کیفری به عنوان زندگی در ایران!

به نوشته دادبان، طبق قانون حمایت از حجاب و عفاف، صدور گذرنامه، گواهینامه و مجوز خروج از کشور، منوط به پرداخت جریمه بی‌حجابی است

ماده ۳۸ قانون حمایت از عفاف و حجاب:
در صورت عدم پرداخت جریمه قطعی در مهلت مذکور در بندهای (۱) و (۲) این ماده ارائه هر یک از خدمات زیر به مرتکب، منوط به پرداخت جریمه است:
خدمات صدور با تعویض گذرنامه، خدمات شماره گذاری یا تعویض پلاک وسایل نقلیه موتوری، صدور مجوز خروج از کشور، ترخیص خودرو که به صورت قانونی توقیف شده است، صدور یا تعویض گواهینامه رانندگی.»

این ماده بدان معنی است که شرط بهره‌مندی از گذرنامه یا گواهینامه رانندگی و حتی تعویض آنها، پرداخت جریمه بی‌حجابی است و در صورت عدم پرداخت آن از سوی محکوم، وی قادر به بهره‌مندی از این حقوق نخواهد بود.

اعمال چنین محدودیتی برای بهره‌مندی از گذرنامه یا گواهینامه رانندگی در حالی است که این خدمات از جمله حقوق اساسی و غیر قابل سلب شهروندان محسوب شده و حتی در قالب قانون و مجازات نیز قابل تحدید نیستند.

به عنوان نمونه، بهره‌مندی از گذرنامه به عنوان یک سند هویتی از جمله حقوق ابتدایی شهروندی است و در هیچ قالبی از جمله مجازات قابل سلب نیست.


این قانون آنقدر شرم‌آور است که صدای دکتر امین تویسرکانی، قاضی دادگستری را هم در آورده است. او نوشته:

«قانون حجاب و عفاف را خواندم و در بهت فرو رفتم از این حجم نادانی و قانون‌نویسی دم‌دستی و لجاجت و هزار کلمه دیگر که از بیان معذورم. از میان صدها انتقادی که به اساس و جزئیات این قانون وارد است، فقط می‌خواهم از یک نکته بگویم که بیش‌تر از همه غمگین، یا بهتر بگویم، خشمگینم کرد. در این قانون دوازده مرتبه «ممنوعیت خروج از کشور» به عنوان مجازات تعیین شده است. «مجازات» ممنوعیت از خروج از کشور؟! درست می‌خوانم؟

در قوانین ایران بی‌سابقه است که ممنوعیت خروج از کشور یک «کیفر» باشد. تا کنون در قوانین، ممنوعیت خروج از کشور یک اقدام مقدماتی برای دستیابی به متهم برای محاکمه یا جلوگیری از فرار متهم بوده که امری قابل‌پذیرش و در دنیا نیز رایج است، اما مگر می‌شود ممنوعیت خروج از کشور را یک مجازات بدانیم؟ متأسفانه آری؛ براساس این به اصطلاح قانون، شما مرتکب جرمی می‌شوید که مجازات آن ممنوعیت خروج از کشور است یا به عبارتی شما مجرمید پس مستحق زندگی اجباری در ایران هستید!

آقا و خانم نماینده، آیا زندگی در ایران مجازات است؟ زندگی در ایران، سرزمین مادری‌مان، هم‌ردیف زندان و جزای نقدی و شلاق و تبعید و اعدام است؟»

#نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

جمهوری اعدام
طرح از رضا عقیلی
ایمان افشاری، قاضی شعبه ۲۶ بی‌دادگاه انقلاب تهران، اکبر دانشور کار، محمد تقوی سنگ‌دهی، بابک علیپور، پویا قبادی بیستونی، وحید بنی‌عامریان و ابوالحسن منتظر را به اعدام محکوم کرده است.

از یاد نبریم ۶ جوانی که در پرونده موسوم به بچه‌های اکباتان به اعدام محکوم شده‌اند. از یاد نبریم عباس دریس را از یاد نبریم وریشه مرادی را از یاد نبریم عزیزانی که ضحاک جان‌شان را گرفت.
به یاد رضا رسایی به یاد محمد قبادلو به یاد محسن شکاری به یاد نوید افکاری به یاد تک‌تک عزیزان‌مان که جمهوری اعدامی اسلامی از ما گرفت.


#کارتون #اعدام_نکنید #نه_به_اعدام #خامنه_ای #خامنه_ای_ضحاک #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

روز گذشته توماج صالحی آزاد شد.
در کشوری زندگی می‌کنیم که خبر آزادی یک هنرمند از زندان خبر خوشحال‌کننده‌ای به نظر می‌رسد اما پرسش اصلی این است که اساسن چرا باید یک سال تمام یک جوان هنرمند را زندان کنند به اعدام محکوم کنند و پس از آن به یک سال حبس؟
توماج خواننده رپ که جمهوری اسلامی با تهدید شکنجه و حبس نتوانسته او را از جامعه آزادی‌خواهی ایران جدا کند.

خبرگزاری میزان وابسته به قوه قضاییه، شامگاه ۱۲ آذر از آزادی توماج صالحی خبر داد.
البته هفته گذشته، مصطفی نیلی، وکیل توماج صالحی، در صفحه اجتماعی ایکس، توییتر سابق، خبر داده بود که دادگاه با صدور قرار منع تعقیب، پرونده این زندانی را مختومه اعلام کرده است.
از یاد نبریم توماج صالحی در اردی‌بهشت سال ۱۴۰۳ توسط بی‌دادگاه اصفهان به اعدام محکوم شده بود، اما پس از اعتراض حکم یک سال حبس قطعی برای او صادر شد. شب گذشته او پس از اتمام این مدت حبس ناعادلانه و غیرانسانی از زندان آزاد شد.

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_اعدام
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#توماج_صالحی
@Tavaana_TavaanaTech

به دنبال پرونده‌سازی در زندان و صدور حکم شش سال حبس دیگر برای سید‌مصطفی‌ تاج‌زاده، وی در اعتراض به سیاست‌های خامنه‌ای نامه‌ای منتشر کرد.
متن نامه مصطفی تاجزاده:
«با نظر/تایید جناب‌عالی، قاضی صلواتی که در ستمگری و بدنامی با قاضی مرتضوی رقابت می‌کند، برای سومین بار، مرا به جرم "اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت ملی" به .... سال حبس جدید، افزون بر ۱۲ سال قبلی محکوم کرد. زحمت تهیه کیفرخواست را نیز سربازان گمراه امام زمان در اطلاعات سپاه کشیدند.
گویا رهبر هنوز بر این تصور است که "النصر بالرعب" جواب می‌دهد و با احکام سنگین می‌توانید منتقدان را مرعوب و منفعل کنید، غافل از آنکه چنین احکامی در درجه نخست ضعف و ترس حاکمیت را به نمایش می‌گذارد. صدای منتقدان را نیز بلندتر ‌و گیراتر می‌کند.
رهبر با تجاوز به حق حاکمیت ملی، به مصاف انتخابات آزاد رفته و در جهت حاکمیت اقلیت خودی بر کشور و تحمیل علائق و سلایق آنها بر ملت کوشیده است. اعتراضات مسالمت‌آمیز مردم را نیز شدیدا سرکوب می‌کند.
آقای خامنه‌ای با آمریکاستیزی اجتناب‌پذیر و فرصت‌سوز و نیز با راهبرد غیرواقع‌بینانه و پرهزینه "ایران و جبهه مقاومت متحدش باید حرف اول را در منطقه بزند"، کشور را گرفتار عقب‌ماندگی، انزوا و تحریم کرده است.
پس از ۳۵ سال حکومت آیت‌الله خامنه‌ای، یرانیان نه توسعه دارند نه رفاه؛ نه از آزادی بهره‌مندند و نه از عدالت. خرمن دین‌شان را هم آتش زهد ریا سوخته است. قرار بود ایران در سال ۱۴۰۴ قدرت اول منطقه شود. اول شده است ولی در اغلب عرصه‌ها از آخر!
رهبر به اوضاع ایران، که از لحاظ ذخائر و منابع طبیعی پنجمین کشور دنیاست، نگاه کند. نشانه‌های شکست آنقدر همه‌جانبه و همه‌گیر شده‌اند که ندیدن آنها غیرممکن شده است.
شکست در هیچ جا به آشکاری صداوسیمای رهبر نیست. تکرارهایش ملال‌آور و ابتذالش آزارنده شده ‌است و روزبه‌روز بی‌اعتبارتر و بی‌مخاطب‌تر می‌شود. ادعا می‌کردید نظام حکمرانی ولایت‌فقیه الگوی مسلمانان جهان می‌شود، عبرت آنها شده است.
هیچ عالم، روشنفکر، حزب و جنبش اسلامی "حکومت روحانیت" و اجرای اجباری احکام فقهی را مدلی موفق و تجربه‌ای کارآمد نمی‌بیند. و هیچ جریانی تن به "اسلام آمرانه" ، "حجاب زوری" و "تحقیر شبانه روزی زنان" نمی‌دهد، جز داعش و طالبان.
ادامه محورهای نامه به رهبر:
از عصر صفویه تاکنون روحانیت شیعه اشتباهی خسارت‌بارتر از پذیرش مسئولیت حکومت مرتکب نشده است. نمی‌فهمم چرا مرجعیت حساب خود را از ملت جدا کرد؛ قدرت را در دست گرفت و فرمانروایی بر قلوب مردم را از دست وانهاد.
وقت آن رسیده که به این بدعت زیان‌بار از سنت سلف صالح پایان داده شود. ولایت‌فقیه از قانون اساسی حذف گردد تا سیاست‌ورزی دموکراتیک ممکن شود.
آنچه امروز ثبات و امنیت پایدار ایران را به مخاطره انداخته، عملکرد رهبر است نه قلم من.
رهبر اطرافیان خود را از کسانی برگزیده‌است که از اظهار حقایق به وی خودداری می‌کنند؛ از سر ترس و ملاحظه‌کاری، یا از بی‌بصیرتی و فرصت‌طلبی.
اول مشکل ایران در حاضر ولی‌فقیه و رویکردهای فقرگستر و فسادپرور اوست. نه اینکه دیگران، موافق یا مخالف خطا نکرده یا نمی‌کنند، اما نقش آیت‌الله خامنه‌ای در انباشت مشکلات و افول کشور بی‌بدیل است.
با رویکرد جاری آقای خامنه‌ای از دست هیچ دولتی کاری ساخته نیست. دولت پزشکیان نیز در مهار مشکلات ناکام می‌ماند و به‌زودی به بن‌بست می‌رسد، اگر رهبر رویکرد خود را تغییر ندهد.»
#بیانیه
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

مهوش ثابت، شهروند بهائی زندانی، بیش از ۱۳ سال است که در زندان‌های جمهوری اسلامی محبوس بوده است.
مهوش ثابت نویسنده شاعر و معلمی ست که جمهوری اسلامی بارها او را از حقوق شهروندی محروم کرده به زندان افکنده و حتی با وجود بیماری سخت و نیاز به درمان، با کارشکنی مسئولان زندان بارها از حق درمان هم محروم بوده است.
نگار، دختر مهوش ثابت، در ویدئویی که ایران‌اینترنشنال منتشر کرده است، می‌گوید:
«سه روز است که مادرم در بیمارستان رچایی بستری ست و منتظر آنژیو قلب است حین پروسه آنژیو مشخص می‌شود که چه عمل‌هایی برای قلب ایشان باید انجام شود.
یک سال و نیم است که زندان از ارسال پرونده پزشکی ایشان به پزشکی قانونی امتناع می‌کند با آنکه تمام مدارک آماده ست، عکس سی‌تی‌اسکن ریه تست ورزش و تست قلب، همه انجام شده، این مدارک را به پزشکی قانونی نمی‌فرستند.
در شرایطی که مادرم در سن ۷۳ سالگی پس از تحمل ۱۳ سال حبس ناعادلانه الان باید فورا بلاشرط و بلاقید آزاد شوند و ایشان باید تحت مراقبت لازم و شایسته قرار گیرد.»

صدای زندانیان باشیم
کسانی که علیرغم نیاز به درمان و با وجود سن بالا در زندان‌های جمهوری اسلامی محبوس هستند.

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#مهوش_ثابت
#راحله_راحمی_پور

@Tavaana_TavaanaTech

با تصویب نهایی لایحه «حجاب و عفاف» در مجلس شورای اسلامی، بحث درباره آن بالا گرفته است. انتشار متن نهایی این قانون با واکنش‌ گسترده مردم، مواجه شده است.
وضع جریمه‌های سنگین میلیونی برای زنانی که حجاب اجباری را رعایت نکنند، از عجایب این قانون! است.
دردناک این‌که بر اساس این قانون! دختران ۹ تا ۱۵ ساله هم موظف به رعایت حجاب اجباری خواهند بود و در صورت «ارتکاب بی‌حجابی» مشمول پرداخت جریمه و اقدامات «تربیتی» می‌شوند.
در این میان اما گروهی از مذهبیون هم به حمایت از جامعه پرداختند به عنوان مثال آیت‌الله محقق‌داماد در نامه به مراجع تقلید نوشت:
«حسب اطلاع، قوۀ مجریه آمادگی اجرای قانون حجاب را ندارد و آن را غیرقابل اجرا و بر خلاف مصالح عامه می‌داند.»

طرح از بهنام محمدی
https://tavaana.org/zanzhianazadi/


#نه_به_حجاب_اجباری
#گشت_ارشاد
#نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

بیانیه‌ی ۱۵ تن از نواندیشان دینی
داخل و خارج کشور

🔴 ابلاغ «قانون حجاب و عفاف» دستور سرکوب کل جامعه است

✍️ ژیلا موحد شریعت‌پناهی، صدیقه وسمقی، محمدجواد اکبرین، حسن یوسفی اشکوری، رضا بهشتی معز، سروش دباغ، علی طهماسبی، رحمان لیوانی، رضا علیجانی، احمد علوی، حسن فرشتیان، داریوش محمدپور، مهدی ممکن، یاسر میردامادی، عبدالله ناصری طاهری

▫️پس از رفت و برگشت‌‌های مکرر میان مجلس و شورای نگهبان به مدت ۷۴ ماه، متن موسوم به «قانون ححاب و عفاف» مجموعا در پنج فصل تنظیم و نهایی گردید و از سوی مجلس تصویب شد. قالیباف رئیس مجلس نیز اعلام کرده است که این «قانون» از ۲۳ آذر ۱۴۰۳ برای اجرا به عنوان قانون ابلاغ خواهد شد. بررسی متن این «قانون»، که منتشر شده است، بیانگر سازماندهی جنگ سراسری و گسترده‌ی نهادهای سرکوبگر حاکمیتی علیه زنان است. این «قانون» اما همزمان تحقیر و سرکوب کل جامعه را نشانه گرفته است.

▫️حاکمیت در همین راستا، تلاش می کند تا با اجرائی کردن این «قانون» دستاوردهای خیزش زن، زندگی آزادی در خصوص آزادی پوشش را سرکوب کند، دستاوردهای خیزشی که پیوندی ناگسستنی با آزادی در عرصه‌های دیگر جامعه دارد و تنها مخصوص زنان نیست. این‌ها همه در حالی است که اموری همچون تنگناهای اساسیِ اقتصادی، آزادی‌های مدنی و آینده‌ی کشور هم‌چنان در صدر اولویت‌های مردم جان‌به‌لب‌رسیده است. تردیدی نیست که عملکرد حاکمیت، زندگی را برای شهروندان تیره‌وتار ساخته است. حاکمیت ولایی پشت نقاب دین‌داری، کرداری زن‌ستیزانه، بی‌رحمانه و خلاف مروت و انسانیت انجام می‌دهد که با آزادگی، که پیام اصلی دینداری است، به هیچ عنوان سازگاری ندارد. 

▫️حجاب اجباری و حکومتی، سیاستی سرکوبگرانه و مخالف عقل سلیم است. حاکمیت ولایی  پیش از این تلاش کرد تا از طریق گشت ارشاد، ضرب و زور فیزیکی و محدودیت‌های اداری آن را اجرائی کند اما کار او به شکست انجامید. اینک همان سیاست‌ها در قالب «قانون ححاب و عفاف» صورت‌بندی شده است. این «قانون» در مرحله‌ی اول بیانگر شکست سیاست سرکوبگر و امنیتی در تحمیل پوشش اجباری است. در مرحله‌ی بعد اما این یک عقب نشینی رذیلانه و شریرانه با جریمه‌های سنگین مالی است از جمله برای فشار مالی، دوشیدن جامعه و مهمتر از همه درگیر کردن شهروندان با یکدیگر، از مدیران دولتی و خصوصی گرفته تا رانندگان وسایل شخصی و حمل و نقل عمومی.

▫️ظاهرا برای قدرتمداران حاکم تحمیل ظواهر آنچه شریعت می پندارند کافی است و به نفرتی که متعاقب آن در ذهن و روان جامعه نسبت به اصل دیانت بوجود می‌آید، اهمیتی نمی‌دهند. حتی در میان دینداران سنتی نیز طرفداران اجبارگری در اجرای شریعت در اقلیت قرار دارند. در مجموعه‌ی جوامع مسلمان‌نشین نیز به جز موارد معدودی مثل جمهوری اسلامی ایران و امارت اسلامی طالبان در افغانستان در هیچ کشور دیگر اسلامی همانا حجاب اجباری نیست.                                                                                

▫️این نوع اقدامات، نمادی از حاکمیت تمامیت‌خواه و سرکوبگر نه تنها نسبت به زنان که نسبت به حقوق و آزادی‌های مدنی کل ملت است. تحمیل حجاب، با توجیه «حفظ امور شرعی یا عفاف و امر به معروف و نهی از منکر» فضایی خفقان‌آور برای همه‌ی ایرانیان، و نه فقط زنان، ایجاد خواهد کرد و همانا کرده است.

▫️ما امضاکنندگان این بیانیه از همه‌ی ملت، و به ویژه کسانی که دارای باورهای دینی اصیل هستند و وجدان انسانی خود را حفظ کرده‌اند، دعوت می‌کنیم که در کنار زنان آزادی‌خواه و مقاوم ایران ایستاده و با صدای بلند، مخالفت خود را با «قانون حجاب و عفاف» و سیاست‌های سرکوبگرانه‌ای که نقاب دین‌داری بر چهره دارند، اعلام کنند. در پایان تاکید می‌کنیم این «قانون» مانند بسا قوانین مشابه، در میان مردم متمدن ایران قابلیت اجرایی ندارد و آب در هاون کوبیدن است و اگر هوس اجرای آن در ذهن اقلیتی ماجراجو وجود داشته باشد، با مقاومت مدنی شدیدی که از هم اکنون وجود دارد، عواقب خطرناک‌تری برای عاملان آن در پی خواهد داشت.


متن کامل و نام امضا کنندگان را اینجا بخوانید

#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

هرگز قتل حکومتی کیانوش سنجری را فراموش نمی‌کنیم.
حکومتی که یک آزادی‌خواه را آنقدر آزار و شکنجه داد را فراموش نمی‌کنیم.
شکی نیست که عامل و مسئول مرگ کیانوش، به هر ترتیبی که اتفاق افتاده باشد، رژیم جمهوری اسلامی است و هر عاملی جز آن آدرس اشتباهی است.
کیانوش جانش را نهاد تا «شاید تلنگری باشد» تا بیدار شویم و علیه ظلم و جور بشوریم. کیانوش مصمم بود تا پیامش را برساند.
گرچه حکومت با انواع فشارها و آزارها، انواع ستم‌هایی که بر آزادی‌خواهان روا داشته، باعث این اقدام شد.
مسئولان حکومت می‌توانستند، اگر می‌خواستند جلوی او را بگیرند، چه می‌شد اگر توماج و نسرین شاکرمی را زودتر آزاد می‌کردند؟ چه می‌شد اگر فاطمه سپهری و آرشام را آزاد می‌کردند؟ در زندان نبودن این عزیزان چه خطری برای جامعه دارد؟! چرا حکومتی که ادعای اقتدار دارد، از این افراد می‌ترسد و آن‌ها را زندانی می‌کند؟!

ما ملت ایران، باید بیدار بشویم... وگرنه هر روز جمهوری اسلامی با محدودیت‌های بیشتر ما را به بند می‌کشد.

طرح از مرتضی رخت‌اعلا

morteza_aala

برای #کیانوش_سنجری
آن بی گناهیم که در آغوش آتشم.
.
.
.
#زن_زندگی_آزادی
#مرتضی_رخت_اعلا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#هنر_اعتراض #شاید_تلنگری_باشد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

اگر جمهوری اسلامی، محمدحسن ترکمان را نکشته بود، او امروز ۲۹ ساله می‌شد. این ویدیو را برادرش محمدجواد در شبکه اجتماعی ایکس منتشر کرده است.

- محمدحسن ترکمان، ۲۷ساله بود که روز ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ با گلوله ماموران در بابل کشته شد
پدر محمدحسن از اسرای جنگ هشت‌ساله با عراق بود.

محمدحسن، در توییتر فعال بود و نظراتش را می‌نوشت.
او دانشجوی رشته مدیریت بازرگانی در دانشگاه بابل و اهل اصفهان بود.


کاملیا سجادیان، مادر دادخواهش در زادروز محمدحسن پیشتر نوشت: «ستاره ای بدرخشید و ماه مجلس شد، امشب سالروز تولد محمد حسن است، محمد حسن دریک شب سردو برفی و پاییزی به دنیا آمد، اواز همان دوران نوزادی بسیار آرام و معصوم بود ، پسری بلوند و مو طلایی ، وسفید که من بهش جوجه پنبه ای میگفتم، امسال دومین سالی ست که در شب وروز تولدش میان ما نیست ، آقایون توهمی و اراذل و اوباش های حکومت ، در کمال وقاحت و بی شرمی باضرب سه گلوله ی جنگی اورا از رسیدن به آرزوهایش باز داشتند، اما من به جای او آرزوهایش را بر آورده خواهم کرد.»


#محمدحسن_ترکمان #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

معرفی کتاب «دشمنان آزادی»
‏اثر پرویز دستمالچی

‏علی شریعتی که در رشته‌ای به نام «قدیس‌شناسی» (Hagiology) در سوربن تحصیل کرد و بنا به نوشته‌ی استادانش، تز دکترایش مردود شد اما با ارفاق پذیرفته گردید، وقتی به مشهد بازگشت، اداره‌ی مربوطه در وزارت آموزش و پرورش، به اشتباه Hagiology را «تاریخ» ترجمه کرد و همین باعث شد که شریعتی به عنوان استادیار رشته‌ی تاریخ در دانشگاه فردوسی مشهد مشغول به کار شود.

‏دستمالچی یادآوری می‌کند که اگر کسی واقعاً متوجه چنین سوءتفاهمی نشده بود، سخت بتوان باور کرد که خود شریعتی نمی‌فهمید که در رشته‌ی تاریخ تحصیل نکرده است! اما این تنها بداخلاقی آن سخنور مشهور که حتی در دوران دانشجویی‌اش در مشهد، از «نفوذ علمی» در میان دانشجویان برخوردار بود، نیست. دستمالچی سعی می‌کند نشان دهد که با سوءاستعمال الفاظ و القاب آکادمیک، از «دکتر» گرفته تا «جامعه‌شناس»، علی شریعتی اسلام شیعی را تبلیغ کرد و آنچه از او بجا مانده، تماماً ماهیت تبلیغاتی و جدلی دارد و از محتوای علمی تهی‌ست.

‏دستمالچی در ابتدای کتاب «دشمنان آزادی» که از نامش برمی‌آید یک مجموعه باشد، سخنانی از علی شریعتی نقل می‌کند دالّ بر اینکه «روشنفکر» از دید او، حتی می‌تواند کاملاً بی‌سواد باشد و حتی به جای امضاء انگشت پای برگه‌ها بزند اما همچنان و در معنای واقعی کلمه، روشنفکر باشد! به عبارت دیگر، «روشنفکر» در قاموس شریعتی، نه تنها هیچ نسبتی با انقلاب کبیر فرانسه و روشنگری اروپایی در نقد مذهب ندارد، بلکه از دید او روشنفکر ضرورتاً فردی مذهبی‌ست و از مذهب در برابر دیگر برساخته‌های بشری دفاع می‌کند.

‏این دفاع طبیعتا و ضرورتا شامل دفاع از «امت» در برابر مفهوم مدرن «ملت» است و بنا به تاکید شدید و غلیظ علی شریعتی، امام این امت به هیچ‌وجه مطابق با ذائقه‌ی توده‌های مردم عمل نمی‌کند بلکه آن‌ها را در مسیر آرمان‌های مذهب که…


‏برای مطالعه‌ی صورت کامل این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌و‌شنود مراجعه کنید:

‏ ⁦ https://dialog.tavaana.org/book-8-enemies-of-freedom/⁩

‏تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه‌ این اثرنقادانه را به علاقه‌مندان به ادبیات روشنفکرانه پیشنهاد می‌کند.

‏ ⁧ #نواندیشی_دینی⁩ ⁧ #روشنفکری_دینی⁩ ⁧ #علی_شریعتی⁩ ⁧ #سوسیالیسم_دینی⁩ ⁧ #چپ_مذهبی⁩ ⁧ #دگراندیشی⁩ ⁧ #رواداری⁩ ⁧ #گفتگو⁩

‏ ⁦ @Dialogue1402⁩

در بند ۶/۱ زندان وکیل‌آباد مشهد چه می‌گذرد؟
چرا به این بند گفته می‌شود «بند پشت پرده»؟

سپیده سجامی، فعال مدنی، درباره شرایط این بند سخن می‌گوید.

جایی که عباس واحدیان شاهرودی و جواد لعل محمدی، هاشم خواستار و محمدحسین سپهری چهار نفر از امضاکنندگان بیانیه ۱۴ در آنجا هستند.
آن‌ها تنها روزی یک ساعت هواخوری دارند، تنها روزی ده دقیقه تنها در حضور سرپرست بند می‌توانند تماس تلفنی داشته باشند.

ارتباط آن‌ها بسیار محدود است و ایزوله هستند.


#زندان_وکیل_آباد_مشهد #محمدحسین_سپهری #هاشم_خواستار #عباس_واحدیان_شاهرودی #جواد_لعل_محمدی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech