نویسنده اردنی متهم به توهین به اسلام به ضرب گلوله کشته شد

مانند احمد کسروی در ساختمان دادگاهی کشته شد که قرار بود به اتهام توهین به مقدسات محاکمه بشود.

ناهض حتر، نویسنده سرشناس اردنی در مقابل ساختمان دادگاهی در امان به ضرب گلوله کشته شد.
بی‌بی‌سی آورده است:

او قرار بود امروز به اتهام توهین به اسلام از طریق انتشار کاریکاتوری در صفحه فیسبوکش محاکمه شود.
آقای حتر۵۶ ساله در ماه اوت پس از انتشار این کاریکاتور بازداشت شد.
او سپس به توهین به اسلام متهم و پس از آن در اوایل ماه جاری به قید وثیقه آزاد شد.
به نظر می رسد که کاریکاتور مذکور افراط‌گرایان و دیدگاه آنها در مورد زندگی پس از مرگ را دست می اندازد.
در این کاریکاتور یک پیکارجو وابسته به داعش به تصویر کشیده شده که با دو زن در رختخواب است و از خدا می خواهد تا برایش یک نوشیدنی بیاورد.
خبرگزاری رسمی اردن گفته است که آقای حتر هدف سه گلوله قرار گرفت و ضارب دستگیر شده است.
این نویسنده چند سال پیش از ایران دیدار کرده بود.

به نظر شما چه می‌شود که برای کسانی عقیده ارزشمندتر از جان انسان می‌شود تا به خاطر باوری انسانی را بکشند؟
http://ow.ly/xt1K304xs1y

@Tavaana_TavaanaTech

آیت‌الله محمود امجد: تا پای جان از حقوق خداناباوران دفاع می‌کنم

صفحه اینستاگرام آیت‌الله محمود امجد که بازتاب‌دهنده آرا و مواضع دینی و سیاسی این استاد اخلاق حوزه علمیه است، در پاسخ به سوال یکی از مخاطبان آموزشکده توانا که از افراد خداباور پرسیده بود آیا از حقوق افراد خداناباور دفاع می‌کنید، متن زیر را منتشر کرد:

«آری و صدالبته که باید از حقوق انسانی شما (شما انسان اخلاقی خداناباور) دفاع کنم و بر این باورم که چنانچه تا پای جان از حقوق انسانی شما "خداناباور" دفاع کنم و توسط "خداباوران!" هم به قتل برسم یا ترور شوم ویا اعدام یک #شهید ام و شما نیز با همین "خداناباوری" که از حقوق همنوعان خود "وحتا مخالفان و دشمنان خداباورخود" دفاع می‌کنید یک #شهید محسوب می‌شوید ؛ آن هم نه پس از مرگ "در راه احقاق حق وابطال باطل" که از همین اکنون!»

متن کامل‌تر

#یاری_مدنی_توانا #محمود_امجد #خدا_ناباوران

@Tavaana_TavaanaTech

برای ابراهیم نارویی
طرح از بهزاد ریاضی
behzadtales

ابراهیم نارویی در تاریخ ۱۱ مهرماه در جریان اعتراضات سراسری در زاهدان بازداشت و اکنون در زندان زاهدان بسر می برد. او متولد ۲۵ تیرماه ۱۳۷۶ فرزند گل خان و ساکن منطقه جاده قدیم زاهدان است. روز نهم دی ماه حكم اعدام توسط شعبه ۶ دادگاه انقلاب زاهدان به او ابلاغ شده است. ابراهیم نارویی یکی از مردم زاهدان است که در برابر ظلم حاکمان سکوت نکرده است. حکومتی که مرتکب جنایت وحشیانه‌ای در جمعه خونین زاهدان شد، همچنان شهروندان بلوچ را به اعدام محکوم میکند ابراهیم یکی از ماست یکی از همرزمان ماست که برای عزت و شرف همه ما ایستاد در زاهدان هر هفته جمعه راهپیمایی‌های اعتراضی جریان دارد. نگذاریم در سکوت خبری جوان دیگری در سرزمین دلیران پرپر شده و چراغ زندگیش خاموش شود.

#ابراهیم_نارویی #خدانور_لجه_ای #خدا_نوره #جمعه خونین #زاهدان #مجیدرضا_رهنورد #محسن_شکاری #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«حتی افراد نزدیک به خودم که نه مذهبی هستند نه سیاست‌های نظام حاکم را ذره‌ای قبول دارند، وقتی از خداناباوری من مطلع می‌شوند، وارد فاز نصیحت می‌شوند. بنابراین من جایی حرف می‌زنم که خیلی هزینه‌ای برایم نداشته باشد».

این روایت دختری به نام «شعله» است که می‌گوید خداناباوری او برای اطرافیان خیلی قابل قبول نیست. دختری که در ایران زندگی می‌کند و این سخنان او را وبسایت «ایران وایر» منعکس کرده بود.

ما به تمرین مدارا نیاز داریم چون دقیقا به مدارا نیاز داریم و به مدارا نیاز داریم چون بایستی کنار یکدیگر زیستی مسالمت‌آمیز داشته باشیم.

متاسفانه به نظر می‌رسد خداناباوری هنوز در جامعه ما آنچنان که باید به رسمیت شناخته نشده است. در حالیکه لازمه زیست مدنی این است که دین‌باوران و دین‌ناباوران و خداناباوران بتوانند کنار همدیگر زیستی صلح‌آمیز و مسالمت‌جویانه داشته باشند.

مشاهدات شما چه می‌گویند؟ به نظر شما جامعه ایران - نه سیستم سیاسی حاکم - به آن حد از آمادگی رسیده است که خداناباوران بتوانند به راحتی عقاید خود را بیان کنند؟

#گفتگو-توانا #خدا_ناباوری #آزادی_باور #تمرین_مدارا #آزادی_بیان

@Tavaana_TavaanaTech

آزار شهروندان ایرانی در جمهوری اسلامی به علت باور متفاوت مذهبی؛

مشاهدات یا شنیده‌های شخصی شما چه می‌گویند؟

وقتی درباره انقلاب ۵۷ اندیشیده می‌شود و به تبعات آن فکر می‌شود بایستی به این نیز اندیشید که این انقلاب چه بلایی بر سر مداراجویی مذهبی در ایران آورد.

واقعیت این است در پیش از انقلاب ۵۷ و روی کار آمدن جمهوری اسلامی و به ویژه در دهه‌های ۴۰ و ۵۰ خورشیدی آزادی مذهبی در ایران تا حد بسیار زیادی رعایت می‌شد. با روی کارآمدن جمهوری اسلامی وضعیت عوض شد.

آیا شما مشاهدات یا شنیده‌های شخصی از آزار شهروندان ایرانی به علت نوع باور متفاوت دارید؟

با مخاطبان توانا در میان بگذارید.

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #تساهل_مذهبی #مدارای_مذهبی #خدا_ناباوری

@Tavaana_TavaanaTech

پرسش از خداباوران؛ در یک ایران آزاد از آزادی بیان خداناباوران پشتیبانی می‌کنید؟

در اینکه آزادی بیان همه شهروندان اصلی بدیهی و غیرقابل گفتگو است کمتر شهروند دموکراسی‌خواه ایرانی تردید دارد.

حتی اگر از باور یا عقیده‌ای خوشمان نیاید یا آن را قبول نداشته باشیم، نباید به خود اجازه دهیم که اصل آزادی آن عقیده یا باور را زیر سوال ببریم.

اما اگر بتوانیم در این مسیر یاری‌گر همدیگر باشیم زودتر می‌توانیم به جامعه مطلوب و مداراجو و متساهل دست یابیم.

اگر شما خداباور هستید، از آزادی بیان خداناباوران در یک ایران آزاد پشتیبانی می‌کنید؟

#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی

@Tavaana_TavaanaTech

«بهایی بد چیزیه»!

این معمم می‌گوید: «میت بهایی را در دریا هم بندازیم و در بیاریم نجس است. چون بهایی به فتوای همه‌ی فقها نجس است. آب هم بکشیم نجس است و آبی هم که از بدنشان میچکد نجس است...»

بهاییان ایران از زمان تاسیس این مذهب در اواسط قرن نوزدهم میلادی مورد آزار و اذیت قرار گرفته‌اند. این آزار و اذیت پس از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ به شدت افزایش یافت، و تا به امروز ادامه دارد.

با حدود ۳۰۰ هزار پیرو، بهاییان بزر‌گ‌ترین گروه مذهبی غیرمسلمان در ایران را تشکیل می‌دهند، اما جزء اقلیت‌های مذهبی به‌رسمیت‌شناخته‌شده در قانون اساسی کشور نیستند و در نتیجه مشمول حمایت‌های مقرر در آن نمی‌شوند.

امروزه #بهاییان مرتبا مورد ارعاب، بازداشت خودسرانه، تخریب اموال، محرومیت از اشتغال و دسترسی به آموزش عالی قرار می‌گیرند. رهبران آیین #بهایی در ایران هم‌چنان در زندان به سر می‌برند.

مدارا و تساهل در کشوری چون ایران که تکثر بسیار زیادی در آن وجود دارد و از خداناباوران تا باورمندان به مذاهب گوناگون در آن زندگی می‌کنند مسئله بسیار مهم و حیاتی است.

#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی #آیین_بهایی

@Tavaana_TavaanaTech

نفی هویت انسانی دیگری مقدمه سرکوب

این اظهارنظری از احمد جنتی است که در سال ۱۳۸۴ بیان کرده بود.

اهمیت قضیه در اینجاست او از پراهمیت‌ترین پست‌ها در جمهوری اسلامی برخوردار است.

از نظر احمد جنتی جنتی همگان، بجز مسلمانان، حیواناتی‌اند که می‌چرند و فساد می‌کنند!

از چنین نگرشی رواداری و دموکراسی بیرون نمی‌آید.

چنین دیدگاهی اقلیت‌های دینی و خداناباوران را شایسته حیات انسانی نمی‌داند.


#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی #احمد_جنتی

@Tavaana_TavaanaTech

این ویدئوی کوتاه بخش کوچکی از سخنان مسئولان جمهوری‌اسلامی در توهین و تحقیر پیروان آئین بهاییت است.

بهاییان در همه سال‌های پس از انقلاب از حقوق ابتدایی خود بی‌بهره بوده‌اند.

#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی #آیین_بهایی

@Tavaana_TavaanaTech

دعوت به تامل؛ چرا «ما» از آزادی‌ستیزی خمینی پشتیبانی کردیم؟

تردیدی نیست که خمینی در مقطع ۵۷ سخنانی آزادی‌ستیزانه علیه آزادی عقیده و دیگری‌ستیزانه علیه اقلیت‌های مذهبی بیان می‌کرد. تردیدی نیست که او بهاییان را «نجس» نامیده بود. تردیدی نیست که او به دفعات علیه یهودیان سخن گفته بود. تردیدی نیست که او باوری به آزادی مذاهب غیرشیعه در ایران نداشت. تردیدی نیست که او کشور متکثر ایران را «اسلامی» می‌خواست.

و در عین حال تردیدی نیست که خمینی در مقطع بهمن ۱۳۵۷ طرفداران زیادی داشت. طرفدارانی از همین مردم. حتی بسیاری از روشنفکران و تحصیلکرده‌ها. حتی بسیاری از کسانی که دنیای آزاد را دیده بودند. بسیاری از کسانی که سبک زندگی متفاوت با خمینی داشتند.

پس چرا ما از خمینی حمایت کردیم؟

این «ما» در اینجا اشاره به همین بخش بزرگی از ما مردم دارد. ریشه این پشتیبانی و حمایت از خمینی - علی‌رغم اینکه حرف‌های آزادی‌ستیزانه و دیگری‌ستیزانه‌اش را شنیده بودیم - در کجا بود؟

درباره این مسئله حرف بزنیم تا نسبت به ترفند و فریب آزادی‌ستیزان و دیگر‌ی‌ستیزان بیشتر آگاه باشیم.

شما درباره این چه فکر می‌کنید؟


#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی

@Tavaana_TavaanaTech

آیت‌الله محمود امجد: تا پای جان از حقوق خداناباوران دفاع می‌کنم

سال گذشته صفحه اینستاگرام آیت‌الله محمود امجد که بازتاب‌دهنده آرا و مواضع دینی و سیاسی این استاد اخلاق حوزه علمیه است، در پاسخ به سوال یکی از مخاطبان آموزشکده توانا که از افراد خداباور پرسیده بود آیا از حقوق افراد خداناباور دفاع می‌کنید، متن زیر را منتشر کرد:

«آری و صدالبته که باید از حقوق انسانی شما (شما انسان اخلاقی خداناباور) دفاع کنم و بر این باورم که چنانچه تا پای جان از حقوق انسانی شما "خداناباور" دفاع کنم و توسط "خداباوران!" هم به قتل برسم یا ترور شوم ویا اعدام یک #شهید ام و شما نیز با همین "خداناباوری" که از حقوق همنوعان خود "وحتا مخالفان و دشمنان خداباورخود" دفاع می‌کنید یک #شهید محسوب می‌شوید ؛ آن هم نه پس از مرگ "در راه احقاق حق وابطال باطل" که از همین اکنون!»

آیت‌الله محمود امجد، که اینک در فرانسه ساکن است، پس از قتل روح‌الله زم، علی خامنه‌ای را جنایتکار خوانده بود. او همچنین انتخابات ریاست جمهوری را تحریم کرده و طی نامه‌ای به علی خامنه‌ای گفته بود :«به خدا پناه می‌برم از این دیکتاتوری و استبداد رأیی که شما - آن هم در لباس روحانیت - به آن دچار شده‌اید.» او در بخشی دیگر از نامه‌اش نوشته بود: «در وضعیت فعلی در مملکت یک رأی، بیشتر وجود ندارد و آن رأی آقای خامنه‌ای است و این عین فرعونیت است».

#گفتگو_توانا #محمود_امجد #خدا_ناباوران #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

سالگرد مهسا، دوباره سبز خواهیم شد

طراحی زیبایی از هنرمند گرامی شیما اسکندری

shima.eskandari

#سالگرد_مهسا #دوباره_سبز_خواهيم_شد🌿 #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #اعتراضات_سراسری #اتحاد_رمز_پیروزی #نه_به_اعدام #نویدافکاری #ندا_اقا_سلطان #پویا_بختیاری #کیان_پیرفلک #سارینا_اسماعیل_زاده #نیکا_شاکرمی #جواد_روحی #ستار_بهشتی #محمد_مهدی_کرمی #حدیث_نجفی #محمد_حسینی #خدا_نور_لجعی #آیدا_رستمی #اسرا_پناهی #حمید_رضا_روحی #آیلار_حقی #غزاله_چلاوی #مهرشاد_شهیدی #محسن_شکاری #محمد_رضا_رهنورد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

محمود کریمی خطاب به خامنه‌ای: «تو عین خدا هستی»!

جناب «مهدی نصیری» از منتقدان جمهوری اسلامی و استبداد ولایت فقیه در یک ویدئویی که از یکی از مداحان حکومتی در کانال خود قرار داد به خوبی نشان می‌دهد خودخداپنداری خامنه‌ای از کجا آب می‌خورد.

محمود کریمی که از مداحان حکومتی است در این ویدئو به صراحت خطاب به خامنه‌ای می‌گوید: «تو عین خدا هستی»!

یک مستبد را دوستداران استبداد به توهم خدایی می‌رسانند.

#گفتگو_توانا #خدا_پنداری #خامنه_ای #مداحی_حکومتی

@Dialogue1402

امانوئل لویناس (۱۹۰۶-۱۹۹۵)، یک فیلسوف فرانسوی با ریشه‌های لیتوانیایی یهودی بود که بیشتر به خاطر کارهایش در زمینه‌ی اخلاق و فلسفه وجودی شناخته شده است. او یکی از مهم‌ترین متفکران پس از جنگ جهانی دوم در فلسفه غرب بود و تأثیرات عمیقی از فیلسوفانی مانند ادموند هوسرل و مارتین هایدگر دریافت کرد.

‏لویناس در آثار خود به شدت بر اهمیت دیگری (the Other) و رابطه اخلاقی که ما با دیگران داریم تمرکز کرد. او معتقد بود که رویارویی با دیگری، به ویژه چهره دیگری، اصلی‌ترین وظیفه اخلاقی ما است. لویناس بر این باور بود که چهره دیگری، ما را به یک پاسخگویی بی‌پایان وادار می‌کند، و این پاسخگویی است که اساس اخلاقیات را شکل می‌دهد.

در فلسفه لویناس، خداوند به عنوان یک حضور غایب مطرح می‌شود، یعنی حضوری که به صورت مستقیم قابل درک نیست، اما از طریق روابط اخلاقی ما با دیگران احساس می‌شود. لویناس معتقد است که وقتی ما با دیگران روبرو می‌شویم، به نوعی با خداوند نیز روبرو می‌شویم. به این معنا، خداوند در رویکرد اخلاقی ما به دیگران نقش دارد.

‏⁧ #خدا⁩ ⁧ #خداوند⁩ ⁧ #لویناس⁩ ⁧ #امانوئل_لویناس⁩ ⁧ #دیگری⁩ ⁧ #اخلاق⁩ #گفتگو_توانا

@Dialogue1402⁩

‌
ادیان شرقی و ادیان غربی
خدا، هم‌زیستی، سلطه‌گری

رویکردهای دینی گاهی به دو گروه "شرقی" و "غربی" تقسیم می‌شوند. ادیان غربی شامل یهودیت، مسیحیت و اسلام هستند که همگی در خاورمیانه (غرب آسیا) پدید آمده‌اند. ادیان شرقی مانند هندوئیسم، بودیسم، تائوئیسم و کنفوسیانیسم بیشتر در جنوب و شرق آسیا گسترش یافته‌اند.

نگاه به زندگی و جایگاه انسان در هستی
ادیان غربی بر اراده یک خدای پدرگونه و قهار و رابطه انسان با خدا تأکید دارند. در مقابل، ادیان شرقی بیشتر بر شناخت درونی، چرخه‌های حیات و رسیدن به رهایی ذهنی و معنوی تأکید دارند.

مهم‌ترین باورهای ادیان غربی (مانند اسلام) عبارت‌اند از:
- اعتقاد به خدای واحد
- وحی الهی و متن‌های مقدس به‌عنوان راهنمای زندگی
- مفهوم نجات و آخرت


ادیان شرقی تفاوت‌های مهمی با ادیان غربی دارند:
- چندخدایی یا بی‌خدایی؛ برخی مانند هندوئیسم چندین خدای گوناگون دارند، در حالی که بودیسم به خدایی شخصی باور ندارد
- رستگاری از طریق روشنگری و درک حقیقت (به جای وحی و عفو الهی)
- تأکید بر تعادل و هماهنگی درونی و بیرونی (مانند یین و یانگ در تائوئیسم)

نگرش به حکومت دینی و قدرت سیاسی
در ادیان غربی، به‌ویژه در مسیحیت و اسلام، سنت‌های تاریخی متعددی از پیوند دین و حکومت دیده می‌شود. کلیسای کاتولیک در قرون وسطی قدرت زیادی داشت، و در اسلام نیز تجربه‌های خلافت و حکومت‌های دینی دیده می‌شود. دین در بسیاری از این جوامع، نه‌تنها یک امر فردی بلکه یک ابزار حکومتی و سیاسی بوده است. این ادیان چالش‌هایی در زمینه هم‌زیستی با هم و یا سایرین داشته‌اند.
در مقابل، ادیان شرقی مانند بودیسم و تائوئیسم معمولاً کمتر به حکومت دینی و قدرت سیاسی علاقه‌مند بوده‌اند و بیشتر بر اخلاق فردی، تعادل و هماهنگی اجتماعی تأکید داشته‌اند. در عین حال هندوئیسم در برخی دوران‌ها در قدرت سیاسی تأثیرگذار بوده و هست.

آیا این تقسیم‌بندی هنوز منطقی است؟
این دسته‌بندی سنتی با انتقادهایی روبه‌رو است:
- برخی ادیان مانند زرتشتی‌گری نه کاملاً در یکی از این دو دسته قرار می‌گیرند و نه تأثیر آن‌ها بر ادیان دیگر قابل چشم‌پوشی است.
- در مناطقی مانند آفریقا، یا میان بومیان آمریکا یا بومیان استرالیا و ... انواع دیگری از مذهب و معنویت دیده می‌شود.

#بی_خدایی #بودیسم #اسلام #مسیحیت #هندوئیسم #تائوئیسم #شینتو #خدا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

دکتر باقری‌نیا استاد دانشگاه، در این ویدیو با اشاره به جهنم ساخت سپاه در فومن به دو تصویر هم‌زمان از خدا در نظام جمهوری اسلامی می‌پردازد: خدای تنبیه‌گر و خدای مشکل‌گشا.

او معتقد است که این دو تصویر نه‌تنها جنبه دینی دارند، بلکه ابزاری برای کنترل سیاسی‌اند. در بحران‌هایی مانند کرونا، به‌جای برنامه‌ریزی و پاسخگویی، رهبر جمهوری اسلامی مردم را به دعا دعوت می‌کند؛ تصویری از خدایی که باید مشکلات را حل کند. از سوی دیگر، پروژه‌هایی چون "جهنم فومن" تصویر خدای مجازات‌گر را تقویت می‌کنند؛ خدایی که با نافرمانی انسان را عذاب می‌دهد. این دوگانه‌ی ترس و امید، ابزار مهمی برای حفظ سلطه است.

در این نگاه، فرد به جای مطالبه‌گری اجتماعی، به دعا، نذر و توکل پناه می‌برد و حکومت از مسئولیت می‌گریزد. این پدیده در جوامعی رشد می‌کند که در آن‌ها رفاه، عدالت و پاسخگویی غایب است. دکتر باقری‌نیا تأکید می‌کند که در جوامع مدرن، نهادهای انسانی جای خدای مشکل‌گشا را گرفته‌اند؛ اگر کسی بیمار شود یا مورد ظلم قرار گیرد، به پزشک و دادگاه مراجعه می‌کند، نه به دعا و توسل.

او در پایان، با اشاره به نقد نیچه، این نوع خدا را زاده درماندگی انسان می‌داند، نه عشق یا معنویت. در مقابل، خدایی که منبع معناست و نه ابزار قدرت، خدایی‌ست شخصی، بی‌قضاوت و بی‌معامله.

پرسش نهایی او از مخاطب این است: آیا خدای من منشأ آرامش است یا ابزار سلطه؟

#خدا #باور #دعا #بهشت #جهنم #گفتگو_توانا


@Dialogue1402