۱۴ شهروند بهایی در شیراز بازداشت شدند
goo.gl/2JbWgE
به گزارش کمپین نه به آزار و زندان هموطنان بهایی: چهارده شهروند بهایی ساکن شیراز در تاریخ هفتم مهر ماه ۱۳۹۵ در حدود ساعت نه شب بازداشت شدند. اسامی

این افراد عبارتند از: شمیم اخلاقی و همسرش صهبا فرحبخش ، صهبا مصلحی و همسرش عهدیه عنایتی ، مهیار سفیدی و همسرش شادی صادق اقدم و ورقا کاویانی ، مرجان و مژگان غلامپور ، فرید و فرزاد شادمان و پریسا روحی زادگان ، مریم اسلامی و سروش ایقانی در شيراز دستگير شدند.

در سال‌های اخیر فشار بر شهروندان بهایی در کشور افزایش چشمگیری داشته است. محرومیت از تحصیل، پلمپ محل کسب و تخریب گورستان بهائیان نمونه‌ای از نقض حقوق این اقلیت مذهبی در ایران است.

رواداری یا تلورانس یکی از پروژه‌های تواناست. از طریق سایت زیر می‌توانید به منابع جامعی که آموزشکده تهیه کرده است دسترسی پیدا کنید:
bit.ly/1RtZYec

اطلاعات بیشتر درباره‌ی مدارای مذهبی : http://bit.ly/1ZppjIC

حقوق اقلیت‌ها در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:
http://bit.ly/1QUEeV6

تازه از توانا

سیر تاریخی ابداع #حقوق_بشر
اثر لین هانت

این ایده که همه افراد بشر دارای #حقوق پایه معینی هستند چطور با پذیرش عمومی روبرو شد؟ آن #تغییرات اجتماعی و سیاسی که بازتاب این پذیرش بود چگونه به وقوع پیوست؟ این پرسش‌هایی است که لین هانت، مورخ و استاد دانشگاه استانفورد، در #کتاب خود آن را موضوع کاوش قرار داده است.

ترجمه اختصاصی آموزشکده #توانا تمام متن کتاب خانم هانت را که در سال ۲۰۰۷ منتشر شده در بر می گیرد. فصل‌های آغازین #کتاب به نمونه هایی از قرن ۱۸ در فرانسه می‌پردازد تا نشان دهد که چگونه گرایش‌های جدید در ادبیات و هنر بر رفتارهای مورد قبول جامعه تاثیر گذاشت و در پدیدار شدن شیوه‌های تازه‌ای از تفکر موثر افتاد، و نهایتا اسباب تغییرات سیاسی را فراهم ساخت. برای نمونه، رشد روزافزون خواندن #رمان کمک کرد تا موانعی که بین گروه‌های اجتماعی وجود داشت برداشته شود چرا که «افراد در مردمان دیگر هم همان شوق و عواطف و #همدلی هایی را یافتند که در خود می دیدند». هانت رشد حس همدلی با دیگران را با ممنوع شدن #شکنجه دولتی در فرانسه مرتبط می کند.

در همین زمان، بیانیه‌های رسمی مثل اعلامیه استقلال آمریکا در ۱۷۷۹ و نیز اعلامیه حقوق انسان در فرانسه به سال ۱۷۸۹ به اندیشه هایی که پیش از آن قابل تصور نبود شکلی ملموس بخشید. در زمانهای نزدیکتر به ما، اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ به نقطه عطفی در کوشش های #عصر_مدرن برای گسترش #حقوق_اساسی تبدیل شد. هانت در کتاب خود این مطالبات را، که به اتکای این اسناد و "منطق توقف ناپذیر"ی که پدید آوردند دوره به دوره منتقل شده و نهایتا به اعطای حقوق به #اقلیت های مختلف انجامیده، بررسی می کند. این اسناد «با تکیه بر "آنچه دیگر قابل قبول نیست" کمک کردند که نقض حقوق بیش از پیش با عدم پذیرش روبرو شود».

با اینهمه، همدلی با دیگران و تدوین اسناد رسمی برای تامین حقوق بشر کافی نیست. فصل های آخر کتاب به بحث از این مساله می پردازد که چگونه حقوق بشر می تواند با روایتهای متکی به ناسیونالیسم، ایدئولوژی یا امنیت ملی به حاشیه رانده شود. با این وجود، پیام نهایی امیدوارانه است. هانت با افروختن چراغ نگاه به گذشته، راههایی را روشن می کند که مردم از طریق آن در همه جا می توانند جامعه های #عادلانه تری در آینده بسازند.

لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/2k8kQC

این کتاب یکی از عیدی های توانا است.

@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

- انتقاد ملاله یوسف زی از آنگ سان سوچی در قبال بی توجهی به کشتار مسلمانان میانمار

«ملاله یوسف زی» دختر پاکستانی برنده جایزه صلح نوبل، نسبت به سکوت «آنگ سان سوچی» در قبال ظلمی که بر مسلمانان میانمار می رود انتقاد کرد. خانم آنگ سان سوچی خود برنده جایزه صلح نوبل است و اکنون وزیر امورخارجه این کشور محسوب می شود.

ملاله یوسف زی ۲۰ ساله برخوردی که با اقلیت مسلمان روهینگیا میانمار صورت می گیرد را «غم انگیز و شرم آور» خواند. او در توییتر خود نوشت:‌ «دنیا منتظر است که آنگ سان سوچی خشونت ها در میانمار را که موجب فرار ۹۰ هزار روهینگیایی به بنگلادش شده است تقبیح کند.»

گزارشگر سازمان ملل در امور حقوق بشر در میانمار نیز از آنگ سانگ سوچی انتقاد کرده است و او را به عدم حمایت از اقلیت روهینگیا متهم کرده است. کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل گزارش‌های مربوط به کشتار، تجاوز و آزار اقلیت مسلمان روهینگیا در میانمار را تأیید کرده است. «آنتونیو گوتِرِش»، دبیرکل سازمان ملل نیز از جامعه جهانی کمک خواست تا مانع از یک فاجعه انسانی بزرگ شوند.

پاپ فرانسیس - رهبر کاتولیک های جهان - نیز کشتار مسلمانان میانمار را محکوم کرد. او مسلمانان روهینگیا را «برادران و خواهران ما» خطاب کرد که سال ها آزار دیده اند، شکنجه شده اند و کشته شده اند، تنها به این علت که می خواستند طبق فرهنگ و ایمان خود زندگی کنند. او از حاضران خواست با همدیگر برای مسلمانان میانمار دعا کنند.

مسلمانان روهینگیا در عمل فاقد شهروندی میانمار هستند و حقوق ابتدایی آنان نیز نقض می شود. میانمار اکثریتی بودایی دارد. اقلیت مسلمان میانمار نه شهروندان این کشور که «مهاجران غیرقانونی» دانسته می شوند که از بنگلادش به این کشور آمده اند.

در روزهای اخیر درگیری ها بین نیروهای نظامی - امنیتی میانمار با شورشیان روهینگیا افزایش پیدا کرده است و ده ها کشته و زخمی فراوان بر جای گذاشته است. خشونت علیه مسلمانان این کشور موجب فرار گروه های بزرگی از مسلمانان به بنگلادش شده است که در همسایگی میانمار قرار دارد. گفته می‌ شود در طول این مدت بیش از شصت هزار خانه متعلق به مسلمانان روهینگیا توسط نیروهای دولتی و هواداران آنها به آتش کشیده شده است. مسلمانان میانمار جمعیتی نزدیک به یک میلیون و صدهزار نفر را تشکیل می دهند.

خبر تکمیلی: خانم سوچی در واکنشی دیرهنگام نسبت به فاجعه روهینگیا، «تروریست ها» را عامل پخش و گسترش «اطلاعات غلط» درباره وضعیت مسلمانان این کشور دانست. او در عین حال اطمینان داد که به بهترین طریق ممکن «حفاظت از مردم» انجام می گیرد.

goo.gl/uVHWSz

مطلب مرتبط؛
سخنرانی ملایه یوسف زی در سازمان ملل:
http://bit.ly/2vH0BiF

@Tavaana_TavaanaTech

سپنتا نیکنام پس از ۹ ماه به شورای شهر یزد بازگشت

عضویت آقای نیکنام در شورای اسلامی شهر یزد، از مهرماه سال گذشته به تعلیق در آمده بود. این تعلیق در پی شکایت علی اصغر باقری، نماینده شکست‌خورده انتخابات شوراها در یزد بود.

عکس بالا لحظه رای‌گیری مجمع تشخیص مصلحت نظام برای باقی‌ماندن سپنتا نیکنام در شورای اسلامی شهر یزد و ورود اقلیت‌های مذهبی به این شورا را نشان می‌دهد.

تعلیق عضویت سپنتا نیکنام از دیگر اتفاقات عجیب در ایران است. عضویت او در حالی به تعلیق در آمده بود که او دوره قبل نیز عضو این شورا بود.

مطالب مرتبط

تجلیل روحانی از زرتشت و تماشای محرومیت زرتشتیان از حقوق شهروندی
https://bit.ly/2JVCLpV
نقش زرتشتیان در کمک به زلزله‌زدگان کرمانشاه
https://goo.gl/hkjqBo
نقض حقوق اقلیت‌های دینی در جمهوری اسلامی ایران
https://bit.ly/2LFijHD

#سپنتا_نیکنام #یزد
#اقلیت_ها #زرتشتیان
#حقوق_اقلیت_ها

@Tavaana_TavaanaTech

آپارتاید مذهبی

طرح از رضا عقیلی

https://tavaana.org/fa/Apartheid_Religion

#کارتون #آپارتاید_مذهبی #تنوع_فرهنگی #رواداری #فاشیسم #انحصارطلبی #خامنه_ای #اقلیت_مذهبی #حقوق_اقلیتها

@Tavaana_TavaanaTech

اجتماعِ اقلیت‌های مذهبی در ایران، طی این سال‌ها، رفته رفته یا کوچک‌تر شده‌اند و یا همیشه رو به نابودی رفته‌اند. از سنی‌ها گرفته تا دراویش و آشوریان و بهاییان و مسیحیان و زرتشتیان و الاخر... حاکمیت در طیِ این سال‌ها تابِ هیچ صدایِ نه تنها مخالف، بلکه دِگری را هم نیاورده است، و با سیاست‌ها مختلف یا این صداها را منزوی، و یا برای همیشه خاموش کرده است.

این پیرمرد هم از یکی از همان خاموش است. او از قدیمی‌‌ترین ارامنه‌ی مسیحی شهر تبریز است. او ساکت و آرام ساعت‌ها جلوی خانه‌اش می‌نشیند و نقطه‌ای نامعلوم را تماشا می‌کند. زمانی که از او خواستم عکسی بگیرم، تنها کاری که کرد این بود که صلیبِ آویخته به گردنش را از توی سینه‌اش بیرون کشید و دوباره به همان نقطه‌‌ی نامعلوم خیره‌ شد. عکس را که گرفتم، او دوباره صلیبش را توی سینه‌اش پنهان کرد. چون صلیبش ساکت، خاموش بود اما از خاطراتِ ناگفته و پنهان.
.
#علیرضا_معینیان
#نگاتیو_خاطرات
.
"از پروژه‌ی نگاتیو خاطرات: ما در این پروژه از روزمرگی‌ها عکاسی می‌کنیم تا بتوانیم هرچه بهتر خاطرات این روزها را ثبت‌ کنیم."

#تبریز #ارامنه #مسیحی #اقلیت_دینی #رواداری #ایران

@Tavaana_TavaanaTech

جناب علی حمید - خبرنگار تلویزیون منوتو - این ویدئو را در توییتر خود منتشر کرده است با این توضیح کوتاه: «هر کجا که هستید؛ سلام».

این زن مسیحی در این گفتگو در اسفند ۵۷ از عشق خود به ایران می‌گوید و از اینکه در تلویزیون و رادیوی جمهوری اسلامی به «خواهران و برادران مسلمان» سلام می‌کنند که گویی غیرمسلمانان ایرانی نیستند و یا در این کشور جایی ندارند، غمگین و افسرده است.

سکولاریسم از بن‌مایه‌های دمکراسی است. ترجیح یک مذهب بر مذاهب دیگر از سوی یک حکومت و ترویج و تبلیغ سیستماتیک آن از سوی حکومت، عملا به تبعیض علیه شهروندان منتهی می‌شود.

جمهوری اسلامی نمود آشکار تبعیض مذهبی است. سکولاریسم را به عنوان مقدمه‌ای برای دمکراسی بایستی ضروری و اساسی دانست و در قانون و مواد حقوقی آن را به عنوان یک پیش‌فرض در نظر داشت.

#یاری_مدنی_توانا #یاری_حقوقی_توانا #اقلیت_مذهبی #سکولاریسم_سیاسی

@Tavaana_TavaanaTech

علیرضا پناهیان که از جمله معممان حکومتی است مدعی شد مردم از «ادبیات دینی» روحانیت حکومتی زده شده‌اند.

او گفت: «این مقدار دین‌گریزی در جامعه که ایجاد شده و لج برخی افراد درآمده است به دلیل این است که مردم از ادبیات دینی ما زده شده‌اند... ادبیات طلاب با فقه و اصول شکل گرفته است که باید اصلاح شود و به ادبیات قرآنی باز گردد».

پناهیان نصف واقعیت را گفته است. بله مردم از ادبیات دینی شما زده هستند اما این فقط بخشی از ماجراست؛ این زدگی مردم از شما به کلیت شما بر می‌گردد. یعنی به حضور روحانیت در حکومت.

به همین علت است که شعار می‌دهند: «ننگ بر اصل ولایت فقیه».

مردم از حکومتی که با دین به خود مشروعیت می‌دهد و انواع و اقسام ستمگری را پیاده می‌کند و به نام خدا حقوق خداناباور و خداباور را نقض می‌کند و به خداناباوران و اقلیت‌های مذهبی ستم بیشتری روا می‌دارد، عمیقا زده و خسته هستند.

حقیقت را کامل بگو آقای پناهیان!

#گفتگو_توانا #علیرضا_پناهیان #اقلیت_مذهبی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

سعید دهقان، وکیل دادگستری، «سب النبی» را یک «اتهام قرون وسطایی» می‌نامد.

یعنی از دید جناب دهقان، جمهوری اسلامی و دستگاه قضایی آن عملا یک نظام قرون وسطایی هستند که به درد و لیاقت پیشبرد امور قضایی مردم ایران نمی‌خورند.

نکته جالب توجه دیگر در توییت این وکیل دادگستری، عبارت طعنه‌آمیز «وکیل تسخیری» است که برای جمهوری اسلامی در تعیین نسبت این سیستم با پیامبر اسلام بکار می‌برد.

پرسش طعنه‌آمیز خوبی است؛ فرضا که به پیامبر توهین کرده‌اند. مگر شما وکیل وصی پیامبر هستید؟

#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #اقلیت_مذهبی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

پس از به قتل رسیدن یوسف مهراد و صدرالله فاضلی زارعی توسط جمهوری اسلامی، به «جرم» توهین به مقدسات دگرباره این بحث بین کاربران فضای مجازی برخاسته است که آیا اساسا توهین به مقدسات یک «جرم» است؟

بسیاری از کاربران توهین به مقدسات هر مذهبی را جرم نمی‌دانند و آن را در حوزه آزادی بیان قلمداد می‌کنند. برخی اما هستند که باوری متفاوت دارند.

از آنجا که در این صفحه به مباحث پیرامون لزوم مدارای مذهبی می‌پردازیم می‌خواهیم از شما مخاطبان گرامی بپرسیم آیا توهین به مقدسات را جرم می‌دانید؟ چه آری و چه خیر، سپاسگزار می‌شویم دلایل خود را هم بنویسید.

لطفا از توهین به یکدیگر بپرهیزیم تا فضای گفتگوی محترمانه‌ای شکل بگیرد.

#گفتگو_توانا #توهین_به_مقدسات #اقلیت_مذهبی #حقوق_خداناباوران

صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده توانا است. لطفا این صفحه را دنبال کنید.

@Dialogue1402

در مرام باورمندان به جمهوری اسلامی اگر کسی حتی ولایت فقیه را تشریفاتی هم بداند، «مرتد» محسوب می‌شود و بایستی اعدام شود!

به جمهوری اسلامی خوش آمدید!

در این نظام حتی تردید در نوع جایگاه ولی فقیه نیز ارتداد و اعدام می‌آورد چه رسد به تردید و آزادی بیان در قبال شخصیت‌های تاریخی و مذهبی اسلام.

بارها در اینجا نوشته شده است مدارای مذهبی در ایران پیوند خورده است با ضرورت استقرار حکومت سکولار و دموکراتیک.

آیا در ذیل ولایت فقیه می‌توان به استقرار رواداری مذهبی اندیشید؟

#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #اقلیت_مذهبی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

کیخسرو شاهرخ در خاطرات خودنوشتی (autobiography) که از خود به جاگذاشت توضیح می‌دهد که چگونه تحت‌تأثیر یک شیخ مسلمان به آیین آبا و اجدادی خود علاقه‌مند می‌شود: کیخسرو می‌گوید که چهار سال در مدرسه آمریکایی‌ها در تهران به همراه برادرش رستم درس می‌خوانده است و به تبع مقررات مدرسه روزهای یک‌شنبه در کلیسا حاضر شده و موعظه کشیشان مسیحی را می‌شنیده است تا آنکه یک روز تعدادی آخوند مسلمان برای مشاهده مراسم کلیسایی وارد می‌شوند و یکی از آنها به نام شیخ یحیی از کیخسرو در مورد دین آباء و اجدادی‌اش سوال می‌کند. کیخسرو توضیح می‌دهد که مسیحیت را کم و بیش آموخته است اما دین‌بهی را نمی‌شناسد. شیخ مسلمان او را تشویق می‌کند که آموزه اصلی دین‌بهی یعنی «پندار نیک، گفتار نیک، و کردار نیک» را سرلوحه قرار دهد که سرچشمه آموزه‌های ادیان بزرگ دیگر از جمله مسیحیت و اسلام است. از این به بعد، کیخسرو مطالعه شخصی درباره آیین زرتشت را آغاز می‌کند و دین خانوادگی‌اش را به عبارتی، دوباره بازمی‌یابد.

ارباب کیخسرو شاهرخ از ۱۲۸۶ یعنی یک سال پس از امضای فرمان مشروطیت توسط مظفرالدین شاه قاجار، عضو انجمن زرتشتیان تهران می‌شود و در حقیقت این انجمن را با همکاری هم کیشان خود در تهران برای اول بار تاسیس می‌کند. از اولین اقدامات کیخسرو در مقام رییس انجمن زرتشتیان تهران، درخواست از ارباب جمشید برای مساعدت مالی جهت تاسیس مدارس دخترانه و پسرانه زرتشتی‌ست. ارباب جمشید زمینی را برای احداث مدرسه به انجمن زرتشتیان اهدا می‌کند.

چون آنچه که برای مدرسه دخترانه در نظر گرفته شده بود از سه اتاق تجاوز نمی‌کرد، احتیاج به مساعدت بیش‌تر بود. ارباب کیخسرو شاهرخ در مقام عضو فعال و رییس انجمن زرتشتیان کوشید تا کمک‌های مالی بیش‌تری دریافت کند و در این راه از کمک‌های مالی دو خانم هم‌کیش خود بهره‌مند شد و مدرسه‌ای به نام ایرج برای دختران دانش‌آموز تاسیس گردید.  از دیگر مدارسی که محصول کوشش کیخسرو شاهرخ است می‌توان به مدرسه آدریان، فیروز بهرام و انوشیروان دادگر اشاره کرد.

اما آنچه باعث شده بود کیخسرو شاهرخ، تحسین باورمندان به دین اکثریت را به خود جلب کند، خدماتش برای هم‌کیشان خود نبود. ماجرای قحطی گندم در تهران پس از وقوع جنگ جهانی اول به خوبی نشان می‌دهد که او چگونه شایسته تحسین شده است...

بیشتر بخوانید


#کیخسرو_شاهرخ #گفتگو_توانا #زرتشتیان #مدارا #اقلیت_دینی

@Dialogue1402

قوه قضاییه ماشین اعمال ضد مدارا و تمامیت‌خواهانه‌ی جمهوری اسلامی

ناظران مسائل ایران تاکید می‌کنند که قوه قضاییه در جمهوری اسلامی عملا تبدیل به یک «نهاد سیاسی» شده است. به گفته آنان قوه قضاییه در جمهوری اسلامی ورودی‌های آشکار به رقابت‌های سیاسی دارد.

مجید محمدی در ص ۴۶ از کتاب «نگاهی به نهادها و مبانی تصمیم‌گیری قوه قضائیه جمهوری اسلامی» روی این نکته نیز تاکید می‌کند که علاوه بر این ورودی‌های سیاسی که قوه قضاییه را از شأن منصفانه و عدل‌محورانه خود فرو می‌اندازد، قوه قضاییه مسئول اعمال سیاست‌های مداراستیزانه جمهوری اسلامی نیز است.

دکتر مجید محمدی که در حوزه جامعه‌شناسی حقوق قلم می‌زند و در این بحث نیز از این زاویه ورود کرده است، چنین می‌نویسد: «فراتر از آنکه قوه قضائیه به یک نهاد سیاسی تبدیل شده است و در رقابت‌های سیاسی ورودی‌هایی دارد و از آن به عنوان ابزار استفاده میشود (برای پرونده‌سازی یا محکومیت منجر به محرومیت از حقوق اجتماعی) این قوه همچنین ماشین اعمال ضد مداراجویانه و تمامیت‌خواهانه حکومت است.

بارزترین وجوه این سیاست، صدور حکم اعدام علیه نوکیشان مسیحی (در جهت نفی آزادی‌های مذهبی) و روشنفکران دینی (در جهت نفی آزادی بیان در میان شیعیان)، زندانهای طولانی‌مدت برای بهاییان (در جهت جلوگیری از هرگونه فعالیت جمعی آنان)، و تعقیب و صدور حکم زندان برای هنرمندان و نویسندگان دگراندیش است. سه مورد بارز از صدور حکم اعدام در جمهوری اسلامی احکام اعدام هاشم آغاجری، حسن یوسفی اشکوری و یوسف ندرخانی (کشیش مسیحی
به اتهام ارتداد) است».

این کتاب را می‌توانید از طریق لینک زیر به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://t.me/Tavaana/1197

کارتون در تصویر بالا از جناب «رضا عقیلی» است.

#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #حکومت_دینی #اقلیت_مذهبی

@Dialogue1402

گوشه‌ای از محدودیت شهروندان غیرشیعه در ایران

حتی مذاهب و ادیانی که در کشور به صورت رسمی شناخته شده‌اند، نیز اصلا وضعیت مطلوبی ندارند.

در اردیبهشت ۹۸ بود که نیروهای امنیتی به کلیسای صد ساله‌ آشوریان در تبریز حمله بردند و حتی صلیب این کلیسا را که از آثار ملی ایران به شمار می‌رود، پایین کشیدند و از سرایدار ساختمان خواستند که کلیسا را ترک کند.

پیشاپیش و در سال ۲۰۱۱، دادگاه انقلاب حکم به مصادره این کلیسا داده بود.

اما این محدودیت‌ها به تضییقات مذهبی محدود نمی‌شوند. از جمله محدودیت‌های اقلیت‌های مذهبی می‌توان به محدودیت مطلق سیاسی آنان اشاره کرد.

آنان عملا اجازه ندارند درباره مصالح سیاسی جامعه ایران نظر دهند. محدودیت‌هایی که از فرط طولانی‌شدن، شاید دیگر عادی تلقی شوند.

نکته‌ای که شاید همگان از آن خبر نداشته باشند این است که باورمندان به اقلیت‌های مذهبی نمی‌توانند در ارتش ایران نیز استخدام شوند. پس از انقلاب ۵۷، «تدین به اسلام» یکی از شروط استخدام در ارتش اعلام شد.

- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»
https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/

#اقلیت_مذهبی #گفتگو_توانا #ارتش_ایران #قانون_اساسی

@Dialogue1402

قوه قضاییه ماشین اعمال ضد مدارا و تمامیت‌خواهانه‌ی جمهوری اسلامی

ناظران مسائل ایران تاکید می‌کنند که قوه قضاییه در جمهوری اسلامی عملا تبدیل به یک «نهاد سیاسی» شده است. به گفته آنان قوه قضاییه در جمهوری اسلامی ورودی‌های آشکار به رقابت‌های سیاسی دارد.

مجید محمدی در ص ۴۶ از کتاب «نگاهی به نهادها و مبانی تصمیم‌گیری قوه قضائیه جمهوری اسلامی» روی این نکته نیز تاکید می‌کند که علاوه بر این ورودی‌های سیاسی که قوه قضاییه را از شأن منصفانه و عدل‌محورانه خود فرو می‌اندازد، قوه قضاییه مسئول اعمال سیاست‌های مداراستیزانه جمهوری اسلامی نیز است.

دکتر مجید محمدی که در حوزه جامعه‌شناسی حقوق قلم می‌زند و در این بحث نیز از این زاویه ورود کرده است، چنین می‌نویسد: «فراتر از آنکه قوه قضائیه به یک نهاد سیاسی تبدیل شده است و در رقابت‌های سیاسی ورودی‌هایی دارد و از آن به عنوان ابزار استفاده میشود (برای پرونده‌سازی یا محکومیت منجر به محرومیت از حقوق اجتماعی) این قوه همچنین ماشین اعمال ضد مداراجویانه و تمامیت‌خواهانه حکومت است.

بارزترین وجوه این سیاست، صدور حکم اعدام علیه نوکیشان مسیحی (در جهت نفی آزادی‌های مذهبی) و روشنفکران دینی (در جهت نفی آزادی بیان در میان شیعیان)، زندانهای طولانی‌مدت برای بهاییان (در جهت جلوگیری از هرگونه فعالیت جمعی آنان)، و تعقیب و صدور حکم زندان برای هنرمندان و نویسندگان دگراندیش است. سه مورد بارز از صدور حکم اعدام در جمهوری اسلامی احکام اعدام هاشم آغاجری، حسن یوسفی اشکوری و یوسف ندرخانی (کشیش مسیحی
به اتهام ارتداد) است».

این کتاب را می‌توانید از طریق لینک زیر به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
‏https://t.me/Tavaana/1197

کارتون در تصویر بالا از جناب «رضا عقیلی» است. @rezacartoon

#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #حکومت_دینی #اقلیت_مذهبی

@dialogue1402

در اپیزود سوم این مجموعه با نام «روند دگرسازی» به دورانی اشاره می‌کنیم که شیعیان، خود اقلیت دینی بودند و تحت آزار و ستم اکثریت سنی‌مذهب. از دورانی که انتساب به یکی از جریان‌های شیعه، اتهامی سیاسی بود و می‌توانست به بهای جان متهم تمام شود. همین‌طور سعی می‌کنیم نشان دهیم چطور هویت دینی تابع مناسبات قدرت و بازیچه‌ دست بازیگران اصلی در زدوخوردهای سیاسی‌ست!

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=Q3g7lSj856I

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/podcast_others_3

لینک کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/636216254

لینک ساندکلاد:
https://m.soundcloud.com/tavaana/nrdlfcoltgch

#گفتگو_توانا #دیگری_سازی #اقلیت_دینی #هویت_مذهبی

برابری از نگاه نامبرده

طرحی از رضا عقیلی
@rezacartoon
جمهوری اسلامی بهاییان را که اساسا به رسمیت نمی‌شناسد و دیگر اقلیت‌های مذهبی همچون زرتشتیان یا یهودیان را اگرچه در تعارفی حقوقی، جزو ادیان رسمی می‌پندارد ولی در زمینه حقیقی، تبعیضی تمام‌عیار علیه آنان روا می‌دارد.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/khamenei-nequality-and-minorities/

#گفتگو_توانا #بهاییان #خامنه_ای #اقلیت_مذهبی. @Dialogue1402

درزمان ناصرالدین‌شاه «جزیه» از زرتشتیان برداشته شد؛ برای اولین‌بار در هزاره‌ی اخیر که باعث شد اقلیت زرتشتی در ایران جان بگیرند و بنگاه‌های اقتصادی موفق تاسیس کنند. کیخسرو شاهرخ از درخشان‌ترین چهره‌های بهدینان ایران در تاریخ معاصر است.

‏برای خواندن مقاله‌ای کامل از خدمات او به لینک زیر مراجعه کنید:

‏⁦ ‏ https://dialog.tavaana.org/fa/Arbab_Keykhosro_Shahrokh ⁩

‏⁧ #بهدینی⁩ ⁧ #زرتشتی⁩ ⁧ #کیخسرو_شاهرخ⁩ ⁧ #ناصرالدین‌شاه⁩ ⁧ #گفتگو⁩ ⁧ #توانا⁩ ⁧ #آزادی_دین⁩ ⁧ #اقلیت_دینی⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

گفتمان صلح‌ در جمهوری اسلامی

طرحی از رضا عقیلی

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamicrepublic-and-peace/

صلح و رواداری، قبایی است که به تن مداراستیز جمهوری اسلامی بسیار گشاد است.

رفتار جمهوری اسلامی با خداناباوران، دین‌ناباوران و اقلیت‌های مذهبی و آزاداندیشان ایرانی شرم‌آور و انسان‌ستیزانه است.

چنین نظام سیاسی نمی‌تواند «برج بلند دموکراسی» باشد.

#گفتگو_توانا #صلح #حقوق_خداناباوران #اقلیت_مذهبی

@Dialogue1402

‌
ویروس جهش‌یافته: چطور یهودی‌ستیزی را بشناسیم؟

در این ویدیو سخنرانی خاخام جاناتان ساکس را در کنفرانس «آینده جوامع یهودی در اروپا» در پارلمان اروپا در سپتامبر ۲۰۱۶ می‌بینید. متن کامل سخنرانی در ادامه می‌آید.

«دوستان ارجمند! نفرتی که علیه یهودیان شروع می‌شود، هرگز به یهودیان ختم نمی‌شود. این چیزی است که من از خودمان می‌خواهم امروز درک کنیم. این تنها یهودیان نبودند که در دوره هیتلر رنج می‌بردند.

این تنها یهودیان نبودند که در دوران استالین رنج می‌بردند. این تنها یهودیان نیستند که با وجود داعش یا القاعده یا جهاد اسلامی رنج می‌برند. اگر فکر کنیم یهودستیزی فقط تهدیدی برای یهودیان است، اشتباه بزرگی مرتکب می‌شویم. اول و مهم‌تر از همه، این یک تهدید است، علیه اروپا و علیه آزادی‌های آن که قرن‌ها طول کشید تا به آن برسد.

یهودستیزی درباره یهودیان نیست. درباره یهودستیزان است. درباره افرادی است که نمی‌توانتد مسئولیت شکست‌های خود را بپذیرند. و در عوض دیگران را باید سرزنش کنند. از نظر تاریخی، اگر در زمان جنگ‌های صلیبی یک مسیحی بودید یا پس از جنگ جهانی اول یک آلمانی بودید، و متوجه می‌شدید که کار دنیا آن‌طور که شما آرزو داشتید پیش نرفته، شما یهودیان را مقصر می‌دانستید.

این چیزی است که امروز هم اتفاق می‌ افتد و من نمی‌توانم بگویم که چقدر خطرناک است. نه فقط برای یهودیان بلکه برای هر کسی که برای آزادی، شفقت و انسانیت ارزش قائل است…».

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/antisemitism-rabbi-sacks/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/Pj_vZEeJGJA

#گفتگو_توانا #یهودیان #یهودستیزی #حکومت_اسرائیل #فاشیسم #اقلیت_مذهبی