حسین علیزاده: اگر انتقاد کنم جایم گوشه زندان است
خبرگزاری هرانا ـ حسین علیزاده، آهنگساز و نوازنده تار و سه‌تار ایرانی در یک نشست خبری گفت که مسئولان به راحتی به موسیقی توهین می‌کنند در حالی که اگر هنرمندی مانند او از مسئولان انتقاد کند، جایش گوشه زندان است.
به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از زمانه، حسین علیزاده، #آهنگساز و #نوازنده #تار و #سه‌تار #ایرانی همراه با محمد معتمدی، خواننده و گروه #هم‌نوایان کنسرت تازه‌ای در تالار وحدت اجرا می‌کند. در نشست خبری این #کنسرت علیزاده از وابستگی خانه موسیقی به وزارت ارشاد اسلامی و لغو کنسرت‌ها در ایران انتقاد کرد. او گفت که مسئولان به راحتی به موسیقی #توهین می‌کنند در حالی که اگر هنرمندی مانند او از مسئولان #انتقاد کند، جایش گوشه #زندان است.
پیش از این کنسرت حسین علیزاده و علیرضا قربانی به دلیل نامعلومی لغو شده بود. حسین علیزاده #آهنگساز برجسته ایرانی در این نشست خبری اعلام کرد که لغو کنسرت‌های موسیقی در ایران به خواست برخی اشخاص و به طور غیر قانونی لغو می‌شود، چنانکه در ایران معمولاً شش ماه از سال کنسرتی برگزار نمی‌شود.
او گفت: “هیچ جای دنیا در هیچ دولتی حتی دولت‌هایی که ما از نظر سیاسی آن‌ها را مردود می‌دانیم با موسیقی چنین رفتاری نمی‌کنند. من به هیچ‌وجه اجازه نمی‌دهم کسی #هویت مرا از من بگیرد و الان که این حرف‌ها را می‌زنم به هیچ وجه عصبانی نیستم بلکه خوشحالم که توانستم با این گروه #هنرمندان در کشور خودم کار کنم.”
در کنسرت تازه علیزاده در تالار وحدت قطعاتی بر اساس اشعار سیروس جمالی به شکل بحر طویل و در قالب طنز اجرا می‌شود. علیزاده به اهمیت طنز اشاره کرد و گفت: “مردم وقتی نمی‌خواهند جملات سیاسی بگویند و گرفتار شوند به زبان طنز حرف می‌زنند هرچند این روز‌ها ممکن است با همین شوخی‌ها هم سر اشخاص بلا بیاورند. #جرأت #جسارت قالب #طنز خیلی بیشتر از قالب جدی است و گاهی پرمحتوا‌تر می‌شود و همین مسئله باعث شده تا در اجرای جدیدمان به بحر طویل بپردازیم.”
علیزاده، دبیر و سخنگوی شورای عالی خانه موسیقی ایران است. او اما در این نشست خبری اعلام کرد که مدت‌هاست که به خاطر دخالت دولت در خانه موسیقی در این نهاد صنفی فعالیت نمی‌کند. او در این‌باره گفت: “وقتی خانه موسیقی قرار است مستقل باشد، مسئولانش نمی‌توانند در شورای ممیزی ارشاد باشند. کلید آقای روحانی هم نتوانست مشکل #موسیقی را حل کند. اما ما هیچ وقت از دولت نه انتظاری داشته و نه داریم. ملت واژه بزرگی است و باید به آن احترام گذاشت. دولت لازم نیست کاری برای ما کند.”
حسین علیزاده، آذر ۹۳ از پذیرش نشان “شوالیه هنر و ادبیات فرانسه” خودداری کرده بود. او در نامه سرگشاده‌ای که در خبرگزاری‌های داخلی هم بازتاب گسترده‌ای داشت، از مسئولان کشور فرانسه و سفارت این کشور در ایران قدردانی کرده و نوشته بود: “به احترام مردم #هنرپرور و #هنردوست ایران، به نام #حسین_علیزاده قناعت کرده و تا آخر عمر به آن پیشوند و یا پسوندی اضافه نمی‌کنم.”
#علیزاده در بخشی دیگر از این نامه نوشته بود: “افتخار واژه‌ای است که مردم به هنرمند هدیه می‌دهند.”
@Tavaana_Tavaanatech
خبرگزاری هرانا ـ حسین علیزاده، آهنگساز و نوازنده تار و سه‌تار ایرانی در یک نشست خبری گفت که مسئولان به راحتی به موسیقی توهین می‌کنند در حالی که اگر هنرمندی مانند او از مسئولان انتقاد کند، جایش گوشه زندان است.
به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از زمانه، حسین علیزاده، #آهنگساز و #نوازنده #تار و #سه‌تار #ایرانی همراه با محمد معتمدی، خواننده و گروه #هم‌نوایان کنسرت تازه‌ای در تالار وحدت اجرا می‌کند. در نشست خبری این #کنسرت علیزاده از وابستگی خانه موسیقی به وزارت ارشاد اسلامی و لغو کنسرت‌ها در ایران انتقاد کرد. او گفت که مسئولان به راحتی به موسیقی #توهین می‌کنند در حالی که اگر هنرمندی مانند او از مسئولان #انتقاد کند، جایش گوشه #زندان است.
پیش از این کنسرت حسین علیزاده و علیرضا قربانی به دلیل نامعلومی لغو شده بود. حسین علیزاده #آهنگساز برجسته ایرانی در این نشست خبری اعلام کرد که لغو کنسرت‌های موسیقی در ایران به خواست برخی اشخاص و به طور غیر قانونی لغو می‌شود، چنانکه در ایران معمولاً شش ماه از سال کنسرتی برگزار نمی‌شود.
او گفت: “هیچ جای دنیا در هیچ دولتی حتی دولت‌هایی که ما از نظر سیاسی آن‌ها را مردود می‌دانیم با موسیقی چنین رفتاری نمی‌کنند. من به هیچ‌وجه اجازه نمی‌دهم کسی #هویت مرا از من بگیرد و الان که این حرف‌ها را می‌زنم به هیچ وجه عصبانی نیستم بلکه خوشحالم که توانستم با این گروه #هنرمندان در کشور خودم کار کنم.”
در کنسرت تازه علیزاده در تالار وحدت قطعاتی بر اساس اشعار سیروس جمالی به شکل بحر طویل و در قالب طنز اجرا می‌شود. علیزاده به اهمیت طنز اشاره کرد و گفت: “مردم وقتی نمی‌خواهند جملات سیاسی بگویند و گرفتار شوند به زبان طنز حرف می‌زنند هرچند این روز‌ها ممکن است با همین شوخی‌ها هم سر اشخاص بلا بیاورند. #جرأت #جسارت قالب #طنز خیلی بیشتر از قالب جدی است و گاهی پرمحتوا‌تر می‌شود و همین مسئله باعث شده تا در اجرای جدیدمان به بحر طویل بپردازیم.”
علیزاده، دبیر و سخنگوی شورای عالی خانه موسیقی ایران است. او اما در این نشست خبری اعلام کرد که مدت‌هاست که به خاطر دخالت دولت در خانه موسیقی در این نهاد صنفی فعالیت نمی‌کند. او در این‌باره گفت: “وقتی خانه موسیقی قرار است مستقل باشد، مسئولانش نمی‌توانند در شورای ممیزی ارشاد باشند. کلید آقای روحانی هم نتوانست مشکل #موسیقی را حل کند. اما ما هیچ وقت از دولت نه انتظاری داشته و نه داریم. ملت واژه بزرگی است و باید به آن احترام گذاشت. دولت لازم نیست کاری برای ما کند.”
حسین علیزاده، آذر ۹۳ از پذیرش نشان “شوالیه هنر و ادبیات فرانسه” خودداری کرده بود. او در نامه سرگشاده‌ای که در خبرگزاری‌های داخلی هم بازتاب گسترده‌ای داشت، از مسئولان کشور فرانسه و سفارت این کشور در ایران قدردانی کرده و نوشته بود: “به احترام مردم #هنرپرور و #هنردوست ایران، به نام #حسین_علیزاده قناعت کرده و تا آخر عمر به آن پیشوند و یا پسوندی اضافه نمی‌کنم.”
#علیزاده در بخشی دیگر از این نامه نوشته بود: “افتخار واژه‌ای است که مردم به هنرمند هدیه می‌دهند.”
@Tavaana_Tavaanatech
نظام‌های #دیکتاتوری به هر شکل ممکن تلاش می‌کنند که جلوی «انتقاد» را بگیرند. توهین به #مقدسات، یا سازنده‌نبودن انتقاد و مانند این بهانه‌‌هایی است که این‌گونه نظام‌ها برای جلوگیری از حق انتقاد استفاده می‌کنند.
در این برنامه طنز «شوخی کردم» یکی از مسئولان شرایط #انتقاد برای رسانه‌ها را بیان می‌کند.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
در این برنامه طنز «شوخی کردم» یکی از مسئولان شرایط #انتقاد برای رسانه‌ها را بیان می‌کند.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
حشمت‌الله طبرزدی؛ مبارزی که با انتقاد از خود، تولدی دیگر یافت
goo.gl/bd2jzI
حشمت‌الله طبرزدی در اول فروردین ۱۳۳۸ در روستای «دُر» از توابع شهرستان «گلپایگان» به دنیا آمد. از پدری به نام «فضل‌الله» و مادری به نام «سکینه». دوران ابتدایی را در همان روستای زادگاه خود در "دبستان دانش" گذراند و با مدرک ششم ابتدایی در سال ۱۳۵۰ از این دبستان فارغ‌التحصیل شد. برای تحصیلات بالاتر به گلپایگان رفت و در دبیرستان "فردوسی" این شهر، ثبت نام کرد. دو سال در این دبیرستان تحصیل کرد. کلاس‌های دهم به بعد را در دبیرستان‌های "رازی" و "فرخی" در آبادان گذراند و در نهایت موفق شد که در خرداد ۱۳۵۶ از دبیرستان فرخی مدرک دیپلم ریاضی خود را دریافت کند. در مهر ۱۳۵۶ برای تحصیل در «مدرسه عالی ساختمان» وابسته به دانشگاه پلی‌تکنیک به تهران آمد.
در حالی‌که در سال ۶۱ به عضویت شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت نیز در آمده بود، اما همان سال به عنوان بسیجی داوطلب عازم جبهه‌های جنگ می‌شود و پس از طی دوره‌ای آموزشی، به عنوان تخریب‌چی و همچنین متخصص خنثی‌سازی مین به کار گرفته می‌شود. در بهار ۱۳۶۲ مجروح می‌شود و به پشت جبهه باز می‌گردد.
بار دیگر هوس جبهه می‌کند و در سال ۱۳۶۴ و برای یک دوره سه ماهه به صورت داوطلب به جبهه می‌رود. این‌بار اتفاقی برای او نمی‌افتد. در بهار سال ۶۵ به دانشگاه باز می‌گردد تا امتحانات پایان‌ترم خود را پس بدهد. اما نکته آن است که این حضور، حضور آخر او در جبهه‌ها بود. با اینکه دو برادر او به نام‌های "احسان‌الله" و "ابوذر" در جبهه‌ها جان خود را از دست داده بودند و برادر دیگرش "حمید" نیز در جبهه‌ها درگیر نبرد بود، اما او خود تصمیم می‌گیرد به جبهه برنگردد و صرفاً به فعالیت‌های دانشجویی و فرهنگی بپردازد.
حشمت‌الله طبرزدی از آن دسته از فعالان سیاسی‌ست که زندان‌های بسیار طولانی کشیده است. بازداشت‌های او از سال ۷۴ کلید خورد که آغاز فعالیت‌های تند و تیز انتقادی او علیه حکومت بود. اگر از بعضی محرومیت‌های مطبوعاتی یا جرایم نقدی بگذریم، او در حدفاصل سال‌های ۷۴ تا ۸۸، چندین‌بار بازداشت شد که نهایتاً در فروردین ۱۳۸۰ برای او یک حکم ۷ ساله حبس صادر شد. او بیش از دو سال را نیز در انفرادی به سر برد. مجازات سنگینی که می‌توان آن را تاوان حضور پررنگ طبرزدی در اعتراضات دانشجویی ۱۸ تیر و دیگر فعالیت‌های او در اواخر دهه ۷۰ دانست.
اما سنگین‌ترین حکم او مربوط می‌شود به بازداشت او پس از اعتراضات انتخاباتی ۱۳۸۸ که منجر به انفرادی‌های طولانی، بازجویی‌های همراه با ضرب و شتم، و حکم سنگین ۱۴ سال زندان شد که نهایتاً به هشت سال حبس کاهش یافت که از این هشت سال نیز، پنج سال و نیم را در زندان بود و پس از آن آزاد شد. خودش درباره چراییِ این کاهش حبس می‌گوید: «طبق ماده ۱۳۴ آئین دادرسی جدید که تجمیع نام دارد، اگر تعدد جرم مطرح باشد و شما اشد مجازات را از هرکدام داشته باشید، شما باید بالاترین مجازات را تحمل کنید. من پنج سال برای تبانی و دو سال برای توهین به رهبر و یکسال برای تبلیغ علیه نظام داشتم و برای پنج سال را در زندان می‌ماندم که البته پنج سال و نیم در زندان بودم.»
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2duLnjG
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/bd2jzI
حشمت‌الله طبرزدی در اول فروردین ۱۳۳۸ در روستای «دُر» از توابع شهرستان «گلپایگان» به دنیا آمد. از پدری به نام «فضل‌الله» و مادری به نام «سکینه». دوران ابتدایی را در همان روستای زادگاه خود در "دبستان دانش" گذراند و با مدرک ششم ابتدایی در سال ۱۳۵۰ از این دبستان فارغ‌التحصیل شد. برای تحصیلات بالاتر به گلپایگان رفت و در دبیرستان "فردوسی" این شهر، ثبت نام کرد. دو سال در این دبیرستان تحصیل کرد. کلاس‌های دهم به بعد را در دبیرستان‌های "رازی" و "فرخی" در آبادان گذراند و در نهایت موفق شد که در خرداد ۱۳۵۶ از دبیرستان فرخی مدرک دیپلم ریاضی خود را دریافت کند. در مهر ۱۳۵۶ برای تحصیل در «مدرسه عالی ساختمان» وابسته به دانشگاه پلی‌تکنیک به تهران آمد.
در حالی‌که در سال ۶۱ به عضویت شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت نیز در آمده بود، اما همان سال به عنوان بسیجی داوطلب عازم جبهه‌های جنگ می‌شود و پس از طی دوره‌ای آموزشی، به عنوان تخریب‌چی و همچنین متخصص خنثی‌سازی مین به کار گرفته می‌شود. در بهار ۱۳۶۲ مجروح می‌شود و به پشت جبهه باز می‌گردد.
بار دیگر هوس جبهه می‌کند و در سال ۱۳۶۴ و برای یک دوره سه ماهه به صورت داوطلب به جبهه می‌رود. این‌بار اتفاقی برای او نمی‌افتد. در بهار سال ۶۵ به دانشگاه باز می‌گردد تا امتحانات پایان‌ترم خود را پس بدهد. اما نکته آن است که این حضور، حضور آخر او در جبهه‌ها بود. با اینکه دو برادر او به نام‌های "احسان‌الله" و "ابوذر" در جبهه‌ها جان خود را از دست داده بودند و برادر دیگرش "حمید" نیز در جبهه‌ها درگیر نبرد بود، اما او خود تصمیم می‌گیرد به جبهه برنگردد و صرفاً به فعالیت‌های دانشجویی و فرهنگی بپردازد.
حشمت‌الله طبرزدی از آن دسته از فعالان سیاسی‌ست که زندان‌های بسیار طولانی کشیده است. بازداشت‌های او از سال ۷۴ کلید خورد که آغاز فعالیت‌های تند و تیز انتقادی او علیه حکومت بود. اگر از بعضی محرومیت‌های مطبوعاتی یا جرایم نقدی بگذریم، او در حدفاصل سال‌های ۷۴ تا ۸۸، چندین‌بار بازداشت شد که نهایتاً در فروردین ۱۳۸۰ برای او یک حکم ۷ ساله حبس صادر شد. او بیش از دو سال را نیز در انفرادی به سر برد. مجازات سنگینی که می‌توان آن را تاوان حضور پررنگ طبرزدی در اعتراضات دانشجویی ۱۸ تیر و دیگر فعالیت‌های او در اواخر دهه ۷۰ دانست.
اما سنگین‌ترین حکم او مربوط می‌شود به بازداشت او پس از اعتراضات انتخاباتی ۱۳۸۸ که منجر به انفرادی‌های طولانی، بازجویی‌های همراه با ضرب و شتم، و حکم سنگین ۱۴ سال زندان شد که نهایتاً به هشت سال حبس کاهش یافت که از این هشت سال نیز، پنج سال و نیم را در زندان بود و پس از آن آزاد شد. خودش درباره چراییِ این کاهش حبس می‌گوید: «طبق ماده ۱۳۴ آئین دادرسی جدید که تجمیع نام دارد، اگر تعدد جرم مطرح باشد و شما اشد مجازات را از هرکدام داشته باشید، شما باید بالاترین مجازات را تحمل کنید. من پنج سال برای تبانی و دو سال برای توهین به رهبر و یکسال برای تبلیغ علیه نظام داشتم و برای پنج سال را در زندان می‌ماندم که البته پنج سال و نیم در زندان بودم.»
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2duLnjG
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. حشمت‌الله طبرزدی؛ مبارزی که با #انتقاد_از_خود، #تولدی_دیگر یافت حشمت‌الله #طبرزدی در اول فروردین ۱۳۳۸ در روستای «دُر» از توابع شهرستان «گلپایگان» به دنیا آمد. از پدری به نام «فضل‌الله» و مادری به نام «سکینه». دوران ابتدایی را در همان روستای زادگاه خود در…
درباره زن‌آزاری
خشونت علیه زنان در رابطه جنسی
goo.gl/gOyRav
این کتابچه که به نوعی برای زنان مهاجر کانادا تهیه شده است اطلاعاتی جامع و کامل درباره خشونت علیه زنان، مصادیق آن و راه‌های مقابله با آن دارد. در این کتاب شما می‌توانید علاوه بر فهمیدن دقیق مصادیق خشونت علیه زنان و آزار ایشان، راهکارهای شخصی، اجتماعی و قانونی مقابله با این امر را نیز فراگرفته و اگر احیانا در کانادا زندگی می‌کنید، موسساتی که در چنین شرایطی یاری رسان و همراه هستند را بشناسید.
لینک دانلود:
http://bit.ly/1U9iNX5
فایل این کتابچه در کانال تلگرام توانا قابل دستیابی است.
در این کتابچه مصادیق انواع آزار زنان به شرح زیر آمده است.
آزار می تواند فیزیکی، جنسی، روحی ، روانی، کلامی و یا اقتصادی باشد. موارد زیر مثال های روشنی از آزار را تشکیل می دهند:
- توهین و بی احترامی به شما در خضور دیگران
- محدود و محروم کردن شما از خروج از خانه (همجون قطع و پنهان کردن تلفن، برداشتن تنها اتومبیلی که می تواند شما را به شهر برساند) و محروم کردن شما از ملاقات دوستان و خانواده
- فریاد زدن، بی احترامی و فحاشی به شما
- انتقاد دایم و مقصر شناختن شما در تمام مشکلات
- کنترل اعمال، رفت و آمدها و ملاقات های شخضی شما
- #هدید کردن شما به اذیت و آزار فرزندانتان و یا اشخاص دیگر در ارتباط با شما، حتی بدرفتاری و خشونت در مورد حیوانات و اشیاء متعلق به شما
- ترساندن شما توسط رانندگی خطرناک و یا نشان دادن اسلحه سرد و گرم به شما
- شکستن لوازم شخصی شما و آسیب رساندن به اموالتان
- دزدیدن پول های شما و یا کنترل کامل اقتصاد خانواده و امتناع از پرداخت خرج خانه
- تهدید به بازگرداندن شما به کشوری که از آنجا آمده اید
- بازکردن و خواندن نامه های شما و یا خواندن دیگر مدارک مهم مربوط به شما
- تعقیب شما در خیابان و زیر نظر گرفتن اعمال و رفتارتان در اجتماع
- تماس تلفنی ناخواسته و مکرر با شما در هنگام کار و یا در شب
- مجبور کردن شما به همخوابگی و یا دیگر اعمال جنسی که خواستار آن نیستید
- هل دادن، سیلی زدن، خفه کردن و مشت و لگد زدن
- آسیب رساندن به شما با هر گونه شیء
اعظم خشونت خانگی
در ایران اما؛ تا زنی مثل اعظم سوزانده نشود و یا کبود نشود، در آمار آزار زنان جای ندارد.
یک نفر چندی پیش نوشته بود در غرب (مخصوصا آمریکا) طبق آماری که خودشان داده اند، میزان خشونت علیه زنان بیشتر از ایران است. برخی از مصادیق آزار زنان در غرب در ایران از حقوق مردان محسوب می شود!
#حقوق_زنان
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
خشونت علیه زنان در رابطه جنسی
goo.gl/gOyRav
این کتابچه که به نوعی برای زنان مهاجر کانادا تهیه شده است اطلاعاتی جامع و کامل درباره خشونت علیه زنان، مصادیق آن و راه‌های مقابله با آن دارد. در این کتاب شما می‌توانید علاوه بر فهمیدن دقیق مصادیق خشونت علیه زنان و آزار ایشان، راهکارهای شخصی، اجتماعی و قانونی مقابله با این امر را نیز فراگرفته و اگر احیانا در کانادا زندگی می‌کنید، موسساتی که در چنین شرایطی یاری رسان و همراه هستند را بشناسید.
لینک دانلود:
http://bit.ly/1U9iNX5
فایل این کتابچه در کانال تلگرام توانا قابل دستیابی است.
در این کتابچه مصادیق انواع آزار زنان به شرح زیر آمده است.
آزار می تواند فیزیکی، جنسی، روحی ، روانی، کلامی و یا اقتصادی باشد. موارد زیر مثال های روشنی از آزار را تشکیل می دهند:
- توهین و بی احترامی به شما در خضور دیگران
- محدود و محروم کردن شما از خروج از خانه (همجون قطع و پنهان کردن تلفن، برداشتن تنها اتومبیلی که می تواند شما را به شهر برساند) و محروم کردن شما از ملاقات دوستان و خانواده
- فریاد زدن، بی احترامی و فحاشی به شما
- انتقاد دایم و مقصر شناختن شما در تمام مشکلات
- کنترل اعمال، رفت و آمدها و ملاقات های شخضی شما
- #هدید کردن شما به اذیت و آزار فرزندانتان و یا اشخاص دیگر در ارتباط با شما، حتی بدرفتاری و خشونت در مورد حیوانات و اشیاء متعلق به شما
- ترساندن شما توسط رانندگی خطرناک و یا نشان دادن اسلحه سرد و گرم به شما
- شکستن لوازم شخصی شما و آسیب رساندن به اموالتان
- دزدیدن پول های شما و یا کنترل کامل اقتصاد خانواده و امتناع از پرداخت خرج خانه
- تهدید به بازگرداندن شما به کشوری که از آنجا آمده اید
- بازکردن و خواندن نامه های شما و یا خواندن دیگر مدارک مهم مربوط به شما
- تعقیب شما در خیابان و زیر نظر گرفتن اعمال و رفتارتان در اجتماع
- تماس تلفنی ناخواسته و مکرر با شما در هنگام کار و یا در شب
- مجبور کردن شما به همخوابگی و یا دیگر اعمال جنسی که خواستار آن نیستید
- هل دادن، سیلی زدن، خفه کردن و مشت و لگد زدن
- آسیب رساندن به شما با هر گونه شیء
اعظم خشونت خانگی
در ایران اما؛ تا زنی مثل اعظم سوزانده نشود و یا کبود نشود، در آمار آزار زنان جای ندارد.
یک نفر چندی پیش نوشته بود در غرب (مخصوصا آمریکا) طبق آماری که خودشان داده اند، میزان خشونت علیه زنان بیشتر از ایران است. برخی از مصادیق آزار زنان در غرب در ایران از حقوق مردان محسوب می شود!
#حقوق_زنان
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. درباره #زن‌آزاری خشونت علیه زنان در #رابطه_جنسی این کتابچه که به نوعی برای زنان مهاجر کانادا تهیه شده است اطلاعاتی جامع و کامل درباره خشونت علیه زنان، مصادیق آن و راه‌های مقابله با آن دارد. در این کتاب شما می‌توانید علاوه بر فهمیدن دقیق مصادیق #خشونت علیه…
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دو روحانی در اینجا درباره چرایی سکوت روحانیت شیعه مقابل جمهوری اسلامی بحث و گفتگو می‌کنند.
البته هر دو هم‌نظر هستند؛ مهدی نصیری و شهاب‌الدین حائری
این دو لباس روحانیت از تن خارج کرده‌اند و با لباس عادی فعالیت می‌کنند.
آقای شهاب‌الدین حائری بر این باور است که دین به علت «سکوت مرگبار علما» بدنام شده است.
نظر شما درباره سخنان این دو منتقد جمهوری اسلامی چیست؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_قم #انتقاد #رواداری_سیاسی
@Dialogue1402
البته هر دو هم‌نظر هستند؛ مهدی نصیری و شهاب‌الدین حائری
این دو لباس روحانیت از تن خارج کرده‌اند و با لباس عادی فعالیت می‌کنند.
آقای شهاب‌الدین حائری بر این باور است که دین به علت «سکوت مرگبار علما» بدنام شده است.
نظر شما درباره سخنان این دو منتقد جمهوری اسلامی چیست؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_قم #انتقاد #رواداری_سیاسی
@Dialogue1402