اعدام محمد ثلاث، مرگ بهنام محجوبی در زندان، زندانی‌شدن آرش مرادی، محمد شریفی‌مقدم، کسری نوری امین علی‌زاده و دیگران، این سوال را به ذهن متبادر می‌کند که چرا جمهوری اسلامی در جنگ با درویشان است؟

«صوفیه و شاخه‌های متعدد آن، نه فقط بخش مهمی از تاریخ اجتماعی ایرانیان‌اند بلکه سهم مهمی در غنی‌کردن ادبیات منظوم و منثور فارسی
داشته‌اند. آنچه واضح است این است که جدالی میان فقها به عنوان متولیان شریعت و اهل تصوف از دیرباز وجود داشته که در ادبیات کلاسیک فارسی، بازتاب‌های آن دیده می‌شود.
همین جدال در دنیای معاصر، به‌ویژه بعد از انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ به تلاش حکومت مستقر برای حذف صوفیه از صحنه حیات اجتماعی منجر شده است.
در سال‌های ابتدایی انقلاب، بعضی مشایخ صوفی به طرز مشکوکی کشته شدند و آنها هم، مانند اقلیت‌های دینی دیگر غالبا ناگزیر به جلای وطن شده‌اند. صوفیه گنابادی از آن دسته از سازمان‌های صوفیه است که به ماندن در ایران اصرار داشته و هزینه‌های گزافی پرداخته است. آخرین نمونه برخورد خشن حکومت، حصر دکتر نورعلی تابنده، قطب درویشان سلسله گنابادی، در شمال تهران در خیابان گلستان هفتم بود که به زد و خورد خشونت‌آمیز منجر شد.»
از کتاب ناباورمندان
این کتاب را به رایگان دانلود کنید
https://dialog.tavaana.org/nonbelievers/


#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری

@Dialogue1402

خدای تو کیست؟ اگر پیش از انقلاب ۱۳۵۷ در یک خانواده‌ خداپرست بودی، خدای تو که بود؟ بعد چه شد؟ پس از جمهوری اسلامی، به نظر شما چه‌ خدایی مقبول خواهد بود؟

در این برنامه پاسخ به این سوالات را می‌شنویم و به تجریه شخصی شما درباره پرستش و خدا گوش می‌کنیم.

این برنامه ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ با حضور شماری از شهروندان خداناباور و برخی از صاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-44/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/RNnK6-pPnE4

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/4fgSn

#گفتگو_توانا #انقلاب_۵۷ #حقوق_خداناباوران #خداپرستی

اگر مفهوم خدا، و به دنبال آن، دین، در محدوده شخصی و خصوصی هر کس باقی می‌ماند، و تبدیل به یک باور اجتماعی، یک ایدئولوژی و یک ابزار سیاسی نمی‌شد، البته که خداناباوری هم بحثی این‌قدر پیچیده نبود.

به عبارت دیگر، همان‌طور که در ابتدا گفتیم، در آن صورت نیازی نبود که باورنداشتن به خدا اثبات شود؛ ولی این اتفاق نیفتاده است.

زمانی که مفهوم خدا و دین، تبدیل به یه اصل شود، به‌ویژه وقتی که ابزار دست قدرت باشد، بالتبع باورنداشتن به این مفاهیم و مشخصا مفهوم خدا نه فقط یک گناه، که یه جرم و مستحق مجازات محسوب می‌شود.

مجازاتی که متأسفانه در جامعه ایران و برای بسیاری از ما ایرانی‌ها تبدیل به یک تجربه دردناک زیسته شده است.

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/atheism/

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مفهوم_خدا #آتئیسم

«قشری که خودشان را نواندیشان دینی معرفی می‌کنند، کسانی هستند که از مسائل مربوط به حد و مرز دریای خزر اظهار نظر می‌کنند تا مسائل مربوط به اسرائیل و تاریخ یهودیت و قطعنامه‌ها و مسئله هسته‌ای و مشابه آن، اما این موضوع جالب توجه است که چرا آن‌ها درباره جایی که به آن منتسب هستند، نظری نمی‌دهند و کاملا سکوت کرده‌اند؟ جایی که برخی شهروندان به دلیل آزادی بیان و عقیده به “مفسد فی‌الارض” متهم می‌شوند».

سخنان بهرنگ رهبری، روزنامه نگار، را در این برنامه بشنوید.

این برنامه بخشی از «بگو-بشنو – ۳۶» است با موضوع «حق من خداناباور چه شد؟» که ۲۲ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/silence-of-intellectualism/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/8Eofa91Szs0

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/hfJDE

#گفتگو_توانا #نواندیشان_دینی #روشنفکری_دینی #فساد_سیاسی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

گفتمان صلح‌ در جمهوری اسلامی

طرحی از رضا عقیلی

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamicrepublic-and-peace/

صلح و رواداری، قبایی است که به تن مداراستیز جمهوری اسلامی بسیار گشاد است.

رفتار جمهوری اسلامی با خداناباوران، دین‌ناباوران و اقلیت‌های مذهبی و آزاداندیشان ایرانی شرم‌آور و انسان‌ستیزانه است.

چنین نظام سیاسی نمی‌تواند «برج بلند دموکراسی» باشد.

#گفتگو_توانا #صلح #حقوق_خداناباوران #اقلیت_مذهبی

@Dialogue1402

خداناباوران در ایران از حقوق انسانی محروم هستند

در جمهوری اسلامی افراد حتما باید مسلمان شیعه دوازده‌امامی اصولی و معتقد به ولایت فقیه باشند، اگر نباشند، از همه حقوق اساسی خود محروم هستند. و فاجعه‌بار این است که این اعتقاد را در قانون اساسی کشور هم مصوب کرده‌اند. یعنی تمام کسانی که به غیر خود آن‌ها هستند، خلاف قانون عمل کرده‌اند. برای مثال در اصل دوم قانون اساسی آمده است که «جمهوری اسلامی روی اصول اسلام شیعه‌ی مرجع‌تقلیدی بنا می‌شود.» و در اصل چهارم آمده است که «کلیه قوانین و مقررات مدنی، جزایی، مالی، اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و…همه و همه باید بر اساس موازین اسلامی باشد. و این اصل برتمام اصول قانون اساسی و دیگر مقررات دیگر حاکم است و تشخیص آن با فقهای شورای نگهبان است…».

اینجا جایی ست که در آن خبری از حقوق بشر و منشور جهانی حقوق بشر نیست.

بخشی از سخنان پرویز دستمالچی، فعال سیاسی.

در این برنامه بیش‌تر بشنوید.

این برنامه بخشی از «بگو-بشنو – ۳۷» است با موضوع «آیا در ایران خداناباور داریم؟» که ۲۹ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-in-iran/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/RQQKWjO-_XI

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/9i8Aa

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #ولایت_فقیه

@Dialogue1402

«من نه تنها از شهرم، بلکه از خانواده‌ام طرد شدم تنها به این دلیل که مثل آن‌ها فکر نمی‌کردم و یک خداناباور شده بودم.»

در این برنامه تجربه‌های تلخ نازی، شهروند خداناباور، را از طرد‌شدن از خانواده و ترک دیار خود می‌شنوید.

این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۷ با عنوان «آیا در ایران خداناباور داریم؟» است که ۲۹ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/expatriat/

لینک یوتیوب
https://youtu.be/93ATYlTgnxg

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/UnpNZ

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #همبستگی_ملی #مداراجویی

@Dialogue1402

درباره روز بی‌خدایان در ایالات متحده آمریکا.

ِآیا می‌دانستید در ایالات متحده آمریکا روزی به نام روز بی‌خدایان وجود دارد که در ۲۳ مارس برگزار می‌شود.

این روز بر افرادی که به خدا باور ندارند تمرکز می‌کند؛ روزی که برای آنان همچون یک جشن است.

درواقع یکی از جنبه‌های نمادین رعایت حقوق خداناباوران این است که همانطور که ادیان مختلف جشن‌های مذهبی مخصوص به خود را دارند، بی‌خدایان نیز روزی مخصوص به خود را داشته باشند و جشن بگیرند.

به نظر شما می‌توان متصور شد روزی در ایران نیز خداناباوران جشن مخصوص به خود را داشته باشند؟

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #بی_خدایان #مدارای_مذهبی

@Tavaana_TavaanaTech

«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»

این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.

تاریخ بشر نشان داده است ایمان مذهبی همواره بخشی از زندگی انسانی بوده است. شاید سخت باشد که حیات انسان را بدون ایمان بتوان تصور کرد.

اما در عین‌ حال انسان‌ها عمیقا نیازمند هم‌زیستی مسالمت‌آمیز هستند.

به بیان دیگر، اگر بتوان گفت دست‌کم عده‌ای از انسان‌ها برای برخورداری از احوال بهتر نیازمند ایمان به امر متعالی هستند، این را نیز می‌توان مدعی شد که انسان‌ها برای یک دنیای بهتر نیازمند رواداری و مدارا با یکدیگر هستند.

طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.

اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟

به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.

به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.

داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری می‌کند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.

داوکینز همچنین یادآوری می‌کند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.

به این مکالمه نگاه کنیم:

پس اگر امکان اشتباه‌بودن هر نوع ایمان و باور – چه مذهبی و چه غیرمذهبی – وجود دارد، و پس اگر عامل شانس در نوع ایمان ما این اندازه پررنگ است، چرا بر نوع باور خود تعصب خرج کنیم و تلاش کنیم آن را به زور به دیگران بقبولانیم؟

آیا ما نیازمند فروتنی در ایمان خود نیستیم؟ آیا ما نیازمند درک دیگرانی نیستیم که به دلیل مکان تولد متفاوت، ایمان متفاوتی از ما دارند؟ آیا ما نیازمند این نیستیم که بپذیریم شاید نگاه ما اشتباه باشد؟

آیا چنین درکی خود راهی به سوی پذیرش مدارا و رواداری با دیگری نیست؟

وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/

یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=iXmCeJ0ZlME


#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران

طی ۴۵ سال حکومت جمهوری اسلامی بر ایران، طبق دین رسمی کشور در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعه‌ دوازده‌امامی»، مجازات‌های «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند. در این میان شهروندانی بوده و هستند که به دلیل روی‌گردانی از همین «دین قانونی»، مجازات شده‌اند یا مجبور به ترک زادگاه خود شده‌اند.

در این برنامه بحث‌ و گفت‌وگو پیرامون یک سوال محوری می‌چرخد و آن این است که «چرا خداناباور شدم؟» و حاضران از تجربه خود در این باره صحبت می‌کنند.

#بگو_بشنو شماره ۴۳ روز ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ با حضور اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها، مسعود حمیدی‌فر از انجمن آتئیست‌های بلوچ، و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده‌ی پنل: ماهمنیر رحیمی

لینک یوتیوب
https://dialog.tavaana.org/say-listen-43/

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/A7Wca

#جمهوری_اسلامی #قانون_اساسی #ولایت_فقیه #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

مهدی نصیری: فرار جوانان ایرانی از اسلام جمهوری اسلامی نشانه عقلانیت و سلامت این جوانان است.

- اخیرا مناظره‌ای میان جناب مهدی نصیری و جناب آرمین نوابی در کانال یوتیوبی «جمهوری بی‌خدایان» صورت گرفت که در این صفحه تصمیم گرفتیم بخش‌هایی از آن را بازتاب دهیم.

به شما پیشنهاد می‌کنیم به خود آن کانال بروید و این مناظره را به صورت کامل در آنجا ببینید:

https://www.youtube.com/watch?v=2x07RZbaeQU&pp=ygUe2KzZhdmH2YjYsduMINio24wg2K7Yr9in24zYp9mG

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلام_فقاهتی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

دین رسمی در کشورهای غربی چیست؟

آیا می‌دانید «دین رسمی» به چه معناست؟ در کدام کشورها وجود دارد؟ آیا همه‌ی کشورها دین رسمی دارند؟ اگر نه، چرا و از چه زمانی دین رسمی‌داشتن در این کشورها متوقف شده؟ و اگر بله، چه‌قدر در آن‌ها به دین رسمی عمل می‌شود؟

در #بگو_بشنو ۴۱ نگاهی تاریخی داشتیم به دین رسمی در کشورهای مختلف و البته در جمهوری اسلامی.

این برنامه ۴ بهمن‌ماه، با حضور محمد ماشین‌چیان (پژوهشگر مسایل ایران)، امید شمس (حقوقدان) و برخی از صاحب‌نظران و کنشگران، در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شد.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی

این گفتگو اکنون در وبسایت «گفت‌وشنود» با لینک زیر، در دسترس است:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-41/

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #قانون_اساسی #دین_رسمی

مهدی نصیری: نه اسلام خوب و نه اسلام بد! هیچ کدام نباید در عرصه حکمرانی قرار بگیرند.

- اخیرا مناظره‌ای میان جناب مهدی نصیری و جناب آرمین نوابی در کانال یوتیوبی «جمهوری بی‌خدایان» صورت گرفت که در این صفحه تصمیم گرفتیم بخش‌هایی از آن را بازتاب دهیم.

به شما پیشنهاد می‌کنیم به خود آن کانال بروید و این مناظره را به صورت کامل در آنجا ببینید:

https://www.youtube.com/watch?v=2x07RZbaeQU&pp=ygUe2KzZhdmH2YjYsduMINio24wg2K7Yr9in24zYp9mG

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلام_فقاهتی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

مهدی نصیری: همه چیز قابل نقد است از جمله دین اسلام.

- اخیرا مناظره‌ای میان جناب مهدی نصیری و جناب آرمین نوابی در کانال یوتیوبی «جمهوری بی‌خدایان» صورت گرفت که در این صفحه تصمیم گرفتیم بخش‌هایی از آن را بازتاب دهیم.

به شما پیشنهاد می‌کنیم به خود آن کانال بروید و این مناظره را به صورت کامل در آنجا ببینید:

https://www.youtube.com/watch?v=2x07RZbaeQU&pp=ygUe2KzZhdmH2YjYsduMINio24wg2K7Yr9in24zYp9mG

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلام_فقاهتی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

آیا تمام خداناباوران موافق برابری حقوقی بوده‌اند و هستند؟

معنای مخالفت اسلام‌گراها طی قرن‌ها با «برابری حقوقی» چیست؟

مخالفت با حقوقی چون آزادی حجاب، حق رأی زنان و لایحه‌ حمایت خانواده. حامیان برابری حقوقی در دوران پهلوی، با چه چالش‌هایی روبرو بودند؟

سوای سنتی‌ها و اسلام‌گراها، آیا همه‌ انقلابی‌های ۵۷ با برابری حقوق زن و مرد موافق بودند؟

و در نهایت اینکه علی‌رغم مخالفت فقها و مقاومت قشر مذهبی و فشار مردان سنتی، چه‌طور سرانجام موفق شدند؟

در این قسمت از برنامه بگو-بشنو، با بحث و گفت‌وگو پیرامون این سوالات، درباره این می‌گوییم که آیا تمام خداناباوران موافق برابری حقوقی هستند؟

شنیدن این برنامه را از دست ندهید.

این برنامه ۹ اسفند ۱۴۰۱ با حضور منصوره پیرنیا، رویدادنگر و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/d6jbTnSA5E4

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/o4QN9

#گفتگو_توانا #اسلامگرایی #خمینی #حقوق_خداناباوران #بگو_بشنو

@Dialogue1402

رجزخوانان

طرحی از اسد بیناخواهی

جمهوری اسلامی همان روزی که به موشک‌پرانی به خاک اسرائیل پرداخت در خیابان‌های ایران نیز به دختران ایران حمله کرد.

لینک کارتون در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamic-republic-hijab-israel/

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #حجاب_اجباری #مدارا #رواداری

@Dialogue1402

«تلاش ما برای یک زیست انسانی و مداراگرانه است. آخرین دستاوردهای یک جامعه بشری رسیدن به دیدگاه سکولار در زمینه سیاسی است و می‌توان گفت که داشتن فرهنگی مداراگرانه در فرهنگ انسان‌هاست.»

بخشی از سخنان اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها درباره جامعه و مداراگری.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۳ با عنوان «چرا خداناباور شدم؟» است که ۱۸ بهمن ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialogue.tavaana.org/society-tolerance/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/ipXkVbbBqqs

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/c6m2EoJ2DjkcSTUv6

#گفتگو_توانا #زیست_انسانی #فرهنگ_مدارا #حقوق_خداناباوران

«جبر جغرافیایی که می‌گویند یعنی همین. چقدر خوب گفته. خب به نظرم ما اساسا در پی این هستیم که استبداد دینی را از این مملکت ریشه‌کن کنیم که مفهوم گناه را از زندگی اجتماعی مردم ریشه‌کن کنیم. به نظرم آدم‌ها می‌توانند در زندگی شخصی خود به مفهوم گناه یا مفهوم ثواب باورمند باشند ولی وقتی مفاهیم گناه و ثواب را به زندگی اجتماعی بیاوریم عملا به اینجا می‌رسیم که بر اساس یک به اصطلاح گناه، شلاق به تن شهروندی می‌زنیم که اساسا به خدا باور ندارد چه برسد به مفاهیمی مثل گناه یا ثواب».

- متن ارسالی همراهان

#گفتگو_توانا #هویت_مدنی #حقوق_خداناباوران #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

اعدام به اتهام «سب‌النبی» چرا؟

«اعدام» را بسیاری از حقوق‌دانان «قتل حکومتی» می‌دانند و در بسیاری از کشورها، چنین حکمی، قدغن شده است. اما برخی حاکمیت‌های دینی – مثل جمهوری اسلامی و طالبان – جان آدم‌ها را عالما و عامدا و رسما می‌ستانند با توسل به کلماتی چون «ارتداد»، «سب‌النبی»، «توهین به مقدسات»، «بغی»، «محاربة»، «مهدور الدم»، «مفسد في العرض» و… .

در این برنامه به بحث پیرامون این پرسش می‌پردازیم که اگر چنین احکامی، همچنان، به قصد ترساندن و تسلیم شهروندان صادر و اجرا می‌شود، آیا تا کنون موثر بوده است؟ یا نتیجه‌ عکس داده و موجب دین‌گریزی و خداناباوری قلبی افراد شده است؟

این برنامه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور محمد هدایتی، دین‌پژوه و مدیر تلوزیون سلام و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-57/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/CHAw2MtarIk

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/ouie3uz7v0qx

#گفتگو_توانا #سب_النبی #حقوق_خداناباوران #بگو_بشنو ‌ ‌

@Dialogue1402