کیخسرو شاهرخ در خاطرات خودنوشتی (autobiography) که از خود به جاگذاشت توضیح می‌دهد که چگونه تحت‌تأثیر یک شیخ مسلمان به آیین آبا و اجدادی خود علاقه‌مند می‌شود: کیخسرو می‌گوید که چهار سال در مدرسه آمریکایی‌ها در تهران به همراه برادرش رستم درس می‌خوانده است و به تبع مقررات مدرسه روزهای یک‌شنبه در کلیسا حاضر شده و موعظه کشیشان مسیحی را می‌شنیده است تا آنکه یک روز تعدادی آخوند مسلمان برای مشاهده مراسم کلیسایی وارد می‌شوند و یکی از آنها به نام شیخ یحیی از کیخسرو در مورد دین آباء و اجدادی‌اش سوال می‌کند. کیخسرو توضیح می‌دهد که مسیحیت را کم و بیش آموخته است اما دین‌بهی را نمی‌شناسد. شیخ مسلمان او را تشویق می‌کند که آموزه اصلی دین‌بهی یعنی «پندار نیک، گفتار نیک، و کردار نیک» را سرلوحه قرار دهد که سرچشمه آموزه‌های ادیان بزرگ دیگر از جمله مسیحیت و اسلام است. از این به بعد، کیخسرو مطالعه شخصی درباره آیین زرتشت را آغاز می‌کند و دین خانوادگی‌اش را به عبارتی، دوباره بازمی‌یابد.

ارباب کیخسرو شاهرخ از ۱۲۸۶ یعنی یک سال پس از امضای فرمان مشروطیت توسط مظفرالدین شاه قاجار، عضو انجمن زرتشتیان تهران می‌شود و در حقیقت این انجمن را با همکاری هم کیشان خود در تهران برای اول بار تاسیس می‌کند. از اولین اقدامات کیخسرو در مقام رییس انجمن زرتشتیان تهران، درخواست از ارباب جمشید برای مساعدت مالی جهت تاسیس مدارس دخترانه و پسرانه زرتشتی‌ست. ارباب جمشید زمینی را برای احداث مدرسه به انجمن زرتشتیان اهدا می‌کند.

چون آنچه که برای مدرسه دخترانه در نظر گرفته شده بود از سه اتاق تجاوز نمی‌کرد، احتیاج به مساعدت بیش‌تر بود. ارباب کیخسرو شاهرخ در مقام عضو فعال و رییس انجمن زرتشتیان کوشید تا کمک‌های مالی بیش‌تری دریافت کند و در این راه از کمک‌های مالی دو خانم هم‌کیش خود بهره‌مند شد و مدرسه‌ای به نام ایرج برای دختران دانش‌آموز تاسیس گردید.  از دیگر مدارسی که محصول کوشش کیخسرو شاهرخ است می‌توان به مدرسه آدریان، فیروز بهرام و انوشیروان دادگر اشاره کرد.

اما آنچه باعث شده بود کیخسرو شاهرخ، تحسین باورمندان به دین اکثریت را به خود جلب کند، خدماتش برای هم‌کیشان خود نبود. ماجرای قحطی گندم در تهران پس از وقوع جنگ جهانی اول به خوبی نشان می‌دهد که او چگونه شایسته تحسین شده است...

بیشتر بخوانید


#کیخسرو_شاهرخ #گفتگو_توانا #زرتشتیان #مدارا #اقلیت_دینی

@Dialogue1402

در اپیزود سوم این مجموعه با نام «روند دگرسازی» به دورانی اشاره می‌کنیم که شیعیان، خود اقلیت دینی بودند و تحت آزار و ستم اکثریت سنی‌مذهب. از دورانی که انتساب به یکی از جریان‌های شیعه، اتهامی سیاسی بود و می‌توانست به بهای جان متهم تمام شود. همین‌طور سعی می‌کنیم نشان دهیم چطور هویت دینی تابع مناسبات قدرت و بازیچه‌ دست بازیگران اصلی در زدوخوردهای سیاسی‌ست!

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=Q3g7lSj856I

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/podcast_others_3

لینک کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/636216254

لینک ساندکلاد:
https://m.soundcloud.com/tavaana/nrdlfcoltgch

#گفتگو_توانا #دیگری_سازی #اقلیت_دینی #هویت_مذهبی

درزمان ناصرالدین‌شاه «جزیه» از زرتشتیان برداشته شد؛ برای اولین‌بار در هزاره‌ی اخیر که باعث شد اقلیت زرتشتی در ایران جان بگیرند و بنگاه‌های اقتصادی موفق تاسیس کنند. کیخسرو شاهرخ از درخشان‌ترین چهره‌های بهدینان ایران در تاریخ معاصر است.

‏برای خواندن مقاله‌ای کامل از خدمات او به لینک زیر مراجعه کنید:

‏⁦ ‏ https://dialog.tavaana.org/fa/Arbab_Keykhosro_Shahrokh ⁩

‏⁧ #بهدینی⁩ ⁧ #زرتشتی⁩ ⁧ #کیخسرو_شاهرخ⁩ ⁧ #ناصرالدین‌شاه⁩ ⁧ #گفتگو⁩ ⁧ #توانا⁩ ⁧ #آزادی_دین⁩ ⁧ #اقلیت_دینی⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

@dialogue1402

یکی از پیشگامان تولید و اشاعه‌ی ادبیات یهودستیزانه به قصد ضربه‌زدن به مابقی اقلیت‌های دینی، شمس‌الدین رحمانی متولد ۱۳۲۴ است. رحمانی در گفتگویی که فرقه‌نیوز با او انجام داده، به عنوان پژوهشگر «جمعیت حامیان قدس شریف» معرفی می‌شود. وی در بخشی از اظهارات خود، اهمیت یهودستیزی را برای پروژه‌ی نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی بدین شکل فاش می‌کند:

«مرحوم آقای فاکر (از روحانیون انقلاب) در یکی از سخنرانی‌ها - که توسط حوزه قم چاپ شده - می‌گوید در مشهد، پنج سال قبل از بروز و ظهور علی‌محمد باب، سه‌چهار هزار نفر از یهودی‌های محله یهودی‌های مشهد، همه با هم مسلمان شدند. هرچند بعداً بخصوص در منابع غربی می‌گویند یهودی‌ها را به اجبار مسلمان کردند اما این‌طور نیست. خودشان مسلمان شدند و حتی جشن گرفتند. این یهودی‌های تازه مسلمان‌شده هم بعد از چند ماه از مشهد به نقاط مختلف دنیا می‌روند… بعد از پنج سال از این غائله، علی‌محمد شیرازی مسأله‌ی بابیت را مطرح کرد. بسیاری از این یهودی‌ها که مسلمان شده بودند، بابی و بعد بهایی شدند. این حرف سنگینی‌ست که مرحوم آقای فاکر نقل کرده…» (فرقه‌نیوز/ مورخه مهر ۱۴۰۰)

مطابق با دیدگاه شمس‌الدین رحمانی که به هیچ‌وجه ایده یا ابتکار شخصی او نیست، مسلمان شدن اقلیت‌های دینی دیگر مانند یهودیان و متعاقباً تغییر کیش آنها به بهاییت، کار بریتانیای استعمارگر و لژهای فراماسونری تحت کنترل آن‌هاست تا بتوانند بگویند که این مسلمانان و به ویژه شیعیان بوده‌اند که به بابیت و بهاییت گرویده‌اند؛ در حالی که با نگاه به تبار یهودی این نوکیشان بهایی و بابی، می‌توان رد توطئه را پیدا کرد.

امثال شمس‌الدین رحمانی اگرچه به عنوان کارشناس حیطه‌ی «یهودشناسی» معرفی می‌شوند، اما در حقیقت نماینده‌ی یهودی ستیزی‌اند و این را نه فقط از فقر شدید ابزارهای مفهومی تحلیل و تبیین در نگاهشان می‌توان دریافت، بلکه همچنین از نتایج فوق‌العاده‌ای که پیرو نگاه پارانوئیدی خود به یهودیت، علیه مابقی ادیان غیررسمی می‌گیرند.

برای دانلود نسخه‌ی پی‌.دی.اف کتاب، رجوع کنید به:

https://dialog.tavaana.org/nonbelievers/

#یهود #یهودستیزی #شگردهای_حذف #دشمنان_آزادی #گفتگو #مدارا #اقلیت_دینی #دگردینی

@dialogue1402

@dialogue1402

دکتر فرهنگ مهر، فرزند ارباب مهربان مهر، می‌گوید وقتی پست وزارت‌خانه به من پیشنهاد شد، به هویدا یادآوری کردم که مطابق با قانون، تنها مسلمانان می‌توانند وزیر شوند و من که زرتشتی‌ام نمی‌توانم! هویدا پاسخ داد که بعد از انقلاب سفید شاه و ملت، این حرف‌ها بی‌معنی‌ است.

فرهنگ مهر که پانزده سال همکلاسی و همدوره‌ای حسنعلی منصور، از مشاهیر ایران و نخست وزیر دوران محمد رضا شاه پهلوی بود، با همراهی او، هویدا و عبدالحسین بهنیا، سمت‌های اداری، پژوهشی و اجرایی بسیاری را عهده‌دار شد و نشان‌های افتخار زیادی از جمله نشان درجه‌ یک «آبادانی»، نشان درجه‌ یک «کار»، نشان درجه‌ سه و دوی «همایون» و نشان درجه‌ دوی «تاج» و نشان درجه‌ یک «همکاری» را دریافت کرد. آخرین مسئولیت دکتر مهر در ایران، ریاست دانشگاه پهلوی شیراز بود.

دانشگاه پهلوی که در ابتدا «دانشگاه شیراز» نامیده می‌شد،‌ در ۱۹۵۹ بر اثر رایزنی شاهنشاه فقید، با رییس بنیاد راکفلر و دیگر مقامات آمریکایی به قصد تاسیس یک دانشگاه معتبر در حد دانشگاه هاروارد آمریکا در ایران بنیان گذاشته شد. با مساعدت پنج میلیون دلاری بنیاد راکفلر و حمایت شخص شاه، دانشگاه شیراز با امکانات فوق‌العاده‌ تحصیلی و رفاهی در قلب استان فارس شروع به کار کرد. دکتر مهر می‌گوید که دانش‌آموختگان این دانشگاه، به‌ویژه دانش‌آموختگان دانشکده‌ پزشکی، در تمامی دنیا مورد استقبال بودند و چون در ایالات متحده فرصت‌های اقتصادی بهتری برای دانش‌آموختگان ایرانی این دانشگاه وجود داشت، متاسفانه بسیاری از آن‌ها از کشور خارج شده و ترک وطن می‌کردند. با تاسیس شعبات اقماری این دانشگاه، از دانش‌آموختگان تعهد خدمت در شهرهای کوچک استان فارس گرفته می‌شد تا به این ترتیب، تا حدی از «فرار مغزها» جلوگیری کرده باشند.

برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

https://dialog.tavaana.org/farhang_mehr/

#مدارا #رواداری #فرهنگ_مهر #اقلیت_دینی #اقلیت #زرتشتی #بهدین #بهدینان

@dialogue1402 

رئیس‌جمهور نظام ولایی در آیین تجلیل از مقام زن: باید به حقوق انسانها مستقل از رنگ، نژاد، جنسیت و مذهب احترام گذاشت

این ادعای پزشکیان چقدر با واقعیت منطبق است؟

ادعای مسعود پزشکیان درباره احترام به حقوق انسان‌ها بدون تبعیض جنسیتی، نژادی، یا مذهبی در حالی مطرح می‌شود که قوانین جمهوری اسلامی ایران عملاً ناقض این اصل است.

زنان در بسیاری از حقوق خود، از جمله حق تصدی برخی مشاغل کلیدی مثل قضاوت یا ریاست‌جمهوری، محدود شده‌اند. همچنین، اقلیت‌های دینی و قومی با موانع جدی در دستیابی به فرصت‌های برابر مواجه‌اند.

قوانین و سیاست‌های مبتنی بر تفاسیر خاص دینی، نظامی تبعیض‌آمیز ایجاد کرده که در آن احترام به حقوق برابر، به‌ویژه برای زنان و اقلیت‌ها، امکان‌پذیر نیست.

چنین اظهاراتی اگرچه در ظاهر مثبت به نظر می‌رسد، اما در عمل بدلیل ساختارهای حقوقی و قانونی کشور، چیزی جز شعاری بی‌پشتوانه نیست.

شما چه مواردی از این دست به خاطر دارید؟

#حقوق_زنان #حقوق_بشر #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

۸ بهمن ۱۴۰۳، چهارمین نشست بررسی ادواری جهانی (UPR) جمهوری اسلامی ایران در شورای حقوق بشر سازمان ملل در ژنو برگزار شد. در این نشست، کشورهای عضو سازمان ملل نگرانی عمیق خود را درباره نقض گسترده حقوق بشر در ایران، به‌ویژه سرکوب سیستماتیک بهائیان، اقلیت‌های دینی و قومی، و زنان و دختران ابراز کردند. همزمان با این بررسی، نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی ۱۱ زن بهائی را به اتهامات بی‌اساس بازداشت کردند. کشورهای مختلف، از جمله ایتالیا، اتریش، لیتوانی، لوکزامبورگ، بلژیک، کانادا، اسپانیا، و استونی در بیانیه‌های خود خواستار توقف آزار بهائیان شدند و بر تضمین حقوق برابر برای اقلیت‌های دینی تأکید کردند. ایتالیا از ایران خواست ترتیبات لازم را برای تضمین حقوق برابر برای تمام شهروندان، به‌ویژه بهائیان، اتخاذ کند. اتریش بر هماهنگی قوانین ایران با حقوق بشر بین‌المللی تأکید کرد. لیتوانی و استونی خواهان توقف تبعیض علیه اقلیت‌های دینی شدند و لوکزامبورگ بر پایان دادن به آزار بهائیان، کردها، بلوچ‌ها و ترکمن‌ها تأکید کرد. ایرلند، هلند، و اسپانیا نیز از ایران خواستند آزادی دین و عقیده را برای اقلیت‌های دینی تضمین کنند. در آستانه این بررسی، جامعه جهانی بهائی (BIC) همراه با دیگر سازمان‌های حقوق بشری، گزارشی تحت عنوان «چکمه روی گردنم» ارائه کرد که نقض سیستماتیک حقوق بهائیان ایران را مستند کرده است. در این گزارش، از مصادره اموال و محرومیت از تحصیلات تا بازداشت‌های خودسرانه به عنوان ابزارهای سرکوب بهائیان نام برده شده است. مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل، محرومیت سیستماتیک بهائیان را یکی از شدیدترین موارد سرکوب دینی در جهان توصیف کرد. سیمین فهندژ، نماینده جامعه جهانی بهائی، تأکید کرد که آزار و سرکوب بهائیان در قوانین ایران نهادینه شده و حقوق انسانی آنان به طور کامل نادیده گرفته می‌شود. حمایت گسترده کشورها در این بررسی و موج فزاینده اعتراضات جهانی علیه سرکوب بهائیان بر ضرورت اقدام فوری برای توقف این تبعیض‌ها تأکید کرد.


#حقوق_بشر #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #اقلیت_دینی #حجاب_اجبارى #گفتگو_توانا

@Dualogue1402

‌
سازمان ماده ۱۸ گزارش داده، ماموران وزارت اطلاعات، صبح روز پنجشنبه، ۱۸ بهمن ماه ۱۴۰۳، به منازل ناصر نورد گل‌تپه و ژوزف شهبازیان، دو شهروند مسیحی و زندانی سابق عقیدتی، یورش برده و آن‌ها را دستگیر و به زندان اوین منتقل کرده‌اند.

طبق گزارش رسیده، ناصر نورد گل‌تپه در اعتراض به غیرقانونی بودن بازداشت خود دست به اعتصاب غذا زده است.

منابع ماده ۱۸ همچنین اطلاع داده‌اند که تعدادی دیگر از شهروندان مسیحی در تهران نیز همزمان دستگیر شده‌اند و همچنان در بازداشت هستند. برای دستگیری هیچ یک از بازداشت‌شدگان، اتهام مشخصی ارائه نشده است.

@articleeighteen

‏#مسیحی #نوکیش_مسیحی #اقلیت_دینی #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
نگار ثابت دختر مهوش ثابت، زندانی عقیدتی، از نهادهای حقوق بشری و رسانه‌ها برای نجات زندانیان سیاسی و عقیدتی در خطر اعدام با انتشار این ویدیو و متن زیر خواستار اقدام فوری شد.

 پارلمان اروپا اخیراً بیانیه‌ای در محکومیت آزار سیستماتیک زنان و اقلیت‌ها در ایران منتشر کرده و از جمله به نام مادرم، مهوش ثابت، در کنار اسامی محکومان به اعدام اشاره شده است.
او به تومور ریه و پوکی استخوان شدید مبتلاست و بازگشتش به زندان، اعدام خاموش خواهد بود.
از نهادهای حقوق بشری و رسانه‌ها خواستار اقدام فوری برای نجات جان عزیزان بی گناه هستیم.

The European Parliament recently condemned the systematic persecution of women and minorities in Iran, mentioning my mother, Mahvash Sabet, alongside names of death row inmates.

‌The gravity of our mother’s situation has been underscored during this recent speech at the European Parliament. She suffers from a lung tumor and severe osteoporosis—returning her to prison would be a silent execution.

‌I urge human rights organizations and the media to act urgently in shedding further light on these grave injustices.


#euparliament #europeanparliament #freemahvash #humanrights #beingabahaiisnotacrime

#نه_به_اعدام #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‏‌
ژنو – شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد در نشست اخیر خود، مأموریت مای ساتو، گزارشگر ویژه وضعیت حقوق بشر در جمهوری اسلامی ایران را برای یک سال دیگر تمدید کرد. این تمدید با ۲۴ رأی موافق، ۸ رأی مخالف و ۱۵ رأی ممتنع به تصویب رسید. در همین راستا جامعه جهانی بهائی بیانیه ای صادر کرد که چکیده آن در ادامه آمده است .

در گزارش ارائه‌شده به شورا،  با ابراز نگرانی جدی از تداوم نقض گسترده حقوق بشر در ایران، به‌ویژه وضعیت اقلیت‌های دینی، از جمله جامعه بهائی، نسبت به سرکوب سیستماتیک و هدفمند این گروه‌ها هشدار داده است.

به گفته گزارشگر ویژه، جامعه بهائیان در ایران با فشارهای فزاینده‌ای همچون بازداشت‌های خودسرانه، تخریب اموال، محرومیت از تحصیل و اشتغال و تبلیغات رسمی نفرت‌پراکنانه روبه‌روست. این اقدامات، که به‌صورت ساختاری و نهادینه‌شده اعمال می‌شوند، مصداق بارز نقض آزادی دین و عقیده و تبعیض بر پایه باورهای مذهبی به شمار می‌روند.

شورای حقوق بشر در بیانیه‌ای از جمهوری اسلامی ایران خواسته است که به تعهدات بین‌المللی خود در زمینه حقوق بشر پایبند بماند، به سرکوب اقلیت‌های دینی پایان دهد و زمینه را برای همکاری مؤثر با گزارشگر ویژه و سایر سازوکارهای سازمان ملل فراهم سازد.

سیمین فهندژ، نمایندهٔ جامعهٔ جهانی بهائی در دفتر سازمان ملل متحد در ژنو، در این خصوص اظهار داشت: «این واقعیت که جامعهٔ بین‌المللی برای سومین سال متوالی، علاوه بر قطعنامهٔ سالانهٔ مجمع عمومی سازمان ملل، دو سازوکار بین‌المللی دیگر را به اتفاق آرا تصویب کرده است، نشان‌دهندهٔ وخامت وضعیت نقض حقوق بشر در ایران است. برخورد ظالمانه و شرم‌آور حکومت ایران با شهروندان خود به‌دلیل باورهایشان، در تضاد کامل با تعهدات حقوق بشری این کشور در عرصهٔ بین‌المللی است و اکنون به روشنی در برابر دیدگان جهانیان قرار دارد و هیچ ناظر منصفی نمی‌تواند آن را انکار کند.»

در حالی که دولت ایران همچنان مشروعیت این مأموریت را رد کرده و گزارش‌ها را مغرضانه می‌خواند، نهادهای حقوق بشری و جامعه مدنی بین‌المللی از تمدید این مأموریت به‌عنوان گامی ضروری برای حمایت از قربانیان نقض حقوق بشر و تضمین پاسخ‌گویی یاد می‌کنند.

#کمیته_حقیقت_یاب_سازمان_ملل #اقلیت‌_دینی #بهائیان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
مریم ذبیحی امرئی، شهروند بهائی، به ده ماه حبس تعزیری به‌دلیل فعالیت آموزشی، محکوم شد.

به گفته منابع مطلع، چهارشنبه ۲۷ فروردین ۱۴۰۴، دادگاه خانم مریم ذبیحی امرئی، شهروند بهایی، در شعبه ۱۰۴ دادگاه کیفری ۲ قائمشهر به ریاست قاضی رضا مجازی برگزار شد.

وی به اتهام «فعالیت آموزشی مغایر و مخل شرع اسلام» از طریق برگزاری امتحان برای دانشگاه غیررسمی بهایی (BIHE) در منزل خود، به ده ماه حبس تعزیری محکوم شد.

برگزاری جلسات امتحان دانشجویان دانشگاه غیررسمی بهائیان ایران در منزل شخصی او، مصداق اتهام مطروحه علیه خانم ذبیحی عنوان شده است.

روز دوشنبه ۲۳ بهمن ۱۴۰۲، منزل مریم ذبیحی توسط نیروهای امنیتی تفتیش شد. ماموران تمام وسایل الکترونیکی، کتاب‌های درسی، لپتاپ‌ ها و تبلت‌ های پنج جوان بهائی که مهمان این منزل بودند را ضبط کردند.

بهاییان در ایران با محدودیت‌های گسترده‌ای مواجه هستند؛ از جمله محرومیت از تحصیلات عالی، اشتغال در نهادهای دولتی و حتی اعمال محدودیت‌هایی در زندگی اجتماعی و مذهبی روزمره.


#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #بهائی #رواداری #اقلیت‌_دینی #آزادی_دین #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
۹ تن از هواداران جریان “یمانی” توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند.

هویت پنج تن از این شهروندان، حسن داوودی، حسین داوودی، علی داوودی، کاظم قویدل، هادی آقایی توسط هرانا احراز شده است. همراه این شهروندان چهار زن نیز بازداشت شده اند. لازم به ذکر است که منبع مطلع در این خصوص خواستار عدم افشای هویت زنان بازداشتی شد.

بر اساس گزارش هرانا، این شهروندان در تاریخ ۶ اردیبهشت ماه در محل سکونتشان در شهرستان کاشمر بازداشت شده اند. تاکنون اطلاعی از محل نگهداری این افراد در دست نیست و مسئولان مربوطه از ارائه هرگونه پاسخ به خانواده آنها خودداری کرده‌ اند.

هر ساله افرادی در ایران به صرف ادعای ارتباط با امام غایب شیعیان بازداشت می‌شوند. گفتنی است جریان فکری یمانی نیز به رهبری فردی به نام “احمد الحسن یمانی” با طرح ادعاهایی پیرامون موضوع مهدویت فعالیت دارد.

دستگاه امنیتی حکومت ایران و به طور خاص وزارت اطلاعات دارای بخش‌هایی برای مقابله با ادیان، عرفان‌ها و جمعیت‌های فکری-دینی است که در چارچوب پذیرش فکری ایدئولوژی حکومت ایران نیستند.

#اقلیت‌_دینی #آزادی_دین #یمانی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

دکتر شاهین مدرس، کارشناس مطالعات امنیت، در حساب کاربری خود در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:

‏رژیم اسلامی در حال بازداشت ربّی‌ها (روحانی) و خازان‌های (قاری) جامعه یهودی ایران در تهران و شیراز است؛ به ظن «ارتباط با اسرائیل».
کلیمیان ایران در وحشت مطلق‌اند، ارتباطات قطع شده، پیام‌ها رمزگذاری‌شده است.
گروگان‌گیری آغاز شده.
صدای‌شان باشیم، پیش از آن‌که دیر شود.

🔷️پس از رویارویی نظامی جمهوری اسلامی با اسرائیل موج جدیدی از بازداشت‌های فعالان اجتماعی، اقلیت‌های دینی و قومی به را افتاده و نگرانی‌های کارشناسان از برخوردهای فراقانونی رژیم را افزایش داده است.


#یهودیان_ایران #یهودی_ستیزی #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
بیش از یک میلیون دروزی در خاورمیانه زندگی می‌کنند. قرن‌هاست که این اقلیت قومی ـ مذهبی تلاش کرده تا در منطقه خود را تثبیت کند اما این تلاش هنوز هم به بار ننشسته و هر بار جامعه دروزی تحت فشار قرار گرفته است.

در تازه‌ترین درگیری‌هایی که در استان سویدای سوریه پدید آمده قبایل بادیه‌نشین سنی با آن‌ها درگیر شده و مداخله نیروهای دولت اسلام‌‌گرای مرکزی به ریاست احمد شرع نیز بر تنش‌ها افزوده است.

فعالان حقوق بشر می‌گویند که بیش از ۲۰۰ تن از دروزی‌ها جان خود را در این درگیری‌ها از دست داده‌اند.

مذهب دروزی‌ها که خود را "موحدون‌" و یکتاپرست می‌خوانند در قرن ۱۱ میلادی به عنوان انشعابی از اسلام شیعه ظهور پیدا کرد و نامش را نیز از محمد بن اسماعیل درزی، معروف به نشتکین درزی، بنیانگذار خود به به ارث برد.

امروز دروزیسم به عنوان مذهبی مستقل در نظر گرفته می‌شود که شامل عناصری عرفانی، مانند اعتقاد به تناسخ و تولد دوباره ارواح پس از مرگ است.

بسیاری از آموزه‌های دروزی‌ها که از قدیمی‌‌ترین جوامع خاورمیانه محسوب می‌شوند مخفی نگه داشته می‌شود و فقط "عقال" یا "دانایان" که در حقیقت به رجال دینی آن‌ها اطلاق می‌شود می‌توانند به آن راه یابند.

آن‌ها تبلیغ دینی ندارند و افراد خارج از این جامعه نمی‌توانند تغییر مذهب داده و دروزی شوند. بسیاری از آن‌ها نیز از ازدواج با افراد سایر ادیان خودداری می‌کنند.

#دروزی #اقلیت‌_دینی #تناسخ #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
دستگیری گسترده نوکیشان مسیحی از سوم تیرماه آغاز شده؛ یعنی تنها یک روز پس از اعلام آتش‌بس میان جمهوری اسلامی ایران و اسرائیل. طبق گزارش‌های موجود، از ابتدای سال میلادی جاری، دست‌کم ۹۴ شهروند مسیحی در ایران بازداشت شده‌اند.

برخی از این ۵۴ نوکیش مسیحی در مرحله بازجویی از جانب بازجویان با اتهاماتی روبرو شده‌اند که تحت عنوان «تشدید مجازات جاسوسان و همکاران با رژیم صهیونیستی و کشورهای متخاصم» در مصوبه جدید مجلس شورای اسلامی گنجانده شده است. حقوقدانان ایرانی به‌دلیل ابهام‌ها و عدم شفافیت این قانون، آن را «فاجعه‌ای بزرگ» برای نظام حقوقی و قضایی ایران توصیف کرده‌اند.

بازداشت نوکیشان مسیحی در فاصله ۲۱ خرداد تا سوم تیر در دست‌کم ۱۹ شهر صورت گرفته است: بوشهر، کرمان، کرمانشاه، رشت، آمل، ارومیه، لاهیجان، شیراز، تهران، مشهد، گرمسار، همدان، میاندوآب، اصفهان، کرج، تاکستان و ورامین.

علاوه بر موج دستگیری‌های جدید، شماری از نوکیشان مسیحی و زندانیان عقیدتی سابق که با پرونده‌های باز در انتظار حکم دادگاه‌های انقلاب هستند، تماس‌های تهدیدآمیزی از سوی نهادهایی چون وزارت اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه دریافت کرده‌اند. در این تماس‌ها، که همراه با ارعاب و تهدید بوده، از نوکیشان پرسیده شده است: «نظر شما درباره وقایع اخیر و جنگ با اسرائیل چیست؟» این در حالی است که طبق قانون اساسی جمهوری اسلامی، تفتیش عقاید ممنوع است؛ اما بارها مسیحیان حتی در دادگاه نیز به‌دلیل باورهای خود مورد پرسش و تهدید قرار گرفته‌اند.

#نوکیش_مسیحی #اقلیت‌_دینی #گفتگو_توانا
منبع سازمان ماده ۱۸

@Dialogue1402

‌
کودکان متعلق به گروه‌های عقیدتی و باوری متفاوت؛ چالش‌ها و حقوق

آزادی بیان و عقیده و باور در ایران زیر حکومت جمهوری اسلامی، به طور سیستماتیک و مستمر نقض می‌شود. تمام شهروندان باورمند به ادیان، باورها و آیین‌هایی جز آنچه جمهوری اسلامی به روایت خود مجاز می‌شمرد، تحت این تبعیض‌ها هستند؛ از بهائی و یارسان گرفته تا سنی، نوکیش مسیحی، درویش، زرتشتی و بی‌دین و… . در این میان کودکان این خانواده‌ها، آسیب‌هایی عمیق‌تر و جدی‌تر می‌بینند.

بر این اساس، کتابچه پیش رو با تکیه بر روایت‌هایی واقعی از افرادی که کودکی‌شان را تحت این تبعیض‌ها سپری کرده‌اند، و با استناد به پیمان‌نامه حقوق کودک تصویری روشن از تاثیر سرکوب عقیدتی بر دنیای کودکان ارائه می‌دهد؛ از طرد و تحقیر گرفته تا خشونت و حذف اجتماعی.

این مجموعه، تلاشی‌ است برای ایجاد همدلی اجتماعی، آموزش خانواده‌ها و مربیان برای رفتاری پذیراتر و کاهش آسیب‌هایی که از ناآگاهی و تبعیض بر کودکان تحمیل می‌شود. البته لازم به یادآوری است که عامل اصلی تمام این تبعیض‌ها حکومت جمهوری اسلامی است که همچون بختکی بر ایران سایه افکنده و چاره اساسی با برافتادن آن فراهم می‌شود. در این میان برخی شهروندان تا اندازه‌ای و در محدوده ارتباطات خودشان می‌توانند اقدامات موثری داشته باشند.

کتاب «کودکان متعلق به گروه‌های عقیدتی و باوری متفاوت، چالش‌ها و حقوق» را به رایگان دانلود کنید و بخوانید!

https://dialog.tavaana.org/children-diverse-faiths/

#حقوق_کودک #بهائی #نوکیش_مسیحی #اقلیت‌_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
روایت «حمیدرضا گودرزی» بازپرس ویژه قتل از نابرابری مسلمانان و غیرمسلمانان در قانون مجازات اسلامی ایران

تبعیض قضایی و حقوقی در جمهوری اسلامی ریشه در تفسیر سخت‌گیرانه و گزینشی از احکام اسلامی دارد که عملاً اصل برابری شهروندان را نقض می‌کند.

قوانین مبتنی بر شریعت، به‌ویژه در حوزه‌هایی چون قصاص و دیه، نشان‌دهنده دیدگاهی است که مسلمان را در جایگاهی برتر از پیروان ادیان دیگر قرار می‌دهد و این برتری حقوقی به شکلی نهادی و سیستماتیک اعمال می‌شود.

چنین رویکردی نه تنها عدالت و برابری را مخدوش می‌سازد، بلکه بیانگر نوعی دیگری‌ستیزی است که در بطن نظام حقوقی و سیاسی جمهوری اسلامی نهادینه شده و به حذف تدریجی حقوق اقلیت‌های دینی و مذهبی می‌انجامد.

دیگری_ستیزی #یهودی #بهایی #کلیمی #زرتشتی #اقلیت_دینی #تبعیض #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
رتبه ۱۴۷ ایران در شاخص دموکراسی ۲۰۲۵، آن هم در میان ۱۷۹ کشور، نه فقط یک عدد بلکه نمادی از بحران ساختاری در نظام سیاسی است. حاکمیت جمهوری اسلامی به رهبری علی خامنه‌ای، با ابزارهایی چون شورای نگهبان، هرگونه امکان رقابت آزاد و واقعی را از میان برده است. رد صلاحیت گسترده‌ی نامزدها و نظارت استصوابی، انتخابات را از مفهوم بنیادین خود تهی کرده و آن را به یک نمایش فرمایشی بدل ساخته است. نتیجه‌ی این روند، بی‌اعتمادی عمومی، شکاف میان جامعه و حکومت، و تثبیت یک الیگارشی مذهبی است که در ظاهر به رأی مردم تکیه می‌کند اما در عمل با سرکوب و حذف، بقای خود را تضمین می‌سازد.

در این ساختار اقتدارگرایانه، تبعیض جنسیتی برجسته‌ترین نمود آپارتاید نهادی است. گزارش حقوق بشر سازمان ملل در ۲۰۲۵ با به‌کارگیری اصطلاح “آپارتاید جنسیتی”، عمق بحران را عیان می‌کند: زن در قوانین ایران همچنان شهروندی درجه‌دو محسوب می‌شود. قوانین ارث و شهادت نابرابر، محدودیت در پوشش، تبعیض در اشتغال و حق طلاق، همه نشان می‌دهد که دولت دینی نه‌تنها مانع تحقق برابری جنسیتی است بلکه با سیاست‌های رسمی، تبعیض را بازتولید می‌کند. این شکاف نه‌تنها کرامت زنان را پایمال کرده بلکه مانعی در برابر توسعه‌ی اجتماعی و اقتصادی کل جامعه است.

از سوی دیگر، اقوام در ایران با محرومیت‌های چندلایه مواجه‌اند. ساختار سیاسی متمرکز، از آموزش زبان مادری تا فرصت‌های اقتصادی، اقلیت‌های قومی چون کردها، عرب‌ها، بلوچ‌ها و ترکمن‌ها را در حاشیه نگاه داشته است. سیاست‌های امنیتی و نگاه امنیت‌محور به مطالبات قومی، فضایی ایجاد کرده که در آن خواست عدالت و برابری با برچسب جدایی‌طلبی یا تهدید امنیت ملی سرکوب می‌شود. این تبعیض ساختاری، نه‌تنها تنوع فرهنگی کشور را تضعیف می‌کند، بلکه انسجام اجتماعی را نیز در معرض فروپاشی قرار داده است.

در نهایت، اقلیت‌های مذهبی – از بهاییان و مسیحیان گرفته تا مسلمانان سنی – در چارچوب حکومت مذهبی ایران همواره با فشار و تبعیض مواجه‌اند. انحصار قدرت در دست یک قرائت شیعی-ولایی از دین، به معنای محرومیت دیگر باورمندان از حقوق برابر شهروندی است. از محرومیت بهاییان از تحصیل عالی تا محدودیت اهل سنت در ساخت مسجد در تهران، همگی نشان می‌دهد که جمهوری اسلامی در عمل به نظامی مبتنی بر شهروندی درجه‌بندی‌شده تبدیل شده است. این الگوی تبعیض‌آمیز، نه‌تنها ناقض اصول جهانی حقوق بشر است، بلکه شکاف‌های اجتماعی و مذهبی را تعمیق کرده و جامعه را به‌طور سیستماتیک دوپاره ساخته است.

#حکومت_مذهبی #حقوق_بشر #اقلیت‌_دینی #اقتدارگرایی #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

‌
در تازه‌ترین گزارش دبیرکل سازمان ملل به مجمع عمومی، تصویری تیره از وضعیت حقوق بشر در ایران ترسیم شده است. گوترش با اشاره به افزایش چشمگیر اعدام‌ها در نیمه نخست سال ۲۰۲۵، از بی‌توجهی جمهوری اسلامی به توصیه‌های بین‌المللی درباره لغو یا محدود کردن مجازات اعدام ابراز تاسف کرده و اعدام در ملاءعام را مغایر با ممنوعیت شکنجه دانسته است. او همچنین تأکید کرده که صدور حکم اعدام برای جرایمی چون مواد مخدر یا روابط جنسی فاقد توجیه قانونی و اخلاقی است و به اعدام معترضان سال‌های ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ با روند دادرسی ناعادلانه اشاره کرده است.

گوترش هشدار داده است که دستور اخیر رئیس قوه قضاییه برای تسریع در رسیدگی به پرونده‌های امنیتی و تصویب لایحه تشدید مجازات جاسوسان، خطر بازداشت‌های خودسرانه، محاکمات ناعادلانه و اعدام‌های شتاب‌زده را افزایش داده است. او استفاده مداوم از شکنجه در بازداشتگاه‌ها و اجرای احکامی چون قطع عضو و شلاق را نمونه‌ای از نقض آشکار حقوق بشر دانسته و وضعیت زندان‌ها و سلامت زندانیان سیاسی، از جمله احمدرضا جلالی، را بسیار نگران‌کننده توصیف کرده است.

در این گزارش، گوترش به سرکوب اقلیت‌های مذهبی و قومی از جمله بهائیان، کردها، بلوچ‌ها و عرب‌ها پرداخته و گفته است که پس از جنگ ۱۲روزه ایران و اسرائیل، موج بازداشت و تبعیض علیه این گروه‌ها تشدید شده است. به گفته او، بازداشت دست‌کم ۱۳ بهائی، صدور احکام زندان برای ۹۶ مسیحی و اعمال محدودیت علیه جوامع مذهبی دیگر نشانه ادامه سیاست تبعیض ساختاری در ایران است.

دبیرکل سازمان ملل با استناد به یافته‌های هیات حقیقت‌یاب، وقوع شکنجه، بازداشت خودسرانه، اعدام‌های غیرقانونی و جنایات علیه بشریت را تایید کرده و خواستار توقف فوری همه اعدام‌ها، آزادی زندانیان سیاسی، پیوستن ایران به کنوانسیون منع شکنجه و لغو قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان و اقلیت‌ها شده است. او در پایان از جمهوری اسلامی خواسته با گزارشگر ویژه و هیات حقیقت‌یاب همکاری کند و هشدار داده که وضعیت حقوق بشر در ایران به شکل نگران‌کننده‌ای رو به وخامت است.

#حقوق_بشر #اقلیت‌_دینی #آزادی_باور #آزادی_بیان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402