امروز ۲۵ نوامبر روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان است.

سال ۱۹۶۰ در چنین روزی، سه خواهر اهل جمهوری دومینیکن، با نام خواهران میرابل، پس از ماه‌ها شکنجه، توسط سازمان امنیت ارتش این کشور به قتل رسیدند. «جرم» آنها شرکت در فعالیت‌های سیاسی علیه رژیم دیکتاتوری حاکم بر دومینیکن بود.

مبارزات زنان البته ادامه پیدا کرده در گوشه‌گوشه جهان نمونه مورد بررسی این پادکست کشور پرو است.

ما از کسی نمی‌ترسیم؛ ماریا النا مویانو و مبارزه در دفاع از حقوق زنان در پرو

زنان پرو چندین دهه برای عدالت و حفاظت از حقوق خود تحت شرایطی بسیار تبعیض‌آمیز مبارزه کرده‌اند. نقض حقوق بشر در پرو طی دهه‌های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ میلادی به بدترین حد خود رسید؛ زمانی که درگیری‌های مسلحانه مرگبار بین گروه چریکی «مسیر درخشان» و دولت، زندگی مردم عادی پرو را از هم پاشاند. زنان، به‌ویژه آن‌هایی که از جوامع بومی و حاشیه‌ای بودند، یا توسط نیروهای نظامی مورد تجاوز جنسی قرار گرفتند یا توسط چریک‌ها به قتل رسیدند. تعداد زیادی از زنان دور هم گرد آمدند تا سازمان‌دهی لازم برای اعتراضات را ایجاد کنند و «ماریا النا مویانو» یکی از آنان بود. او به عنوان رئیس «فدراسیون زنان ویا السالوادور»، در زمینه توانمندسازی زنان فعالیت می‌کرد؛ علیه خشونت سخن می‌گفت و الگویی از رهبری را ارائه کرد که الهام‌بخش مردم سراسر پرو شد. با وجود ترور او در سال ۱۹۹۲ توسط گروه «مسیر درخشان»، مویانو همچنان نماد شجاعت برای زنان پرویی باقی ماند؛ زنانی که به مبارزه برای رسیدن به حقوق خود ادامه می‌دهند. علی‌رغم چالش‌های مداوم، این زنان با تلاش برای افزایش مشارکت زنان در جامعه و محافظت از یکدیگر در برابر خشونت، در مسیر دستیابی به عدالت، به پیروزی‌های مهم قانونی دست یافته‌اند.

در این پادکست روایتی از مبارزات النا مویانو و زنان پرو را با هم می‌شنویم.


سایت:
https://tavaana.org/maria-elena-moyano-peru/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=bLeYoewWsCw
کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id5715387-id716190902
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/elena-muyano-podcast
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/maria-elena-moyano-womens-rights-peru/

نسخه انگلیسی
https://en.tavaana.org/maria-elena-moyano-womens-rights-peru/

#یاری_مدنی_توانا
#زنان
#مطالعه_موردی
@Tavaana_TavaanaTech

‌
دولت با تصویب مصوبه‌ای جدید، نرخ بنزین سوم را از نیمه دوم آذرماه به ۵۰۰۰ تومان افزایش داد.

بر اساس این مصوبه، استفاده از کارت‌های اضطراری جایگاه‌ها مشمول این نرخ خواهد بود که معادل ۱۰ درصد قیمت خرید بنزین از پالایشگاه‌هاست.

مطابق مقررات جدید، افرادی که بیش از یک خودرو دارند تنها برای یک خودرو سهمیه اول و دوم دریافت خواهند کرد و سایر خودروهای آن‌ها مشمول نرخ سوم خواهند بود.

افزون بر این، سهمیه دوم خودروهای دوگانه‌سوز (CNG) از ابتدای بهمن‌ماه به نصف کاهش خواهد یافت.

وزارت نفت نیز اعلام کرده است که قیمت جدید بنزین به‌صورت پلکانی و در پایان هر فصل محاسبه و اعلام خواهد شد.

افزایش نرخ بنزین اگر چه با عنوان اصلاحات پلکانی مطرح می‌شود، بی‌تردید موج جدیدی از انتقال فشار قیمتی به سایر کالاها و خدمات را به همراه خواهد داشت.

شوک قیمت ناشی از این افزایش در راه است و در نتیجه، مردمِ زیر فشار اقتصادی، بیش از پیش در تنگنای معیشتی قرار خواهند گرفت؛ فشارهایی که با هیچ توضیح اداری یا وعده آینده‌نگرانه‌ای از دوش خانواده‌ها برداشته نخواهد شد.

#بنزین #سوخت #گازوئیل #معیشت
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

‌
محمدعلی اخوان، که خود را «مدرس حوزه و دانشگاه» معرفی می‌کند، روز دوشنبه سوم آذر با انتشار ویدیویی در تلگرام به تفسیر چهره علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، پرداخت و مجموعه‌ای از ویژگی‌های ظاهری او را با مفاهیم جسمانی و شخصیتی پیوند داد.
اخوان «سرخی چهره و لب‌ها» را نشانه سلامت کبد و وضعیت جسمی مناسب دانست.
او «فاصله میان بینی و لب‌ها» را نیز نشانه طول عمر عنوان کرد.

در ادامه، اخوان به دست‌های خامنه‌ای پرداخت و ادعا کرد «انگشتان بلند» او نشانه هنرمندی است و «شست بزرگ» حاکی از «توانایی جهانداری».

او همچنین «نبود خط در کنار لب‌ها» را به‌عنوان علامت «عملکرد مطلوب معده» تفسیر کرد.


در حالی که چنین ادعاهایی ممکن است برای برخی جذاب به نظر برسد، اما در شبه‌علم ریشه دارند و هیچ مبنای معتبر پزشکی یا پژوهشی ندارند.

نسبت‌دادن ویژگی‌های جسمانی به توانایی‌های سیاسی، اخلاقی یا طول عمر افراد، از نمونه‌های رایج ترویج اطلاعات نادرست است و می‌تواند به خطاهای شناختی و برداشت‌های غیرواقعی در جامعه دامن بزند.

#شبه_علم #دیس_اینفورمیشن #خردگرایی #خرافات #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌

سالروز درگذشت جبار باغچه‌بان، «آینه‌ی صدا»
تا پیش از این مرد دنیای سکوت ِ کودکان ناشنوای این مرز و بوم رنگ دیگری داشت. باغچه‌بان معلم دنیای سکوت این کودکان شد، دستشان را گرفت و به زندگی‌شان معنای دیگری بخشید. او بنیان‌گذار مدارس استثنایی در ایران بود. میرزا جبار عسگرزاده معروف به جبار باغچه‌بان در نوزدهم اردیبهشت ۱۲۶۴ در شهر ایروان، پایتخت کنونی جمهوری ارمنستان به دنیا آمد. جدش از مردم تبریز و یا ارومیه بود. پدرش عسگر نام داشت و در شهر ایروان با شغل معماری و قنادی روزگار می‌گذراند.

به این فهرست نگاهی بیاندازید:

۱- انتشار نشریات فکاهی
۲- ابتکار روش جدید برای آموزش الفبا
۳- تأسیس کودکستان
۴- پایه‌گذاری ادبیات نمایشی کودکان
۵- آغاز تعلیم به کودکان کر و لال
۶- ابتکار الفبای گویای باغچه‌بان
۷- تأسیس اوّلین کودکستان در شیراز
۸- تألیف اوّلین نمایشنامه ویژه کودکان ایران
۹- پایه‌گذاری آموزش ناشنوایان در ایران
۱۰- اختراع تلفن گنگ یا گوشی استخوانی

باغچه‌بان در همین زمان به فکر آموزش کودکان ناشنوا افتاد و کار تدریس به کر و لال‌ها را با سه پسر ناشنوا شروع کرد. او پیش از این تجربه‌ای در آموزش ناشنوایان نداشت اما به تجربه‌ی خویش به نقش بینایی و لمس اشیا در آموزش زبان به ناشنوایان پی برد. پس از شش ماه امتحانی از این سه کودک گرفت. اولین گام را باغچه‌بان با موفقیت برداشت. بیش‌تر فرهنگیان و اندیشمندان تبریز و خارجی‌ها و اعضای سفارت‌خانه‌ها در آن جشن شرکت داشتند. جمعیت آن‌قدر زیاد بود که بالای درخت‌های هم‌جوار آن‌جا نیز پر از جمعیت بود. این بچه‌ها برای مردم درس خواندند و روی تخته‌سیاه دیکته نوشتند. باغچه‌بان در سال ۱۳۰۶ به شیراز مهاجرت کرد و در آن‌جا کودکستانی تاسیس کرد.

باغچه‌بان در همین زمان شش نمایش‌نامه نوشت به نام‌های «پیروترب»، «گرگ و چوپان»، «خانم خزوک»، «مجادله‌های دو پری»، «شیر باغبان» و «شنگول و منگول». هر شش تای این نمایش‌نامه‌ها در کودکستان شیراز اجرا شد از دغدغه‌های انسانی باغچه‌بان باید گفت که پیش از این او به هم‌راه گروهی از روشن‌فکران برای ایجاد مکتبی به نام «مکتب نسوان» جهت تعلیم و تربیت دختران همت گماشت هر چند این تلاش باغچه‌بان به نتیجه نرسید و مکتب نسوان پا نگرفت اما راوی تلاش‌های تربیتی و دغدغه‌های جبار باغچه‌بان است. باغچه‌بان در سال ۱۳۱۲ از شیراز به تهران آمد و اولین دبستان کر و لال‌ها را در این شهر نیز پایه‌گذاری کرد.

#جبار_باغچه_بان سرانجام پس از عمری تلاش در روز چهارم آذرماه ۱۳۴۵ در سن ۸۱ سالگی درگذشت.

https://tavaana.org/jabbar_baghtcheban/

@Tavaana_TavaanaTech

به اطلاع علاقه‌مندان می‌رساند:
این دوره آموزشی در تاریخ ۱۰ آذر(۱ دسامبر) ساعت ۲۱ به‌وقت ایران شروع به کار خواهد کرد.
این دوره بصورت آفلاین از طریق تلگرام و جمعا برای ۸ جلسه برنامه ریزی شده است.

متقاضیان شرکت در دوره بایستی فرایند ثبت‌نام و عضويت در کانال تلگرام را پیش از این تاریخ تکمیل کنند.

نحوه برگزاری در کانال تلگرامی دوره اطلاع‌رسانی خواهد شد.

این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیش‌تر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانم‌گرایی و همین‌طور اومانیسم یا انسان‌گرایی تدوین شده است.

در این درس‌گفتار پیچیدگی‌هایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی می‌شود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهان‌بینی آتئسیت‌ها، اگنوستیک‌ها و انسان‌گراها توضیح داده شود.

برخی موضوعاتی که در این دوره مطرح می‌شود:

«توضیح آتئیسم»، «آتئیسم ضمنی و آتئیسم صریح»، «توضیح ندانم‌گرایی یا Agnosticism و تفاوت آن با آتئیسم»، «آتئیسم و اخلاق»، «اومانیسم»، «اصول بنیادین اومانیسم سکولار»، «حقوق فردی به عنوان پشتوانه‌ باور ما»، «ساختن جامعه‌ برای خداناباوران»، «اتحاد با دیگر اقلیت‌ها»، «تبعیض و شناخت صورت‌های آن»، «درک دیدگاه‌های مختلف دینی»، «روش‌های برای مواجهه با باورهای ایمانی»، «تفکر انتقادی و گفتمان عقلانی»، «اخلاق در جهان بدون خدا»، «جایگاه علم در اخلاق سکولار»، «معنا از دیدگاه انسان‌گرایی» «مواجهه با مرگ» و مفاهیم دیگر در پیرامون همین موضوعات.

فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header

کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran

#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا


@Nonbelievers_iran

مادر جاویدنام عادل کیانپور، در یونیت سالگرد درگذشت مشکوک دخترش آزیتا، ضمن انتشار این ویدیو نوشت:

«سه سال گذشت، سه سال از آذر ماه سرد که آزیتا به آسمان پر کشید. سه سال است که هر غروب جای خالی‌ت در خانه نه با زمان که به وسعت بیکران اندوهمان پر می‌شود. زخم مرگ بیولوژیکی، تو یادآور بی عدالتی اهریمنانی است که روشنایی چشمانت را گرفتند.

اما آزیتا جان تو نمردی تو جاوید نام شدی نامی که بر بلندای تاریخ این سرزمین حک شد.

هر روز که میگذرد نه تنها فراموشت نمی‌کنیم که با هر نفس یاد و خاطره ات را در سینه زنده میداریم آذر می‌آید و می‌رود اما داغ تو نه کنهه می‌شود و نه از یاد می‌رود تو تا ابد در در قلب ما زنده و فریاد مظلومیت ما خواهی ماند
دختر زیبایم»

آزیتا کیانپور خواهر جاویدنام عادل کیانپور بود. عادل در زندان شیبان اهواز در زمان شیوع کرونا از مرخصی محروم بود، دست به اعتصاب غذای اعتراضی زد و به علت عدم رسیدگی درمانی جان‌باخت.
آزیتا کیانپور، خواهر عادل ماما و پرستار بود، او ابتدا در بیمارستانی در آبادان کار می‌کرد، به او گفتند که باید چادر بگذارد، ولی زیر بار چادر اجباری نرفت و اخراج شد.
به تهران مهاجرت کرد و در بیمارستان رسالت مشغول به کار شد که رئیسش دکتر دستجردی وزیر بهداشت دولت احمدی‌نژاد بود. علاوه بر آن در بیمارستان یاس تهران هم فعالیت می‌کرد.

بعد از جان‌باختن عادل، زمانی که پرسنل بیمارستان تصمیم گرفتند که یادبودی برای عادل در بیمارستان بگیرند، آن‌ها همه چیز را برای مراسم مهیا کرده بودند، وقتی خبر به گوش دکتر دستجردی رسید شب قبل از مراسم تماس گرفت و مانع برگزاری مراسم شد.

آزیتا در آنجا هم ماما بود، هم پرستار و هم سوپر وایزر اتاق عمل.

در پی ابلاغ طرح افزایش جمعیت و فرزندآوری از سوی علی خامنه‌ای به وزارت بهداشت، کنفرانسی توسط این وزارتخانه برگزار شد و قرار شد از هر بیمارستان یک نفر شرکت کند.

آزیتا کیانپوراز طرف بیمارستان به عنوان نماینده رفت و اتفاقا به عنوان نخستین سخنران، بر خلاف انتظار علیه این طرح سخنرانی کرد. او از بیکاری و وضعیت اقتصادی کشور گفت و از بی‌مسکنی و فقر و آینده تاریک کودکان، او گفت اول اقتصاد را درست کنید، معضل بیکاری را حل کنید. مگر بچه آینده نمیخواهد؟ بعد از تحصیلات کار نمی‌خواهد؟ مسکن نمی‌خواهد؟ او در سخنرانی اش گفت از هر ۵ زایمان ۳ تا افغانستانی و ۲ تا ایرانی است، چرا باید اینطور باشد؟

پس از سخنرانی آزیتا نماینده‌های دیگر بیمارستان‌ها هم از او تبعیت کردند و همان حرف‌ها را زدند و کنفرانس به هم خورد!

آزیتا کیانپور بعد از یک هفته که رفت سر کار، در راه برگشت به خانه تماس گرفت که حالم بد است و وقتی به خانه رسید، رفت تا استراحت کند. وقتی اعضای خانواده به اتاقش رفتند، پیکر بی‌جانش را در حالی که خون از بینیش و کف از دهنش را افتاده بود، مشاهده کردند. او به کما رفته بود، پزشکان گفتند دچار مرگ مغزی شده، ولی اجازه کالبدشکافی ندادند. آزیتا اهل هنر و ورزش بود. مادر یک پسر به نام آبتین.


#آزیتا_کیانپور #عادل_کیانپور #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

با تصویب هیات دولت، از نیمه دوم آذرماه، سوخت‌گیری با استفاده از کارت در جایگاه‌ها با قیمت ۵۰۰۰ تومان انجام می‌شود.
بر اساس این مصوبه، مالکانی که بیش از یک خودرو دارند، تنها برای یکی از خودروها واجد سهمیه بنزین ۱۵۰۰ و ۳۰۰۰ تومانی خواهند بود.
هم‌چنین سهمیه بنزین با نرخ اول و دوم برای خودروهای با پلاک دولتی، مناطق آزاد و... حذف می‌شود.
در این مصوبه هم‌چنین آمده است که وزارت نفت قیمت جدید بنزین را در پایان هر فصل محاسبه و اعلام خواهد کرد.

گرانی بنزین، یعنی سقوط بیشتر به زیر خط فقر، یعنی تنگنای بیشتر برای امرار معاش، یعنی دورتر شدن دست یافتن به آرزوها و رویاها، یعنی افزایش قیمت تمام شده کالاها، یعنی گرانی و تورم بیشتر ...

ویدیو از وفا احمدپور (وفادار)

#فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سعید عباس‌پور برای تحمل حبس راهی زندان بیرجند شد

سعید (دادخدا) عباس‌پور ۴۷ ساله، ساکن نهبندان، به موجب رأی دادگاه انقلاب نهبندان به تحمل مجموعاً سه سال حبس تعزیری محکوم شد. او متأهل و دارای سه فرزند است.

براساس کیفرخواست دادسرای عمومی و انقلاب نهبندان اتهامات وارده عبارت بودند از:

«تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی ایران از طریق انتشار پیام، تصاویر و کلیپ در صفحه اینستاگرامی و حمایت از گروه‌ها و چهره‌های مخالف و برانداز»؛
«نشر اکاذیب»؛
«توهین به مقام رهبری».

دادگاه با استناد به محتوای صفحه اینستاگرام و با توجه به تصاویر و مستندات مندرج در پرونده همچنین گزارش اداره اطلاعات سپاه پاسداران خراسان جنوبی، اتهامات انتسابی را «محرز و مسلم» دانست.

احکام صادره برای هر اتهام:
توهین به رهبری: ۱۵ ماه و یک روز حبس
تبلیغ علیه نظام: ۷ ماه و ۱۶ روز حبس
نشر اکاذیب: ۱۳ ماه و ۱۷ روز حبس

با استناد به ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، تنها مجازات اشد یعنی ۱۵ ماه و یک روز قابل اجرا اعلام شده است.

با توجه به تسلیم به رای از جانب آقای عباس‌پور، یک چهارم از مدت محکومیت ایشان کاسته خواهد شد.

آقای عباسپور، ششم خرداد ماه سال جاری بازداشت و دوازدهم خرداد با وثیقه پنج میلیارد تومانی آزاد شده بود.

#سعید_عباسپور #نهبندان #بیرجند #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سیمکارت سفید

طرح از محمد یاوری


با افشا شدن اینکه نیروهای حکومتی و سایبری از رانت سیم‌کارت سفید یا اینترنت بدون فیلتر برخوردارند، مشخص شد که علاوه بر مقامات و وابستگان و حامیان رژیم، برخی اکانت‌‌های با نام مستعار به ظاهر اپوزیسیون که کارشان تفرقه‌افکنی، توهین و فحاشی (به خصوص به فعالان داخل ایران)، تبلیغ تجزیه طلبی و القای ترس از تجزیه ایران بوده، از همین نیروهای سایبری بوده‌اند.

آن‌ها همواره تلاش کرده‌اند به جای مبارزه با رژیم جمهوری اسلامی، افکار عمومی را با افترا زدن و دروغ و انتشار اخبار جعلی، منحرف کنند و تلاششان بی‌اعتبار کردن رسانه‌های حقوق بشری، فعالان حقوق بشر و نیروهای مؤثر آزادی‌خواه و زندانیان سیاسی سابق بوده است.


#سیمکارت_سفید #سیمکارت_خونین #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

حساب کاربری بخش فارسی وزارت خارجه ایالات متحده اعلام کرد که ویژگی تازه‌ای که شبکه اجتماعی X، متعلق به ایلان ماسک، معرفی کرده است، با عنوان «درباره این حساب کاربری»، توانسته کشور یا منطقه استقرار صاحب حساب‌ها را مشخص کرده و نقش مهمی در شناسایی ربات‌ها و شبکه‌های جعلی ایفا کند.
بر اساس این بیانیه، این قابلیت جدید شبکه گسترده‌ای از ربات‌های وابسته به جمهوری اسلامی را آشکار کرده که با جا زدن خود به‌جای گروه‌های مخالف (اپوزیسیون)، اقدام به انتشار اطلاعات نادرست، تفرقه‌افکنی و عملیات نفوذ در افکار عمومی می‌کردند.
وزارت خارجه آمریکا این افشاگری را «گامی مهم در روشن‌گری» دانسته و تأکید کرده است که ایالات متحده مصمم است واقعیت پشت تلاش‌های ناکام رژیم ایران را برملا کند.

در این بیانیه همچنین با اشاره به مواضع رئیس‌جمهور ترامپ و وزیر خارجه روبیو آمده است:
«آینده ایران متعلق به مردم آن است. آنان وارثان شایسته فرهنگی غنی و سرزمینی باستانی‌اند و سزاوار کشوری هستند که آرزوهایشان را برآورده کند.»

وزارت امور خارجه ایالات متحده در پایان تأکید کرده است که آمریکا در کنار مردم ایران ایستاده است تا آنان بتوانند «آینده‌ای را که شایسته‌اش هستند» شکل دهند.

@USABehFarsi

ـ افشاگری‌های اخیر دربارۀ «اینترنت طبقاتی» و «سیم‌کارت‌های سفید» تنها گوشه‌ای از ساختار امنیتی پنهان جمهوری اسلامی را برملا کرده است؛ ساختاری که طی سال‌های گذشته از مجموعه‌ای از افراد «مورد اعتماد» استفاده کرده تا همزمان ژست وطن‌دوستی بگیرند و در پشت پرده، نقش چرخ‌دنده‌های سانسور و سرکوب را ایفا کنند.
این افراد با بهره‌مندی از دسترسی‌های ویژه، اینترنت بدون فیلتر، رانت اطلاعاتی و امکانات امنیتی، به‌عنوان «شهروندان ممتاز نظام» عمل کرده‌اند؛ همان نیروهایی که به‌واسطه اعتماد دستگاه امنیتی، در محدود کردن آزادی‌های عمومی و کنترل فضای مجازی نقش مؤثری داشته‌اند.

ماجرای سیم‌کارت‌های سفید نه یک استثنا، بلکه نشانی از یک الگوی بزرگ‌تر است: نفوذ سیستماتیک دستگاه‌های امنیتی در فضای سیاسی و شبکه‌های اجتماعی. این افشاگری نشان داد که در میان انبوه حساب‌های ظاهراً اپوزیسیون، بسیاری از آن‌ها پوششی برای نیروهای سایبری رژیم بوده‌اند؛ حساب‌هایی که با اسم‌های مستعار، کارشان تفرقه‌افکنی، فحاشی به فعالان داخل کشور، ترویج ترس از تجزیه ایران و حمله به رسانه‌ها و فعالان حقوق بشری بوده است.

این شبکه هدفی روشن داشته است: انحراف افکار عمومی، تضعیف اعتماد مردم به یکدیگر و تخریب ستون‌های جامعه مدنی.

با آشکار شدن این دسترسی‌های ویژه، اکنون مسئولیت سنگینی بر دوش نیروهای سیاسی و چهره‌های عمومی است تا نسبت به روابط، گذشته و عملکرد خود شفاف باشند.

تاریخ نشان داده است که هیچ نقشی پشت پرده نمی‌ماند؛ کسانی که در پروژه‌های امنیتی علیه مردم مشارکت کرده‌اند، دیر یا زود در برابر افکار عمومی پاسخ‌گو خواهند شد، زیرا مردم ایران، چه در حافظه فردی و چه جمعی، خیانت را فراموش نمی‌کنند.

#سیمکارت_سفید #سیمکارت_خوبی #اخبار_جعلی #نفرت_پراکتی #سایبری #ایران #اپوزیسیون_فیک #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

اگر از سیم کارت سفید استفاده می‌کنی، نمی‌توانی ادعای ایستادن در کنارِ مردم را داشته باشی
✍️آرش صادقی، فعال حقوق بشر

سیم کارت سفید را نه صرفاً یک امتیاز تکنیکی، بلکه میتوان استعاره‌ای از ساختارهای پنهان قدرت دانست؛ شبکه‌ای که در ظاهر بی‌رنگ است، اما در عمل شفافیت را از دیگران دریغ می‌کند و تنها در برابر گروهی اندک گشوده می‌ماند. در چنین وضعی، اینترنت از یک ابزار ارتباطی به یک آینه اخلاقی بدل می‌شود؛ آینه‌ای که می‌پرسد: دسترسی، حق است یا امتیاز و پاداش؟
افرادی که از این امتیاز برخودارند، ناگزیر حامل مسئولیت اخلاقی‌اند. زیرا سیمکارت سفید تنها یک ابزار نیست؛ آزمایشی است درونی که می‌سنجد انسان با قدرتِ نابرابر چگونه برخورد می‌کند.
اگر کسی از این دسترسی بهره ببرد و همزمان خود را طرفدار آزادیِ اطلاعات بداند، باید بپذیرد که رفتارش با یک پارادوکس روبروست.
نمیتوان هم صدای حقیقت‌خواهی بود و هم از امتیازی که دیگران برخوردار نیستند بهره جست.
بازخواست در اینجا نفیِ انسان نیست، بلکه دعوتی است به صداقت:
اگر از سیم کارت سفید استفاده می‌کنی، نمی‌توانی ادعای ایستادن در کنارِ مردم را داشته باشی. تو بر لبه‌ای ایستاده‌ای که باید انتخاب کنی:
یا امتیازت را به مسئله‌ای اخلاقی تبدیل کنی و آن را به چالش بکشی،
یا بپذیری که از ساختار نابرابری سود برده‌ای.
اگر واقعاً با سانسور مخالفیم، چگونه از امتیازی که درست در دل همان سانسور خلق شده، استفاده می‌کنیم؟
فلسفه اخلاق کانت می‌گوید: «اصل رفتارِ خود را چنان انتخاب کن که بتواند قانونی همگانی شود.»
امتیازِ دسترسی ویژه، از اساس همگانی نیست؛ پس نمی‌تواند اخلاقی باشد.
هرکس که از منظر امتیاز بر فراز دیگران قرار می‌گیرد حتی ناخواسته باید به دو پرسش پاسخ دهد:
چرا من؟
چرا من دسترسی دارم و دیگران ندارند؟
چگونه؟
این امتیاز چگونه به من رسیده است؟ از چه ساختاری تغذیه می‌شود؟
کسی که از اینترنت رانتی استفاده می‌کند، حتی اگر نخواهد، بخشی از یک سیستم تبعیض قرار می‌گیرد.
پرسش دیگر این است:
وقتی از نردبانی بالا رفته‌ای که برای دیگران شکسته‌اند، آیا هنوز می‌توانی خود را هم‌سنگ رنج آنان بدانی؟
در اخلاق هنجاری، سه مدل مسئولیت قابل بررسی است:
۱_مسئولیت سببی : فرد مستقیماً موجب نابرابری نشده است.
۲_مسئولیت موقعیتی : فرد در موقعیتی قرار گرفته که از نابرابری سود می‌برد.
۳_مسئولیت هنجاری : فرد باید نسبت به شرایط ناعادلانه واکنش اخلاقی نشان دهد.
امتیاز رانتی نه یک وضعیت خنثی، بلکه آزمونی اخلاقی است که نحوه مواجهه با آن ، تعهد فرد به عدالت را آشکار می‌سازد.
پدیده اینترنت رانتی نشان می‌دهد که در دنیای معاصر، نابرابری صرفاً اقتصادی یا سیاسی نیست؛ اطلاعات نیز به حوزه‌ای برای تمایز تبدیل شده است.
در این بین کاربرانی هم بودند که به نام مخالفت با حکومت از این سیم کارت ها در راستای تخریب،تهمت و توهین به بسیاری از فعالین داخل و خارج از کشور استفاده کردند که در مجالی دیگر در مورد ان خواهم نوشت.

#سیمکارت_سفید
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پویا قبادی بیستونی، متولد ۱۳۷۱ در شهرستان سنقر استان کرمانشاه، مهندس برق قدرت و فارغ‌التحصیل دانشگاه کردستان (ورودی سال ۱۳۹۱) است. او که هنرمندی در عرصه موسیقی و نوازنده سنتور نیز بود، پیشتر پنج سال از عمر خود را در زندان گذرانده است. پویا قبادی خطاط هم هست، گاهی آواز هم می‌خواند.

شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، ۱۰ آذر ماه سال جاری، پویا قبادی را به اتهام بغی از طریق «عضویت در گروه‌های مخالف نظام» به اعدام محکوم کرد.

در این پرونده ۵ زندانی دیگر نیز به همین اتهام توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به اعدام محکوم شدند.

پویا قبادی اینک همراه سایر هم پرونده‌ای‌های خود، در زندان قزل‌حصار به سر می‌برد.

#پویا_قبادی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaan_TavaanaTech

جشن شکرگزاری (Thanksgiving)

جشن شکرگزاری که در چهارمین پنج‌شنبه ماه نوامبر برگزار می‌شود، فرصتی است برای گردهمایی خانواده‌ها و دوستان و جشن گرفتن به مناسبت برداشت محصول و شکرگزاری برای داشته‌ها؛ امسال این روز مصادف با ۲۷ نوامبر شده است.

ریشه‌های جشن شکرگزاری در آمریکای شمالی به دورانی که مردم با شکرگزاری به درگاه خداوند برای افزایش محصولات دعا می‌کردند بازمی‌گردد. در گذشته این جشن بیشتر از امروز شکل مذهبی داشت. هرچند امروز این جشن کمتر جنبهٔ مذهبی دارد و بیشتر یک تعطیلات فرهنگی است، ولی همچنان بسیاری از مردم این روز را به عنوان فرصتی برای شکرگزاری و سپاسگزاری از آنچه در زندگی دارند، گرامی می‌دارند.

از نظر سنتی، در این روز معمولا غذاهایی مثل بوقلمون، سیب‌زمینی پوره، سس کرنبری و پای کدوحلوایی سرو می‌شود. این غذاها نمادهایی از فصل پاییز و فراوانی نعمت‌ها هستند. البته مراسم مذهبی هنوز در برخی کلیساها برگزار می‌شود، اما بخش اصلی جشن شکرگزاری بیشتر به گردهمایی خانوادگی و زمان سپری کردن با عزیزان تبدیل شده است.

در انجیل، تأکید فراوانی بر شکرگزاری و سپاسگزاری از خداوند برای نعمت‌ها وجود دارد. برای مثال، در نامه اول به تسالونیکیان (۵:۱۸)، آمده است:

«در همه چیز شکرگزاری کنید، زیرا این است اراده خدا در مسیح عیسی برای شما.»

همچنین، در کتاب مزامیر، بارها از لزوم شکرگزاری به درگاه خداوند به خاطر نعمت‌ها و رحمت‌های او صحبت شده است. از این رو، گرچه جشن شکرگزاری به‌طور خاص به عنوان یک روز مذهبی در کتاب مقدس ذکر نشده است، اما روح و مضمون آن با اصول مسیحیِ سپاسگزاری و قدردانی هماهنگ است.

به نظر می‌رسد که جشن شکرگزاری بیشتر از جشن‌های برداشت محصول در اروپای قرون وسطی و بعدها به مهاجران اولیهٔ آمریکای شمالی انتقال پیدا کرده و تبدیل به یک تعطیلات خاص شده است. این جشن‌ها از جشن‌های سنتی برداشت محصول، که در فرهنگ‌های مسیحی و غیرمسیحی رایج بوده‌اند، تأثیر گرفته‌اند و به این صورت با یک مضمون شکرگزاری در زمینهٔ برداشت محصول و نعمت‌های طبیعی همراه شده‌اند.

#مسیحیت #جشن #شکرگزاری #دین #آیین #رواداری #گفتگو_توانا

@dialogue1402

‌مسئله فقط سیم‌کارت سفید نیست، مسئله، سازوکار کنترل است

✍️مریم ابراهیم‌وند، کارگردان

چرا در ایران انقلاب رخ نمی‌دهد؟
پاسخ فقط در «قدرت سرکوب» نیست؛ بلکه در ساختن دوگانه‌ها، امتیازات پنهان و مهندسی نابرابری است. ما در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که حکومت از طریق ابزارهای تبعیض‌آمیز، گروه‌های خاصی را در موقعیت امن‌تر و مصون‌تر از مردم عادی قرار می‌دهد.
داستان «سیم‌کارت‌های سفید» نمونه روشن همین مهندسی تبعیض است. نکته مهم آن است که افشای این امتیاز نه از درونِ سیستم، نه از سوی استفاده‌کنندگان، بلکه از طریق تنظیمات یک اپلیکیشن خارجی اپلیکیشنی متعلق به فردی خارج از ساختار جمهوری اسلامی برملا شد. این خود نشان می‌دهد که پنهان‌ترین مناسبات کنترل، در عصر دیجیتال دیر یا زود افشا می‌شود.
سال‌ها کسانی بودند که با همین سیم‌کارت‌های سفید از رانت، امنیت و تبعیض بهره‌مند شدند، در حالی‌که ژست «مخالف» می‌گرفتند و خود را منتقد نظام معرفی می‌کردند. اگر قرار بود برای آزادی بجنگیم، همین افراد باید نخستین کسانی می‌بودند که به این امتیاز اعتراف می‌کردند؛ نه اینکه وقتی یک اپلیکیشن خارجی پرده را کنار زد، تازه شروع به توجیه کنند.
اما مسئله فقط سیم‌کارت سفید نیست. مسئله، سازوکار کنترل است.
جمهوری اسلامی در چهار دهه گذشته با «نابرابری سازمان‌یافته» جامعه را شکاف‌دار و سرکوب‌پذیر کرده است. این دوگانه‌سازی‌ها میان کسانی که امتیاز خاص دارند و اکثریتی که ندارند مانع شکل‌گیری یک جنبش سراسری شده است. بخشی از کسانی هم که باید در صف آزادی‌خواهی می‌بودند، ناخودآگاه جزئی از منطق کنترل شده‌اند.
اما باید بدانند:
ما در ‎#عصر_دیجیتال زندگی می‌کنیم؛ عصری که در آن هیچ چیز قابل پنهان‌کردن نیست.
نه فساد، نه رانت، نه روابط پنهان.
اگر امروز فکر می‌کنند جنایت‌ها و خیانت‌هایشان هنوز برای مردم روشن نشده، این فقط یک توهم موقتی است. فناوری شفافیت را ناگزیر می‌کند.
در این عصر، دیر یا زود همه‌چیز یا لو می‌رود یا هک می‌شود یا از طریق یک تنظیمات ساده زیر نور قرار می‌گیرد.
بله، حکومت هنوز جنبش‌ها را مدیریت و سرکوب می‌کند، و از دوگانه‌سازی اجتماعی به‌عنوان ابزار بقای خود بهره می‌گیرد.
اما نباید فراموش کنند:
خشم‌های کوچک جمع می‌شود.
نارضایتی‌های خاموش انباشته می‌شود.
و در نهایت، همان دوگانه‌هایی که برای کنترل مردم ساخته‌اند، تبدیل به نیرویی خواهد شد که بنیانشان را در یک لحظه می‌سوزاند.

در قسمت بعد بیشتر توضیح خواهم داد.


#سرکوب #تبعیض #سیمکارت_سفید #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTecj

او صدها بار من را کشت
جستاری درباره‌ی زنان با جرم شوهرکشی در زندان
✍️ژینا مدرس گرجی

به مناسبت ۲۵ نوامبر،روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان

این جستار روایتی است از تجربه‌ی ژینا مدرس گرجی در زندان زنان سنندج، جایی که با ده‌ها زن محکوم به قتل یا شوهرکشی زندگی کرده و از خلال روایت‌های آنان، چرخه‌ی خشن و سیستماتیکی از خشونت خانگی، کودک‌همسری، فقر، نابرابری قانونی، نبود حمایت اجتماعی و طرد خانوادگی را ترسیم می‌کند؛ زنانی که سال‌ها تحت خشونت جسمی، جنسی، روانی و اقتصادی بوده‌اند و در نهایت در لحظه‌ای از درماندگی و خشم دست به قتل زده‌اند، بی‌آنکه مسیرهای امن و قانونی برای خروج از خشونت در اختیار داشته باشند. متن همچنین به پیامدهای ویرانگر این قتل‌ها برای کودکان، سوگ پیچیده‌ی خانواده‌ها، بی‌رحمی نظام قضایی و نقش حیاتی کمپین‌های ضد اعدام در نجات جان زنان می‌پردازد و تأکید می‌کند که راه‌حل، تغییر ساختارهای تبعیض‌آمیز و حمایت مؤثر از زنان است، نه تشدید مجازات.

بخوانید:
تصور اکثر ما از شخص قاتل، یک تصویر دور، عجیب، بی‌رحم و خطرناک است. ولی تجربه‌ی زندگی مشترک و موقت من در زندان زنان سنندج این تصور را زیر و رو کرد. زنانی که لایه‌های مختلف و پیچیده‌ای از انواع خشونت جسمی، جنسی، روانی و اقتصادی مبتنی بر جنسیت را تحمل کرده‌اند و در نهایت فنر خشونت با حلقه‌های بسیار فشرده‌اش آنچنان پرش پرقدرتی کرده که زندگی خود و اطرافیان را به نابودی کشانده. یک مرد (شوهر) به قتل رسیده، زنی در زندان به جرم قتل عمد یا معاونت در قتل زیر حکم قصاص یا زندان چندین‌ساله است، فرزندانی که آواره، غمگین و خشمگین‌اند و سوگی پیچیده را تجربه می‌کنند و خانواده و اطرافیان هم همین‌طور.

در زندان زنان سنندج که من دوران محکومیتم را گذراندم*، نزدیک به یک‌سوم زندانیان، زنانی با جرم یا اتهام قتل عمد یا معاونت در قتل بودند. زنانی از سن بیست‌وچهار تا شصت‌وهفت‌ساله، که نه تمامی ولی اکثراً آنان عمل خشونت‌آمیزی را انجام داده بودند که از جنس درماندگی و خشم فروخورده بود. چرا که خشونت مداوم بی‌شک بازتولید خشونت می‌کند؛ خشونتی که منبع آن مردسالاری است.

‌
ادامه را در لینک زیر:
https://tinyurl.com/27ydyeaj


#نه_به_خشونت_علیه_زنان #کودک_همسری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

فرمان اجرایی رئیس‌جمهور آمریکا برای آغاز روند قرار دادن شاخه‌هایی از اِخوان‌المسلمین در فهرست «سازمان‌های تروریستی»

دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور ایالات متحده، با صدور یک فرمان اجرایی روند رسمی قرار دادن برخی شاخه‌های اخوان‌المسلمین در فهرست «سازمان‌های تروریستی خارجی» را آغاز کرد؛ اقدامی که می‌تواند پیامدهای سیاسی و امنیتی گسترده‌ای در جهان عرب و روابط آمریکا با متحدانش داشته باشد.
در این فرمان که سوم آذر امضا شد، شاخه‌های اخوان‌المسلمین در لبنان، مصر و اردن به‌طور مشخص هدف بررسی قرار گرفته‌اند. دولت آمریکا مدعی است این شاخه‌ها در فعالیت‌های بی‌ثبات‌کننده و کارزارهای خشونت‌آمیز نقش داشته و امنیت شهروندان و متحدان واشنگتن را تهدید می‌کنند.

بر اساس دستور ترامپ، مارکو روبیو، وزیر خارجه، و اسکات بسنت، وزیر خزانه‌داری، مأمور شده‌اند گزارشی جامع درباره امکان طبقه‌بندی این شاخه‌ها به‌عنوان گروه تروریستی تهیه کنند. در صورت موافقت نهایی، این روند باید ظرف ۴۵ روز تکمیل شود. چنین تصمیمی می‌تواند به مسدود شدن دارایی‌ها و ممنوعیت ورود اعضای احتمالی اخوان‌المسلمین به آمریکا بینجامد.

کاخ سفید همچنین برخی شاخه‌های اخوان‌المسلمین را به تشویق یا حمایت غیرمستقیم از حملات علیه اسرائیل و پشتیبانی از حماس متهم کرده است. در همین رابطه، سفیر اسرائیل در سازمان ملل این اقدام واشنگتن را «تصمیمی مهم و به سود امنیت منطقه» توصیف کرد و مدعی شد کشورهای عرب سال‌ها از اقدامات این جریان آسیب دیده‌اند.

اخوان‌المسلمین که در سال ۱۹۲۸ به رهبری حسن‌البنا در مصر شکل گرفت، یکی از قدیمی‌ترین جنبش‌های اسلام‌گرای منطقه به شمار می‌رود؛ جریانی که در دهه‌های اخیر در بسیاری از کشورهای عربی، یا زیر فشار سرکوب فعالیت کرده یا به‌طور کامل ممنوع اعلام شده است. مصر و عربستان این گروه را پیش‌تر در فهرست تروریستی قرار داده‌اند و اردن نیز از بهار امسال فعالیت آن را ممنوع کرده است.

پس از سقوط دولت محمد مرسی در مصر در سال ۲۰۱۳، فشار بر اخوان‌المسلمین شدت گرفت و این گروه در بسیاری از کشورها با محدودیت مواجه شد. تلاش برای تروریستی دانستن آن در دوره اول ریاست‌جمهوری ترامپ نیز مطرح شده بود اما به نتیجه نرسید.

همزمان با اقدام جدید دولت آمریکا، برخی سیاستمداران جمهوری‌خواه در ایالت‌های مختلف نیز خواستار برخورد سخت‌گیرانه‌تر با این جریان شده‌اند. هفته گذشته، فرماندار تگزاس اخوان‌المسلمین را در سطح ایالتی «گروهی تروریستی» اعلام کرد. در اروپا نیز امانوئل مکرون خواستار تدوین سیاست‌هایی برای مقابله با نفوذ این جریان شده است.


#دونالد_ترامپ #اخوان_المسلمین #تروریسم #اسلام_رادیکال #رادیکالیسم #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech