرج با صحنه درگیری میان مردم و نیروهای امنیتی روبهرو شد. نیروهای سرکوب به سوی معترضان آتش گشودند و گلولهای به گلوی آزاده اصابت کرد. حنجرهاش متلاشی شد و در حالی که غرق در خون روی زمین افتاده بود، همراهانش تلاش کردند او را به مراکز درمانی برسانند. هیچ آمبولانسی به صحنه نیامد. درمانگاه از پذیرش او خودداری کرد و در مسیر انتقال به بیمارستان بهشتی، آزاده بر اثر شدت جراحت جان باخت.
پس از مرگ او، خانوادهاش با ممانعت شدید نیروهای امنیتی روبهرو شدند. پیکر آزاده ابتدا در هیچیک از مراکز پزشکی قانونی تهران، کهریزک یا قلعه حسنخان ثبت نشده بود و خانواده روزها سرگردان میان نهادهای مختلف بودند. سرانجام، با پیگیریهای فراوان و کمک یکی از آشنایان در پزشکی قانونی، پیکر او در شهریار پیدا شد. خانوادهاش بدون پرداخت «پول تیر» و پس از ۹ روز انتظار توانستند جنازه را تحویل بگیرند، اما به شرطی که مراسم خاکسپاری بدون اطلاعرسانی عمومی و در سکوت برگزار شود.
در روز چهارم آذرماه ۱۳۹۸، پیکر آزاده ضربی در بهشت سکینه کرج، قطعه ۳۵، ردیف ۳۵، شماره ۵۴، در فضایی امنیتی و با حضور محدود شش تا هفت نفر از اعضای خانواده به خاک سپرده شد. مأموران امنیتی حتی در مراسم تدفین حضور داشتند و خانواده را از هرگونه ابراز احساسات یا گفتوگو منع میکردند. مجلس ختم نیز به دستور مأموران در خانه برگزار شد و تنها بیست نفر اجازه شرکت یافتند.
پس از خاکسپاری، خانواده ضربی زیر فشارهای سنگین امنیتی قرار گرفتند. به آنان پیشنهاد شد که آزاده را «شهید» معرفی کنند تا از مزایای خانواده شهدا برخوردار شوند، اما پدر و مادرش نپذیرفتند. شکایت آنان از عاملان قتل در کلانتری نیز بینتیجه ماند؛ مأموران تنها گفتند «کسی که شلیک کرده از نیروهای ما نبوده» و از خانواده تعهد گرفتند که در اینباره با کسی صحبت نکنند.
مرگ آزاده ضربی برای خانوادهاش یادآور اندوهی قدیمی بود. پیشتر در سال ۱۳۸۱، دخترعمهاش زهره رحیمی، دانشآموز ۱۳ ساله، در جریان حادثه قایقسواری مدرسه در دریاچه پارک شهر تهران غرق شده بود؛ حادثهای که به دلیل بیتوجهی مسئولان مدرسه و محدودیتهای امنیتی، اجازه سوگواری و اطلاعرسانی علنی پیدا نکرد.
آزاده ضربی، یکی از صدها قربانی اعتراضات آبان ۱۳۹۸، نه تنها در خیابان که در روایت رسمی نیز خاموش شد. اما یاد او در حافظه جمعی ایرانیان به عنوان نمادی از زندگی، جوانی، و اعتراض علیه بیعدالتی باقی مانده است.
#آزاده_ضربی #علیه_فراموشی #آبان_خونین #آبان_ادامه_دارد #نه_به_جمهوری_اسلامی #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جاویدنام آزاده ضربی، متولد ۸ اردیبهشت ۱۳۷۲ در کرج، تنها دختر خانواده و دارای یک برادر به نام امید بود. او در شهر فردیس البرز زندگی میکرد و در دانشگاه آزاد واحد قدس (قلعه حسنخان) در مقطع کارشناسی تحصیل میکرد. آزاده از علاقهمندان پرشور طبیعت، کوهنوردی و دوچرخهسواری بود و با گروههای مردمی برای مراقبت و تیمار حیوانات همکاری میکرد. دوستانش او را دختری خوشاخلاق، پرانرژی و سرزنده میدانستند.
در روز ۲۵ آبانماه ۱۳۹۸، همزمان با اوج اعتراضات مردمی علیه افزایش ناگهانی قیمت بنزین، آزاده همراه دختردایی و پسردایی خود در فلکه پنجم فردیس کرج با صحنه درگیری میان مردم و نیروهای امنیتی روبهرو شد. نیروهای سرکوب به سوی معترضان آتش گشودند و گلولهای به گلوی آزاده اصابت کرد. حنجرهاش متلاشی شد و در حالی که غرق در خون روی زمین افتاده بود، همراهانش تلاش کردند او را به مراکز درمانی برسانند. هیچ آمبولانسی به صحنه نیامد. درمانگاه از پذیرش او خودداری کرد و در مسیر انتقال به بیمارستان بهشتی، آزاده بر اثر شدت جراحت جان باخت.
پس از مرگ او، خانوادهاش با ممانعت شدید نیروهای امنیتی روبهرو شدند. پیکر آزاده ابتدا در هیچیک از مراکز پزشکی قانونی تهران، کهریزک یا قلعه حسنخان ثبت نشده بود و خانواده روزها سرگردان میان نهادهای مختلف بودند. سرانجام، با پیگیریهای فراوان و کمک یکی از آشنایان در پزشکی قانونی، پیکر او در شهریار پیدا شد. خانوادهاش بدون پرداخت «پول تیر» و پس از ۹ روز انتظار توانستند جنازه را تحویل بگیرند، اما به شرطی که مراسم خاکسپاری بدون اطلاعرسانی عمومی و در سکوت برگزار شود.
در روز چهارم آذرماه ۱۳۹۸، پیکر آزاده ضربی در بهشت سکینه کرج، قطعه ۳۵، ردیف ۳۵، شماره ۵۴، در فضایی امنیتی و با حضور محدود شش تا هفت نفر از اعضای خانواده به خاک سپرده شد. مأموران امنیتی حتی در مراسم تدفین حضور داشتند و خانواده را از هرگونه ابراز احساسات یا گفتوگو منع میکردند. مجلس ختم نیز به دستور مأموران در خانه برگزار شد و تنها بیست نفر اجازه شرکت یافتند.
پس از خاکسپاری، خانواده ضربی زیر فشارهای سنگین امنیتی قرار گرفتند. به آنان پیشنهاد شد که آزاده را «شهید» معرفی کنند تا از مزایای خانواده شهدا برخوردار شوند، اما پدر و مادرش نپذیرفتند. شکایت آنان از عاملان قتل در کلانتری نیز بینتیجه ماند؛ مأموران تنها گفتند «کسی که شلیک کرده از نیروهای ما نبوده» و از خانواده تعهد گرفتند که در اینباره با کسی صحبت نکنند.
مرگ آزاده ضربی برای خانوادهاش یادآور اندوهی قدیمی بود. پیشتر در سال ۱۳۸۱، دخترعمهاش زهره رحیمی، دانشآموز ۱۳ ساله، در جریان حادثه قایقسواری مدرسه در دریاچه پارک شهر تهران غرق شده بود؛ حادثهای که به دلیل بیتوجهی مسئولان مدرسه و محدودیتهای امنیتی، اجازه سوگواری و اطلاعرسانی علنی پیدا نکرد.
آزاده ضربی، یکی از صدها قربانی اعتراضات آبان ۱۳۹۸، نه تنها در خیابان که در روایت رسمی نیز خاموش شد. اما یاد او در حافظه جمعی ایرانیان به عنوان نمادی از زندگی، جوانی، و اعتراض علیه بیعدالتی باقی مانده است.
#آزاده_ضربی #علیه_فراموشی #آبان_خونین #آبان_ادامه_دارد #نه_به_جمهوری_اسلامی #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔23❤1
احمد بالدی، دانشجوی ۲۰ سالهای که در اعتراض به تخریب دکه خانوادگی، اقدام به خودسوزی کرده بود، جانش را از دست داد
احمد بالدی، دانشجوی ۲۰ ساله اهل اهواز، که در پی تخریب محل کسب خانوادگیشان توسط مأموران شهرداری و نیروی انتظامی، اقدام به خودسوزی کرده بود، ساعاتی پیش جان باخت.
این حادثه پس از آن رخ داد که مأموران شهرداری اهواز برای تخریب واحد صنفی متعلق به خانواده بالدی در پارک زیتون اهواز حاضر شدند. پس از این واقعه ناگوار، مجاهد بالدی (پدر احمد) گفت که مأموران بدون ارائه حکم قضایی به محل مراجعه کردند و در پاسخ به اعتراض احمد و تهدید به خودسوزی، یکی از مأموران با تمسخر به او گفت: «بسوزان ببینم چطور میسوزی». وی افزود مأموران به همسرش نیز دستبند زدند، در حالی که طبق حکم دادستان، خانواده بالدی دو سال دیگر مجاز به فعالیت در همان محل بودند.
شهرداری اهواز در بیانیهای رسمی اعلام کرده است که تخریب واحد صنفی مذکور بر اساس حکم قضایی و پس از ارسال اخطاریههای مکرر انجام شده و مدعی شد درگیری فیزیکی در محل رخ نداده است. همزمان، دادستان اهواز از دستگیری شهردار و مسئول اجرائیات شهرداری در پی حادثۀ خودسوزی جوان اهوازی خبر داد.
پس از وقوع این حادثه، احمد بالدی با سوختگی ۷۰ درصد به بیمارستان طالقانی اهواز منتقل شد و عصر همان روز، گروهی از شهروندان، بستگان و دانشجویان در مقابل بیمارستان طالقانی تجمع کردند و خواستار برکناری شهردار اهواز و محاکمه مأموران دخیل در حادثه شدند. گزارشها حاکی از آن است که فضای امنیتی شدیدی در اطراف بیمارستان برقرار شد و مأموران از تماس خانواده بالدی با رسانهها جلوگیری کردند.
در پی این واقعه، دادگستری خوزستان از آغاز رسیدگی قضایی خبر داد و اعلام کرد با هرگونه «سوءاستفاده از حادثه برای تحریک احساسات قومیتی یا برهمزدن آرامش عمومی» برخورد خواهد شد. منابع محلی نیز از بازداشت چند تن از شهروندان از جمله حسن سلامات، جواد ساعدی و صادق آلبوشوکه به دلیل انتشار مطالب مرتبط با این حادثه در شبکههای اجتماعی خبر داده بودند. همچنین منابع محلی از جو شدید امنیتی و حضور پرشمار نیروهای لباس شخصی در شهر اهواز خبر دادند.
مرگ احمد بالدی، در واقع قتل حکومتی است، حکومتی که پای خود را روی گلوی اقشار مختلف جامعه گذاشته است، در حالی که در یک سال گذشته به گفته معاون وزیر خزانهداری آمریکا، یک میلیارد دلار به حزب الله لبنان پول داده است.
احمد بالدی، جوانی بیست ساله بود که آرزوهای بسیاری در سر داشت، اما جمهوری اسلامی حق حیات را از او گرفت.
#احمد_بالدی #اهواز #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
احمد بالدی، دانشجوی ۲۰ ساله اهل اهواز، که در پی تخریب محل کسب خانوادگیشان توسط مأموران شهرداری و نیروی انتظامی، اقدام به خودسوزی کرده بود، ساعاتی پیش جان باخت.
این حادثه پس از آن رخ داد که مأموران شهرداری اهواز برای تخریب واحد صنفی متعلق به خانواده بالدی در پارک زیتون اهواز حاضر شدند. پس از این واقعه ناگوار، مجاهد بالدی (پدر احمد) گفت که مأموران بدون ارائه حکم قضایی به محل مراجعه کردند و در پاسخ به اعتراض احمد و تهدید به خودسوزی، یکی از مأموران با تمسخر به او گفت: «بسوزان ببینم چطور میسوزی». وی افزود مأموران به همسرش نیز دستبند زدند، در حالی که طبق حکم دادستان، خانواده بالدی دو سال دیگر مجاز به فعالیت در همان محل بودند.
شهرداری اهواز در بیانیهای رسمی اعلام کرده است که تخریب واحد صنفی مذکور بر اساس حکم قضایی و پس از ارسال اخطاریههای مکرر انجام شده و مدعی شد درگیری فیزیکی در محل رخ نداده است. همزمان، دادستان اهواز از دستگیری شهردار و مسئول اجرائیات شهرداری در پی حادثۀ خودسوزی جوان اهوازی خبر داد.
پس از وقوع این حادثه، احمد بالدی با سوختگی ۷۰ درصد به بیمارستان طالقانی اهواز منتقل شد و عصر همان روز، گروهی از شهروندان، بستگان و دانشجویان در مقابل بیمارستان طالقانی تجمع کردند و خواستار برکناری شهردار اهواز و محاکمه مأموران دخیل در حادثه شدند. گزارشها حاکی از آن است که فضای امنیتی شدیدی در اطراف بیمارستان برقرار شد و مأموران از تماس خانواده بالدی با رسانهها جلوگیری کردند.
در پی این واقعه، دادگستری خوزستان از آغاز رسیدگی قضایی خبر داد و اعلام کرد با هرگونه «سوءاستفاده از حادثه برای تحریک احساسات قومیتی یا برهمزدن آرامش عمومی» برخورد خواهد شد. منابع محلی نیز از بازداشت چند تن از شهروندان از جمله حسن سلامات، جواد ساعدی و صادق آلبوشوکه به دلیل انتشار مطالب مرتبط با این حادثه در شبکههای اجتماعی خبر داده بودند. همچنین منابع محلی از جو شدید امنیتی و حضور پرشمار نیروهای لباس شخصی در شهر اهواز خبر دادند.
مرگ احمد بالدی، در واقع قتل حکومتی است، حکومتی که پای خود را روی گلوی اقشار مختلف جامعه گذاشته است، در حالی که در یک سال گذشته به گفته معاون وزیر خزانهداری آمریکا، یک میلیارد دلار به حزب الله لبنان پول داده است.
احمد بالدی، جوانی بیست ساله بود که آرزوهای بسیاری در سر داشت، اما جمهوری اسلامی حق حیات را از او گرفت.
#احمد_بالدی #اهواز #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔49
⭕️ گسترش کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» در هفته نودوچهارم در ۵۴ زندان مختلف
با پیوستن بند مردان زندان زاهدان به کارزار
در آستانه سالگرد خیزش آبان ۹۸، با گرامیداشت یاد جانباختگانی که توسط حکومت مستبد به خاک و خون کشیده شدند آغاز میکنیم.
از زمان روی کار آمدن دیکتاتوری ولایت فقیه در بهمن ۵۷ تا قیام آبان ۹۸، از آبان ۹۸ تا خیزش سراسری ۱۴۰۱ و تا امروز، مردم ایران در مسیر پرهزینهی آزادی و کرامت انسانی گام برداشتهاند. دههها سرکوب، تبعیض و کشتار، نتوانسته اراده مردم به رهایی و آزادی را خاموش کند.
در همین روزها، رضا عبدالی، زندانی سیاسی و از هموطنان عرب اهوازی، با حکم اعدام روبهرو شده است. ما خواهان لغو فوری این حکم و توقف چرخهی مرگ در زندانهای ایران هستیم.
در خبری دیگر روز دوشنبه، احسان افرشته و مهدی فرید دو زندانی امنیتی محکوم به اعدام پس از ضرب و شتم از بند هفت زندان اوین به مکان نامعلومی منتقل شدهاند. اگر چه زندانیان سیاسی کوشیدند مانع این انتقال شوند اما بیم آن میرود احکام این زندانیان اجرا گردد.
در روزگاری که صدای حقخواهی با زندان، شکنجه و اعدام پاسخ داده میشود، بازتاب اجتماعی سرکوب لجامگسیخته در میان محرومترین اقشار جامعه، گاه به شکل دردناکِ خودسوزی نمود پیدا میکند؛ عملی اعتراضی که از جان برآمده است.
در هفته ای که گذشت با خبر درگذشت کوروش خیری راننده اداره آموزش و پرورش خرم آباد که در اعتراض به اخراج از کار دست به خودسوزی زده بود روبرو شدیم؛ همچنین خبر دردناک خودسوزی احمد بالدی، دانشجوی اهوازی که پس از تخریب دکهاش در اعتراض به بیعدالتی دست به این اقدام زد، جانهایمان را به آتش کشید. اینها نمونههایی تلخ از فریاد بیصدای مردمی است که زیر بار فشار و تحقیر، تنها جان خود را برای اعتراض مییابند.
حکومتی که صدای اعتراض را با اعدام و سرکوب میخواهد ساکت کند در این روزهای پر التهاب و خطیر و بحرانی در ایران اعدام را دیوانهوار شدت بخشیده به طوری که از ابتدای آبانماه سال جاری تاکنون ۱۶۵ تن اعدام شدهاند؛ تنها در هفتهی گذشته ۷۲ تن، از جمله یک زن و در روزهای ۱۲ و ۱۳ آبان بهتنهایی ۲۹ تن جان خود را بر چوبهی دار از دست داده اند.
آمار رسمی نشان میدهد که از آغاز ۱۴۰۴ تا کنون بیش از ۱۳۱۳ اعدام در ایران صورت گرفته است. عددی هولناک که بیانگر عادیسازی مرگ در سایهی بیعدالتی است.
کارزار سهشنبههای نه به اعدام یادآور می شود که هیچ حکومتی با اعدام نمیتواند صدای بلند حقیقت، عدالت و آزادی را خاموش کند؛ و از تمامی وجدانهای بیدار میخواهد تا فریاد «نه به اعدام» را به موجی بلند در هر شهر و خیابان تبدیل کنند، زیرا بیعملی و سکوت، برابر با جان گرفتن انسانهای بیگناه و بیپناه در زندانهای استبداد حاکم و خونخوار ولایت فقیه است.
زندانیان به پشتوانه مردم ایران، در برابر ماشین ترس و وحشت، ایستادهاند. در نودوچهارمین هفته اعتصاب کارزار، بند مردان زندان زاهدان نیز به کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» پیوسته است.
کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» روز سهشنبه ۲۰ آبان ۱۴۰۴ در هفته نودوچهارم در ۵۴ زندان زیر در اعتصاب غذا میباشند:
زندان اوین (بند ۶ و بند ۷)، زندان قزلحصار (واحدهای ۲ و ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان فردیس کرج، زندان تهران بزرگ، زندان قرچک، زندان خورین ورامین، زندان چوبیندر قزوین، زندان اهر، زندان اراک، زندان لنگرود قم، زندان خرم آباد، زندان بروجرد، زندان یاسوج، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز (بندهای زنان و مردان)، زندان نظام شیراز، زندان عادلآباد شیراز (بندهای زنان و مردان)، زندان فیروزآباد فارس، زندان دهدشت، زندان زاهدان (بند زنان و بند مردان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بهبهان، زندان بم، زندان یزد، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان مشهد، زندان سبزوار، زندان گنبدکاووس، زندان قائمشهر، زندان رشت (بندهای مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان ازبرم لاهیجان، زندان دیزلآباد کرمانشاه، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان میاندوآب، زندان مهاباد، زندان بوکان، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان سنندج، زندان کامیاران و زندان ایلام.
هفته نودوچهارم
سهشنبه ۲۰ آبان ۱۴۰۴
#کارزار_سهشنبههای_نه_به_اعدام
#کارزار_سه_شنبه_های_نه_به_اعدام
#نه_به_اعدام
#بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
با پیوستن بند مردان زندان زاهدان به کارزار
در آستانه سالگرد خیزش آبان ۹۸، با گرامیداشت یاد جانباختگانی که توسط حکومت مستبد به خاک و خون کشیده شدند آغاز میکنیم.
از زمان روی کار آمدن دیکتاتوری ولایت فقیه در بهمن ۵۷ تا قیام آبان ۹۸، از آبان ۹۸ تا خیزش سراسری ۱۴۰۱ و تا امروز، مردم ایران در مسیر پرهزینهی آزادی و کرامت انسانی گام برداشتهاند. دههها سرکوب، تبعیض و کشتار، نتوانسته اراده مردم به رهایی و آزادی را خاموش کند.
در همین روزها، رضا عبدالی، زندانی سیاسی و از هموطنان عرب اهوازی، با حکم اعدام روبهرو شده است. ما خواهان لغو فوری این حکم و توقف چرخهی مرگ در زندانهای ایران هستیم.
در خبری دیگر روز دوشنبه، احسان افرشته و مهدی فرید دو زندانی امنیتی محکوم به اعدام پس از ضرب و شتم از بند هفت زندان اوین به مکان نامعلومی منتقل شدهاند. اگر چه زندانیان سیاسی کوشیدند مانع این انتقال شوند اما بیم آن میرود احکام این زندانیان اجرا گردد.
در روزگاری که صدای حقخواهی با زندان، شکنجه و اعدام پاسخ داده میشود، بازتاب اجتماعی سرکوب لجامگسیخته در میان محرومترین اقشار جامعه، گاه به شکل دردناکِ خودسوزی نمود پیدا میکند؛ عملی اعتراضی که از جان برآمده است.
در هفته ای که گذشت با خبر درگذشت کوروش خیری راننده اداره آموزش و پرورش خرم آباد که در اعتراض به اخراج از کار دست به خودسوزی زده بود روبرو شدیم؛ همچنین خبر دردناک خودسوزی احمد بالدی، دانشجوی اهوازی که پس از تخریب دکهاش در اعتراض به بیعدالتی دست به این اقدام زد، جانهایمان را به آتش کشید. اینها نمونههایی تلخ از فریاد بیصدای مردمی است که زیر بار فشار و تحقیر، تنها جان خود را برای اعتراض مییابند.
حکومتی که صدای اعتراض را با اعدام و سرکوب میخواهد ساکت کند در این روزهای پر التهاب و خطیر و بحرانی در ایران اعدام را دیوانهوار شدت بخشیده به طوری که از ابتدای آبانماه سال جاری تاکنون ۱۶۵ تن اعدام شدهاند؛ تنها در هفتهی گذشته ۷۲ تن، از جمله یک زن و در روزهای ۱۲ و ۱۳ آبان بهتنهایی ۲۹ تن جان خود را بر چوبهی دار از دست داده اند.
آمار رسمی نشان میدهد که از آغاز ۱۴۰۴ تا کنون بیش از ۱۳۱۳ اعدام در ایران صورت گرفته است. عددی هولناک که بیانگر عادیسازی مرگ در سایهی بیعدالتی است.
کارزار سهشنبههای نه به اعدام یادآور می شود که هیچ حکومتی با اعدام نمیتواند صدای بلند حقیقت، عدالت و آزادی را خاموش کند؛ و از تمامی وجدانهای بیدار میخواهد تا فریاد «نه به اعدام» را به موجی بلند در هر شهر و خیابان تبدیل کنند، زیرا بیعملی و سکوت، برابر با جان گرفتن انسانهای بیگناه و بیپناه در زندانهای استبداد حاکم و خونخوار ولایت فقیه است.
زندانیان به پشتوانه مردم ایران، در برابر ماشین ترس و وحشت، ایستادهاند. در نودوچهارمین هفته اعتصاب کارزار، بند مردان زندان زاهدان نیز به کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» پیوسته است.
کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» روز سهشنبه ۲۰ آبان ۱۴۰۴ در هفته نودوچهارم در ۵۴ زندان زیر در اعتصاب غذا میباشند:
زندان اوین (بند ۶ و بند ۷)، زندان قزلحصار (واحدهای ۲ و ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان فردیس کرج، زندان تهران بزرگ، زندان قرچک، زندان خورین ورامین، زندان چوبیندر قزوین، زندان اهر، زندان اراک، زندان لنگرود قم، زندان خرم آباد، زندان بروجرد، زندان یاسوج، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز (بندهای زنان و مردان)، زندان نظام شیراز، زندان عادلآباد شیراز (بندهای زنان و مردان)، زندان فیروزآباد فارس، زندان دهدشت، زندان زاهدان (بند زنان و بند مردان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بهبهان، زندان بم، زندان یزد، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان مشهد، زندان سبزوار، زندان گنبدکاووس، زندان قائمشهر، زندان رشت (بندهای مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان ازبرم لاهیجان، زندان دیزلآباد کرمانشاه، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان میاندوآب، زندان مهاباد، زندان بوکان، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان سنندج، زندان کامیاران و زندان ایلام.
هفته نودوچهارم
سهشنبه ۲۰ آبان ۱۴۰۴
#کارزار_سهشنبههای_نه_به_اعدام
#کارزار_سه_شنبه_های_نه_به_اعدام
#نه_به_اعدام
#بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊11
Forwarded from گفتوشنود
احمد بالدی در آتش سوخت، آقای خامنهای!
خم به ابروی مبارک آوردید؟
قرار بود با شنیدن ظلمهایی بسی کوچکتر از این، دق کنید.
پیام همراهان
آقای خامنهای،
بارها از منابر و رسانهها شنیدهایم که گفتهاید:
علیبنابیطالب شنید که خلخالی از پای زن یهودی ربودهاند، و گفت:
«اگر مسلمانی از شنیدن این خبر دق کند، ملامتش نکنید.»
میخواهم بپرسم: احمد بالدی در آتش سوخت — آیا خم به ابرو آوردید؟
در سرزمینی که جوانی از درد بیعدالتی خود را به آتش میکشد، سکوت صاحبان قدرت سنگینتر از هر فاجعهای است. قدرت، اگر پاسخگو نباشد، دیر یا زود گوشش از فریاد مردم کر و چشمش از دیدن رنج آنان کور میشود. هیچ عنوان یا مقامی نمیتواند وجدان انسانی را از پرسش در امان نگه دارد.
احمد بالدی نماد یک زخم است؛ زخمِ مردمی که دیده نمیشوند. وقتی انسانی برای دفاع از حق کوچک خود چارهای جز آتش نمییابد، معنایش این است که سازوکار عدالت فروپاشیده است.
در چنین لحظهای، سکوتِ ما مردم، ادامهی همان بیعدالتی است.
هیچ ملتی نجات نمییابد مگر آنکه حاکمانش در برابر درد انسانها سر تعظیم فرود آورند، و مردمش در برابر رنج هموطنانشان بیتفاوت نمانند.
امروز، هر سکوتی در برابر بیاعتنایی به جان انسانها، خود شکلی از همراهی با بیعدالتی است.
هموطنان عزیز
دیگر هیچ امیدی به جمهوری اسلامی نیست؛ امروز ما شهروندان باید صدای خود را بلند کنیم، یاد احمد را زنده نگه داریم و نگذاریم فریاد عدالت در خاکستر خاموش شود.
وجدان بیدار مردم، آخرین امید برای بازگرداندن کرامت به این سرزمین است.
#کرامت_انسانی #ظلم #عدالت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
احمد بالدی در آتش سوخت، آقای خامنهای!
خم به ابروی مبارک آوردید؟
قرار بود با شنیدن ظلمهایی بسی کوچکتر از این، دق کنید.
پیام همراهان
آقای خامنهای،
بارها از منابر و رسانهها شنیدهایم که گفتهاید:
علیبنابیطالب شنید که خلخالی از پای زن یهودی ربودهاند، و گفت:
«اگر مسلمانی از شنیدن این خبر دق کند، ملامتش نکنید.»
میخواهم بپرسم: احمد بالدی در آتش سوخت — آیا خم به ابرو آوردید؟
در سرزمینی که جوانی از درد بیعدالتی خود را به آتش میکشد، سکوت صاحبان قدرت سنگینتر از هر فاجعهای است. قدرت، اگر پاسخگو نباشد، دیر یا زود گوشش از فریاد مردم کر و چشمش از دیدن رنج آنان کور میشود. هیچ عنوان یا مقامی نمیتواند وجدان انسانی را از پرسش در امان نگه دارد.
احمد بالدی نماد یک زخم است؛ زخمِ مردمی که دیده نمیشوند. وقتی انسانی برای دفاع از حق کوچک خود چارهای جز آتش نمییابد، معنایش این است که سازوکار عدالت فروپاشیده است.
در چنین لحظهای، سکوتِ ما مردم، ادامهی همان بیعدالتی است.
هیچ ملتی نجات نمییابد مگر آنکه حاکمانش در برابر درد انسانها سر تعظیم فرود آورند، و مردمش در برابر رنج هموطنانشان بیتفاوت نمانند.
امروز، هر سکوتی در برابر بیاعتنایی به جان انسانها، خود شکلی از همراهی با بیعدالتی است.
هموطنان عزیز
دیگر هیچ امیدی به جمهوری اسلامی نیست؛ امروز ما شهروندان باید صدای خود را بلند کنیم، یاد احمد را زنده نگه داریم و نگذاریم فریاد عدالت در خاکستر خاموش شود.
وجدان بیدار مردم، آخرین امید برای بازگرداندن کرامت به این سرزمین است.
#کرامت_انسانی #ظلم #عدالت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔18❤7👍3🕊3
اطلاعات تکمیلی درباره مهدی فرید، زندانی سیاسی محکوم به اعدام
روز گذشته در خبر انتقال احسان افرشته زندانی سیاسی محکوم به اعدام به مکانی نامعلوم، نام زندانی دیگری مطرح شد که او هم محکوم به اعدام است و ظاهراً به زندان قزلحصار منتقل شده است.
گزارش رسیده به آموزشکده توانا از یک منبع مطلع نشان میدهد که مهدی فرید، کارمند پیشین سازمان انرژی اتمی ایران، یکی از تازهترین چهرههایی است که قربانی چرخهی حکم اعدام شده است. پروندهی او که با همکاری داوطلبانهاش با نهادهای امنیتی آغاز شد، امروز در سایهی حکم اعدام و انتقال اجباری به زندان قزلحصار قرار دارد.
مهدی فرید، اهل اراک است. پدرش کارمند بازنشستهی «کفش ملی» بوده و گفته شده که خودش دانشآموختهی رشتهی فناوری اطلاعات است.
طبق این گزارش، آقای فرید پیش از بازداشت در زمستان ۱۴۰۱، مطالبش در چند روزنامه منتشر میشد. او در سازمان انرژی اتمی ایران (سایت امیرآباد تهران) با حقوق ماهانهی حدود ۲۱ میلیون تومان کار میکرد. همان سایتی که دکتر روزبه وادی، دانشمند هستهای که چندی پیش اعدام شد، همان جا مشغول به کار بود.
بر پایهی روایت منابع مطلع، فرید پس از آنکه درخواست مأموران اطلاعاتی اسرائیل برای مسموم کردن دانشمندان هستهای را رد کرد، همچون روزبه وادی بهصورت داوطلبانه به حراست سازمان انرژی اتمی مراجعه کرد. او تمامی اطلاعات و چند هزار دلار وجهی را که از مأموران موساد دریافت کرده بود، تحویل وزارت اطلاعات داد و خواستار بررسی قانونی موضوع شد.
با وجود این همکاری، علیه او پروندهای با اتهام «افشای اطلاعات مرتبط با سانتریفیوژها و همکاری با اسرائیل» گشوده شد؛ اتهامی مشابه پروندهی «روزبه وادی» که او نیز از کارمندان همان مجموعه در امیرآباد بوده است.
دادگاه بدوی ابتدا مهدی فرید را به ۱۰ سال حبس به اتهام رد مال محکوم کرد، اما در مرحلهی تجدیدنظر، هنگامی که در زندان تهران بزرگ بود، حکم او به اعدام تبدیل شد. منابع آگاه میگویند در تمام مراحل بازجویی و دادرسی، تأکید او بر خودمعرف بودن و همکاری با نهادهای امنیتی نادیده گرفته شده است. وی دو ماه پیش مجدداً به حکم اعدام اعتراض کرده و در انتظار نتیجهی فرجامخواهی بهسر میبرد.
او را روز گذشته، در حالی که برای ملاقات با همسرش از بند ۷ زندان اوین خارج شده بود، بهجای حضور در سالن ملاقات، به دفتر محمودی، رئیس بند ۷ (ملقب به «قصاب اوین» در سال ۱۴۰۱)، بردند و سپس بدون اطلاع خانواده به زندان قزلحصار منتقل شد. این انتقال، به گفتهی همبندیانش، با مسئولیت مستقیم محمودی و هماهنگی چند مقام زندان انجام گرفت.
سپس سرهنگ محمودی با افسران گارد زندان، ریاست بازرسی زندان آقای سلیمانی و یوسفی معاون سلامت و دیگر کادر زندان و یگانی از سربازان وظیفه از درب ورودی سالن و درب خروجی اقدام به تخلیه زندانیان به بهانه واهی پیدا کردن گوشی موبایل نموده و به صورت خشونتآمیز با گرفتن گلوی احسان افرشته از سوی شخص محمودی و ضرب و شتم به صورت کشانکشان به سلول انفرادی میبرند.
اگر اطلاعات بیشتری درباره آقای مهدی فرید دارید یا تصویری از ایشان دارید، برای ما ارسال کنید.
#مهدی_فرید #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روز گذشته در خبر انتقال احسان افرشته زندانی سیاسی محکوم به اعدام به مکانی نامعلوم، نام زندانی دیگری مطرح شد که او هم محکوم به اعدام است و ظاهراً به زندان قزلحصار منتقل شده است.
گزارش رسیده به آموزشکده توانا از یک منبع مطلع نشان میدهد که مهدی فرید، کارمند پیشین سازمان انرژی اتمی ایران، یکی از تازهترین چهرههایی است که قربانی چرخهی حکم اعدام شده است. پروندهی او که با همکاری داوطلبانهاش با نهادهای امنیتی آغاز شد، امروز در سایهی حکم اعدام و انتقال اجباری به زندان قزلحصار قرار دارد.
مهدی فرید، اهل اراک است. پدرش کارمند بازنشستهی «کفش ملی» بوده و گفته شده که خودش دانشآموختهی رشتهی فناوری اطلاعات است.
طبق این گزارش، آقای فرید پیش از بازداشت در زمستان ۱۴۰۱، مطالبش در چند روزنامه منتشر میشد. او در سازمان انرژی اتمی ایران (سایت امیرآباد تهران) با حقوق ماهانهی حدود ۲۱ میلیون تومان کار میکرد. همان سایتی که دکتر روزبه وادی، دانشمند هستهای که چندی پیش اعدام شد، همان جا مشغول به کار بود.
بر پایهی روایت منابع مطلع، فرید پس از آنکه درخواست مأموران اطلاعاتی اسرائیل برای مسموم کردن دانشمندان هستهای را رد کرد، همچون روزبه وادی بهصورت داوطلبانه به حراست سازمان انرژی اتمی مراجعه کرد. او تمامی اطلاعات و چند هزار دلار وجهی را که از مأموران موساد دریافت کرده بود، تحویل وزارت اطلاعات داد و خواستار بررسی قانونی موضوع شد.
با وجود این همکاری، علیه او پروندهای با اتهام «افشای اطلاعات مرتبط با سانتریفیوژها و همکاری با اسرائیل» گشوده شد؛ اتهامی مشابه پروندهی «روزبه وادی» که او نیز از کارمندان همان مجموعه در امیرآباد بوده است.
دادگاه بدوی ابتدا مهدی فرید را به ۱۰ سال حبس به اتهام رد مال محکوم کرد، اما در مرحلهی تجدیدنظر، هنگامی که در زندان تهران بزرگ بود، حکم او به اعدام تبدیل شد. منابع آگاه میگویند در تمام مراحل بازجویی و دادرسی، تأکید او بر خودمعرف بودن و همکاری با نهادهای امنیتی نادیده گرفته شده است. وی دو ماه پیش مجدداً به حکم اعدام اعتراض کرده و در انتظار نتیجهی فرجامخواهی بهسر میبرد.
او را روز گذشته، در حالی که برای ملاقات با همسرش از بند ۷ زندان اوین خارج شده بود، بهجای حضور در سالن ملاقات، به دفتر محمودی، رئیس بند ۷ (ملقب به «قصاب اوین» در سال ۱۴۰۱)، بردند و سپس بدون اطلاع خانواده به زندان قزلحصار منتقل شد. این انتقال، به گفتهی همبندیانش، با مسئولیت مستقیم محمودی و هماهنگی چند مقام زندان انجام گرفت.
سپس سرهنگ محمودی با افسران گارد زندان، ریاست بازرسی زندان آقای سلیمانی و یوسفی معاون سلامت و دیگر کادر زندان و یگانی از سربازان وظیفه از درب ورودی سالن و درب خروجی اقدام به تخلیه زندانیان به بهانه واهی پیدا کردن گوشی موبایل نموده و به صورت خشونتآمیز با گرفتن گلوی احسان افرشته از سوی شخص محمودی و ضرب و شتم به صورت کشانکشان به سلول انفرادی میبرند.
اگر اطلاعات بیشتری درباره آقای مهدی فرید دارید یا تصویری از ایشان دارید، برای ما ارسال کنید.
#مهدی_فرید #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔16❤3🕊2
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نماینده مجلس: علت بیبرقی و بیآبی، پیشرفت کشور است!
ویدیویی از محسن زنگنه، نماینده مجلس، منتشر شده که در آن دلیل عجیب خود برای قطعی برق و کمآبی را توضیح میدهد. وی ادعا میکند علت بیبرقی و بیآبی، پیشرفت کشور است!
این ادعا نه فقط عجیب، بلکه توهینی آشکار به مردم است. اینکه یک نماینده مجلس کمکاری، بیتدبیری و سوءمدیریت چند دههای را با لفظ «پیشرفت» توجیه کند، اوج وقاحت این افراد را نشان میدهد.
در واقع، مشکل بیبرقی و بیآبی «پیشرفت» نیست؛ بلکه نماد پسرفت یک کشور است.
کاربری نوشته:
یعنی هر کجا قطعی برق و آب باشه، یعنی اون کشور پیشرفت کرده، مثلا برخی قبایل در بعضی از کشورها، در روز فقط سه یا چهار ساعت برق دارند، یعنی اونها از ما هم پیشرفته تر هستند؟!
💰 tavaanatech
ویدیویی از محسن زنگنه، نماینده مجلس، منتشر شده که در آن دلیل عجیب خود برای قطعی برق و کمآبی را توضیح میدهد. وی ادعا میکند علت بیبرقی و بیآبی، پیشرفت کشور است!
این ادعا نه فقط عجیب، بلکه توهینی آشکار به مردم است. اینکه یک نماینده مجلس کمکاری، بیتدبیری و سوءمدیریت چند دههای را با لفظ «پیشرفت» توجیه کند، اوج وقاحت این افراد را نشان میدهد.
در واقع، مشکل بیبرقی و بیآبی «پیشرفت» نیست؛ بلکه نماد پسرفت یک کشور است.
کاربری نوشته:
یعنی هر کجا قطعی برق و آب باشه، یعنی اون کشور پیشرفت کرده، مثلا برخی قبایل در بعضی از کشورها، در روز فقط سه یا چهار ساعت برق دارند، یعنی اونها از ما هم پیشرفته تر هستند؟!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15❤5💔2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدیوهای منتشر شده در شبکههای اجتماعی نشان میدهند که سهشنبه ۲۰ آبان در مشهد، شمار چشمگیری از پرستاران در محوطه و اطراف مجتمع درمانی «امام رضا» دست به تجمع اعتراضی زده و شعارهایی چون «مدافع سلامت، خسته و بیحمایت» سردادند.
پرستاران تاکید دارند که ستون فقرات درمان کشورند، اما سهمشان از عدالت، فقط وعدههای پوچ و بیتوجهی بوده است.
این تجمع بخشی از موج گسترده اعتراضات صنفی در سراسر کشور است که در واکنش به تبعیض، فشار کاری، بیثباتی شغلی و حقوق ناچیز شکل گرفته است.
#پرستار #کادر_درمان #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
ویدیوهای منتشر شده در شبکههای اجتماعی نشان میدهند که سهشنبه ۲۰ آبان در مشهد، شمار چشمگیری از پرستاران در محوطه و اطراف مجتمع درمانی «امام رضا» دست به تجمع اعتراضی زده و شعارهایی چون «مدافع سلامت، خسته و بیحمایت» سردادند.
پرستاران تاکید دارند که ستون فقرات درمان کشورند، اما سهمشان از عدالت، فقط وعدههای پوچ و بیتوجهی بوده است.
این تجمع بخشی از موج گسترده اعتراضات صنفی در سراسر کشور است که در واکنش به تبعیض، فشار کاری، بیثباتی شغلی و حقوق ناچیز شکل گرفته است.
#پرستار #کادر_درمان #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
👍15
Forwarded from گفتوشنود
اثر حقیقت واهی (Illusory Truth Effect) یکی از شناختهشدهترین سوگیریهای شناختی است که نشان میدهد تکرار مداوم یک ادعا— اگر غلط باشد—میتواند باعث شود افراد آن را بهعنوان حقیقت بپذیرند. این پدیده بر پایه این واقعیت روانشناختی عمل میکند که آشنایی ذهنی با یک گزاره، حس صحت و اطمینان به آن را افزایش میدهد. به بیان ساده، هرچه چیزی را بیشتر بشنویم، احتمال بیشتری دارد که آن را باور کنیم، صرفنظر از اینکه چقدر با شواهد واقعی در تضاد باشد.
این سوگیری در جوامع چندفرهنگی و بهویژه در نظامهای بسته، بستر حاصلخیزی برای تحریف واقعیت فراهم میکند. حکومتهای دیکتاتوری مذهبی، که نیازمند تثبیت یک روایت واحد و جلوگیری از پرسشگری هستند، از این پدیده بهعنوان یک ابزار تبلیغاتی مؤثر استفاده میکنند. آنها با تکرار بیوقفه آموزهها، شعارها و روایتهای ایدئولوژیک، حتی مخالفان را در معرض همان گزارهها قرار میدهند تا در طول زمان، حس آشنایی جای تحلیل منطقی را بگیرد.
یکی از پیامدهای خطرناک اثر حقیقت واهی این است که مرز بین «باور» و «حقیقت» در ذهن مردم محو میشود. وقتی یک جامعه مرتباً با گزارههای خاص بمباران شود، حتی اگر در ابتدا با شک و تردید به آنها نگاه کند، به تدریج در برابر آنها بیدفاع میشود. در حکومتهای دیکتاتوری مذهبی، این روند اغلب با استفاده از منابر، رسانههای کنترلشده، آموزش رسمی و مراسم آیینی تشدید میگردد تا یک «واقعیت رسمی» جایگزین واقعیتهای متکثر و متناقض شود.
از منظر روانشناختی، اثر حقیقت واهی بر اساس «پردازش روانی آسان» عمل میکند: ذهن ما ترجیح میدهد چیزی را بپذیرد که آسان و بدون زحمت پردازش میشود. گزارهای که بارها شنیدهایم، بهصورت روانتری در ذهن پردازش میشود و همین روانی پردازش، بهاشتباه بهعنوان نشانه صحت آن تلقی میگردد. این مکانیسم، بهخصوص در جوامعی که دسترسی آزاد به اطلاعات محدود است، به یک چرخه خودتقویتکننده تبدیل میشود که شکستن آن دشوار است.
برای مقابله با اثر حقیقت واهی، دو گام ضروری وجود دارد: نخست، آموزش سواد رسانهای و مهارت ارزیابی انتقادی اطلاعات؛ دوم، ایجاد دسترسی آزاد و گسترده به منابع خبری و روایتهای جایگزین. در غیاب این اقدامات، هرچقدر هم یک حکومت دروغ بزرگی بگوید، کافی است آن را آنقدر تکرار کند تا در نهایت به «حقیقت رسمی» بدل شود—حقیقتی که نه بر شواهد، بلکه بر آشنایی و تکرار بنا شده است.
#خطای_شناختی #سوگیری_شناختی #اثر_حقیقت_واهی #پروپاگاندا #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اثر حقیقت واهی (Illusory Truth Effect) یکی از شناختهشدهترین سوگیریهای شناختی است که نشان میدهد تکرار مداوم یک ادعا— اگر غلط باشد—میتواند باعث شود افراد آن را بهعنوان حقیقت بپذیرند. این پدیده بر پایه این واقعیت روانشناختی عمل میکند که آشنایی ذهنی با یک گزاره، حس صحت و اطمینان به آن را افزایش میدهد. به بیان ساده، هرچه چیزی را بیشتر بشنویم، احتمال بیشتری دارد که آن را باور کنیم، صرفنظر از اینکه چقدر با شواهد واقعی در تضاد باشد.
این سوگیری در جوامع چندفرهنگی و بهویژه در نظامهای بسته، بستر حاصلخیزی برای تحریف واقعیت فراهم میکند. حکومتهای دیکتاتوری مذهبی، که نیازمند تثبیت یک روایت واحد و جلوگیری از پرسشگری هستند، از این پدیده بهعنوان یک ابزار تبلیغاتی مؤثر استفاده میکنند. آنها با تکرار بیوقفه آموزهها، شعارها و روایتهای ایدئولوژیک، حتی مخالفان را در معرض همان گزارهها قرار میدهند تا در طول زمان، حس آشنایی جای تحلیل منطقی را بگیرد.
یکی از پیامدهای خطرناک اثر حقیقت واهی این است که مرز بین «باور» و «حقیقت» در ذهن مردم محو میشود. وقتی یک جامعه مرتباً با گزارههای خاص بمباران شود، حتی اگر در ابتدا با شک و تردید به آنها نگاه کند، به تدریج در برابر آنها بیدفاع میشود. در حکومتهای دیکتاتوری مذهبی، این روند اغلب با استفاده از منابر، رسانههای کنترلشده، آموزش رسمی و مراسم آیینی تشدید میگردد تا یک «واقعیت رسمی» جایگزین واقعیتهای متکثر و متناقض شود.
از منظر روانشناختی، اثر حقیقت واهی بر اساس «پردازش روانی آسان» عمل میکند: ذهن ما ترجیح میدهد چیزی را بپذیرد که آسان و بدون زحمت پردازش میشود. گزارهای که بارها شنیدهایم، بهصورت روانتری در ذهن پردازش میشود و همین روانی پردازش، بهاشتباه بهعنوان نشانه صحت آن تلقی میگردد. این مکانیسم، بهخصوص در جوامعی که دسترسی آزاد به اطلاعات محدود است، به یک چرخه خودتقویتکننده تبدیل میشود که شکستن آن دشوار است.
برای مقابله با اثر حقیقت واهی، دو گام ضروری وجود دارد: نخست، آموزش سواد رسانهای و مهارت ارزیابی انتقادی اطلاعات؛ دوم، ایجاد دسترسی آزاد و گسترده به منابع خبری و روایتهای جایگزین. در غیاب این اقدامات، هرچقدر هم یک حکومت دروغ بزرگی بگوید، کافی است آن را آنقدر تکرار کند تا در نهایت به «حقیقت رسمی» بدل شود—حقیقتی که نه بر شواهد، بلکه بر آشنایی و تکرار بنا شده است.
#خطای_شناختی #سوگیری_شناختی #اثر_حقیقت_واهی #پروپاگاندا #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍7👌4❤2
ماموران امنیتی صبح امروز سهشنبه ۲۰ آبان ۱۴۰۴، با توسل به خشونت از ادامه تحصن خانوادههای طاهر نقوی، وکیل محبوس، و ودود اسدی، فعال مدنی زندانی، در مقابل زندان اوین خودداری کردند.
صبح امروز در حالی که خانوادههای این دو زندانی و شماری از شهروندان برای چهارمین روز متوالی مقابل زنداناوین حضور یافتند تا به تحصن خود ادامه دهند، شمار زیادی از ماموران لباسشخصی و انتظامی با خشونت به خانوادهها حمله کرده و تمامی پلاکاردها و دیگر وسایل آنها برای تحصن را به زور از آنها گرفتند.
بر اساس گزارشها ماموران در استفاده از خشونت هیچ ملاحضهای نداشته و با فحاشی و توهین و تهدید حاضران به بازداشت و ضرب و شتم، از حضور آنها در برابر زندان جلوگیری کرده و آنها را وادار به ترک محل کردهاند.
هر دوی این زندانیان علیرغم وضعیت نامناسب جسمانی و نیاز به درمان، از دسترسی به خدمات پزشکی و درمانی محروم هستند.
این دو زندانی همچنین از روز ۵ آبان در اعتراض به عدم دسترسی به درمان و وضعیت نامناسب در روند رسیدگی به خواستههایشان در اعتصاب غذا به سر میبرند.
#طاهر_نقوی #ودود_اسدی #دادخواهی #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
ماموران امنیتی صبح امروز سهشنبه ۲۰ آبان ۱۴۰۴، با توسل به خشونت از ادامه تحصن خانوادههای طاهر نقوی، وکیل محبوس، و ودود اسدی، فعال مدنی زندانی، در مقابل زندان اوین خودداری کردند.
صبح امروز در حالی که خانوادههای این دو زندانی و شماری از شهروندان برای چهارمین روز متوالی مقابل زنداناوین حضور یافتند تا به تحصن خود ادامه دهند، شمار زیادی از ماموران لباسشخصی و انتظامی با خشونت به خانوادهها حمله کرده و تمامی پلاکاردها و دیگر وسایل آنها برای تحصن را به زور از آنها گرفتند.
بر اساس گزارشها ماموران در استفاده از خشونت هیچ ملاحضهای نداشته و با فحاشی و توهین و تهدید حاضران به بازداشت و ضرب و شتم، از حضور آنها در برابر زندان جلوگیری کرده و آنها را وادار به ترک محل کردهاند.
هر دوی این زندانیان علیرغم وضعیت نامناسب جسمانی و نیاز به درمان، از دسترسی به خدمات پزشکی و درمانی محروم هستند.
این دو زندانی همچنین از روز ۵ آبان در اعتراض به عدم دسترسی به درمان و وضعیت نامناسب در روند رسیدگی به خواستههایشان در اعتصاب غذا به سر میبرند.
#طاهر_نقوی #ودود_اسدی #دادخواهی #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔21🕊4❤3
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
واکنش شاکر بوری، طنزپرداز اینستاگرام، به صحبتهای غضنفری درباره ارتباط میان حجاب و خشکسالی
کامران غضنفری ادعا کرده بارش کم و خشکسالی به دلیل عدم رعایت حجاب است. موضوعی که دستمایه طنز شاکر بوری قرار گرفته است.
🔹مسئولان کشوری که دهههاست با سوءمدیریت، سدسازیهای فاجعهبار، نابودی تالابها، خشککردن رودخانهها و دریاچهها و انتقال آب از یک استان به استان دیگر به لبه بحران رسیده، حالا باید کمبارشی را گردن پوشش زنان بیندازد؟ این دیگر فقط ادعای مضحک نیست، توهین مستقیم به جامعه و فهم عمومی است.
💰 tavaanatech
کامران غضنفری ادعا کرده بارش کم و خشکسالی به دلیل عدم رعایت حجاب است. موضوعی که دستمایه طنز شاکر بوری قرار گرفته است.
🔹مسئولان کشوری که دهههاست با سوءمدیریت، سدسازیهای فاجعهبار، نابودی تالابها، خشککردن رودخانهها و دریاچهها و انتقال آب از یک استان به استان دیگر به لبه بحران رسیده، حالا باید کمبارشی را گردن پوشش زنان بیندازد؟ این دیگر فقط ادعای مضحک نیست، توهین مستقیم به جامعه و فهم عمومی است.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پروین حیاتی، مادر احسان فریدی، زندانی سیاسی زیر حکم اعدام در ویدئویی که همزمان با نود و چهارمین هفته کارزار سهشنبههای نه به اعدام منتشر کرده میگوید:
امروز به ملاقات احسان رفته بودیم . احسان را پشت پنجره کوچک و میله های ملاقات تلفنی دیدم و با تلفن چند دقیقه ای صحبت کردیم .
من به عنوان مادر سوالی دارم آیا جای احسان و احسانها پشت میله های زندان است و به کدامین جرم چنین حکمی؟
احسان فریدی ، دانشجوی ۲۲ ساله رشته مهندسی صنایع در دانشگاه تبریز، در اسفند ۱۴۰۲ بازداشت شد. او ابتدا با اتهام «شروع به محاربه» تحت تعقیب قرار گرفت؛ اما این اتهام در روند دادرسی به «محاربه» و سپس به «افساد فیالارض» تغییر یافت.
دادگاه انقلاب تبریز او را به اعدام محکوم کرد و این حکم در دیوان عالی کشور نیز تأیید شده است.
فریدی از دانشجویان فعال در تبریز است که اکنون در زندان مرکزی تبریز نگهداری میشود.
خانواده او بارها نسبت به نقض دادرسی عادلانه و فشارهای امنیتی بر پروندهاش هشدار دادهاند.
#احسان_فریدی #نه_به_اعدام #سه_شنبه_های_نه_به_اعدام
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
امروز به ملاقات احسان رفته بودیم . احسان را پشت پنجره کوچک و میله های ملاقات تلفنی دیدم و با تلفن چند دقیقه ای صحبت کردیم .
من به عنوان مادر سوالی دارم آیا جای احسان و احسانها پشت میله های زندان است و به کدامین جرم چنین حکمی؟
احسان فریدی ، دانشجوی ۲۲ ساله رشته مهندسی صنایع در دانشگاه تبریز، در اسفند ۱۴۰۲ بازداشت شد. او ابتدا با اتهام «شروع به محاربه» تحت تعقیب قرار گرفت؛ اما این اتهام در روند دادرسی به «محاربه» و سپس به «افساد فیالارض» تغییر یافت.
دادگاه انقلاب تبریز او را به اعدام محکوم کرد و این حکم در دیوان عالی کشور نیز تأیید شده است.
فریدی از دانشجویان فعال در تبریز است که اکنون در زندان مرکزی تبریز نگهداری میشود.
خانواده او بارها نسبت به نقض دادرسی عادلانه و فشارهای امنیتی بر پروندهاش هشدار دادهاند.
#احسان_فریدی #نه_به_اعدام #سه_شنبه_های_نه_به_اعدام
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔22🕊3❤2
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تشکیل پرونده علیه سعید کریمی؛ بازیکن ملوان بهدلیل انتشار یک ویدئو
سعید کریمی، بازیکن ۲۸ ساله ملوان، پس از انتشار ویدئویی از مراسم فرمالیتهٔ ازدواجش، با پرونده قضایی روبهرو شد.
در بخشی از این ویدیو، همسر سعید کریمی بدون حجاب اجباری و با پیراهن تیم ملوان، در استادیوم سیروس قایقران دیده میشود؛ صحنهای که با واکنش تند رسانههای حکومتی و برخی مجریان صداوسیما روبهرو شد. آنان انتشار این ویدیو را «ترویج بیعفتی» خوانده و خواستار برخورد فوری با این بازیکن شدند.
💰 tavaanatech
سعید کریمی، بازیکن ۲۸ ساله ملوان، پس از انتشار ویدئویی از مراسم فرمالیتهٔ ازدواجش، با پرونده قضایی روبهرو شد.
در بخشی از این ویدیو، همسر سعید کریمی بدون حجاب اجباری و با پیراهن تیم ملوان، در استادیوم سیروس قایقران دیده میشود؛ صحنهای که با واکنش تند رسانههای حکومتی و برخی مجریان صداوسیما روبهرو شد. آنان انتشار این ویدیو را «ترویج بیعفتی» خوانده و خواستار برخورد فوری با این بازیکن شدند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔20👎1