Forwarded from گفت‌وشنود
النور روزولت؛ بانوی اول ایالات متحده طی سال‌های ۱۹۴۵- ۱۹۳۳بود. همسر فرانکلین روزولت و از زنان تاثیرگذاری که عمیقا در مسائل سیاسی و اجتماعی کشور خود مشارکت داشت.
او ریاست کمیته تازه‌تاسیس سازمان ملل متحد را برای تهیه پیش‌نویس اعلامیه حقوق بشر بر عهده داشت و نقشی کلیدی در تصویب اين منشور ایفا کرد.
در سال ۱۹۵۸، النور روزولت در پاریس سخنرانی‌ای ايراد کرد با عنوان «مبارزه برای حقوق بشر» که هدف اصلی آن متقاعدکردن کشورهای عضو سازمان ملل برای ر‌أی‌دادن به این اعلامیه بود.
در بخشی از این سخنرانی النور روزولت به نکته‌ای اشاره می‌کند که هنوز که هنوز است و پس از گذشت دهه‌ها هنوز درگیر آن هستیم؛ به ویژه ما ایرانیان. یعنی سوءاستفاده مستبدادن و دیکتاتوری‌ها از مفاهیمی چون آزادی و تقلیل معنای آن.
النور روزولت مشخصا می‌گوید آزادی مذهب، مطبوعات، بیان، تجمع و نیایش، معنای ساده و مشخصی دارند؛ اجازه تغییر و تقلیل معنای آن را ندهیم.
این بخش مربوطه از سخنان اوست: «ما نباید درباره اینکه آزادی چیست، ابهامی داشته باشیم. حقوق اولیه انسان بسیار ساده و به سادگی قابل فهم هستند. آزادی بیان و آزادی مطبوعات، آزادی مذهب
و نیایش، آزادی برای تجمع و حق ابراز وجود، حق اینکه انسان‌ها بتوانند در خانه خود امنیت داشته باشند، بدون اینکه بی‌دلیل مورد جستجو قرار بگیرند و اموال آنها تصرف شود و یا خودسرانه مورد بازداشت قرار بگیرند و مجازات شوند.
ما نباید فریب نیروهایی را بخوریم که کوشش می‌کنند پیام‌های بزرگ آزادی سنتی ما را تقلیل دهند تا بتوانند در مبارزه ما ابهام ایجاد کنند. دموکراسی، آزادی و حقوق بشر معانی مشخصی برای مردم دنیا دارند و نباید اجازه دهیم که هیچ کشوری آنها را به گونه‌ای تغییر دهد که همسنگ سرکوب و دیکتاتوری شود».
این سخنرانی توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است؛ به این لینک بروید و از آنجا این سخنرانی را به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://t.me/Tavaana/1485
#النور_روزولت #جمهوری_اسلامی #حکومت_مذهبی #آزادی_مذاهب #گفتگو_توانا
النور روزولت؛ بانوی اول ایالات متحده طی سال‌های ۱۹۴۵- ۱۹۳۳بود. همسر فرانکلین روزولت و از زنان تاثیرگذاری که عمیقا در مسائل سیاسی و اجتماعی کشور خود مشارکت داشت.
او ریاست کمیته تازه‌تاسیس سازمان ملل متحد را برای تهیه پیش‌نویس اعلامیه حقوق بشر بر عهده داشت و نقشی کلیدی در تصویب اين منشور ایفا کرد.
در سال ۱۹۵۸، النور روزولت در پاریس سخنرانی‌ای ايراد کرد با عنوان «مبارزه برای حقوق بشر» که هدف اصلی آن متقاعدکردن کشورهای عضو سازمان ملل برای ر‌أی‌دادن به این اعلامیه بود.
در بخشی از این سخنرانی النور روزولت به نکته‌ای اشاره می‌کند که هنوز که هنوز است و پس از گذشت دهه‌ها هنوز درگیر آن هستیم؛ به ویژه ما ایرانیان. یعنی سوءاستفاده مستبدادن و دیکتاتوری‌ها از مفاهیمی چون آزادی و تقلیل معنای آن.
النور روزولت مشخصا می‌گوید آزادی مذهب، مطبوعات، بیان، تجمع و نیایش، معنای ساده و مشخصی دارند؛ اجازه تغییر و تقلیل معنای آن را ندهیم.
این بخش مربوطه از سخنان اوست: «ما نباید درباره اینکه آزادی چیست، ابهامی داشته باشیم. حقوق اولیه انسان بسیار ساده و به سادگی قابل فهم هستند. آزادی بیان و آزادی مطبوعات، آزادی مذهب
و نیایش، آزادی برای تجمع و حق ابراز وجود، حق اینکه انسان‌ها بتوانند در خانه خود امنیت داشته باشند، بدون اینکه بی‌دلیل مورد جستجو قرار بگیرند و اموال آنها تصرف شود و یا خودسرانه مورد بازداشت قرار بگیرند و مجازات شوند.
ما نباید فریب نیروهایی را بخوریم که کوشش می‌کنند پیام‌های بزرگ آزادی سنتی ما را تقلیل دهند تا بتوانند در مبارزه ما ابهام ایجاد کنند. دموکراسی، آزادی و حقوق بشر معانی مشخصی برای مردم دنیا دارند و نباید اجازه دهیم که هیچ کشوری آنها را به گونه‌ای تغییر دهد که همسنگ سرکوب و دیکتاتوری شود».
این سخنرانی توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است؛ به این لینک بروید و از آنجا این سخنرانی را به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://t.me/Tavaana/1485
#النور_روزولت #جمهوری_اسلامی #حکومت_مذهبی #آزادی_مذاهب #گفتگو_توانا
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
صباغچی همسر و مادر شهید در جلسه شورای شهر:
از دین و زندگی عقب افتادیم. از زمانی که شاه رفته ما داریم با بدبختی زندگی میکنیم
این ویدئو مربوط به ۲۹ فروردین ۱۳۹۸ است ولی مهم آن است که نه تنها موارد مورد اشاره این مادر دلشکسته هنوز هم برقرار هستند، بلکه تشدید هم شده‌اند.
این اظهارنظرها از آن جهت اهمیت بیشتری دارد که جمهوری اسلامی خود را نماینده قشر دیندار و خانواده‌های شهیدان جنگ ایران و عراق جا زده و با استفاده از احساسات مذهبی و میهن‌دوستانه به غارت و جنایت ادامه می‌دهد!
#جمهوری_اسلامی #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از دین و زندگی عقب افتادیم. از زمانی که شاه رفته ما داریم با بدبختی زندگی میکنیم
این ویدئو مربوط به ۲۹ فروردین ۱۳۹۸ است ولی مهم آن است که نه تنها موارد مورد اشاره این مادر دلشکسته هنوز هم برقرار هستند، بلکه تشدید هم شده‌اند.
این اظهارنظرها از آن جهت اهمیت بیشتری دارد که جمهوری اسلامی خود را نماینده قشر دیندار و خانواده‌های شهیدان جنگ ایران و عراق جا زده و با استفاده از احساسات مذهبی و میهن‌دوستانه به غارت و جنایت ادامه می‌دهد!
#جمهوری_اسلامی #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
یک مقام ارشد پلیس جمهوری اسلامی بار دیگر کاربران فضای مجازی را تهدید کرد و از «جرم» بودن «بازنشر و انتشار نظرسنجی‌ها» که از «مجاری غیر رسمی انعکاس پیدا می‌کند و مبدا آن مشخص نمی‌باشد» خبر داد.
پیش از این رسانه‌های حکومتی به نقل از مرکز رسانه قوه قضائیه با انتشار خبر تشکیل پرونده علیه برخی از وب‌سایت‌ها و روزنامه‌ها از آغاز دور تازه‌ای از جرم‌انگاری و کنترل پوشش اخبار در ایام «انتخابات» در جمهوری اسلامی برای تصدی پست «ریاست جمهوری» خبر داده بود.
جمهوری اسلامی همواره برای ارائه آزاد آرا و نظر توسط گروه‌هایی مثل خداناباوران، ناباورمندان به دین و باورمندان به ادیان و مذاهب دیگر مانع تراشیده و انها را از مشارکت در امور اجتماعی و سیاسی محروم ساخته.
هرچند قوانین سختگیرانه و نظارت های مستمر بر نحوه انتخابات به صورت عمومی اعمال می‌شود، اما اظهار نظر توسط گروهایی که نظام سیاسی تلاش در نادیده گرفتن آنها دارد، همواره شدیدتر و این افراد بیشتر تحت نظارت قرار گرفته‌اند.
به نظر شما چرا جمهوری اسلامی از ارائه آزاد رای و نظر مردم هراس دارد؟
#خداناباوران #دین_ناباوران #ندانم‌گرا #فرقه_گری #حکومت_مذهبی
@Dialogue1402
یک مقام ارشد پلیس جمهوری اسلامی بار دیگر کاربران فضای مجازی را تهدید کرد و از «جرم» بودن «بازنشر و انتشار نظرسنجی‌ها» که از «مجاری غیر رسمی انعکاس پیدا می‌کند و مبدا آن مشخص نمی‌باشد» خبر داد.
پیش از این رسانه‌های حکومتی به نقل از مرکز رسانه قوه قضائیه با انتشار خبر تشکیل پرونده علیه برخی از وب‌سایت‌ها و روزنامه‌ها از آغاز دور تازه‌ای از جرم‌انگاری و کنترل پوشش اخبار در ایام «انتخابات» در جمهوری اسلامی برای تصدی پست «ریاست جمهوری» خبر داده بود.
جمهوری اسلامی همواره برای ارائه آزاد آرا و نظر توسط گروه‌هایی مثل خداناباوران، ناباورمندان به دین و باورمندان به ادیان و مذاهب دیگر مانع تراشیده و انها را از مشارکت در امور اجتماعی و سیاسی محروم ساخته.
هرچند قوانین سختگیرانه و نظارت های مستمر بر نحوه انتخابات به صورت عمومی اعمال می‌شود، اما اظهار نظر توسط گروهایی که نظام سیاسی تلاش در نادیده گرفتن آنها دارد، همواره شدیدتر و این افراد بیشتر تحت نظارت قرار گرفته‌اند.
به نظر شما چرا جمهوری اسلامی از ارائه آزاد رای و نظر مردم هراس دارد؟
#خداناباوران #دین_ناباوران #ندانم‌گرا #فرقه_گری #حکومت_مذهبی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
بررسی‌های آماری و گزارش‌ها نشان می‌دهد، دین‌گریزی و دین‌ناباوری در ایران افزایش داشته و این روند در سال‌های اخیر رشد چشم‌گیرتری را تجربه کرده است.
اکنون سوالی که مطرح می‌شود این است که، چرا برخلاف حجم وسیع از تبلیغات و هزینه‌های هنگفت برای ساخت و تجهیز مساجد، حوزه‌های علمیه، هیات‌ها و انواع مراکز مذهبی جامعه ایران خصوصا در میان جوانان دین‌گریزی افزایش داشته است.
#دین_ناباوران #دین_گریزی #خداناباوران #حکومت_مذهبی
@Dialogue1402
بررسی‌های آماری و گزارش‌ها نشان می‌دهد، دین‌گریزی و دین‌ناباوری در ایران افزایش داشته و این روند در سال‌های اخیر رشد چشم‌گیرتری را تجربه کرده است.
اکنون سوالی که مطرح می‌شود این است که، چرا برخلاف حجم وسیع از تبلیغات و هزینه‌های هنگفت برای ساخت و تجهیز مساجد، حوزه‌های علمیه، هیات‌ها و انواع مراکز مذهبی جامعه ایران خصوصا در میان جوانان دین‌گریزی افزایش داشته است.
#دین_ناباوران #دین_گریزی #خداناباوران #حکومت_مذهبی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
یاسین موسوی، نوکیش مسیحی توسط دادگاه انقلاب اهواز به پانزده سال حبس محکوم شد.
چرا یک حکومت باید به اعتقادات شخصی شهروندان ورود کرده و حتی بسیاری را به خاطر عقیده و مذهب به زندان محکوم‌کند؟
#نوکیشان_مسیحی #دین_ناباوران #ناباورمندان #حکومت_مذهبی
@Dialogue1402
یاسین موسوی، نوکیش مسیحی توسط دادگاه انقلاب اهواز به پانزده سال حبس محکوم شد.
چرا یک حکومت باید به اعتقادات شخصی شهروندان ورود کرده و حتی بسیاری را به خاطر عقیده و مذهب به زندان محکوم‌کند؟
#نوکیشان_مسیحی #دین_ناباوران #ناباورمندان #حکومت_مذهبی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
براساس اصل ۱۱۵ قانون اساسی فعلی جمهوری اسلامی، رئیس‌جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی و معتقد به اصول جمهوری اسلامی و مذهب رسمی کشور (شیعه اثنی‌عشری) انتخاب شود.
هر چند تفسیر روشنی از رجال سیاسی هم در دست نیست و این خود مانعی برای نامزد شدن زنان است، این شرط به طور عملی اقلیت‌های مذهبی و افراد غیر مذهبی و ناباورمندان به خدا و دین را از کاندیداتوری محروم می‌کند.
همچنین براساس نگاه ایدولوژیک و فرقه‌ای علی خامنه‌ای، عملا فشارها و موانع فراقانوی بیشتری نیز براساس خواست او، بر گروهایی مثل باورمندان به ادیان و مذاهب دیگر غیر از مذهب رسمی، ناباورمندان به دین و خداناباوران و حتی طیفی از افراد باورمند با تفسیر متفاوت از تفسیر حکومتی از دین، اعمال شده و آنها را به حاشیه رانده و عملا از مشارکت سیاسی و اجتماعی منع کرده.
حال نکته قابل توجه اینجاست که این گروه‌ها اساسا چرا باید با مشارکت سیاسی که حق سلب شده آنهاست، قصد بیعت با علی خامنه‌ای داشته باشند؟
#انتخابات_تبعیض_محور #خداناباوران #ناباورمندان #حکومت_مذهبی
@Dialogue1402
هر چند تفسیر روشنی از رجال سیاسی هم در دست نیست و این خود مانعی برای نامزد شدن زنان است، این شرط به طور عملی اقلیت‌های مذهبی و افراد غیر مذهبی و ناباورمندان به خدا و دین را از کاندیداتوری محروم می‌کند.
همچنین براساس نگاه ایدولوژیک و فرقه‌ای علی خامنه‌ای، عملا فشارها و موانع فراقانوی بیشتری نیز براساس خواست او، بر گروهایی مثل باورمندان به ادیان و مذاهب دیگر غیر از مذهب رسمی، ناباورمندان به دین و خداناباوران و حتی طیفی از افراد باورمند با تفسیر متفاوت از تفسیر حکومتی از دین، اعمال شده و آنها را به حاشیه رانده و عملا از مشارکت سیاسی و اجتماعی منع کرده.
حال نکته قابل توجه اینجاست که این گروه‌ها اساسا چرا باید با مشارکت سیاسی که حق سلب شده آنهاست، قصد بیعت با علی خامنه‌ای داشته باشند؟
#انتخابات_تبعیض_محور #خداناباوران #ناباورمندان #حکومت_مذهبی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
محمد کرباسی، دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر قم، گفت که در حدود ۸۰ تا ۹۰ دستگاه و نهاد دولتی شورای امر به معروف تشکیل می‌شود که رییس آن اداره ریاست شورا را بر عهده دارد.
او افزود: «در اداره آب و فاضلاب رییس اداره به عنوان رییس این شورا فعالیت دارد.»
یکی از مخاطبان با ارسال این خبر برای ما نوشته بود؛
زیر ساخت های اصلی کشور با بی‌کفایتی همین مسئولان درحال فروپاشی است. آب و برق و گاز دائما قطع می‌شود و دین مردم هم با این میزان از دخالت در امور شخصی و زندگی خصوصی مردم متزلزل شده.
این‌ها هم دنیای ما را خراب کردند هم دینمان را.
وظایف اصلی را رها کرده و مشغول آزار شهروندان هستید.
شما در این مورد چطور فکر می‌کنید؟
#امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر
#حکومت_مذهبی
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمد کرباسی، دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر قم، گفت که در حدود ۸۰ تا ۹۰ دستگاه و نهاد دولتی شورای امر به معروف تشکیل می‌شود که رییس آن اداره ریاست شورا را بر عهده دارد.
او افزود: «در اداره آب و فاضلاب رییس اداره به عنوان رییس این شورا فعالیت دارد.»
یکی از مخاطبان با ارسال این خبر برای ما نوشته بود؛
زیر ساخت های اصلی کشور با بی‌کفایتی همین مسئولان درحال فروپاشی است. آب و برق و گاز دائما قطع می‌شود و دین مردم هم با این میزان از دخالت در امور شخصی و زندگی خصوصی مردم متزلزل شده.
این‌ها هم دنیای ما را خراب کردند هم دینمان را.
وظایف اصلی را رها کرده و مشغول آزار شهروندان هستید.
شما در این مورد چطور فکر می‌کنید؟
#امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر
#حکومت_مذهبی
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
باشگاه استقلال در بیانیه‌ای از فسخ قرارداد با آرمین سهرابیان، مدافع گرگانی خود خبر داد.
در این بیانیه آمده: «آرمین سهرابیان به دلیل مصدومیتی که در تمرین برای او اتفاق افتاد، حدود ۱۰ روز از تمرینات دور خواهد بود و به همین دلیل و با موافقت کادرفنی و همراهی این بازیکن، نام او از لیست تیم حذف شد.»
صحبت از مصدومیت مدافع استقلال در حالی است که او در هفته‌های اخیر به دلیل تتوی روی ران پای خود مورد بازخواست کمیته اخلاق فدراسیون فوتبال و هجمه تند رسانه‌های حکومتی قرار گرفته بود تا جایی که مجبور به عذرخواهی شد.
بسیاری باور دارند حذف سهرابیان نه به دلیل مصدومیت بلکه به دلیل فشار نهادهای حکومتی به باشگاه استقلال صورت گرفته است.
جمهوری اسلامی همواره دخالت در امور شخصی مردم را در بطور سیستماتیک در دستور کار داشته و این رفتار تکرارشونده خصوصا در مورد چهره‌های ورزشی، فرهنگی، هنری و رسانه‌ای بیشتر و سختگیرانه تر اعمال شده و در بسیاری از موارد این افراد را با مشکل جدی در حوزه فعالیت حرفه‌ای خود مواجه کرده است.
به نظر شما حدود دخالت جمهوری اسلامی در امور شخصی مردم تا کجاست؟
#استقلال #آرمین_سهرابیان #اخلاق #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در این بیانیه آمده: «آرمین سهرابیان به دلیل مصدومیتی که در تمرین برای او اتفاق افتاد، حدود ۱۰ روز از تمرینات دور خواهد بود و به همین دلیل و با موافقت کادرفنی و همراهی این بازیکن، نام او از لیست تیم حذف شد.»
صحبت از مصدومیت مدافع استقلال در حالی است که او در هفته‌های اخیر به دلیل تتوی روی ران پای خود مورد بازخواست کمیته اخلاق فدراسیون فوتبال و هجمه تند رسانه‌های حکومتی قرار گرفته بود تا جایی که مجبور به عذرخواهی شد.
بسیاری باور دارند حذف سهرابیان نه به دلیل مصدومیت بلکه به دلیل فشار نهادهای حکومتی به باشگاه استقلال صورت گرفته است.
جمهوری اسلامی همواره دخالت در امور شخصی مردم را در بطور سیستماتیک در دستور کار داشته و این رفتار تکرارشونده خصوصا در مورد چهره‌های ورزشی، فرهنگی، هنری و رسانه‌ای بیشتر و سختگیرانه تر اعمال شده و در بسیاری از موارد این افراد را با مشکل جدی در حوزه فعالیت حرفه‌ای خود مواجه کرده است.
به نظر شما حدود دخالت جمهوری اسلامی در امور شخصی مردم تا کجاست؟
#استقلال #آرمین_سهرابیان #اخلاق #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
خداناباوران در بسیاری از جوامع مذهبی، از جمله ایران، با تبعیض‌های گسترده قانونی و اجتماعی مواجه‌اند.
در قوانین جمهوری اسلامی، حق آزادی بیان و عقیده برای خداناباوران به رسمیت شناخته نمی‌شود.
به دلیل این تبعیض قانونی، خداناباوران نه تنها از بیان آزادانه باورهای خود محروم‌اند، بلکه با خطر پیگرد قضایی و مجازات‌های سنگین نیز روبرو هستند.
در کنار این فشارهای قانونی، تبعیض‌های اجتماعی نیز به‌طور گسترده خداناباوران را تحت‌فشار قرار می‌دهد. این افراد اغلب در خانواده و جامعه مجبور به خودسانسوری می‌شوند تا از تنش‌ها و مجازات‌های اجتماعی نظیر طرد شدن یا از دست دادن فرصت‌های شغلی در امان بمانند.
این وضعیت منجر به انزوای اجتماعی و آسیب‌های روانی قابل‌توجهی برای این گروه می‌شود.
به رسمیت شناختن حق خداناباوران در انتخاب عقیده و باور، به‌عنوان بخشی از حقوق انسانی، گامی اساسی برای ایجاد جامعه‌ای آزاد و برابر است.
https://dialog.tavaana.org/executions-of-non-believers/
#خداناباوران #ناباورمندان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خداناباوران در بسیاری از جوامع مذهبی، از جمله ایران، با تبعیض‌های گسترده قانونی و اجتماعی مواجه‌اند.
در قوانین جمهوری اسلامی، حق آزادی بیان و عقیده برای خداناباوران به رسمیت شناخته نمی‌شود.
به دلیل این تبعیض قانونی، خداناباوران نه تنها از بیان آزادانه باورهای خود محروم‌اند، بلکه با خطر پیگرد قضایی و مجازات‌های سنگین نیز روبرو هستند.
در کنار این فشارهای قانونی، تبعیض‌های اجتماعی نیز به‌طور گسترده خداناباوران را تحت‌فشار قرار می‌دهد. این افراد اغلب در خانواده و جامعه مجبور به خودسانسوری می‌شوند تا از تنش‌ها و مجازات‌های اجتماعی نظیر طرد شدن یا از دست دادن فرصت‌های شغلی در امان بمانند.
این وضعیت منجر به انزوای اجتماعی و آسیب‌های روانی قابل‌توجهی برای این گروه می‌شود.
به رسمیت شناختن حق خداناباوران در انتخاب عقیده و باور، به‌عنوان بخشی از حقوق انسانی، گامی اساسی برای ایجاد جامعه‌ای آزاد و برابر است.
https://dialog.tavaana.org/executions-of-non-believers/
#خداناباوران #ناباورمندان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
در جمهوری اسلامی ایران، حق اشتغال زنان به دلیل نگاه ایدئولوژیک محدود شده و این موضوع تأثیرات گسترده‌ای بر نیمی از جمعیت کشور گذاشته است.
بر اساس این رویکرد، زنان به عنوان ناظران خانه و خانواده تعریف می‌شوند و مشارکت آنها در جامعه و بازار کار به شدت تحت کنترل و محدودیت‌های فرهنگی و مذهبی قرار گرفته است.
بسیاری از فرصت‌های شغلی و مدیریتی برای زنان مسدود یا به گونه‌ای محدود می‌شوند که آنها از حقوق اساسی خود برای انتخاب و مشارکت در اقتصاد محروم می‌مانند.
این نگاه ایدئولوژیک نه تنها حقوق فردی زنان را نقض می‌کند، بلکه باعث کاهش کارایی و بهره‌وری جامعه به‌طور کل می‌شود.
نادیده گرفتن توانایی‌ها و استعدادهای نیمی از جمعیت کشور، رشد اقتصادی و توسعه اجتماعی را محدود کرده و تضادهای اجتماعی را عمیق‌تر می‌کند.
در نتیجه، زنان همچنان برای دسترسی به حق اشتغال و مشارکت در جامعه با موانع جدی مواجه هستند که پیامدهای گسترده‌ای برای همه اعضای جامعه به دنبال دارد.
https://dialog.tavaana.org/islam-discrimination-against-women/
#حقوق_زنان #زنان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در جمهوری اسلامی ایران، حق اشتغال زنان به دلیل نگاه ایدئولوژیک محدود شده و این موضوع تأثیرات گسترده‌ای بر نیمی از جمعیت کشور گذاشته است.
بر اساس این رویکرد، زنان به عنوان ناظران خانه و خانواده تعریف می‌شوند و مشارکت آنها در جامعه و بازار کار به شدت تحت کنترل و محدودیت‌های فرهنگی و مذهبی قرار گرفته است.
بسیاری از فرصت‌های شغلی و مدیریتی برای زنان مسدود یا به گونه‌ای محدود می‌شوند که آنها از حقوق اساسی خود برای انتخاب و مشارکت در اقتصاد محروم می‌مانند.
این نگاه ایدئولوژیک نه تنها حقوق فردی زنان را نقض می‌کند، بلکه باعث کاهش کارایی و بهره‌وری جامعه به‌طور کل می‌شود.
نادیده گرفتن توانایی‌ها و استعدادهای نیمی از جمعیت کشور، رشد اقتصادی و توسعه اجتماعی را محدود کرده و تضادهای اجتماعی را عمیق‌تر می‌کند.
در نتیجه، زنان همچنان برای دسترسی به حق اشتغال و مشارکت در جامعه با موانع جدی مواجه هستند که پیامدهای گسترده‌ای برای همه اعضای جامعه به دنبال دارد.
https://dialog.tavaana.org/islam-discrimination-against-women/
#حقوق_زنان #زنان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
محمدتقی قرائتی، مدیر «موسسه مسجد» گفت: «در فرهنگ ما همیشه مردم ساخت مسجد را به خانه‌های خود ارجحیت می‌دادند.»
او افزود: «مسجدهای ما بیشتر در روستاها و در بافت‌های فرسوده شهرها واقع شده‌اند و مجتمع‌های مسکونی صد واحدی و بیشتر مسجد ندارند و باید در آنها واحدی به عنوان مسجد باشد.»
مخاطبان با ارسال این خبر این سوال را مطرح کرده‌اند: با وجود این تعداد از مساجد و عدم تمایل مردم برای حضور در مساجد، آیا هدف این طرح‌ها منافع اقتصادی و پرکردن جیب خودی‌ها و روحانیون است ؟
جمهوری اسلامی همواره با هدف ترویج ایدولوژی شیعی در خدمت نهادهای مذهبی مثل مساجد بوده و با گسترش آنها هم توزیع رانت های کلان اقتصادی کرده و هم از آن ها بعنوان پایگاه جذب حامیان خود استفاده کرده و اساسا کارکرد عرفی و مذهبی مساجد را خالی از معنا کرده است.
https://dialog.tavaana.org/mosques-military-bases-iran/
#مسجد #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
او افزود: «مسجدهای ما بیشتر در روستاها و در بافت‌های فرسوده شهرها واقع شده‌اند و مجتمع‌های مسکونی صد واحدی و بیشتر مسجد ندارند و باید در آنها واحدی به عنوان مسجد باشد.»
مخاطبان با ارسال این خبر این سوال را مطرح کرده‌اند: با وجود این تعداد از مساجد و عدم تمایل مردم برای حضور در مساجد، آیا هدف این طرح‌ها منافع اقتصادی و پرکردن جیب خودی‌ها و روحانیون است ؟
جمهوری اسلامی همواره با هدف ترویج ایدولوژی شیعی در خدمت نهادهای مذهبی مثل مساجد بوده و با گسترش آنها هم توزیع رانت های کلان اقتصادی کرده و هم از آن ها بعنوان پایگاه جذب حامیان خود استفاده کرده و اساسا کارکرد عرفی و مذهبی مساجد را خالی از معنا کرده است.
https://dialog.tavaana.org/mosques-military-bases-iran/
#مسجد #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
در این ویدئو دکتر حسن باقری‌نیا، پژوهشگر و استاد اخراج شده دانشگاه به این سوال پرداخته است که، آیا حکومت باید شهروندانش را به زور به بهشت ببرد؟
به نظر می‌آید حکومت‌های ایدئولوژیک مسئولیتی افراطی over responsibility بر دوش خویش احساس می‌کنند، اینکه نباید نسبت به حقیقت بی تفاوت باشند و آنچه را که گمان می‌کنند حقیقت است به زور به انسان‌ها القاء نمایند.
ریچارد رورتی فیلسوف پراگماتیست می‌گوید:
شما هوای آزادی را داشته باشید، حقیقت خودش هوای خود را خواهد داشت.
#حکومت_مذهبی #بهشت #گفتگو_توانا
@dialogue1402
در این ویدئو دکتر حسن باقری‌نیا، پژوهشگر و استاد اخراج شده دانشگاه به این سوال پرداخته است که، آیا حکومت باید شهروندانش را به زور به بهشت ببرد؟
به نظر می‌آید حکومت‌های ایدئولوژیک مسئولیتی افراطی over responsibility بر دوش خویش احساس می‌کنند، اینکه نباید نسبت به حقیقت بی تفاوت باشند و آنچه را که گمان می‌کنند حقیقت است به زور به انسان‌ها القاء نمایند.
ریچارد رورتی فیلسوف پراگماتیست می‌گوید:
شما هوای آزادی را داشته باشید، حقیقت خودش هوای خود را خواهد داشت.
#حکومت_مذهبی #بهشت #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
نسرین نیکنام، روزنامه‌نگار وبسایت خبری «دیدار نیوز» در اینستاگرام نوشت محمد موسوی، محقق دینی به دلیل سخنانش در گفت‌وگو با این رسانه به ۱۱ سال زندان محکوم و برای اجرای حکم به زندان رفته است.
او به سرکوب مردم، فشار برای تحمیل حجاب به زنان و مقابله حکومت با جوانان انتقاد کرده بود.
#حکومت_مذهبی
#شیعه_گری
#نقد_دین
#رواداری
#گفتگو_توانا
@dialogue1402
نسرین نیکنام، روزنامه‌نگار وبسایت خبری «دیدار نیوز» در اینستاگرام نوشت محمد موسوی، محقق دینی به دلیل سخنانش در گفت‌وگو با این رسانه به ۱۱ سال زندان محکوم و برای اجرای حکم به زندان رفته است.
او به سرکوب مردم، فشار برای تحمیل حجاب به زنان و مقابله حکومت با جوانان انتقاد کرده بود.
#حکومت_مذهبی
#شیعه_گری
#نقد_دین
#رواداری
#گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
جایزه «آزادی بیان» سال ۲۰۲۴ سازمان معتبر بریتانیایی «ایندکس آن سنسورشیپ» یا «شاخص سانسور» به نسیم سلطان‌بیگی، روزنامه‌نگار ایرانی، تعلق گرفت.
این جایزه از کسانی که تأثیر قابل توجهی در مبارزه با سانسور در هر نقطه از جهان داشته‌اند، تجلیل می‌کند و در حوزه روزنامه‌نگاری، از خبرنگاران «شجاع، تاثیرگذار و مصمم» که سانسور و تهدیدهای آزادی بیان را افشا می‌کنند، قدردانی می‌کند.
نسیم سلطان‌بیگی در این مورد می‌گوید: «سانسور در ایران هر روز مرزهای جدیدی را می‌گشاید» و «نهادهای امنیتی با بازداشت، احضار و اجرای اقدامات غیرقانونی، سانسور را گسترش می‌دهند.»
خانم سلطان‌بیگی با تأکید بر اهمیت نقش مطبوعات آزاد برای روشن‌کردن حقایق و دستیابی به جامعه‌ای انسانی می‌افزاید: «ما خبرنگاران مستقل همیشه در کنار حقیقت و مردم ایستاده‌ایم.»
به گزارش صدای آمریکا، نسیم سلطان‌بیگی به اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» به ۳ سال و ۷ ماه حبس تعزیری و به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به ۸ ماه حبس تعزیری محکوم شد. او پس از چهار ماه به دلایل پزشکی آزاد شد.
#آزادی_بیان #سانسور #حکومت_مذهبی #نسیم_سلطان_بیگی #خبرنگار #روزنامه_نگار #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جایزه «آزادی بیان» سال ۲۰۲۴ سازمان معتبر بریتانیایی «ایندکس آن سنسورشیپ» یا «شاخص سانسور» به نسیم سلطان‌بیگی، روزنامه‌نگار ایرانی، تعلق گرفت.
این جایزه از کسانی که تأثیر قابل توجهی در مبارزه با سانسور در هر نقطه از جهان داشته‌اند، تجلیل می‌کند و در حوزه روزنامه‌نگاری، از خبرنگاران «شجاع، تاثیرگذار و مصمم» که سانسور و تهدیدهای آزادی بیان را افشا می‌کنند، قدردانی می‌کند.
نسیم سلطان‌بیگی در این مورد می‌گوید: «سانسور در ایران هر روز مرزهای جدیدی را می‌گشاید» و «نهادهای امنیتی با بازداشت، احضار و اجرای اقدامات غیرقانونی، سانسور را گسترش می‌دهند.»
خانم سلطان‌بیگی با تأکید بر اهمیت نقش مطبوعات آزاد برای روشن‌کردن حقایق و دستیابی به جامعه‌ای انسانی می‌افزاید: «ما خبرنگاران مستقل همیشه در کنار حقیقت و مردم ایستاده‌ایم.»
به گزارش صدای آمریکا، نسیم سلطان‌بیگی به اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» به ۳ سال و ۷ ماه حبس تعزیری و به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به ۸ ماه حبس تعزیری محکوم شد. او پس از چهار ماه به دلایل پزشکی آزاد شد.
#آزادی_بیان #سانسور #حکومت_مذهبی #نسیم_سلطان_بیگی #خبرنگار #روزنامه_نگار #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این‌روزها تصاویر و ویدئوهای زیادی از جشنواره "موسم ریاض" در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی مورد توجه کاربران قرار گرفته و انتقادهایی از سوی روحانیون تندرو ایرانی هم به همراه داشته است.
طی سال‌های اخیر آنچه با نام اصلاحات دستوری حاکمان در جامعه عربستان روز به روز مرزهای جدیدی را در نوردیده برای جامعه ایرانی هم بحث برانگیز و حتی در مواردی با مقایسه شرایط داخلی موجبات حسرت بوده، هرچند انتقادهای جدی هم در مورد حقوق بشر و آزادی‌های اجتماعی از سوی کارشناسان هنوز هم متوجه شبه جزیره است.
اما آنچه که شاهد هستیم فرای رواداری حاکمان با اجتماع و تعریف تازه از دین‌داری و اسلام، از چشم‌انداز‌های کلان‌تر و آینده‌نگر حاکمان آن سرزمین حکایت دارد.
شما فکر می‌کنید تفاوت حاکمان ایرانی و حاکمان عربی که هر دو مسلمان و خود را پرچم‌دار دین مبین می‌دانند، در کجاست؟ که یکی در تلاش است مردمش امروز در بهشت زندگی کنند و دیگری با فشارهای حداکثری وعده زندگی در بهشت پس از مرگ را می‌دهد.
#حکومت_مذهبی #اسلام #موسم_ریاض #اصلاحات_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این‌روزها تصاویر و ویدئوهای زیادی از جشنواره "موسم ریاض" در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی مورد توجه کاربران قرار گرفته و انتقادهایی از سوی روحانیون تندرو ایرانی هم به همراه داشته است.
طی سال‌های اخیر آنچه با نام اصلاحات دستوری حاکمان در جامعه عربستان روز به روز مرزهای جدیدی را در نوردیده برای جامعه ایرانی هم بحث برانگیز و حتی در مواردی با مقایسه شرایط داخلی موجبات حسرت بوده، هرچند انتقادهای جدی هم در مورد حقوق بشر و آزادی‌های اجتماعی از سوی کارشناسان هنوز هم متوجه شبه جزیره است.
اما آنچه که شاهد هستیم فرای رواداری حاکمان با اجتماع و تعریف تازه از دین‌داری و اسلام، از چشم‌انداز‌های کلان‌تر و آینده‌نگر حاکمان آن سرزمین حکایت دارد.
شما فکر می‌کنید تفاوت حاکمان ایرانی و حاکمان عربی که هر دو مسلمان و خود را پرچم‌دار دین مبین می‌دانند، در کجاست؟ که یکی در تلاش است مردمش امروز در بهشت زندگی کنند و دیگری با فشارهای حداکثری وعده زندگی در بهشت پس از مرگ را می‌دهد.
#حکومت_مذهبی #اسلام #موسم_ریاض #اصلاحات_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
آزادی‌های اجتماعی، به‌ویژه آزادی انتخاب پوشش، باور و دین، از بنیادی‌ترین حقوق انسانی است که نقشی محوری در ساختن جامعه‌ای برابر ایفا می‌کند. در ایران، زنان به عنوان نماد مقاومت و پیشگامان تغییر، همواره در جنبش‌های اجتماعی نقش کلیدی داشته‌اند. از انقلاب مشروطه تا امروز، زنان ایرانی در مواجهه با محدودیت‌ها برای تحقق حقوق خود مبارزه کرده‌اند.
جنبش‌های اخیر، مانند «زن، زندگی، آزادی»، نشانگر اراده‌ای جمعی برای بازپس‌گیری این حقوق است. انتخاب پوشش، فراتر از یک تصمیم شخصی، به معنای حق تعیین سرنوشت است. احترام به باور و دین نیز از ضرورت‌های همزیستی مسالمت‌آمیز در جامعه‌ای متکثر است.
پیشرفت اجتماعی تنها با رفع تبعیض‌ها و به رسمیت شناختن حقوق همه، به‌ویژه زنان، امکان‌پذیر است. آزادی انتخاب در هر زمینه‌ای، نه تنها یک حق، بلکه ضرورتی برای توسعه اجتماعی، فرهنگی و سیاسی است.
#باور #آزادی_باور #آزادی_مذهب #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آزادی‌های اجتماعی، به‌ویژه آزادی انتخاب پوشش، باور و دین، از بنیادی‌ترین حقوق انسانی است که نقشی محوری در ساختن جامعه‌ای برابر ایفا می‌کند. در ایران، زنان به عنوان نماد مقاومت و پیشگامان تغییر، همواره در جنبش‌های اجتماعی نقش کلیدی داشته‌اند. از انقلاب مشروطه تا امروز، زنان ایرانی در مواجهه با محدودیت‌ها برای تحقق حقوق خود مبارزه کرده‌اند.
جنبش‌های اخیر، مانند «زن، زندگی، آزادی»، نشانگر اراده‌ای جمعی برای بازپس‌گیری این حقوق است. انتخاب پوشش، فراتر از یک تصمیم شخصی، به معنای حق تعیین سرنوشت است. احترام به باور و دین نیز از ضرورت‌های همزیستی مسالمت‌آمیز در جامعه‌ای متکثر است.
پیشرفت اجتماعی تنها با رفع تبعیض‌ها و به رسمیت شناختن حقوق همه، به‌ویژه زنان، امکان‌پذیر است. آزادی انتخاب در هر زمینه‌ای، نه تنها یک حق، بلکه ضرورتی برای توسعه اجتماعی، فرهنگی و سیاسی است.
#باور #آزادی_باور #آزادی_مذهب #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
سرپرست دانشگاه تربیت مدرس ایران گفته به‌دلیل «پایین بودن میزان اعتبار مالی»، رتبهٔ علمی همهٔ دانشگاه‌های ایران در جهان افت کرده است.
افت رتبه علمی دانشگاه‌های ایران در جهان، نتیجه سیاست‌های نادرست و اولویت‌بندی‌های اشتباه جمهوری اسلامی است.
در حالی که بودجه دانشگاه‌ها به سختی صرف امور روزمره مانند حقوق، خوابگاه و غذا می‌شود، هزاران میلیارد تومان از منابع کشور صرف نهادهای مذهبی و ایدئولوژیک مانند حوزه علمیه، جامعه‌المصطفی و ده‌ها نهاد مشابه می‌گردد.
این نهادها نه‌تنها دستاورد علمی و عملی ملموسی ندارند، بلکه با هدر دادن منابع مالی، زیرساخت‌های علمی کشور را تضعیف کرده و به دین‌گریزی مردم نیز دامن زده‌اند.
سقوط دانشگاه‌های برتر کشور مانند شریف و امیرکبیر در رتبه‌بندی‌های جهانی، از یک سو ناشی از مهاجرت گسترده نخبگان و اساتید و از سوی دیگر نتیجه تخصیص ناعادلانه منابع به بخش‌های غیرعلمی و ایدئولوژیک است.
این سیاست‌ها، ضربه‌ای جبران‌ناپذیر به آینده علمی و توسعه‌ای ایران وارد کرده است.
#حکومت_ایدئولوژیک #حکومت_مذهبی #شیعه_گری #علم_گرایی #خردگرایی #دانشگاه #رتبه_علمی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سرپرست دانشگاه تربیت مدرس ایران گفته به‌دلیل «پایین بودن میزان اعتبار مالی»، رتبهٔ علمی همهٔ دانشگاه‌های ایران در جهان افت کرده است.
افت رتبه علمی دانشگاه‌های ایران در جهان، نتیجه سیاست‌های نادرست و اولویت‌بندی‌های اشتباه جمهوری اسلامی است.
در حالی که بودجه دانشگاه‌ها به سختی صرف امور روزمره مانند حقوق، خوابگاه و غذا می‌شود، هزاران میلیارد تومان از منابع کشور صرف نهادهای مذهبی و ایدئولوژیک مانند حوزه علمیه، جامعه‌المصطفی و ده‌ها نهاد مشابه می‌گردد.
این نهادها نه‌تنها دستاورد علمی و عملی ملموسی ندارند، بلکه با هدر دادن منابع مالی، زیرساخت‌های علمی کشور را تضعیف کرده و به دین‌گریزی مردم نیز دامن زده‌اند.
سقوط دانشگاه‌های برتر کشور مانند شریف و امیرکبیر در رتبه‌بندی‌های جهانی، از یک سو ناشی از مهاجرت گسترده نخبگان و اساتید و از سوی دیگر نتیجه تخصیص ناعادلانه منابع به بخش‌های غیرعلمی و ایدئولوژیک است.
این سیاست‌ها، ضربه‌ای جبران‌ناپذیر به آینده علمی و توسعه‌ای ایران وارد کرده است.
#حکومت_ایدئولوژیک #حکومت_مذهبی #شیعه_گری #علم_گرایی #خردگرایی #دانشگاه #رتبه_علمی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
به نظر شما مرز میان توهین و انتقاد چگونه مشخص می‌شود؟
«سب النبی» عنوانی مجرمانه با مجازات مرگ
«سب النبی» یکی از عناوین مجرمانه در قوانین کیفری فعلی در ایران با مجازات حدی مرگ است. بنا بر ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی هر کس به پیامبر اسلام یا یکی از پیامبران عظام (نوح، عیسی، موسی و ابراهیم) دشنام دهد یا به آنها توهین کند، «ساب‌النبی» و به مجازات اعدام محکوم می‌شود.
به نظر شما مرز میان طرح پرسش، ابراز عقیده، انتقاد و توهین چگونه تعریف می‌شود؟
آیا اساسا شخصیت‌های مذهبی، مقدس و غیرقابل انتقاد هستند و یا هر انتقاد و پرسشی توهین محسوب می‌شود؟
نظر خود را با ما درمیان بگذارید.
#گفتگو_توانا #حکومت_مذهبی #اعدام #سب‌النبی
@dialogue1402
«سب النبی» عنوانی مجرمانه با مجازات مرگ
«سب النبی» یکی از عناوین مجرمانه در قوانین کیفری فعلی در ایران با مجازات حدی مرگ است. بنا بر ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی هر کس به پیامبر اسلام یا یکی از پیامبران عظام (نوح، عیسی، موسی و ابراهیم) دشنام دهد یا به آنها توهین کند، «ساب‌النبی» و به مجازات اعدام محکوم می‌شود.
به نظر شما مرز میان طرح پرسش، ابراز عقیده، انتقاد و توهین چگونه تعریف می‌شود؟
آیا اساسا شخصیت‌های مذهبی، مقدس و غیرقابل انتقاد هستند و یا هر انتقاد و پرسشی توهین محسوب می‌شود؟
نظر خود را با ما درمیان بگذارید.
#گفتگو_توانا #حکومت_مذهبی #اعدام #سب‌النبی
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
دین و ایدئولوژی: ابزار سرکوب در خدمت جنایت
جمهوری اسلامی ایران از ابتدای تأسیس خود، دین و ایدئولوژی را به ابزاری برای توجیه سرکوب، خشونت و نقض گسترده حقوق بشر تبدیل کرده است. این حکومت، با سوءاستفاده از باورهای مذهبی مردم، هرگونه اعتراض و مخالفت را به نام دین سرکوب کرده و از ایدئولوژی خود به‌عنوان پوششی برای جنایات بی‌شمارش بهره گرفته است.
روح‌الله خمینی، بنیان‌گذار این نظام، با وعده‌هایی فریبنده مانند عدالت، آزادی، و استقلال، اعتماد مردم را جلب کرد، اما به‌محض دستیابی به قدرت، از دین برای تحمیل یک نظام استبدادی بهره برد. او با دستکاری مفاهیمی چون (محاربه)و (ارتداد)،هرگونه مخالفت را به جرمی نابخشودنی تبدیل کرد و از دین پوششی برای کشتار، زندان و شکنجه ساخت. این نظام، به رهبری او، پایه‌گذار حکومتی شد که تا امروز از دین صرفاً به‌عنوان وسیله‌ای برای تحکیم قدرت استفاده می‌کند.
پس از خمینی، علی خامنه‌ای این مسیر را با شدت بیشتری ادامه داد. او با ایجاد شبکه‌ای از نهادهای امنیتی و سرکوب‌گر و تمرکز قدرت در دست خود، هرگونه انتقاد یا مخالفت را با خشونت پاسخ داده است. مخالفان سیاسی، روزنامه‌نگاران، فعالان مدنی و هر صدای مخالف دیگری، به بهانه‌هایی چون (توهین به مقدسات»)یا (فتنه‌گری)سرکوب شده‌اند. تحت رهبری خامنه‌ای، اعدام‌های گسترده و قتل‌عام معترضان، همراه با بازداشت‌های غیرقانونی، به روالی عادی تبدیل شده است.
زندان‌های جمهوری اسلامی ایران به قتلگاه‌هایی برای مخالفان سیاسی، فعالان مدنی، و معترضان تبدیل شده‌اند. در این زندان‌ها، زندانیان تحت شکنجه‌های جسمی و روانی قرار می‌گیرند و در شرایطی غیرانسانی نگاه داشته می‌شوند. بسیاری از آنان مجبور به اعترافات ساختگی می‌شوند که تنها برای توجیه اعدام یا حبس طولانی‌مدتشان استفاده می‌شود. این مکان‌ها، که قرار بود محلی برای اجرای عدالت باشند، به کانون‌هایی برای تحقیر کرامت انسانی و اجرای بی‌رحمانه‌ترین جنایات تبدیل شده‌اند.
از دیگر اهداف اصلی سرکوب در جمهوری اسلامی، زنان هستند. این حکومت، با تحمیل قوانین تبعیض‌آمیز و محدودکننده، از جمله حجاب اجباری، تلاش کرده است زنان را به ابزاری برای کنترل اجتماعی تبدیل کند. سرکوب فعالان زن و دستگیری یا حتی اعدام زنانی که برای حقوق اولیه خود ایستاده‌اند، تنها بخشی از سیاست‌های ضدزن این نظام است. حکومت با توجیهات مذهبی، خشونت علیه زنان را عادی‌سازی کرده است، در حالی که هدف اصلی آن تحمیل سلطه‌ای مردسالارانه و استبدادی است.
اعتراضات گسترده مردم ایران در سال‌های اخیر نشان‌دهنده آگاهی عمیق جامعه از ماهیت این حکومت است. شعارهایی چون (آخوند باید گم بشه)یا (مرگ بر حکومت آخوندی)بیانگر خشم و نفرت مردم از نظامی است که دین را به ابزاری برای خشونت و سرکوب تبدیل کرده است. این شعارها عزم مردم ایران برای پایان دادن به حکومتی را نشان می‌دهد که با سوءاستفاده از مفاهیم مذهبی، جامعه را به گروگان گرفته است.
جمهوری اسلامی، چه در دوران خمینی و چه در دوران خامنه‌ای، با سرکوب مخالفان، محدود کردن آزادی‌ها، و نقض کرامت انسانی، به‌طور کامل مشروعیت خود را در میان مردم از دست داده است. این حکومت، با توسل به ایدئولوژی مذهبی، جنایاتی انجام داده که در تضاد کامل با اصول انسانی و حقوق بشر است.
امروز، مردم ایران بیش از هر زمان دیگری در مسیر رهایی از این نظام سرکوب‌گر قدم برداشته‌اند. مبارزه مردم برای آزادی، عدالت و کرامت انسانی، نه‌تنها واکنشی به دهه‌ها ظلم و سرکوب است، بلکه تلاشی برای پایان دادن به حکومتی است که با نام دین، بزرگ‌ترین جنایات را مرتکب شده است. ایران تنها زمانی می‌تواند به عدالت و آزادی واقعی دست یابد که این نظام ایدئولوژیک فرو بریزد و مفاهیم انسانی جایگزین سرکوب و خشونت شوند.
محمد خوش بیان
#دین #نقد_دین #سرکوب #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا #حکومت_ایدئولوژیک
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی ایران از ابتدای تأسیس خود، دین و ایدئولوژی را به ابزاری برای توجیه سرکوب، خشونت و نقض گسترده حقوق بشر تبدیل کرده است. این حکومت، با سوءاستفاده از باورهای مذهبی مردم، هرگونه اعتراض و مخالفت را به نام دین سرکوب کرده و از ایدئولوژی خود به‌عنوان پوششی برای جنایات بی‌شمارش بهره گرفته است.
روح‌الله خمینی، بنیان‌گذار این نظام، با وعده‌هایی فریبنده مانند عدالت، آزادی، و استقلال، اعتماد مردم را جلب کرد، اما به‌محض دستیابی به قدرت، از دین برای تحمیل یک نظام استبدادی بهره برد. او با دستکاری مفاهیمی چون (محاربه)و (ارتداد)،هرگونه مخالفت را به جرمی نابخشودنی تبدیل کرد و از دین پوششی برای کشتار، زندان و شکنجه ساخت. این نظام، به رهبری او، پایه‌گذار حکومتی شد که تا امروز از دین صرفاً به‌عنوان وسیله‌ای برای تحکیم قدرت استفاده می‌کند.
پس از خمینی، علی خامنه‌ای این مسیر را با شدت بیشتری ادامه داد. او با ایجاد شبکه‌ای از نهادهای امنیتی و سرکوب‌گر و تمرکز قدرت در دست خود، هرگونه انتقاد یا مخالفت را با خشونت پاسخ داده است. مخالفان سیاسی، روزنامه‌نگاران، فعالان مدنی و هر صدای مخالف دیگری، به بهانه‌هایی چون (توهین به مقدسات»)یا (فتنه‌گری)سرکوب شده‌اند. تحت رهبری خامنه‌ای، اعدام‌های گسترده و قتل‌عام معترضان، همراه با بازداشت‌های غیرقانونی، به روالی عادی تبدیل شده است.
زندان‌های جمهوری اسلامی ایران به قتلگاه‌هایی برای مخالفان سیاسی، فعالان مدنی، و معترضان تبدیل شده‌اند. در این زندان‌ها، زندانیان تحت شکنجه‌های جسمی و روانی قرار می‌گیرند و در شرایطی غیرانسانی نگاه داشته می‌شوند. بسیاری از آنان مجبور به اعترافات ساختگی می‌شوند که تنها برای توجیه اعدام یا حبس طولانی‌مدتشان استفاده می‌شود. این مکان‌ها، که قرار بود محلی برای اجرای عدالت باشند، به کانون‌هایی برای تحقیر کرامت انسانی و اجرای بی‌رحمانه‌ترین جنایات تبدیل شده‌اند.
از دیگر اهداف اصلی سرکوب در جمهوری اسلامی، زنان هستند. این حکومت، با تحمیل قوانین تبعیض‌آمیز و محدودکننده، از جمله حجاب اجباری، تلاش کرده است زنان را به ابزاری برای کنترل اجتماعی تبدیل کند. سرکوب فعالان زن و دستگیری یا حتی اعدام زنانی که برای حقوق اولیه خود ایستاده‌اند، تنها بخشی از سیاست‌های ضدزن این نظام است. حکومت با توجیهات مذهبی، خشونت علیه زنان را عادی‌سازی کرده است، در حالی که هدف اصلی آن تحمیل سلطه‌ای مردسالارانه و استبدادی است.
اعتراضات گسترده مردم ایران در سال‌های اخیر نشان‌دهنده آگاهی عمیق جامعه از ماهیت این حکومت است. شعارهایی چون (آخوند باید گم بشه)یا (مرگ بر حکومت آخوندی)بیانگر خشم و نفرت مردم از نظامی است که دین را به ابزاری برای خشونت و سرکوب تبدیل کرده است. این شعارها عزم مردم ایران برای پایان دادن به حکومتی را نشان می‌دهد که با سوءاستفاده از مفاهیم مذهبی، جامعه را به گروگان گرفته است.
جمهوری اسلامی، چه در دوران خمینی و چه در دوران خامنه‌ای، با سرکوب مخالفان، محدود کردن آزادی‌ها، و نقض کرامت انسانی، به‌طور کامل مشروعیت خود را در میان مردم از دست داده است. این حکومت، با توسل به ایدئولوژی مذهبی، جنایاتی انجام داده که در تضاد کامل با اصول انسانی و حقوق بشر است.
امروز، مردم ایران بیش از هر زمان دیگری در مسیر رهایی از این نظام سرکوب‌گر قدم برداشته‌اند. مبارزه مردم برای آزادی، عدالت و کرامت انسانی، نه‌تنها واکنشی به دهه‌ها ظلم و سرکوب است، بلکه تلاشی برای پایان دادن به حکومتی است که با نام دین، بزرگ‌ترین جنایات را مرتکب شده است. ایران تنها زمانی می‌تواند به عدالت و آزادی واقعی دست یابد که این نظام ایدئولوژیک فرو بریزد و مفاهیم انسانی جایگزین سرکوب و خشونت شوند.
محمد خوش بیان
#دین #نقد_دین #سرکوب #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا #حکومت_ایدئولوژیک
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
حاکمیت قانون و سکولاریسم با اصول حکومت مذهبی در تضاد عمیق قرار دارد، به‌ویژه در کشوری مانند ایران که تحت سیطره حکومت مذهبی شیعه اداره می‌شود.
در یک حکومت مذهبی، قوانین و سیاست‌ها عمدتاً براساس تفسیرهای دینی از اسلام تعیین می‌شوند که منجر به محدودیت‌های جدی بر آزادی‌های فردی و حقوق بشر می‌گردد.
در مقابل، سکولاریسم به جدایی دین از دولت و حاکمیت قانون بر مبنای اصول حقوق بشری و دموکراسی تاکید دارد.
این تضاد در ایران، در قوانینی که بر اساس احکام شرعی تنظیم شده‌اند و در تضاد با حقوق فردی و آزادی‌های مدنی نمایان است.
به‌عنوان مثال، محدودیت‌های شدید بر آزادی بیان، حقوق زنان، و آزادی‌های مذهبی، نمودی از این چالش‌ها هستند.
در این شرایط، مطالبه حاکمیت قانون و سکولاریسم نه‌تنها به معنای حمایت از حقوق فردی است، بلکه به‌عنوان یک ضرورت برای ایجاد یک جامعه عادلانه و دموکراتیک در برابر حکومت مذهبی مطرح می‌شود.
#سکولاریسم #جامعه_مدنی #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حاکمیت قانون و سکولاریسم با اصول حکومت مذهبی در تضاد عمیق قرار دارد، به‌ویژه در کشوری مانند ایران که تحت سیطره حکومت مذهبی شیعه اداره می‌شود.
در یک حکومت مذهبی، قوانین و سیاست‌ها عمدتاً براساس تفسیرهای دینی از اسلام تعیین می‌شوند که منجر به محدودیت‌های جدی بر آزادی‌های فردی و حقوق بشر می‌گردد.
در مقابل، سکولاریسم به جدایی دین از دولت و حاکمیت قانون بر مبنای اصول حقوق بشری و دموکراسی تاکید دارد.
این تضاد در ایران، در قوانینی که بر اساس احکام شرعی تنظیم شده‌اند و در تضاد با حقوق فردی و آزادی‌های مدنی نمایان است.
به‌عنوان مثال، محدودیت‌های شدید بر آزادی بیان، حقوق زنان، و آزادی‌های مذهبی، نمودی از این چالش‌ها هستند.
در این شرایط، مطالبه حاکمیت قانون و سکولاریسم نه‌تنها به معنای حمایت از حقوق فردی است، بلکه به‌عنوان یک ضرورت برای ایجاد یک جامعه عادلانه و دموکراتیک در برابر حکومت مذهبی مطرح می‌شود.
#سکولاریسم #جامعه_مدنی #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402