شیرین عبادی: سعادت و بالندگی جامعه، در گرو آزادی زنان است
شیرین عبادی، برنده جایزه صلح نوبل، در بیانیهای به مناسبت روز جهانی زن، پیروزی زنان را مقدمه تحقق دموکراسی در ایران دانست. متن کامل بیانیه ایشان به شرح زیر است:
🔹در ابتدای انقلاب، بسیاری از جریانهای سیاسی، از حرکت آزادیخواهی و برابریطلبی زنان حمایت نمیکردند، چرا که مسئله زنان را در اولویتهای چندم قرار میدادند. این موضوع مختص به ایران هم نیست. نگاهی به تاریخ کسب حق رای زنان در کشورهایی که دم از دموکراسی و آزادی میزدند هم گواهی بر این ادعاست که زنان اولویت اول هیچ کدام از جوامع در مسیر تغییر نبودند.
🔹اما سیر تغییر و تحولات اجتماعی نشان داد که توسعه و بالندگی هیچ جامعهای بدون حضور زنان و ایفای نقش مداوم آنها ممکن نیست. تحقق هیچ ایدهی سیاسی و اجتماعی که معطوف به سعادت و خیر عمومی باشد، با انکار «نیمی» از آن، با نگاه داشتن زنان در پستوی خانهها، غیرممکن است.
🔹پذیرش حضور زنان و ایفای نقش آنها در موقعیتی برابر، سرنوشت محتوم تمام جوامع است. زمانی حضور زنان در جامعه ایران، همچون امروز، شبیه رویایی غیرقابل تصور بود. اما عدهای به این رویا، به این عهد پایبند ماندند و به مدد جنبش زن زندگی آزادی، زنان و مردان را در کنار همدیگر برای تحقق دموکراسی و برابری جنسیتی، قرار دادند. پیروزی زنان مقدمهی تحقق دموکراسی در ایران است.
🔹در هشتم مارس، روز جهانی زن، در کنار تمام زنانی هستم که زنجیرهای تبعیض و ستم را برنتابیدند و با مقاومتشان چراغی در راه آزادی و برابری افروختند؛ از فاطمه سپهری تا زینب جلالیان، از پخشان عزیزی تا مریم اکبری منفرد، از شریفه محمدی تا ناهید شیرپیشه، از وریشه مرادی تا فرزانه قرهحسنلو و تمام باورمندان به برابری و آزادی زنان، دست یکایکشان را به گرمی میفشارم. آینده ایران مدیون مقاومت شما خواهد ماند.
#۸مارس #۸مارس_روز_جهانی_زنان #روز_جهانی_زن #تبعیض #زن_زندگی_آزاری #مهسا_امینی #شیرین_عبادی #بیانیه #آزادی_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
شیرین عبادی، برنده جایزه صلح نوبل، در بیانیهای به مناسبت روز جهانی زن، پیروزی زنان را مقدمه تحقق دموکراسی در ایران دانست. متن کامل بیانیه ایشان به شرح زیر است:
🔹در ابتدای انقلاب، بسیاری از جریانهای سیاسی، از حرکت آزادیخواهی و برابریطلبی زنان حمایت نمیکردند، چرا که مسئله زنان را در اولویتهای چندم قرار میدادند. این موضوع مختص به ایران هم نیست. نگاهی به تاریخ کسب حق رای زنان در کشورهایی که دم از دموکراسی و آزادی میزدند هم گواهی بر این ادعاست که زنان اولویت اول هیچ کدام از جوامع در مسیر تغییر نبودند.
🔹اما سیر تغییر و تحولات اجتماعی نشان داد که توسعه و بالندگی هیچ جامعهای بدون حضور زنان و ایفای نقش مداوم آنها ممکن نیست. تحقق هیچ ایدهی سیاسی و اجتماعی که معطوف به سعادت و خیر عمومی باشد، با انکار «نیمی» از آن، با نگاه داشتن زنان در پستوی خانهها، غیرممکن است.
🔹پذیرش حضور زنان و ایفای نقش آنها در موقعیتی برابر، سرنوشت محتوم تمام جوامع است. زمانی حضور زنان در جامعه ایران، همچون امروز، شبیه رویایی غیرقابل تصور بود. اما عدهای به این رویا، به این عهد پایبند ماندند و به مدد جنبش زن زندگی آزادی، زنان و مردان را در کنار همدیگر برای تحقق دموکراسی و برابری جنسیتی، قرار دادند. پیروزی زنان مقدمهی تحقق دموکراسی در ایران است.
🔹در هشتم مارس، روز جهانی زن، در کنار تمام زنانی هستم که زنجیرهای تبعیض و ستم را برنتابیدند و با مقاومتشان چراغی در راه آزادی و برابری افروختند؛ از فاطمه سپهری تا زینب جلالیان، از پخشان عزیزی تا مریم اکبری منفرد، از شریفه محمدی تا ناهید شیرپیشه، از وریشه مرادی تا فرزانه قرهحسنلو و تمام باورمندان به برابری و آزادی زنان، دست یکایکشان را به گرمی میفشارم. آینده ایران مدیون مقاومت شما خواهد ماند.
#۸مارس #۸مارس_روز_جهانی_زنان #روز_جهانی_زن #تبعیض #زن_زندگی_آزاری #مهسا_امینی #شیرین_عبادی #بیانیه #آزادی_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
این اثر را آرا صلاحی، پنج سال پیش منتشر کرده بود و نوشته بود:
«ما با تمام عشق، این اثر را تقدیم به زنان این مرز و بوم که تلخی سنتها، بایدها و نبایدها ، غیرت ها و تعصب های نابجا، رفتارهای گزنده ی مردانه و... روح لطیفشان را آزرده است، می نماییم.
تقدیم به زنانی که چون کوه استوار و چون چشمه همچنان زلال در مقابله /زخم و درد و داس /رگ و خشم و کتک/ زن و نگاه و شهوت /تجاوز و تعرض و هوس/مالش و سازش و نوازش /طلاق و کمربند و خیانت/و زنانی که دردهایشان را در بالشت زیر سر خود فریاد میکنند ...
اما لطفا تو مثل یک #زن، زن باش!!!
چه زن چه مرد !
بخاطر مادرمان، خواهرمان، همسرمان و خودمان صفیر موسیقی زن باشیم و به امید فردایی پر از آرامش و امنیت برای تمام زنان جهان این اثر را به اشتراک بگذاریم.
/آرا صلاحی/
/زن/
خواننده و ترانه سرا : آرا صلاحی
موسیقی : علیرضا میرزائی
تهیه کننده : مسعود توسلی
کارگردان : محمدرضا راه رخشان
مدیر پروژه : هامون کاشانی
چهره پرداز : محمود ابوالحسنی
دستیار کارگردان : شایان خلیلی
تولید : امیر علیشاهی
بازیگران : نگار عباسی فرد ، همایون علوی ، ساناز میرزائی ، هامون کاشانی ، شایان خلیلی
کاور : سوشیانت نیک روش
مدیر پخش : مجاهد میرزایی»
#روز_جهانی_زن #زنان #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«ما با تمام عشق، این اثر را تقدیم به زنان این مرز و بوم که تلخی سنتها، بایدها و نبایدها ، غیرت ها و تعصب های نابجا، رفتارهای گزنده ی مردانه و... روح لطیفشان را آزرده است، می نماییم.
تقدیم به زنانی که چون کوه استوار و چون چشمه همچنان زلال در مقابله /زخم و درد و داس /رگ و خشم و کتک/ زن و نگاه و شهوت /تجاوز و تعرض و هوس/مالش و سازش و نوازش /طلاق و کمربند و خیانت/و زنانی که دردهایشان را در بالشت زیر سر خود فریاد میکنند ...
اما لطفا تو مثل یک #زن، زن باش!!!
چه زن چه مرد !
بخاطر مادرمان، خواهرمان، همسرمان و خودمان صفیر موسیقی زن باشیم و به امید فردایی پر از آرامش و امنیت برای تمام زنان جهان این اثر را به اشتراک بگذاریم.
/آرا صلاحی/
/زن/
خواننده و ترانه سرا : آرا صلاحی
موسیقی : علیرضا میرزائی
تهیه کننده : مسعود توسلی
کارگردان : محمدرضا راه رخشان
مدیر پروژه : هامون کاشانی
چهره پرداز : محمود ابوالحسنی
دستیار کارگردان : شایان خلیلی
تولید : امیر علیشاهی
بازیگران : نگار عباسی فرد ، همایون علوی ، ساناز میرزائی ، هامون کاشانی ، شایان خلیلی
کاور : سوشیانت نیک روش
مدیر پخش : مجاهد میرزایی»
#روز_جهانی_زن #زنان #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تندیس شنی مهدی یراحی، ساخته شده توسط فرهاد پوریاری، در سواحل عمان
اسفند ۱۴۰۳
در پی انتشار خبر اجرای حکم ۷۴ ضربه شلاق مهدی یراحی، خواننده معترض ایرانی، موجی از اعتراض و ابراز همبستگی با این خواننده به راه افتاده است. این خبر در رسانههای بین المللی هم انعکاس داشته است. مهدی یراحی، در پستی از حمایتها و وکلایش قدردانی کرد و «با آرزوی رهایی» نوشت: «آنکه حاضر نیست برای آزادی بهایی بپردازد، لایق آزادی نیست.»
این خواننده معترض پیشتردر پیامی در شبکههای اجتماعی شلاق زدن را «شکنجه ضد بشری» خوانده بود و گفته بود که آماده اجرای این حکم است و هیچگونه درخواستی برای لغو آن ندارد.
روز چهارشنبه ۱۵ اسفند ماه،حکم ۷۴ ضربه شلاق مهدی یراحی، خواننده معترض ایرانی اجرا شد. زهرا مینویی، وکیل آقای یراحی اعلام کرده که در پی اجرای این حکم، پرونده او به طور کامل مختومه شده است.
sand_art_fp
#مهدی_یراحی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اسفند ۱۴۰۳
در پی انتشار خبر اجرای حکم ۷۴ ضربه شلاق مهدی یراحی، خواننده معترض ایرانی، موجی از اعتراض و ابراز همبستگی با این خواننده به راه افتاده است. این خبر در رسانههای بین المللی هم انعکاس داشته است. مهدی یراحی، در پستی از حمایتها و وکلایش قدردانی کرد و «با آرزوی رهایی» نوشت: «آنکه حاضر نیست برای آزادی بهایی بپردازد، لایق آزادی نیست.»
این خواننده معترض پیشتردر پیامی در شبکههای اجتماعی شلاق زدن را «شکنجه ضد بشری» خوانده بود و گفته بود که آماده اجرای این حکم است و هیچگونه درخواستی برای لغو آن ندارد.
روز چهارشنبه ۱۵ اسفند ماه،حکم ۷۴ ضربه شلاق مهدی یراحی، خواننده معترض ایرانی اجرا شد. زهرا مینویی، وکیل آقای یراحی اعلام کرده که در پی اجرای این حکم، پرونده او به طور کامل مختومه شده است.
sand_art_fp
#مهدی_یراحی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
محسن رفیق دوست: من فرمانده ترور تیمسار اویسی، فریدون فرخزاد، پسر اشرف و شاپور بختیار بودم
🔹به جدایی طلبان "باسک اسپانیا" پول دادیم که برخی ترورها را انجام دهند.
🔹به رئیس جمهور فرانسه گفتم اگر سفارتخانه شما منفجر شد یا یک هواپیمای شما را ربودند دیگر گله نکنید!
🔹به سفیر ایران در فرانسه گفتم تو اینجا مترجم حاج محسن هستی، سفیر نیستی!
مرتبط:
بنیادگرایان اسلامی و قتل دگراندیشان در برون مرز، پرویز دستمالچی
https://tavaana.org/assassinations_of_ir/
ترورهای جمهوری اسلامی در خارج کشور
https://tavaana.org/terrorism-and-the-islamic-republic/
مستند «شرقی غمگین» و نگاهی به تاکتیکهای نظام ولایی برای حذف مخالفان
https://tavaana.org/clubhouse_farokhzad/
#irgcterrorists
#تروریسم #شاپور_بختیار #شهریار_شفیق #فریدون_فرخزاد #اویسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🔹به جدایی طلبان "باسک اسپانیا" پول دادیم که برخی ترورها را انجام دهند.
🔹به رئیس جمهور فرانسه گفتم اگر سفارتخانه شما منفجر شد یا یک هواپیمای شما را ربودند دیگر گله نکنید!
🔹به سفیر ایران در فرانسه گفتم تو اینجا مترجم حاج محسن هستی، سفیر نیستی!
مرتبط:
بنیادگرایان اسلامی و قتل دگراندیشان در برون مرز، پرویز دستمالچی
https://tavaana.org/assassinations_of_ir/
ترورهای جمهوری اسلامی در خارج کشور
https://tavaana.org/terrorism-and-the-islamic-republic/
مستند «شرقی غمگین» و نگاهی به تاکتیکهای نظام ولایی برای حذف مخالفان
https://tavaana.org/clubhouse_farokhzad/
#irgcterrorists
#تروریسم #شاپور_بختیار #شهریار_شفیق #فریدون_فرخزاد #اویسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گوهر عشقی، مادر دادخواه جاویدنام ستار بهشتی، در پیامی ویدیویی به مناسبت روز جهانی زن، ضمن تبریک این روز، میگوید علی خامنهای و حکومتش از زنان میترسند و آنها را فقط در آشپزخانه میخواهند.
او معتقد است سرنگونی این رژیم به دست زنان رقم خواهد خورد و از مردم میخواهد که در این راه حامی زنان مبارز باشند.
#گوهر_عشقی #ستار_بهشتی #روز_جهانی_زن #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او معتقد است سرنگونی این رژیم به دست زنان رقم خواهد خورد و از مردم میخواهد که در این راه حامی زنان مبارز باشند.
#گوهر_عشقی #ستار_بهشتی #روز_جهانی_زن #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
شاهزاده رضا پهلوی، در پیامی به مناسبت روز جهانی زن، به توصیفی کوتاه از شرایط زنان پس از جمهوری اسلامی پرداخت.و نوشت:
«در ایران آزاد فردا، برابری حقوقی زنان و مردان در قانون اساسی تضمین خواهد شد؛ زنان به خاطر جنسیتشان از تصدی هیچ مقامی محروم نخواهند شد؛ رونق اقتصادی درهای فرصتهای شغلی را به روی همه زنانی که خواهان مشارکت در بازار کارند خواهد گشود؛ دولت ملی ضامن حقوق، امنیت و آزادیهای زنان خواهد بود؛ و زنان ایرانی در صحنه ملی، منطقهای، و جهانی خواهند درخشید.
ما زنان و مردان ایرانی در کنار هم ایران را از این رژیم ضحاکی پس خواهیم گرفت و دوباره خواهیم ساخت.»
#روز_جهانی_زن #حقوق_برابر #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«در ایران آزاد فردا، برابری حقوقی زنان و مردان در قانون اساسی تضمین خواهد شد؛ زنان به خاطر جنسیتشان از تصدی هیچ مقامی محروم نخواهند شد؛ رونق اقتصادی درهای فرصتهای شغلی را به روی همه زنانی که خواهان مشارکت در بازار کارند خواهد گشود؛ دولت ملی ضامن حقوق، امنیت و آزادیهای زنان خواهد بود؛ و زنان ایرانی در صحنه ملی، منطقهای، و جهانی خواهند درخشید.
ما زنان و مردان ایرانی در کنار هم ایران را از این رژیم ضحاکی پس خواهیم گرفت و دوباره خواهیم ساخت.»
#روز_جهانی_زن #حقوق_برابر #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
روز جهانی زن، فرصتی است برای مرور تاریخ مبارزات زنان در سراسر جهان؛ اما در ایران، این روز یادآور یکی از مهمترین و سرنوشتسازترین اعتراضات زنان علیه نابرابری و اجبار است. در روزهای پس از انقلاب ۱۳۵۷، زنان ایران با امید به دستاوردهای جدید برای آزادی و برابری، به خیابانها آمدند، اما خیلی زود با موجی از سرکوب و محدودیتهای تازه مواجه شدند.
در هشت مارس ۱۳۵۷، هزاران زن ایرانی با راهپیمایی در خیابانهای تهران و دیگر شهرها علیه حجاب اجباری و محدودیتهای تازه اعتراض کردند. اما این اعتراضات با خشونت طرفداران حکومت جدید سرکوب شد. شعار «یا روسری یا توسری» که آن روزها بر سر زنان فریاد زده شد، آغازگر دههها فشار بر زنان ایرانی بود.
با وجود این سرکوبها، مبارزات زنان متوقف نشد. بسیاری از زنان شاغل، دانشگاهیان و معلمان در برابر تحمیل حجاب اجباری مقاومت کردند و برای حفظ حقوق خود ایستادگی کردند. اما در نهایت، حکومت اسلامی با تصویب قوانین سختگیرانه، از جمله ممنوعیت ورود زنان بیحجاب به ادارات دولتی در تیرماه ۱۳۵۹ و تعیین مجازات برای عدم رعایت حجاب در سال ۱۳۶۳، محدودیتهای خود را قانونی کرد.
با گذشت دههها از آن روزها، مبارزه زنان ایرانی برای حقوق و آزادیهایشان همچنان ادامه دارد. از اعتراضات خیابانی گرفته تا جنبشهای مدنی، زنان ایران هرگز سکوت نکردهاند. امروز، هشت مارس نه فقط یک روز جهانی، بلکه نمادی از مقاومت زنان ایرانی در برابر نابرابری، تبعیض و سرکوب است. یادآوری این تاریخ، تعهدی است برای حمایت از آزادی و برابری زنان، در ایران و سراسر جهان.
#روز_جهانی_زن #۸_مارس_روز_جهانی_زن #زن #حجاب_اجبارى #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روز جهانی زن، فرصتی است برای مرور تاریخ مبارزات زنان در سراسر جهان؛ اما در ایران، این روز یادآور یکی از مهمترین و سرنوشتسازترین اعتراضات زنان علیه نابرابری و اجبار است. در روزهای پس از انقلاب ۱۳۵۷، زنان ایران با امید به دستاوردهای جدید برای آزادی و برابری، به خیابانها آمدند، اما خیلی زود با موجی از سرکوب و محدودیتهای تازه مواجه شدند.
در هشت مارس ۱۳۵۷، هزاران زن ایرانی با راهپیمایی در خیابانهای تهران و دیگر شهرها علیه حجاب اجباری و محدودیتهای تازه اعتراض کردند. اما این اعتراضات با خشونت طرفداران حکومت جدید سرکوب شد. شعار «یا روسری یا توسری» که آن روزها بر سر زنان فریاد زده شد، آغازگر دههها فشار بر زنان ایرانی بود.
با وجود این سرکوبها، مبارزات زنان متوقف نشد. بسیاری از زنان شاغل، دانشگاهیان و معلمان در برابر تحمیل حجاب اجباری مقاومت کردند و برای حفظ حقوق خود ایستادگی کردند. اما در نهایت، حکومت اسلامی با تصویب قوانین سختگیرانه، از جمله ممنوعیت ورود زنان بیحجاب به ادارات دولتی در تیرماه ۱۳۵۹ و تعیین مجازات برای عدم رعایت حجاب در سال ۱۳۶۳، محدودیتهای خود را قانونی کرد.
با گذشت دههها از آن روزها، مبارزه زنان ایرانی برای حقوق و آزادیهایشان همچنان ادامه دارد. از اعتراضات خیابانی گرفته تا جنبشهای مدنی، زنان ایران هرگز سکوت نکردهاند. امروز، هشت مارس نه فقط یک روز جهانی، بلکه نمادی از مقاومت زنان ایرانی در برابر نابرابری، تبعیض و سرکوب است. یادآوری این تاریخ، تعهدی است برای حمایت از آزادی و برابری زنان، در ایران و سراسر جهان.
#روز_جهانی_زن #۸_مارس_روز_جهانی_زن #زن #حجاب_اجبارى #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
ادیان شرقی و ادیان غربی
خدا، همزیستی، سلطهگری
رویکردهای دینی گاهی به دو گروه "شرقی" و "غربی" تقسیم میشوند. ادیان غربی شامل یهودیت، مسیحیت و اسلام هستند که همگی در خاورمیانه (غرب آسیا) پدید آمدهاند. ادیان شرقی مانند هندوئیسم، بودیسم، تائوئیسم و کنفوسیانیسم بیشتر در جنوب و شرق آسیا گسترش یافتهاند.
نگاه به زندگی و جایگاه انسان در هستی
ادیان غربی بر اراده یک خدای پدرگونه و قهار و رابطه انسان با خدا تأکید دارند. در مقابل، ادیان شرقی بیشتر بر شناخت درونی، چرخههای حیات و رسیدن به رهایی ذهنی و معنوی تأکید دارند.
مهمترین باورهای ادیان غربی (مانند اسلام) عبارتاند از:
- اعتقاد به خدای واحد
- وحی الهی و متنهای مقدس بهعنوان راهنمای زندگی
- مفهوم نجات و آخرت
ادیان شرقی تفاوتهای مهمی با ادیان غربی دارند:
- چندخدایی یا بیخدایی؛ برخی مانند هندوئیسم چندین خدای گوناگون دارند، در حالی که بودیسم به خدایی شخصی باور ندارد
- رستگاری از طریق روشنگری و درک حقیقت (به جای وحی و عفو الهی)
- تأکید بر تعادل و هماهنگی درونی و بیرونی (مانند یین و یانگ در تائوئیسم)
نگرش به حکومت دینی و قدرت سیاسی
در ادیان غربی، بهویژه در مسیحیت و اسلام، سنتهای تاریخی متعددی از پیوند دین و حکومت دیده میشود. کلیسای کاتولیک در قرون وسطی قدرت زیادی داشت، و در اسلام نیز تجربههای خلافت و حکومتهای دینی دیده میشود. دین در بسیاری از این جوامع، نهتنها یک امر فردی بلکه یک ابزار حکومتی و سیاسی بوده است. این ادیان چالشهایی در زمینه همزیستی با هم و یا سایرین داشتهاند.
در مقابل، ادیان شرقی مانند بودیسم و تائوئیسم معمولاً کمتر به حکومت دینی و قدرت سیاسی علاقهمند بودهاند و بیشتر بر اخلاق فردی، تعادل و هماهنگی اجتماعی تأکید داشتهاند. در عین حال هندوئیسم در برخی دورانها در قدرت سیاسی تأثیرگذار بوده و هست.
آیا این تقسیمبندی هنوز منطقی است؟
این دستهبندی سنتی با انتقادهایی روبهرو است:
- برخی ادیان مانند زرتشتیگری نه کاملاً در یکی از این دو دسته قرار میگیرند و نه تأثیر آنها بر ادیان دیگر قابل چشمپوشی است.
- در مناطقی مانند آفریقا، یا میان بومیان آمریکا یا بومیان استرالیا و ... انواع دیگری از مذهب و معنویت دیده میشود.
#بی_خدایی #بودیسم #اسلام #مسیحیت #هندوئیسم #تائوئیسم #شینتو #خدا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ادیان شرقی و ادیان غربی
خدا، همزیستی، سلطهگری
رویکردهای دینی گاهی به دو گروه "شرقی" و "غربی" تقسیم میشوند. ادیان غربی شامل یهودیت، مسیحیت و اسلام هستند که همگی در خاورمیانه (غرب آسیا) پدید آمدهاند. ادیان شرقی مانند هندوئیسم، بودیسم، تائوئیسم و کنفوسیانیسم بیشتر در جنوب و شرق آسیا گسترش یافتهاند.
نگاه به زندگی و جایگاه انسان در هستی
ادیان غربی بر اراده یک خدای پدرگونه و قهار و رابطه انسان با خدا تأکید دارند. در مقابل، ادیان شرقی بیشتر بر شناخت درونی، چرخههای حیات و رسیدن به رهایی ذهنی و معنوی تأکید دارند.
مهمترین باورهای ادیان غربی (مانند اسلام) عبارتاند از:
- اعتقاد به خدای واحد
- وحی الهی و متنهای مقدس بهعنوان راهنمای زندگی
- مفهوم نجات و آخرت
ادیان شرقی تفاوتهای مهمی با ادیان غربی دارند:
- چندخدایی یا بیخدایی؛ برخی مانند هندوئیسم چندین خدای گوناگون دارند، در حالی که بودیسم به خدایی شخصی باور ندارد
- رستگاری از طریق روشنگری و درک حقیقت (به جای وحی و عفو الهی)
- تأکید بر تعادل و هماهنگی درونی و بیرونی (مانند یین و یانگ در تائوئیسم)
نگرش به حکومت دینی و قدرت سیاسی
در ادیان غربی، بهویژه در مسیحیت و اسلام، سنتهای تاریخی متعددی از پیوند دین و حکومت دیده میشود. کلیسای کاتولیک در قرون وسطی قدرت زیادی داشت، و در اسلام نیز تجربههای خلافت و حکومتهای دینی دیده میشود. دین در بسیاری از این جوامع، نهتنها یک امر فردی بلکه یک ابزار حکومتی و سیاسی بوده است. این ادیان چالشهایی در زمینه همزیستی با هم و یا سایرین داشتهاند.
در مقابل، ادیان شرقی مانند بودیسم و تائوئیسم معمولاً کمتر به حکومت دینی و قدرت سیاسی علاقهمند بودهاند و بیشتر بر اخلاق فردی، تعادل و هماهنگی اجتماعی تأکید داشتهاند. در عین حال هندوئیسم در برخی دورانها در قدرت سیاسی تأثیرگذار بوده و هست.
آیا این تقسیمبندی هنوز منطقی است؟
این دستهبندی سنتی با انتقادهایی روبهرو است:
- برخی ادیان مانند زرتشتیگری نه کاملاً در یکی از این دو دسته قرار میگیرند و نه تأثیر آنها بر ادیان دیگر قابل چشمپوشی است.
- در مناطقی مانند آفریقا، یا میان بومیان آمریکا یا بومیان استرالیا و ... انواع دیگری از مذهب و معنویت دیده میشود.
#بی_خدایی #بودیسم #اسلام #مسیحیت #هندوئیسم #تائوئیسم #شینتو #خدا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برپاخیر برای زن، زندگی، آزادی…
من و تو و دِگر دوباره ما شویم…
.
از صفحه ساناز باقری
sanazcartoon
.
#روز_جهانی_زن
#هشت_مارس
#زنان
#روز_زن
#زن_زندگی_آزادی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
من و تو و دِگر دوباره ما شویم…
.
از صفحه ساناز باقری
sanazcartoon
.
#روز_جهانی_زن
#هشت_مارس
#زنان
#روز_زن
#زن_زندگی_آزادی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چقدر یک انسان میتواند قوی باشد؟ ماه منیر، این زن دادخواه مادری که یاد فرزند بیگناهش را زنده نگه میداشت و به هر قیمتی دنبال دادخواهیش بود. حالا حتی از فعالیت در شبکههای اجتماعی منع شده است.
او میزبان مردم بر مزار کیان بود، با قتل پویا مولاییراد توسط حکومت و مدتی حصر خانگی ماهمنیر، حکومت تلاش کرد تا ارتباط مردم را با این خانواده دادخواه قطع کند.
اما هرگز این زن شجاع را فراموش نمیکنیم. زنی که جسد فرزند دلبندش را در یخ نگهداری کرد تا توسط مأموران حکومت دزدیده نشود و روز بعد در مراسم تشییع پیکر او با صلابت و با تمرکز علیه قاتلان افشاگری کرد.
چقدر این زن قوی است...
روز جهانی زن را به همه مادران دادخواه ایران تبریک میگوییم که با نوع شهامت و ایستادگی خود به این واژهها معنایی دوباره بخشیدند.
تصویرسازی از شبنم ادیبان
shabidesign
#ماه_منیر_مولایی_راد #کیان_پیرفلک #روز_جهانی_زن #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او میزبان مردم بر مزار کیان بود، با قتل پویا مولاییراد توسط حکومت و مدتی حصر خانگی ماهمنیر، حکومت تلاش کرد تا ارتباط مردم را با این خانواده دادخواه قطع کند.
اما هرگز این زن شجاع را فراموش نمیکنیم. زنی که جسد فرزند دلبندش را در یخ نگهداری کرد تا توسط مأموران حکومت دزدیده نشود و روز بعد در مراسم تشییع پیکر او با صلابت و با تمرکز علیه قاتلان افشاگری کرد.
چقدر این زن قوی است...
روز جهانی زن را به همه مادران دادخواه ایران تبریک میگوییم که با نوع شهامت و ایستادگی خود به این واژهها معنایی دوباره بخشیدند.
تصویرسازی از شبنم ادیبان
shabidesign
#ماه_منیر_مولایی_راد #کیان_پیرفلک #روز_جهانی_زن #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مادران دادخواه کردستان، روز جهانی زن، برابر با هشت مارس را گرامی داشتند. آنها با در دست داشتن تصاویر ناهید شیرپیشه (مادر دادخواه جاویدنام پویا بختیاری) و مینا سلطانی (مادر جاویدنام شهریار محمدی)، همبستگی خود با این عزیزان را اعلام کردند.
روز جهانی زن، فرصتی است برای یادآوری زنان مقاوم و مبارز ایرانزمین به خصوص مادران دادخواه ایران و زنان زندانی و جاویدنامان ....
#روز_جهانی_زن #ناهید_شیرپیشه #مینا_سلطانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روز جهانی زن، فرصتی است برای یادآوری زنان مقاوم و مبارز ایرانزمین به خصوص مادران دادخواه ایران و زنان زندانی و جاویدنامان ....
#روز_جهانی_زن #ناهید_شیرپیشه #مینا_سلطانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
امروز روز جهانی زن است. در ایران تحت حاکمیت جمهوری اسلامی، زنان با شجاعت در برابر دیکتاتور مقاومت میکنند. تصاویری از برگزاری چندین همایش منتشر شده که در آن زنان بدون رعایت حجاب اجباری حضور داشتهاند.
تجربه زیسته شما در خیابانهای ایران چیست؟
شما همراهان توانا چگونه از مبارزه زنان برای دستیابی به حقوق برابر حمایت میکنید؟
طرح از اسد بیناخواهی
https://tavaana.org/8march_day/
#یاری_مدنی_توانا
#روز_جهانی_زن
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech
تجربه زیسته شما در خیابانهای ایران چیست؟
شما همراهان توانا چگونه از مبارزه زنان برای دستیابی به حقوق برابر حمایت میکنید؟
طرح از اسد بیناخواهی
https://tavaana.org/8march_day/
#یاری_مدنی_توانا
#روز_جهانی_زن
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech
کانون نویسندگان ایران، فه مناسبت روز جهانی زن، بیانیهای به شرح زیر منتشر کرد:
گرامی باد هشتم مارس، روز جهانی زنان
از هشتم مارس ١۸۵٧ که زنان کارگر پارچهباف در آمريکا به مبارزه برای احقاق خود برخاستند تا امروز، بیش از یک قرن است که زنان در گوشه گوشهی جهان رویای آزادی را زیستهاند. در ایران، از دورهی مشروطه که پایههای اولین تشکلهای زنان شکل گرفت تا بعدها که در حلقههایی همچون «انجمن حرّیت زنان» در سال ۱۲۸۶ اعلام وجود کرد، زنان روشنفکرِ آزادیخواه، همواره بر حق تشکلیابی پای فشردهاند. آزادی و برابری دیگر نه یک رؤیا، که بخشی از زیست روزمرهی زنانِ سرزمین ما شده است که در دانشگاهها، محیطهای کاری، در ورزش، سینما، ادبیات، موسیقی، رقص، خوانندگی و حتی در خانواده و خیابان به شکلهای گوناگون رخ مینماید. هر چه بیشتر بر حقوق مدنی و آزادیهای سیاسی و اجتماعی زنان سد زده میشود، از آنسو مقاومت روزمرهی زنان بیش از پیش و گام به گام آن را عقب میراند تا آنجا که در سالهای اخیر مبارزهی زنان با حاکمیت، برای تمامی گروههای آزادیخواه و برابریخواه، اسم رمز آزادی شده است تا اثبات بیش از پیش این قول معروف باشد که «معیار آزادی یک جامعه، آزادی زنان آن جامعه است.»
نماد سلطهی حاکمیت از ابتدای تأسیس، تحمیل حجاب به زنان بود و با این ابزار سعی در بیرون راندن آنان از عرصهی اجتماع داشت. حجاب پیش از هر چیز زنان شاغل را که در کارخانهها، ادارات، بیمارستانها، مدارس و دانشگاهها و... مشغول کار بودند هدف گرفت و ذرهذره دامنهی این تحمیل را به کوچه و خیابان هم رساند. ناامنی فضاهای عمومی برای زنان در نظام مردسالار با قوانین زنستیزانهی حکومتی دست به دست هم داده است تا جایی که در یک سال گذشته، همچون سالهای پیش از آن، با بازداشت، از کار بیکارکردن، تهدید و ممنوع الخروجی فعالان زن سعی در خاموش کردن صدای زنان داشته است. همچنان که کوشید با تصویب طرحی موسوم به «حجاب و عفاف»، حجاب اجباری را در محدودهی قانون تعریف کند تا شاید از این طریق محملی برای تحمیل بیش از پیش حجاب بیابد اما مقاومت پرشور زنان مانع از ابلاغ آن شد و قانونی که این همه در بوق و کرنا کرده بودند، همچنان روی دست حاکمیت باقی ماند. هنوز هم در عرصهی اجتماعی پوشش زنان کنترل میشود و حاکمیت خواستهی خود را بر زنان تحمیل میکند اما زنان خیابانها را از آن خود کردهاند و با مقاومتی مثالزدنی نمونهی اعلایی از حقخواهی را به نمایش گذاشتهاند. در مقابله با اختیارِ پوشش زنان، حاکمیت از هیچ حربهای فروگذار نکرد؛ طبقاتی کردن امر حجاب، قرار دادن زنان در تنگنای اقتصادی بهخاطر نوع پوشش، عدم مجازات آزارگران جنسی و عدم حمایت از زنان در خشونتهای خانگی، تا آنجا پیش رفت که هر روز اخبار تازهای از زنکشی با نام نادرست «قتل ناموسی» منتشر میشود. اخراج زنان مخالفِ اجبارِ حجاب از عرصههای هنری همچون سینما، تئاتر، موسیقی یا حتی اخراج از آموزش و پرورش و... از دیگر دستاندازهایی است که حاکمیت سعی دارد با آن خواستهی زنان را در آزادی و برابریخواهی خاموش کند؛ امری که تاکنون موفق نشده است.
زنان نه تنها خواهان پوشش اختیاری -جلوهای از واقعیت آزادی و حق زن بر بدن خویش- هستند که خواهان برابری در تمامی عرصههای حقوقی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادیاند. دستمزدهای پایین زنان کارگر، عدم دستیابی زنان به سطوح بالای مدیریتی، نابرابری در مسائل حقوقی خانواده همچون حق ارث، طلاق، حضانت فرزندان، مقابله با کودکهمسری همه و همه خواستههایی است که زنان در پی دستیابی آنند. جنبش رهایی زن عرصهی دائمی نبرد زنان با آپارتاید جنسی به جنبشی چنان قدرتمند تبدیل شده است که رهایی زن وزنهای مهم در اوضاع سیاسی ایران به شمار میآید.
کانون نویسندگان ایران ضمن گرامیداشت هشتم مارس، خواهان آزادی و برابری زنان با مردان در تمامی عرصههای حقوقی، اجتماعی و اقتصادی و سیاسی است و با تأکید بر تشکلیابی جنبشهای زنان، بر این باوراست که با تحقق «آزادی بیان بیهیچ حصر و استثنا برای همگان»، دستیابی به آزادی و حقوق برابرانهی زنان میسر خواهد شد.
کانون نویسندگان ایران
۱۷ اسفند ۱۴۰۳
#روز_جهانی_زن #زن_زندگی_آزادی #حقوق_برابر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
گرامی باد هشتم مارس، روز جهانی زنان
از هشتم مارس ١۸۵٧ که زنان کارگر پارچهباف در آمريکا به مبارزه برای احقاق خود برخاستند تا امروز، بیش از یک قرن است که زنان در گوشه گوشهی جهان رویای آزادی را زیستهاند. در ایران، از دورهی مشروطه که پایههای اولین تشکلهای زنان شکل گرفت تا بعدها که در حلقههایی همچون «انجمن حرّیت زنان» در سال ۱۲۸۶ اعلام وجود کرد، زنان روشنفکرِ آزادیخواه، همواره بر حق تشکلیابی پای فشردهاند. آزادی و برابری دیگر نه یک رؤیا، که بخشی از زیست روزمرهی زنانِ سرزمین ما شده است که در دانشگاهها، محیطهای کاری، در ورزش، سینما، ادبیات، موسیقی، رقص، خوانندگی و حتی در خانواده و خیابان به شکلهای گوناگون رخ مینماید. هر چه بیشتر بر حقوق مدنی و آزادیهای سیاسی و اجتماعی زنان سد زده میشود، از آنسو مقاومت روزمرهی زنان بیش از پیش و گام به گام آن را عقب میراند تا آنجا که در سالهای اخیر مبارزهی زنان با حاکمیت، برای تمامی گروههای آزادیخواه و برابریخواه، اسم رمز آزادی شده است تا اثبات بیش از پیش این قول معروف باشد که «معیار آزادی یک جامعه، آزادی زنان آن جامعه است.»
نماد سلطهی حاکمیت از ابتدای تأسیس، تحمیل حجاب به زنان بود و با این ابزار سعی در بیرون راندن آنان از عرصهی اجتماع داشت. حجاب پیش از هر چیز زنان شاغل را که در کارخانهها، ادارات، بیمارستانها، مدارس و دانشگاهها و... مشغول کار بودند هدف گرفت و ذرهذره دامنهی این تحمیل را به کوچه و خیابان هم رساند. ناامنی فضاهای عمومی برای زنان در نظام مردسالار با قوانین زنستیزانهی حکومتی دست به دست هم داده است تا جایی که در یک سال گذشته، همچون سالهای پیش از آن، با بازداشت، از کار بیکارکردن، تهدید و ممنوع الخروجی فعالان زن سعی در خاموش کردن صدای زنان داشته است. همچنان که کوشید با تصویب طرحی موسوم به «حجاب و عفاف»، حجاب اجباری را در محدودهی قانون تعریف کند تا شاید از این طریق محملی برای تحمیل بیش از پیش حجاب بیابد اما مقاومت پرشور زنان مانع از ابلاغ آن شد و قانونی که این همه در بوق و کرنا کرده بودند، همچنان روی دست حاکمیت باقی ماند. هنوز هم در عرصهی اجتماعی پوشش زنان کنترل میشود و حاکمیت خواستهی خود را بر زنان تحمیل میکند اما زنان خیابانها را از آن خود کردهاند و با مقاومتی مثالزدنی نمونهی اعلایی از حقخواهی را به نمایش گذاشتهاند. در مقابله با اختیارِ پوشش زنان، حاکمیت از هیچ حربهای فروگذار نکرد؛ طبقاتی کردن امر حجاب، قرار دادن زنان در تنگنای اقتصادی بهخاطر نوع پوشش، عدم مجازات آزارگران جنسی و عدم حمایت از زنان در خشونتهای خانگی، تا آنجا پیش رفت که هر روز اخبار تازهای از زنکشی با نام نادرست «قتل ناموسی» منتشر میشود. اخراج زنان مخالفِ اجبارِ حجاب از عرصههای هنری همچون سینما، تئاتر، موسیقی یا حتی اخراج از آموزش و پرورش و... از دیگر دستاندازهایی است که حاکمیت سعی دارد با آن خواستهی زنان را در آزادی و برابریخواهی خاموش کند؛ امری که تاکنون موفق نشده است.
زنان نه تنها خواهان پوشش اختیاری -جلوهای از واقعیت آزادی و حق زن بر بدن خویش- هستند که خواهان برابری در تمامی عرصههای حقوقی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادیاند. دستمزدهای پایین زنان کارگر، عدم دستیابی زنان به سطوح بالای مدیریتی، نابرابری در مسائل حقوقی خانواده همچون حق ارث، طلاق، حضانت فرزندان، مقابله با کودکهمسری همه و همه خواستههایی است که زنان در پی دستیابی آنند. جنبش رهایی زن عرصهی دائمی نبرد زنان با آپارتاید جنسی به جنبشی چنان قدرتمند تبدیل شده است که رهایی زن وزنهای مهم در اوضاع سیاسی ایران به شمار میآید.
کانون نویسندگان ایران ضمن گرامیداشت هشتم مارس، خواهان آزادی و برابری زنان با مردان در تمامی عرصههای حقوقی، اجتماعی و اقتصادی و سیاسی است و با تأکید بر تشکلیابی جنبشهای زنان، بر این باوراست که با تحقق «آزادی بیان بیهیچ حصر و استثنا برای همگان»، دستیابی به آزادی و حقوق برابرانهی زنان میسر خواهد شد.
کانون نویسندگان ایران
۱۷ اسفند ۱۴۰۳
#روز_جهانی_زن #زن_زندگی_آزادی #حقوق_برابر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا شکایت بینالمللی از جمهوری اسلامی به دلیل نقض حقوق زنان ممکن است؟
قتل ناموسی در ایران تبدیل به بحران شده و کسانی که به این قتلهای شنیع دست میزنند آگاهاند که مجازات سنگینی تحمل نخواهند کرد و از انجام این جنایات هراسی ندارند. در موارد بسیاری قاتلان درباره مجازات این قتل تحقیق کردهاند و با علم به اینکه مجازات سنگینی در پی ندارد دست به قتل زدهاند؛ مثل پدر رومینا اشرفی. حال که قوانین جمهوری اسلامی از قاتلانی که دست به قتلهای ناموسی میزنند حمایت میکند، آیا امکان شکایت بینالمللی از جمهوری اسلامی به دلیل نقض حقوق زنان و کودکان، وجود دارد؟
سایت:
https://tavaana.org/complaint_ir/
در یوتیوب:
https://youtu.be/nUTAISorjPM
این ویدیو، بخشی از میزگرد «کالبدشکافی قتلهای ناموسی در ایران» است.
https://tavaana.org/fa/Live_HonorKilling
#قتل_ناموسی #جنایت_ناموسی #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زن_زندگی_آزادی
#روز_جهانی_زن
@Tavaana_TavaanaTech
قتل ناموسی در ایران تبدیل به بحران شده و کسانی که به این قتلهای شنیع دست میزنند آگاهاند که مجازات سنگینی تحمل نخواهند کرد و از انجام این جنایات هراسی ندارند. در موارد بسیاری قاتلان درباره مجازات این قتل تحقیق کردهاند و با علم به اینکه مجازات سنگینی در پی ندارد دست به قتل زدهاند؛ مثل پدر رومینا اشرفی. حال که قوانین جمهوری اسلامی از قاتلانی که دست به قتلهای ناموسی میزنند حمایت میکند، آیا امکان شکایت بینالمللی از جمهوری اسلامی به دلیل نقض حقوق زنان و کودکان، وجود دارد؟
سایت:
https://tavaana.org/complaint_ir/
در یوتیوب:
https://youtu.be/nUTAISorjPM
این ویدیو، بخشی از میزگرد «کالبدشکافی قتلهای ناموسی در ایران» است.
https://tavaana.org/fa/Live_HonorKilling
#قتل_ناموسی #جنایت_ناموسی #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زن_زندگی_آزادی
#روز_جهانی_زن
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
کریستن سن خاورشناس بزرگ دانمارکی
زن در ایران باستان در زندگی خصوصی و اجتماعی از آزادی کامل برخوردار بود.
- به بهانه ی روزجهانی زن
«کریستن سن» خاورشناس بزرگ دانمارکی میگويد :
رفتار مردان نسبت به زنان در ایران باستان همراه با نزاکت بود. زن چه در زندگی خصوصی و چه در زندگی اجتماعی از آزادی کامل برخوردار بود. در مورد آزادی در ازدواج هیچ چیزی مستندتر و موجهتر از رفتار خود زرتشت نسبت به دختر کوچکش «پروچیستا» نیست.
زرتشت به دختر کوچکش پروچیستا میفرماید :
«پروچیستا من جاماسب را که مرد دانشمندی است (وزیر گشتاسب و ستاره شناس معروف زمان) برای همسری تو برگزیدم [ پیشنهاد می دهم ]؛ تو با خرد مقدس خود مشورت کن و ببین که آیا او را شایسته ی همسری خود میدانی یا نه؟!»
- برگرفته از مقالهی استوره ی زندگی زرتشت، از ژاله آموزگار
#روز_زن #هشتم_مارس #روز_جهانی_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کریستن سن خاورشناس بزرگ دانمارکی
زن در ایران باستان در زندگی خصوصی و اجتماعی از آزادی کامل برخوردار بود.
- به بهانه ی روزجهانی زن
«کریستن سن» خاورشناس بزرگ دانمارکی میگويد :
رفتار مردان نسبت به زنان در ایران باستان همراه با نزاکت بود. زن چه در زندگی خصوصی و چه در زندگی اجتماعی از آزادی کامل برخوردار بود. در مورد آزادی در ازدواج هیچ چیزی مستندتر و موجهتر از رفتار خود زرتشت نسبت به دختر کوچکش «پروچیستا» نیست.
زرتشت به دختر کوچکش پروچیستا میفرماید :
«پروچیستا من جاماسب را که مرد دانشمندی است (وزیر گشتاسب و ستاره شناس معروف زمان) برای همسری تو برگزیدم [ پیشنهاد می دهم ]؛ تو با خرد مقدس خود مشورت کن و ببین که آیا او را شایسته ی همسری خود میدانی یا نه؟!»
- برگرفته از مقالهی استوره ی زندگی زرتشت، از ژاله آموزگار
#روز_زن #هشتم_مارس #روز_جهانی_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
امروز تصاویری دردناک منتشر شده است. چند تن از مبارزان ایذه که چند سال جمهوری اسلامی دنبالشان بود در محاصره شدند. ابول کورکور به زندگی خود خاتمه داد. رضا عبداللهزاده، سهراب احمدی و حسین مهری تسلیم شدند، ولی از سرنوشتشان خبر قطعی در دست نیست، گفته میشود با وجود تسلیم شدن مورد هدف قرار گرفته و کشته شدهاند
فرمانده انتظامی ایذه میگوید در «عملیات دستگیری» این افراد چند نفر مجروح بازداشت شدند و یک نفر هم خودکشی کرد.
اینترنت ایذه کند و در برخی مناطق هم قطع شده است.
این افراد از یاران حسین سعیدی، محمود احمدی و کمر طهماسبی هستند.
جوانانی که پس از کشته شدن کیان پیرفلک و سایر جانباختگان ایذه اعلام کردند که برای خونخواهی او و سایر جانباختگان ایذه خواهند ایستاد و تا آخرین توانشان ایستادند.
#ابول_کورکور #رضا_عبدالله_زاده #سهراب_احمدی #حسین_مهری #ایذه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
فرمانده انتظامی ایذه میگوید در «عملیات دستگیری» این افراد چند نفر مجروح بازداشت شدند و یک نفر هم خودکشی کرد.
اینترنت ایذه کند و در برخی مناطق هم قطع شده است.
این افراد از یاران حسین سعیدی، محمود احمدی و کمر طهماسبی هستند.
جوانانی که پس از کشته شدن کیان پیرفلک و سایر جانباختگان ایذه اعلام کردند که برای خونخواهی او و سایر جانباختگان ایذه خواهند ایستاد و تا آخرین توانشان ایستادند.
#ابول_کورکور #رضا_عبدالله_زاده #سهراب_احمدی #حسین_مهری #ایذه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آننا دائمی، زندانی سیاسی سابق، در روز جهانی زن، تصویری از دو تن از زندانیان سیاسی زن را منتشر کرد و نوشت:
هشت مارس، روز جهانی زنان را به زنان سراسر جهان تبریک میگویم.
این روز، فقط یک یادآوری نیست، بلکه تعهدی دوباره است به مبارزهای که هنوز پایان نیافته؛ مبارزهای که زنان زیادی در آن، جان یا آزادی خود را از دست دادهاند اما هیچگاه متوقف نشده است. در این روز، یادآوری نام #زینب_جلالیان و #مریم_اکبریمنفرد ضروری است.
زینب جلالیان و مریم اکبریمنفرد بیش از ۱۵ سال است که بدون حتی یک روز مرخصی، در زندانهای جمهوری اسلامی محبوس و تحت فشار و آزار قرار دارند. اما نه سکوت کردند، نه تسلیم شدند. آنها میتوانستند درخواست عفو و بخشودگی کنند، میتوانستند طبق خواسته نهادهای امنیتی از مبارزه و مقاومت دست بردارند و راهی برای رهاییِ خود پیدا کنند، اما چنین نکردند. آنها، با تمام سختیها و با وجود از دست دادن بهترین سالهای عمرشان، همچنان بر سر آرمانهایشان ایستادهاند.
مریم، با وجود اینکه مادر سه کودک بود، مبارزه را انتخاب کرد، انتخابی که برای او، بهای سنگینی داشت؛ او بیش از ۱۵ سال است که بدون حتی یک روز مرخصی در زندان به سر میبرد. اما همانطور که زنان بسیاری در تاریخ نشان دادهاند، مادر بودن هیچگاه به معنای کنار گذاشتن مبارزه نبوده است. زینب در حالی که تنها ۲۵ سال داشت بازداشت شد و خواستهها و رویاهای شخصی خود را فدای مبارزه و مقاومت کرد و بیش از ۱۷ سال است که بدون مرخصی در زندان به سر میبرد.
اما این مقاومت فقط یک انتخاب شخصی نبود، بلکه ادامهی یک سنت مبارزاتی است که نسل به نسل در میان زنان منتقل شده است. پیش از آنها زنان زیادی به جرم آزادیخواهی و عدالتطلبی کشته شدند یا به بند کشیده شدند، و پس از آنها نیز زنان دیگری این راه را ادامه داده و میدهند. اما در طول تاریخ ایران زینب جلالیان و مریم اکبریمنفرد قدیمیترین زنان زندانی سیاسی هستند!
سیستمهای سرکوبگر همیشه تلاش کردهاند زنان را به حاشیه برانند و این دروغ را به جامعه القا کنند که زنان برای سیاست، مبارزه و تغییر ساخته نشدهاند. اما زینب و مریم، اثبات کردهاند که ضعف در زنان نیست، ضعف در جامعهای است که زنان را نمیبیند، در سیستمی است که قدرت زنان را به رسمیت نمیشناسد و از آن واهمه دارد. آنها در تاریکی زندان، نوری شدند برای زنانی که مبارزه میکنند. این همان چیزی است که حکومتها از آن هراس دارند؛ اینکه مبارزه زنان، هرگز و حتی پشت دیوارهای زندان نیز متوقف نمیشود.
آنها فقط دو زندانی نیستند، بلکه دو صفحهی زنده از تاریخ سرکوب و مقاومت زنان در ایراناند. زنانی که در برابر شکنجه، بیعدالتی و تحقیر ایستادند و نشان دادند که نهتنها ناتوان نیستند، بلکه سرشار از توانایی و قدرتی هستند که همواره سرکوب شده است. مریم اکبری منفرد و زینب جلالیان فقط دو نام نیستند؛ آنها تپشهای زندهی مقاومت زناناند. آنها ثابت کردند که حتی پشت دیوارهای بلند زندان هم میتوان ایستادگی کرد میتوان شکستناپذیر ماند.
#زن_زندگی_آزادی #روز_جهانی_زن #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هشت مارس، روز جهانی زنان را به زنان سراسر جهان تبریک میگویم.
این روز، فقط یک یادآوری نیست، بلکه تعهدی دوباره است به مبارزهای که هنوز پایان نیافته؛ مبارزهای که زنان زیادی در آن، جان یا آزادی خود را از دست دادهاند اما هیچگاه متوقف نشده است. در این روز، یادآوری نام #زینب_جلالیان و #مریم_اکبریمنفرد ضروری است.
زینب جلالیان و مریم اکبریمنفرد بیش از ۱۵ سال است که بدون حتی یک روز مرخصی، در زندانهای جمهوری اسلامی محبوس و تحت فشار و آزار قرار دارند. اما نه سکوت کردند، نه تسلیم شدند. آنها میتوانستند درخواست عفو و بخشودگی کنند، میتوانستند طبق خواسته نهادهای امنیتی از مبارزه و مقاومت دست بردارند و راهی برای رهاییِ خود پیدا کنند، اما چنین نکردند. آنها، با تمام سختیها و با وجود از دست دادن بهترین سالهای عمرشان، همچنان بر سر آرمانهایشان ایستادهاند.
مریم، با وجود اینکه مادر سه کودک بود، مبارزه را انتخاب کرد، انتخابی که برای او، بهای سنگینی داشت؛ او بیش از ۱۵ سال است که بدون حتی یک روز مرخصی در زندان به سر میبرد. اما همانطور که زنان بسیاری در تاریخ نشان دادهاند، مادر بودن هیچگاه به معنای کنار گذاشتن مبارزه نبوده است. زینب در حالی که تنها ۲۵ سال داشت بازداشت شد و خواستهها و رویاهای شخصی خود را فدای مبارزه و مقاومت کرد و بیش از ۱۷ سال است که بدون مرخصی در زندان به سر میبرد.
اما این مقاومت فقط یک انتخاب شخصی نبود، بلکه ادامهی یک سنت مبارزاتی است که نسل به نسل در میان زنان منتقل شده است. پیش از آنها زنان زیادی به جرم آزادیخواهی و عدالتطلبی کشته شدند یا به بند کشیده شدند، و پس از آنها نیز زنان دیگری این راه را ادامه داده و میدهند. اما در طول تاریخ ایران زینب جلالیان و مریم اکبریمنفرد قدیمیترین زنان زندانی سیاسی هستند!
سیستمهای سرکوبگر همیشه تلاش کردهاند زنان را به حاشیه برانند و این دروغ را به جامعه القا کنند که زنان برای سیاست، مبارزه و تغییر ساخته نشدهاند. اما زینب و مریم، اثبات کردهاند که ضعف در زنان نیست، ضعف در جامعهای است که زنان را نمیبیند، در سیستمی است که قدرت زنان را به رسمیت نمیشناسد و از آن واهمه دارد. آنها در تاریکی زندان، نوری شدند برای زنانی که مبارزه میکنند. این همان چیزی است که حکومتها از آن هراس دارند؛ اینکه مبارزه زنان، هرگز و حتی پشت دیوارهای زندان نیز متوقف نمیشود.
آنها فقط دو زندانی نیستند، بلکه دو صفحهی زنده از تاریخ سرکوب و مقاومت زنان در ایراناند. زنانی که در برابر شکنجه، بیعدالتی و تحقیر ایستادند و نشان دادند که نهتنها ناتوان نیستند، بلکه سرشار از توانایی و قدرتی هستند که همواره سرکوب شده است. مریم اکبری منفرد و زینب جلالیان فقط دو نام نیستند؛ آنها تپشهای زندهی مقاومت زناناند. آنها ثابت کردند که حتی پشت دیوارهای بلند زندان هم میتوان ایستادگی کرد میتوان شکستناپذیر ماند.
#زن_زندگی_آزادی #روز_جهانی_زن #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
"شکستن بتها": آزادی بیان و فعل، یا توهین به اعتقادات؟
در سنتها و روایتهای دینی، گاهی از شکستن بتها به عنوان عملی قهرمانانه یاد میشود. ابراهیم نبی و محمد پیامبر مسلمانان دو فردی هستند که بتهای مورد احترام در زمان خود را شکستند.
بتها نمادهای معنوی و اعتقادی ادیان قدیمی در منطقه خاورمیانه بودند. به نظر میرسد در بعضی مناطق و زمانها، مردم اعتقاد داشتند که پیکر فیزیکی بت دارای خاصیت و قدرت است (مشابه همان اعتقادی که بعضی به خاک (تربت) مزار بزرگان دینی خود دارند). در بعضی موارد نیز مردم به بتها صرفا به چشم "نماد" و سمبل دینی نگاه میکردهاند و نه خود خدا (مشابه نگاه مسیحیان به مجسمه مسیح بر صلیب). در هر دو حالت، مردم به معنویت این اشیاء اعتقاد داشند و برای آنها احترام قائل بودند.
با وجود این، در سنتهای مذهبی شکستن این بتها عملی قهرمانانه و متعالی دیده میشود.
آیا شکستن بتهایی که مورد علاقه و احترام گروهی از مردم است عملی متعالی است؟ یا مصداقی است از توهین عملی به اعتقادادت آن مردم؟
#بت #توهین_به_مقدسات #آزادی_بیان #تربت #شرک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
"شکستن بتها": آزادی بیان و فعل، یا توهین به اعتقادات؟
در سنتها و روایتهای دینی، گاهی از شکستن بتها به عنوان عملی قهرمانانه یاد میشود. ابراهیم نبی و محمد پیامبر مسلمانان دو فردی هستند که بتهای مورد احترام در زمان خود را شکستند.
بتها نمادهای معنوی و اعتقادی ادیان قدیمی در منطقه خاورمیانه بودند. به نظر میرسد در بعضی مناطق و زمانها، مردم اعتقاد داشتند که پیکر فیزیکی بت دارای خاصیت و قدرت است (مشابه همان اعتقادی که بعضی به خاک (تربت) مزار بزرگان دینی خود دارند). در بعضی موارد نیز مردم به بتها صرفا به چشم "نماد" و سمبل دینی نگاه میکردهاند و نه خود خدا (مشابه نگاه مسیحیان به مجسمه مسیح بر صلیب). در هر دو حالت، مردم به معنویت این اشیاء اعتقاد داشند و برای آنها احترام قائل بودند.
با وجود این، در سنتهای مذهبی شکستن این بتها عملی قهرمانانه و متعالی دیده میشود.
آیا شکستن بتهایی که مورد علاقه و احترام گروهی از مردم است عملی متعالی است؟ یا مصداقی است از توهین عملی به اعتقادادت آن مردم؟
#بت #توهین_به_مقدسات #آزادی_بیان #تربت #شرک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زنان ایران، در طی چهل و شش سال گذشته هزینه سنگینی بابت بدیهیترین حقوق خود پرداختند. آنها شجاعانه و جانانه در مقابل استبداد دینی ایستادند، شکنجه شدند، به آنها توهین شد، مورد تجاوز قرار گرفتمد، کشته شدند، اما تسلیم نشدند و اظهار پشیمانی نکردند. هر جوانی که به خاک و خون غلطید، صدها جوان دیگر برخاستند و راهش را ادامه دادند.
چه جوانهایی... نیکا، سارینا، حدیث، مهسا، غزاله، دنیا، آیدا، آیلار، یلدا، حنانه .... چراغهای مسیر راه آزادی و الهامبخش مردم ایران شدند.
و امروز در روز جهانی زن، بار دیگر فعالان میدانی یاد این عزیزان را گرامی داشتند.
#روز_جهانی_زن #نیکا_شاکرمی #مهسا_امینی #سارینا_اسماعیل_زاده #سارینا_ساعدی #آیلار_حقی #حدیث_نجفی #یلدا_آقافضلی #دنیا_فرهادی #آیدا_رستمی #غزاله_چلاوی #حنانه_کیا .... #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
چه جوانهایی... نیکا، سارینا، حدیث، مهسا، غزاله، دنیا، آیدا، آیلار، یلدا، حنانه .... چراغهای مسیر راه آزادی و الهامبخش مردم ایران شدند.
و امروز در روز جهانی زن، بار دیگر فعالان میدانی یاد این عزیزان را گرامی داشتند.
#روز_جهانی_زن #نیکا_شاکرمی #مهسا_امینی #سارینا_اسماعیل_زاده #سارینا_ساعدی #آیلار_حقی #حدیث_نجفی #یلدا_آقافضلی #دنیا_فرهادی #آیدا_رستمی #غزاله_چلاوی #حنانه_کیا .... #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech