تقسيم ارض #اليمن_العظيم في عام 1899م (بالوثائق والادلة التاريخية):
اقتراح بتقسيم #اليمن العظيم الى اربع ولايات وتدابير أخرى لإقرار الأمن:
كانت #المخاليف (جمع مخلاف) هي الوحدة الإدارية في اليمن حتى عاد نفوذ الدولة العثمانية للمرة الأخيرة، وذلك في أعقاب استيلاء البريطانيين على عدن، فقسمت ما كانت تحكمه من اليمن (ولاية اليمن) إلى أربعة ألوية (جمع لواء)، وهي:
١- لواء صنعاء ومخاليفه: ومركزه مدينة صنعاء، ويشمل إلى جانب قضاء صنعاء أقضية:
قضاء حراز - قضاء كوكبان - قضاء آنس - قضاء حجة - قضاء ذمار -قضاء يريم - قضاء رداع - قضاء عمران.
٢- لواء عسير ومخاليفه: ومركزه مدينة أبها ويشمل أقضية:
قضاء محايل - قضاء رجال ألمع - قضاء بني شهر - قضاء غامد - قضاء صبيا - قضاء القنفذة.
٣- لواء الحديدة ومخاليفه: ومركزه مدينة الحديدة ويشمل ثمانية أقضية:
قضاء زبيد - قضاء اللحية - قضاء الزيدية - قضاء جبل ريمة - قضاء حجور - قضاء بيت الفقيه - قضاء باجل - قضاء أبو عريش (جيزان ونواحيها).
٤- لواء تعز ومخاليفه: ومركزه مدينة تعز وكان يضم خمسة أقضية إلى جانب قضاء تعز:
قضاء إب - قضاء العدين - قضاء قعطبة - قضاء الحجرية - قضاء المخا
حيث أن القضاء الواحد يشمل عادة على ناحيتين أو ثلاث، وتتكون الناحية من عدة عزل، وتختلف من حيث كثرتها من ناحية إلى أخرى. وتتكون العزلة من عدد غير محدود من القرى.
وكان يسمى الحاكم العثماني في اليمن والي، ومقر حكمه ولاية، وكان يسمى حاكم اللواء متصرف وحاكم القضاء قائم مقام.
ونذكر مخاليف اليمن العظيم قبل دخول الاستعمار العثماني والبريطاني وتقسيم اليمن (ولاية اليمن: أربعة ألوية):
مخاليف اليمن العظيم و تحديد مواقعها:
مَخَالِيفُ اليَمَن:
وهي بمنزلة الكور والرساتيق، وقد فسرنا اشتقاقه في أول الكتاب، وقد ذكرنا ما أضيف مخلاف إليه في مواضعه من الكتاب، وهي أسماء قبائل اليمن.
مِخْلافُ أبْيَنَ:
هو قرب عدن فيه حصون وقلاع وبلدان.
مِخْلافُ لَحْجٍ:
بالقرب من أبين وله سواحل وأكثر سكّانه بنو أصبح رهط مالك بن أنس وغيرهم وفيه بلدان وقرى.
مِخْلافُ بَيْحَانَ:
وله طريقان: الصدارة واد يهريق في بيحان منه شربهم وأهله الرضاويّون من طيّء وهم بنو عبد رضا، وواد آخر، وسكان بيحان مراد إلى العطف أسفل بيحان، والعطف يسكنه المعاجل من سبإ ثم وراء ذلك الغائط إلى مرخة.
مِخْلافُ شَبْوَةَ:
يسكنه الأشباء والآبرُون ومن مداورها.
مِخْلافُ المَعافِر:
بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مرّة ابن أدد بن هميسع وكورتها جبأ، وملوك المعافر آل الكرندي من سبإ الأصغر وينتمون إلى ولادة الأبيض بن حمّال ومنازلهم بالجبل من قاع جبإ، ومشرب الجميع من عين تنحدر من رأس جبل صبر يقال لها أنف أخفّ ماء وأطيبه ويصلح عليه الشيء ويكثر، ويفضي قاع جبإ في المنحدر إلى ناحية بلد بني محيد إلى كثير من قرى المعافر مثل حرازة، وسفلي المعافر أهل تمتمة في المنطق وأهل رقا وسحر سيّما من كان هناك من السكاسك، وهو بلد واسع، وهم أهل جدّ ونجدة، وهم ممن يدين للقرامطة بل قتلوا أحمد ابن فضيل ولم يزالوا مشاقّين للملوك لقاحا لا يدينون لأحد.
مِخْلافُ اليَحْصِبِيِّينَ:
يتصل بالسّحول من شماليها إلى سمت متوسط السراة يحصب السفل وبحذتها قصد الشمال يحصب العلو، وساكنها بنو يحصب بن دهمان، واليحصبيون والسفليون من همدان، فالسفل الواديان الصنع وشيعان موضع الورس النفيس وسوق عبدان ووادي حمض، وأهل حمض أجدّ حمير جدّا وأرماهم، وبيحصب ثمانون سدّا، وفيه قال تبّع:
وبالرّبوه الخضراء من أرض يحصب ... ثمانون سدّا تقلس الماء سائلا
مِخْلافُ العَوْدِ:
وهو مخلاف يسكنه العدويون من ذي رعين وغيرهم من أقيال حمير وفيه جبل جبإ وسحلان ووراخ، وهو لبني موسى بن الكلاع.
مِخْلافُ السُّحُولِ:
بن سوادة وساكنه معهم شرعب ابن سهل ووحاظة بن سعد وبطون الكلاع وجبإ الذي ينسب إليه جبأ المعافر وبعْدان وريمان والسلف بن زرعة، وبه من البلدان تعكر وريمة ومذيخرة ومن أسفلها جبال نخلة وأشراف حبيش من وادي الملح.
مِخْلافُ رُعَيْنٍ:
منه مصانع رعين ووادي خبان وحصن كحلان وحصن مشوة وكهال إلى ما حاذى جيشان فيحصب العلو من ناحية ظفار فراجعا إلى مخلاف ميثم وخدود مذحج من بني حبيش وجعل صالح من أرض الربعيين والزياديّين، ولا يسكنه إلا آل ذي رعين.
مِخْلافُ جَيْشَانَ:
وجيشان: من مدن اليمن، وقد مرّ نسب جيشان في موضعه، لم يزل بها علماء وفقهاء، ومن شعرائهم ابن حبران وهو من شعراء الرافضة وصاحب الكلمة المحرضة على المسلمين، منها:
وليس حيّ من الأحياء نعلمه ... من ذي يمان ولا بكر ولا مضر
إلا وهم شركاء في دمائهم ... كما تشارك أيسار على جزر
وهذا يروى لدعبل، ومن جيشان كان مخرج القرامطة باليمن ومن الجند، ويعدّ منه حجر وبدر وبلد بني حبيش، وجانب بلد العدويّين من حبّ وسحلان والعود ووراخ.
مِخْلافُ رُداعٍ وثاتٍ:
رداع وثات والعروش وبشران وبلد ردمان وكومان: بلد واسع يسكنه كومان وقوم من روق وصنابح.
اقتراح بتقسيم #اليمن العظيم الى اربع ولايات وتدابير أخرى لإقرار الأمن:
كانت #المخاليف (جمع مخلاف) هي الوحدة الإدارية في اليمن حتى عاد نفوذ الدولة العثمانية للمرة الأخيرة، وذلك في أعقاب استيلاء البريطانيين على عدن، فقسمت ما كانت تحكمه من اليمن (ولاية اليمن) إلى أربعة ألوية (جمع لواء)، وهي:
١- لواء صنعاء ومخاليفه: ومركزه مدينة صنعاء، ويشمل إلى جانب قضاء صنعاء أقضية:
قضاء حراز - قضاء كوكبان - قضاء آنس - قضاء حجة - قضاء ذمار -قضاء يريم - قضاء رداع - قضاء عمران.
٢- لواء عسير ومخاليفه: ومركزه مدينة أبها ويشمل أقضية:
قضاء محايل - قضاء رجال ألمع - قضاء بني شهر - قضاء غامد - قضاء صبيا - قضاء القنفذة.
٣- لواء الحديدة ومخاليفه: ومركزه مدينة الحديدة ويشمل ثمانية أقضية:
قضاء زبيد - قضاء اللحية - قضاء الزيدية - قضاء جبل ريمة - قضاء حجور - قضاء بيت الفقيه - قضاء باجل - قضاء أبو عريش (جيزان ونواحيها).
٤- لواء تعز ومخاليفه: ومركزه مدينة تعز وكان يضم خمسة أقضية إلى جانب قضاء تعز:
قضاء إب - قضاء العدين - قضاء قعطبة - قضاء الحجرية - قضاء المخا
حيث أن القضاء الواحد يشمل عادة على ناحيتين أو ثلاث، وتتكون الناحية من عدة عزل، وتختلف من حيث كثرتها من ناحية إلى أخرى. وتتكون العزلة من عدد غير محدود من القرى.
وكان يسمى الحاكم العثماني في اليمن والي، ومقر حكمه ولاية، وكان يسمى حاكم اللواء متصرف وحاكم القضاء قائم مقام.
ونذكر مخاليف اليمن العظيم قبل دخول الاستعمار العثماني والبريطاني وتقسيم اليمن (ولاية اليمن: أربعة ألوية):
مخاليف اليمن العظيم و تحديد مواقعها:
مَخَالِيفُ اليَمَن:
وهي بمنزلة الكور والرساتيق، وقد فسرنا اشتقاقه في أول الكتاب، وقد ذكرنا ما أضيف مخلاف إليه في مواضعه من الكتاب، وهي أسماء قبائل اليمن.
مِخْلافُ أبْيَنَ:
هو قرب عدن فيه حصون وقلاع وبلدان.
مِخْلافُ لَحْجٍ:
بالقرب من أبين وله سواحل وأكثر سكّانه بنو أصبح رهط مالك بن أنس وغيرهم وفيه بلدان وقرى.
مِخْلافُ بَيْحَانَ:
وله طريقان: الصدارة واد يهريق في بيحان منه شربهم وأهله الرضاويّون من طيّء وهم بنو عبد رضا، وواد آخر، وسكان بيحان مراد إلى العطف أسفل بيحان، والعطف يسكنه المعاجل من سبإ ثم وراء ذلك الغائط إلى مرخة.
مِخْلافُ شَبْوَةَ:
يسكنه الأشباء والآبرُون ومن مداورها.
مِخْلافُ المَعافِر:
بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مرّة ابن أدد بن هميسع وكورتها جبأ، وملوك المعافر آل الكرندي من سبإ الأصغر وينتمون إلى ولادة الأبيض بن حمّال ومنازلهم بالجبل من قاع جبإ، ومشرب الجميع من عين تنحدر من رأس جبل صبر يقال لها أنف أخفّ ماء وأطيبه ويصلح عليه الشيء ويكثر، ويفضي قاع جبإ في المنحدر إلى ناحية بلد بني محيد إلى كثير من قرى المعافر مثل حرازة، وسفلي المعافر أهل تمتمة في المنطق وأهل رقا وسحر سيّما من كان هناك من السكاسك، وهو بلد واسع، وهم أهل جدّ ونجدة، وهم ممن يدين للقرامطة بل قتلوا أحمد ابن فضيل ولم يزالوا مشاقّين للملوك لقاحا لا يدينون لأحد.
مِخْلافُ اليَحْصِبِيِّينَ:
يتصل بالسّحول من شماليها إلى سمت متوسط السراة يحصب السفل وبحذتها قصد الشمال يحصب العلو، وساكنها بنو يحصب بن دهمان، واليحصبيون والسفليون من همدان، فالسفل الواديان الصنع وشيعان موضع الورس النفيس وسوق عبدان ووادي حمض، وأهل حمض أجدّ حمير جدّا وأرماهم، وبيحصب ثمانون سدّا، وفيه قال تبّع:
وبالرّبوه الخضراء من أرض يحصب ... ثمانون سدّا تقلس الماء سائلا
مِخْلافُ العَوْدِ:
وهو مخلاف يسكنه العدويون من ذي رعين وغيرهم من أقيال حمير وفيه جبل جبإ وسحلان ووراخ، وهو لبني موسى بن الكلاع.
مِخْلافُ السُّحُولِ:
بن سوادة وساكنه معهم شرعب ابن سهل ووحاظة بن سعد وبطون الكلاع وجبإ الذي ينسب إليه جبأ المعافر وبعْدان وريمان والسلف بن زرعة، وبه من البلدان تعكر وريمة ومذيخرة ومن أسفلها جبال نخلة وأشراف حبيش من وادي الملح.
مِخْلافُ رُعَيْنٍ:
منه مصانع رعين ووادي خبان وحصن كحلان وحصن مشوة وكهال إلى ما حاذى جيشان فيحصب العلو من ناحية ظفار فراجعا إلى مخلاف ميثم وخدود مذحج من بني حبيش وجعل صالح من أرض الربعيين والزياديّين، ولا يسكنه إلا آل ذي رعين.
مِخْلافُ جَيْشَانَ:
وجيشان: من مدن اليمن، وقد مرّ نسب جيشان في موضعه، لم يزل بها علماء وفقهاء، ومن شعرائهم ابن حبران وهو من شعراء الرافضة وصاحب الكلمة المحرضة على المسلمين، منها:
وليس حيّ من الأحياء نعلمه ... من ذي يمان ولا بكر ولا مضر
إلا وهم شركاء في دمائهم ... كما تشارك أيسار على جزر
وهذا يروى لدعبل، ومن جيشان كان مخرج القرامطة باليمن ومن الجند، ويعدّ منه حجر وبدر وبلد بني حبيش، وجانب بلد العدويّين من حبّ وسحلان والعود ووراخ.
مِخْلافُ رُداعٍ وثاتٍ:
رداع وثات والعروش وبشران وبلد ردمان وكومان: بلد واسع يسكنه كومان وقوم من روق وصنابح.
مِخْلافُ مأرب:
كان بها نخل كثير وأكثر تمر صنعاء منها، وفي جنوبي مأرب ومساقط في شماليها إلى نهج الحوف العواهل وهبتا وضرواح، ومأرب بحذاء صنعاء شرقا وفيها جبل الملح وليس بجبل منتصب ولكنه جبل في الأرض يحفر عليه ويمعن في الأرض ويبقى منه أساطين تحمل ما استقلّ من تلك المحافر وربما انهدم على الجماعة فذهبوا، وهي أرض لا نبات فيها فيحمل إليها الماء والزاد والحطب والعلف ويتحفّظ على الماء من أجل الغراب أن ينسر السّقاء فيذهب ماؤه، وهو من مأرب على ثلاث مراحل خفاف.
مِخْلافُ جُبْلانِ رَيْمَةَ:
ذكر في جبلان.
مِخْلافُ ذمار:
ذمار: قرية جامعة بها زروع وآبار قريبة ينال ماؤها باليد ويسكنها بطون من حمير وأفناء من الأبناء وبها بعض قبائل عبس، وهو مخلاف نفيس كثير الخير عتيق الخيل كثير الأعناب والمزارع به بينون وهكر وغيرهما من القصور، وفيه جبل إسبيل، وقد ذكر في موضعه، وذمار مسمّاة بذمار بن يحصب بن دهمان بن سعد بن عدي من مالك بن سدد بن حمير بن سبإ.
مِخْلافُ ألْهَان:
إخوة همدان: وهو مخلاف واسع وفيه قرى كثيرة.
مِخْلافُ مُقْرَى:
ينسب إلى مقرى بن سبيع بن الحارث ابن عمرو بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية ابن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبإ، وهذا المخلاف مخالط مخلاف ألهان وفيه وادي رمع وفيه محفر البقران وريمة الصغرى وهما في غربي ذمار.
مِخْلافُ حَراز وهَوْزن:
وهما قبيلتان من حمير ذكرهما ابن الكلبي، وهي سبعة أسباع أي سبعة بلاد: حراز وهوزن وكرار، وإليها تنسب البقر الكرارية، وصعقان ومشار ولهاب ومجنح وشبام، ويجمع الجميع اسم حراز وهوزن وهما ابنا الغوث ابن سعد بن عوف بن عدي ويتصل بنسب مقرى، وحراز مختلطة من غربيها بأرض لعسان وعكّ.
مِخْلافُ حَضُورٍ:
وهو حضور بن عدي بن مالك اتصل بالذي قبله، ومن ولده شعيب النبي، عليه السّلام، ابن مهدم بن ذي مهدم بن المقدم بن حضور، وهو الذي قتله قومه، وليس بصاحب موسى، عليه السّلام.
مِخْلافُ مادن:
منسوب إلى مادن من آل ذي رعين.
مِخْلافُ أقيان:
بن زرعة بن سبإ الأصغر، شبام أقيان:
قرية بها مملكة بني حوال وفيها عيون تخرج منها تشق بين المنازل والبساتين وفي رأس الجبل منها مما يطل عليها قصر كوكبان.
مِخْلافُ ذي جُرَّةَ وخَوْلانَ:
أما مشرف صنعاء الذي يقع بينها وبين مأرب فإنه مخلاف خولان بن عمرو ابن مالك بن الحارث بن مرّة بن أدد، وهم خولان العالية التي ذكرها رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وفرّق بينها وبين خولان قضاعة فقال: اللهم صلّ على السكاسك والسّكون وعلى الأملوك أملوك ردمان وعلى خولان خولان العالية، ويتصل بمخلاف خولان مخلاف إخوتهم ذي جرّة بن ركلان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد من جنوبيه إلى ما يحاذي بلد عبس، والحذاء من مراد ومخلاف ذي جرّة وخولان يسمّى خزانة اليمن وذمار ورعين والسحول مصر اليمن لأنّ الذرة والشعير والبرّ تبقى في هذه المواضع المدة الكثيرة، قال:
ورأيت بجبل مسور برّا أتى عليه ثلاثون سنة لم يتغير وهو مخلاف واسع وبه أودية وقرى كثيرة.
مِخْلافُ هَمْدَانَ:
هو ما بين الغائط وتهامة والسراة في شمال صنعاء ما بينها وبين صعدة من بلد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وهو منقسم بخط عرضي ما بين صنعاء وصعدة فشرقيه لبكيل وغربيه لحاشد.
مِخْلافُ جَهْرَانَ:
يقرب من صنعاء ويعدّ في بلاد همدان وفيه قرى، منها: ضاف وتفاضل وقرن عسم وقرن تراحب وقرن قبابل، ينسب إلى جهران ابن محصب بن دهمان بن سعد بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير بن سبإ، حدثني القاضي المفضل ابن أبي الحجاج قال: حدثني راشد بن منصور الزبيدي.
أن قبر روبيل بن يعقوب بظاهر جهران، وقال اللّحجي: جهران من بلاد عبس.
مِخلافُ البَوْن:
وهما بونان وفيه قرى وهو من أوسع قيعان نجد اليمن، ومن قراه ريدة.
مِخْلافُ صَعْدَةَ:
قال: مدينة خولان العظمى صعدة، وصعدة بلد الدّبّاغ في الجاهلية لأنها في وسط بلد القرظ.
مِخْلافُ وَادِعَةَ:
من ناحية نجد، وهو وادعة بن عمرو بن ناشج، ومن قراه بقعة وعمران وأعلى وادي نجران.
مِخْلافُ يَام:
ليَام وطن بنجران نصف ما مع همدان منها.
مِخْلافُ جَنْب:
وهي ستّ قبائل: منبّه والحارث والغلى وسنحان وشمران وهفّان بنو يزيد بن حرب ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد جانبوا إخوتهم صداء وحالفوا سعد العشيرة فسمّوا جنبا.
مِخْلافُ سِنْحَانَ:
وهم من جنب أيضا ولهم مخلاف مفرد ومخلاف جنب وما بين منقطع سراة خولان بحذاء بلد وادعة إلى جرش وفيها قرى ومساكن ومزارع، وهو شبيه بالعارض من أرض اليمامة وله أودية تهامية ونجدية ولهم الجبل الأسود، ومن ديارهم راحة ومحلاة واديان يصبان من الجبل الأسود إلى نجد شرقا.
مِخْلافُ زَبيد:
منه قلاع: وهو واد فيه نخل غير التي في جبال خثعم.
مِخْلافُ نَهْد:
وقريتهم الهجير ولهم محالّ كثيرة.
كان بها نخل كثير وأكثر تمر صنعاء منها، وفي جنوبي مأرب ومساقط في شماليها إلى نهج الحوف العواهل وهبتا وضرواح، ومأرب بحذاء صنعاء شرقا وفيها جبل الملح وليس بجبل منتصب ولكنه جبل في الأرض يحفر عليه ويمعن في الأرض ويبقى منه أساطين تحمل ما استقلّ من تلك المحافر وربما انهدم على الجماعة فذهبوا، وهي أرض لا نبات فيها فيحمل إليها الماء والزاد والحطب والعلف ويتحفّظ على الماء من أجل الغراب أن ينسر السّقاء فيذهب ماؤه، وهو من مأرب على ثلاث مراحل خفاف.
مِخْلافُ جُبْلانِ رَيْمَةَ:
ذكر في جبلان.
مِخْلافُ ذمار:
ذمار: قرية جامعة بها زروع وآبار قريبة ينال ماؤها باليد ويسكنها بطون من حمير وأفناء من الأبناء وبها بعض قبائل عبس، وهو مخلاف نفيس كثير الخير عتيق الخيل كثير الأعناب والمزارع به بينون وهكر وغيرهما من القصور، وفيه جبل إسبيل، وقد ذكر في موضعه، وذمار مسمّاة بذمار بن يحصب بن دهمان بن سعد بن عدي من مالك بن سدد بن حمير بن سبإ.
مِخْلافُ ألْهَان:
إخوة همدان: وهو مخلاف واسع وفيه قرى كثيرة.
مِخْلافُ مُقْرَى:
ينسب إلى مقرى بن سبيع بن الحارث ابن عمرو بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية ابن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبإ، وهذا المخلاف مخالط مخلاف ألهان وفيه وادي رمع وفيه محفر البقران وريمة الصغرى وهما في غربي ذمار.
مِخْلافُ حَراز وهَوْزن:
وهما قبيلتان من حمير ذكرهما ابن الكلبي، وهي سبعة أسباع أي سبعة بلاد: حراز وهوزن وكرار، وإليها تنسب البقر الكرارية، وصعقان ومشار ولهاب ومجنح وشبام، ويجمع الجميع اسم حراز وهوزن وهما ابنا الغوث ابن سعد بن عوف بن عدي ويتصل بنسب مقرى، وحراز مختلطة من غربيها بأرض لعسان وعكّ.
مِخْلافُ حَضُورٍ:
وهو حضور بن عدي بن مالك اتصل بالذي قبله، ومن ولده شعيب النبي، عليه السّلام، ابن مهدم بن ذي مهدم بن المقدم بن حضور، وهو الذي قتله قومه، وليس بصاحب موسى، عليه السّلام.
مِخْلافُ مادن:
منسوب إلى مادن من آل ذي رعين.
مِخْلافُ أقيان:
بن زرعة بن سبإ الأصغر، شبام أقيان:
قرية بها مملكة بني حوال وفيها عيون تخرج منها تشق بين المنازل والبساتين وفي رأس الجبل منها مما يطل عليها قصر كوكبان.
مِخْلافُ ذي جُرَّةَ وخَوْلانَ:
أما مشرف صنعاء الذي يقع بينها وبين مأرب فإنه مخلاف خولان بن عمرو ابن مالك بن الحارث بن مرّة بن أدد، وهم خولان العالية التي ذكرها رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وفرّق بينها وبين خولان قضاعة فقال: اللهم صلّ على السكاسك والسّكون وعلى الأملوك أملوك ردمان وعلى خولان خولان العالية، ويتصل بمخلاف خولان مخلاف إخوتهم ذي جرّة بن ركلان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد من جنوبيه إلى ما يحاذي بلد عبس، والحذاء من مراد ومخلاف ذي جرّة وخولان يسمّى خزانة اليمن وذمار ورعين والسحول مصر اليمن لأنّ الذرة والشعير والبرّ تبقى في هذه المواضع المدة الكثيرة، قال:
ورأيت بجبل مسور برّا أتى عليه ثلاثون سنة لم يتغير وهو مخلاف واسع وبه أودية وقرى كثيرة.
مِخْلافُ هَمْدَانَ:
هو ما بين الغائط وتهامة والسراة في شمال صنعاء ما بينها وبين صعدة من بلد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وهو منقسم بخط عرضي ما بين صنعاء وصعدة فشرقيه لبكيل وغربيه لحاشد.
مِخْلافُ جَهْرَانَ:
يقرب من صنعاء ويعدّ في بلاد همدان وفيه قرى، منها: ضاف وتفاضل وقرن عسم وقرن تراحب وقرن قبابل، ينسب إلى جهران ابن محصب بن دهمان بن سعد بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير بن سبإ، حدثني القاضي المفضل ابن أبي الحجاج قال: حدثني راشد بن منصور الزبيدي.
أن قبر روبيل بن يعقوب بظاهر جهران، وقال اللّحجي: جهران من بلاد عبس.
مِخلافُ البَوْن:
وهما بونان وفيه قرى وهو من أوسع قيعان نجد اليمن، ومن قراه ريدة.
مِخْلافُ صَعْدَةَ:
قال: مدينة خولان العظمى صعدة، وصعدة بلد الدّبّاغ في الجاهلية لأنها في وسط بلد القرظ.
مِخْلافُ وَادِعَةَ:
من ناحية نجد، وهو وادعة بن عمرو بن ناشج، ومن قراه بقعة وعمران وأعلى وادي نجران.
مِخْلافُ يَام:
ليَام وطن بنجران نصف ما مع همدان منها.
مِخْلافُ جَنْب:
وهي ستّ قبائل: منبّه والحارث والغلى وسنحان وشمران وهفّان بنو يزيد بن حرب ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد جانبوا إخوتهم صداء وحالفوا سعد العشيرة فسمّوا جنبا.
مِخْلافُ سِنْحَانَ:
وهم من جنب أيضا ولهم مخلاف مفرد ومخلاف جنب وما بين منقطع سراة خولان بحذاء بلد وادعة إلى جرش وفيها قرى ومساكن ومزارع، وهو شبيه بالعارض من أرض اليمامة وله أودية تهامية ونجدية ولهم الجبل الأسود، ومن ديارهم راحة ومحلاة واديان يصبان من الجبل الأسود إلى نجد شرقا.
مِخْلافُ زَبيد:
منه قلاع: وهو واد فيه نخل غير التي في جبال خثعم.
مِخْلافُ نَهْد:
وقريتهم الهجير ولهم محالّ كثيرة.
مِخْلافُ شِهَابٍ:
يقال: هم بنو شهاب بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وقيل: شهاب بن الأزمع ابن خولان، وقال ابن الحائك: بنو شهاب من كندة، وقيل: شهاب بن العاقل بن هانئ بن خولان.
مِخْلافُ أَقْيَان:
بن سبإ بن يعرب بن قحطان.
مِخْلافُ جُعْفيّ:
بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب، بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخا.
مِخْلافُ جَعْفَر:
باليمن، وجعفر مولى زياد الذي اختطّ مدينة زبيد، وقد ذكرنا قصة زياد في زبيد وقصة جعفر هذا في المذيخرة فأغنى.
مِخْلافُ عُنَّة:
باليمن أيضا.
وتسمى مخاليف اليمن السبعة قديما:
1- مخلاف المعافر:
وهو من عدن إلى العدين
وبلاده حسب بعض المصادر التاريخية المخطوطة
هي عدن
المخا
حيس
شرعب
تعز الحجرية
العدين.
2- مخلاف جعفر:
ويسمى المخلاف الأخضر وبلاده قعطبة
وصهبان
وذو السفال
وجبلة
وحبيش
والمخادر.
3- مخلاف عبس:
وبلاده وصاب السفلى
ووصاب الأعلى
وعتمة
وريمة
وحراز
وحفاش.
4- المخلاف السليماني:
وبلاده زبيد
وبيت الفقيه
والحديدة
واللحية
وجيزان
وأبوعريش
وصبيا.
5- مخلاف قحطان:
وبلاده عسير
وجدة
ومكة
وقبيلة حرب
والمدينة المنورة.
6- مخلاف التبابعة:
وهو من حضرموت الجنوب إلى نجد الشمال
وبلاده حضرموت
والشحر
والمكلا
وصفار
ومشكات
والبحرين
ورأس الخيمة
والحسأ
والقطيف
ونجد والدرعية.
7- مخلاف يحصب:
وهو محل تبع الأكبر والأصغر حسب المصدر التاريخي
وبلاده يريم
وخبان
ورداع
وذمار
ومغرب عنس
والسر
وخولان
والحدا
وصنعاء
والحيمة
وكوكبان
وثلا
وعمران
وحجة
والسودة
وشهارة
وصعدة.
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
يقال: هم بنو شهاب بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وقيل: شهاب بن الأزمع ابن خولان، وقال ابن الحائك: بنو شهاب من كندة، وقيل: شهاب بن العاقل بن هانئ بن خولان.
مِخْلافُ أَقْيَان:
بن سبإ بن يعرب بن قحطان.
مِخْلافُ جُعْفيّ:
بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب، بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخا.
مِخْلافُ جَعْفَر:
باليمن، وجعفر مولى زياد الذي اختطّ مدينة زبيد، وقد ذكرنا قصة زياد في زبيد وقصة جعفر هذا في المذيخرة فأغنى.
مِخْلافُ عُنَّة:
باليمن أيضا.
وتسمى مخاليف اليمن السبعة قديما:
1- مخلاف المعافر:
وهو من عدن إلى العدين
وبلاده حسب بعض المصادر التاريخية المخطوطة
هي عدن
المخا
حيس
شرعب
تعز الحجرية
العدين.
2- مخلاف جعفر:
ويسمى المخلاف الأخضر وبلاده قعطبة
وصهبان
وذو السفال
وجبلة
وحبيش
والمخادر.
3- مخلاف عبس:
وبلاده وصاب السفلى
ووصاب الأعلى
وعتمة
وريمة
وحراز
وحفاش.
4- المخلاف السليماني:
وبلاده زبيد
وبيت الفقيه
والحديدة
واللحية
وجيزان
وأبوعريش
وصبيا.
5- مخلاف قحطان:
وبلاده عسير
وجدة
ومكة
وقبيلة حرب
والمدينة المنورة.
6- مخلاف التبابعة:
وهو من حضرموت الجنوب إلى نجد الشمال
وبلاده حضرموت
والشحر
والمكلا
وصفار
ومشكات
والبحرين
ورأس الخيمة
والحسأ
والقطيف
ونجد والدرعية.
7- مخلاف يحصب:
وهو محل تبع الأكبر والأصغر حسب المصدر التاريخي
وبلاده يريم
وخبان
ورداع
وذمار
ومغرب عنس
والسر
وخولان
والحدا
وصنعاء
والحيمة
وكوكبان
وثلا
وعمران
وحجة
والسودة
وشهارة
وصعدة.
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
#قبائل_العوالق في #شبوة
السلالة والنسب والديار والمشيخات والتاريخ والتحالفات
«شدّت جمال العوالق ليتني عولقي»
التعريف بقبائل #العوالق
تُعد قبائل العوالق من أبرز التكتلات القبلية التاريخية في جنوب اليمن، وارتبط اسمها بصورة خاصة بمحافظة #شبوة والمناطق المتاخمة لها، كما امتد وجود فروعها تاريخياً إلى أجزاء من أبين وغيرها.
وقد عُرفت بلاد العوالق بوجود كيانات سياسية وقبلية متعددة، من أبرزها سلطنة العوالق العليا، وسلطنة العوالق السفلى، ومشيخة العوالق العليا. وكانت نصاب عاصمة سلطنة العوالق العليا، بينما ارتبطت مناطق العوالق السفلى ببلاد باكازم وأحور والمحفد.
ومن المهم التفريق بين العوالق باعتبارها إطاراً قبلياً واسعاً وبين الكيانات السياسية التي قامت في بلادها، إذ لم تكن جميع المكونات القبلية تحت سلطة سياسية واحدة في كل المراحل التاريخية.
ديار العوالق في شبوة والمناطق المجاورة
ارتبطت بلاد العوالق تاريخياً بعدد من المناطق، ومن أبرزها:
#نصاب
الصعيد
يشبم
مرخة
عبدان
خورة
بيحان وما جاورها
المحفد
أحور
والمناطق والأودية الواقعة بين هذه البلاد.
وكانت #نصاب مركزاً سياسياً مهماً لسلطنة العوالق العليا، بينما امتدت بلاد العوالق السفلى إلى نطاق أحور والمحفد وما حولهما.
التقسيم العام للعوالق العليا
بحسب الروايات القبلية المتداولة، يمكن عرض المكونات الرئيسية للعوالق العليا في ثلاثة أجنحة كبيرة:
1. آل معن
2. المحاجر
3. همام والفروع المرتبطة بها
#آل_معن: يُعد اسم آل معن من الأسماء المحورية في تاريخ العوالق العليا، وارتبطت به المشيخة والسلطة في عدد من مناطق العوالق.
وتذكر أن آل معن ينقسمون إلى جناحين رئيسيين:
أ- آل علي
ومن أشهر الفروع والأسماء المتداولة ضمن آل علي:
آل علي بن أحمد
آل دحّة
آل يسلم بن دحّة
آل سالم بن دحّة
آل عبدالله بن دحّة
آل أبوبكر بن دحّة
آل عتيق
آل باراس
آل بزعل
آل مدحجي
آل مقارحة
آل لقيط
آل باهدى
آل بافياض
آل باثوبان
آل مندل
وتذكر أن دخول جماعات وأفخاذ في أحلاف آل علي، ومن الأسماء المتداولة:
آل بزعل
آل الريد
آل وقار
آل حطروم
ب- آل محمد بن أحمد
ومن الفروع المتداولة:
آل سليمان
الطواسل
الأحامدة
آل شلوان
كما تذكر أن أسماء بيوت ومشايخ وأفخاذ مرتبطة بالمجال الاجتماعي والسياسي للعوالق العليا، ومنها:
آل باسويد
آل الهيج
آل الخشعي
أبو عرام
آل بوحربة
آل بو غاسقة
آل السليماني
العسكر / عسكر الدولة
ديار آل معن
ارتبط وجود آل معن تاريخياً بصورة خاصة بمناطق:
الصعيد – نصاب – يشبم، مع امتدادات ووجود في مناطق أخرى من بلاد العوالق.
وكانت نصاب مركز سلطنة العوالق العليا، بينما عُرفت الصعيد ويشبم كمراكز قبلية واجتماعية مهمة للعوالق وآل معن.
#المحاجر ؛
من أجنحة العوالق العليا
تُذكر المحاجر في باعتبارها جناحاً رئيسياً من أجنحة العوالق العليا، وتضم عدداً من البطون والفروع.
ومن أبرز ما يرد في التقسيم المتداول:
1. آل ديان
آل صالح
آل عبدالله
2. المرازيق
آل سعيد
آل جباه
آل قمدة
آل قطنة
3. #الربيز
آل حميد
آل شمس
آل عبود
آل باقطيان
آل شاجرة
وقد عُرفت بلاد المحاجر تاريخياً ضمن نطاق سلطنة #العوالق_العليا. وتذكر مصادر تاريخية محلية أحداثاً للمقاومة في منطقة المحاجر، ومنها أحداث مرتبطة بقبائل #الربيز في خمسينيات القرن العشرين.
مناطق المحاجر
يمكن ربط المحاجر بصورة عامة بالمناطق الواقعة في نطاق:
بلاد المحاجر – #حطيب وما حولها – الأودية والقرى التابعة للقبائل الداخلة في هذا الجناح.
#همام:
تظهر همام في التقسيمات القبلية المتداولة ضمن مكونات العوالق العليا، وترتبط بها أسماء:
آل قربان
البقار
عيال الماجود
آل بلليث
وتوجد لهم ديار وأودية ومواضع ضمن المجال الجغرافي للعوالق العليا، مع وجود تداخل اجتماعي وجغرافي بين عدد من القبائل والفروع.
الفروع الأخرى مرتبطة ببلاد العوالق العليا، ومنها:
آل غسيل
باكلوة
دغار
إسحاق
بامسلم
الفقراء
#العوالق_السفلى : #باكازم:
تمثل العوالق السفلى أحد المكونات التاريخية الكبرى المرتبطة ببلاد العوالق.
وقد ارتبط اسمها بصورة خاصة بقبائل #باكازم في:
#أحور – المحفد – الأودية والمناطق الواقعة بينهما وما جاورهما.
وتشير مصادر تاريخية إلى أن سلطنة العوالق السفلى كانت كياناً مستقلاً عن سلطنة العوالق العليا، وأن نطاقها شمل بلاد باكازم.
أبرز أقسام باكازم:
تقسيم باكازم إلى جذمين رئيسيين:
#بنو_مخشب
ومن الأسماء المتداولة:
آل سعد
ومنهم:
آل شمعه
آل مانع
آل سعيد
آل علي بن حنش
الحوافل
آل لعنج
آل رشيد
بنو جحزر
ومن أبرز الأقسام :
آل جارضة
وينقسمون إلى:
آل دواس
السلالة والنسب والديار والمشيخات والتاريخ والتحالفات
«شدّت جمال العوالق ليتني عولقي»
التعريف بقبائل #العوالق
تُعد قبائل العوالق من أبرز التكتلات القبلية التاريخية في جنوب اليمن، وارتبط اسمها بصورة خاصة بمحافظة #شبوة والمناطق المتاخمة لها، كما امتد وجود فروعها تاريخياً إلى أجزاء من أبين وغيرها.
وقد عُرفت بلاد العوالق بوجود كيانات سياسية وقبلية متعددة، من أبرزها سلطنة العوالق العليا، وسلطنة العوالق السفلى، ومشيخة العوالق العليا. وكانت نصاب عاصمة سلطنة العوالق العليا، بينما ارتبطت مناطق العوالق السفلى ببلاد باكازم وأحور والمحفد.
ومن المهم التفريق بين العوالق باعتبارها إطاراً قبلياً واسعاً وبين الكيانات السياسية التي قامت في بلادها، إذ لم تكن جميع المكونات القبلية تحت سلطة سياسية واحدة في كل المراحل التاريخية.
ديار العوالق في شبوة والمناطق المجاورة
ارتبطت بلاد العوالق تاريخياً بعدد من المناطق، ومن أبرزها:
#نصاب
الصعيد
يشبم
مرخة
عبدان
خورة
بيحان وما جاورها
المحفد
أحور
والمناطق والأودية الواقعة بين هذه البلاد.
وكانت #نصاب مركزاً سياسياً مهماً لسلطنة العوالق العليا، بينما امتدت بلاد العوالق السفلى إلى نطاق أحور والمحفد وما حولهما.
التقسيم العام للعوالق العليا
بحسب الروايات القبلية المتداولة، يمكن عرض المكونات الرئيسية للعوالق العليا في ثلاثة أجنحة كبيرة:
1. آل معن
2. المحاجر
3. همام والفروع المرتبطة بها
#آل_معن: يُعد اسم آل معن من الأسماء المحورية في تاريخ العوالق العليا، وارتبطت به المشيخة والسلطة في عدد من مناطق العوالق.
وتذكر أن آل معن ينقسمون إلى جناحين رئيسيين:
أ- آل علي
ومن أشهر الفروع والأسماء المتداولة ضمن آل علي:
آل علي بن أحمد
آل دحّة
آل يسلم بن دحّة
آل سالم بن دحّة
آل عبدالله بن دحّة
آل أبوبكر بن دحّة
آل عتيق
آل باراس
آل بزعل
آل مدحجي
آل مقارحة
آل لقيط
آل باهدى
آل بافياض
آل باثوبان
آل مندل
وتذكر أن دخول جماعات وأفخاذ في أحلاف آل علي، ومن الأسماء المتداولة:
آل بزعل
آل الريد
آل وقار
آل حطروم
ب- آل محمد بن أحمد
ومن الفروع المتداولة:
آل سليمان
الطواسل
الأحامدة
آل شلوان
كما تذكر أن أسماء بيوت ومشايخ وأفخاذ مرتبطة بالمجال الاجتماعي والسياسي للعوالق العليا، ومنها:
آل باسويد
آل الهيج
آل الخشعي
أبو عرام
آل بوحربة
آل بو غاسقة
آل السليماني
العسكر / عسكر الدولة
ديار آل معن
ارتبط وجود آل معن تاريخياً بصورة خاصة بمناطق:
الصعيد – نصاب – يشبم، مع امتدادات ووجود في مناطق أخرى من بلاد العوالق.
وكانت نصاب مركز سلطنة العوالق العليا، بينما عُرفت الصعيد ويشبم كمراكز قبلية واجتماعية مهمة للعوالق وآل معن.
#المحاجر ؛
من أجنحة العوالق العليا
تُذكر المحاجر في باعتبارها جناحاً رئيسياً من أجنحة العوالق العليا، وتضم عدداً من البطون والفروع.
ومن أبرز ما يرد في التقسيم المتداول:
1. آل ديان
آل صالح
آل عبدالله
2. المرازيق
آل سعيد
آل جباه
آل قمدة
آل قطنة
3. #الربيز
آل حميد
آل شمس
آل عبود
آل باقطيان
آل شاجرة
وقد عُرفت بلاد المحاجر تاريخياً ضمن نطاق سلطنة #العوالق_العليا. وتذكر مصادر تاريخية محلية أحداثاً للمقاومة في منطقة المحاجر، ومنها أحداث مرتبطة بقبائل #الربيز في خمسينيات القرن العشرين.
مناطق المحاجر
يمكن ربط المحاجر بصورة عامة بالمناطق الواقعة في نطاق:
بلاد المحاجر – #حطيب وما حولها – الأودية والقرى التابعة للقبائل الداخلة في هذا الجناح.
#همام:
تظهر همام في التقسيمات القبلية المتداولة ضمن مكونات العوالق العليا، وترتبط بها أسماء:
آل قربان
البقار
عيال الماجود
آل بلليث
وتوجد لهم ديار وأودية ومواضع ضمن المجال الجغرافي للعوالق العليا، مع وجود تداخل اجتماعي وجغرافي بين عدد من القبائل والفروع.
الفروع الأخرى مرتبطة ببلاد العوالق العليا، ومنها:
آل غسيل
باكلوة
دغار
إسحاق
بامسلم
الفقراء
#العوالق_السفلى : #باكازم:
تمثل العوالق السفلى أحد المكونات التاريخية الكبرى المرتبطة ببلاد العوالق.
وقد ارتبط اسمها بصورة خاصة بقبائل #باكازم في:
#أحور – المحفد – الأودية والمناطق الواقعة بينهما وما جاورهما.
وتشير مصادر تاريخية إلى أن سلطنة العوالق السفلى كانت كياناً مستقلاً عن سلطنة العوالق العليا، وأن نطاقها شمل بلاد باكازم.
أبرز أقسام باكازم:
تقسيم باكازم إلى جذمين رئيسيين:
#بنو_مخشب
ومن الأسماء المتداولة:
آل سعد
ومنهم:
آل شمعه
آل مانع
آل سعيد
آل علي بن حنش
الحوافل
آل لعنج
آل رشيد
بنو جحزر
ومن أبرز الأقسام :
آل جارضة
وينقسمون إلى:
آل دواس
آل شكله
ومن آل دواس:
آل طلاس
آل حميد بن دواس
آل صالح بن حميد «الحدبان»
ومن آل طلاس:
آل جارضة بن طلاس
آل جعيول
آل الحمصي
ومن آل جارضة بن طلاس:
آل هادي
آل حماد
آل باحلة
آل منصور بن سالم
وتذكر الروايات كذلك:
المشايخ آل باحزب
ومن الجحازرة:
آل باجراد
آل امعنس
آل حيدرة
آل عمر
آل محرز
آل أحمد
المشايخ آل علي أبوبكر
آل منصور بن حيدرة:
آل منصور بن حيدرة ينقسمون إلى:
آل لحاق
آل منصور
وينقسم آل منصور إلى:
آل منصور العليا
آل خليل
آل مسعود
وآل منصور «جخر الذيب»
آل مقرم
آل حنش
آل نوبة
آل لهمج
آل حيدرة
كما تذكر الروايات:
آل حامز
ومنهم:
لشعر
لعجم
ويربطهم بعض الرواة بحامز بن حيدرة، أخ منصور بن حيدرة.
#آل_احتلة:
آل احتلة ينقسمون إلى:
آل الوبر
ومنهم:
آل العميسي
آل يسلم
آل العفو
آل حيدرة
آل بلقيش
ومنهم:
آل علي
آل سالم
آل جامح
ومن آل علي:
آل رطيل
آل مظلوم
العوران
ومن آل سالم:
آل عنبور
بسامة
# السلاطين و #المشيخات
تاريخ العوالق لم يكن قائماً على قيادة واحدة فقط، بل ظهرت فيه سلطنات ومشيخات ومرجعيات قبلية متعددة.
ومن أهم الكيانات التاريخية:
#سلطنة العوالق العليا
العاصمة: نصاب
ارتبط الحكم فيها تاريخياً بآل عوض بن عبدالله.
استمرت ككيان سياسي حتى عام 1967.
#مشيخة العوالق العليا
ارتبطت تاريخياً بمنطقة سعيد وبمشايخ العوالق العليا، وكانت مستقلة سياسياً عن سلطنة نصاب في مراحل من تاريخها.
#سلطنة العوالق السفلى
ارتبطت ببلاد باكازم وأحور والمحفد، وكانت كياناً سياسياً منفصلاً عن سلطنة العوالق العليا.
أبرز المشايخ والشخصيات من الأسماء التي يمكن إدراجها في تاريخ العوالق الحديث والمعاصر:
الشيخ صالح بن فريد العولقي من أبرز الشخصيات الاجتماعية والقبلية في العوالق، وينتمي إلى آل علي بن أحمد، وقد عُرف بدوره في الإصلاح الاجتماعي ورأب الصدع.
الشيخ عوض بن محمد بن الوزير العولقي من الشخصيات القبلية البارزة في شبوة، وارتبط اسمه بنصاب وبالدور الاجتماعي والسياسي في المحافظة.
الشيخ أبوبكر بن فريد العولقي من الشخصيات الاجتماعية المعروفة في العوالق، ووردت له أدوار في الإصلاح والتحكيم القبلي، ومنها وساطات وصلح بين قبائل في المحفد.
الشيخ فريد بن أبوبكر بن فريد العولقي شيخ شمل قبائل العوالق من الشخصيات الاجتماعية والسياسية المعروفة في شبوة، وتوفي عام 2011، وكانت مدينة #الصعيد موطنه وموضع دفنه.
شخصيات آل فريد برز من آل فريد عدد من الشخصيات الاجتماعية والسياسية، وتوجد لهم مكانة معروفة في تاريخ العوالق ومجالس الصلح والتحكيم.
#نسب_العوالق:
النسب #الحميري يربط بعض النسّابين العوالق بجذور حميرية، وتظهر في الروايات صلة بذي يزن والحميريين.
تعدد الأصول ترى بعض الروايات أن العوالق تكتل قبلي واسع دخلت فيه جماعات ذات أصول وفروع مختلفة، وأن رابطة القبيلة والحلف والمجاورة لعبت دوراً في تكوين الكيان العولقي.
الجزء الاول
بقلم الشيخ /أحمد بن محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن حزام بن منصور #المقرمي
الشيخ / أحمد بن حزام المغلس #اليامي
ومن آل دواس:
آل طلاس
آل حميد بن دواس
آل صالح بن حميد «الحدبان»
ومن آل طلاس:
آل جارضة بن طلاس
آل جعيول
آل الحمصي
ومن آل جارضة بن طلاس:
آل هادي
آل حماد
آل باحلة
آل منصور بن سالم
وتذكر الروايات كذلك:
المشايخ آل باحزب
ومن الجحازرة:
آل باجراد
آل امعنس
آل حيدرة
آل عمر
آل محرز
آل أحمد
المشايخ آل علي أبوبكر
آل منصور بن حيدرة:
آل منصور بن حيدرة ينقسمون إلى:
آل لحاق
آل منصور
وينقسم آل منصور إلى:
آل منصور العليا
آل خليل
آل مسعود
وآل منصور «جخر الذيب»
آل مقرم
آل حنش
آل نوبة
آل لهمج
آل حيدرة
كما تذكر الروايات:
آل حامز
ومنهم:
لشعر
لعجم
ويربطهم بعض الرواة بحامز بن حيدرة، أخ منصور بن حيدرة.
#آل_احتلة:
آل احتلة ينقسمون إلى:
آل الوبر
ومنهم:
آل العميسي
آل يسلم
آل العفو
آل حيدرة
آل بلقيش
ومنهم:
آل علي
آل سالم
آل جامح
ومن آل علي:
آل رطيل
آل مظلوم
العوران
ومن آل سالم:
آل عنبور
بسامة
# السلاطين و #المشيخات
تاريخ العوالق لم يكن قائماً على قيادة واحدة فقط، بل ظهرت فيه سلطنات ومشيخات ومرجعيات قبلية متعددة.
ومن أهم الكيانات التاريخية:
#سلطنة العوالق العليا
العاصمة: نصاب
ارتبط الحكم فيها تاريخياً بآل عوض بن عبدالله.
استمرت ككيان سياسي حتى عام 1967.
#مشيخة العوالق العليا
ارتبطت تاريخياً بمنطقة سعيد وبمشايخ العوالق العليا، وكانت مستقلة سياسياً عن سلطنة نصاب في مراحل من تاريخها.
#سلطنة العوالق السفلى
ارتبطت ببلاد باكازم وأحور والمحفد، وكانت كياناً سياسياً منفصلاً عن سلطنة العوالق العليا.
أبرز المشايخ والشخصيات من الأسماء التي يمكن إدراجها في تاريخ العوالق الحديث والمعاصر:
الشيخ صالح بن فريد العولقي من أبرز الشخصيات الاجتماعية والقبلية في العوالق، وينتمي إلى آل علي بن أحمد، وقد عُرف بدوره في الإصلاح الاجتماعي ورأب الصدع.
الشيخ عوض بن محمد بن الوزير العولقي من الشخصيات القبلية البارزة في شبوة، وارتبط اسمه بنصاب وبالدور الاجتماعي والسياسي في المحافظة.
الشيخ أبوبكر بن فريد العولقي من الشخصيات الاجتماعية المعروفة في العوالق، ووردت له أدوار في الإصلاح والتحكيم القبلي، ومنها وساطات وصلح بين قبائل في المحفد.
الشيخ فريد بن أبوبكر بن فريد العولقي شيخ شمل قبائل العوالق من الشخصيات الاجتماعية والسياسية المعروفة في شبوة، وتوفي عام 2011، وكانت مدينة #الصعيد موطنه وموضع دفنه.
شخصيات آل فريد برز من آل فريد عدد من الشخصيات الاجتماعية والسياسية، وتوجد لهم مكانة معروفة في تاريخ العوالق ومجالس الصلح والتحكيم.
#نسب_العوالق:
النسب #الحميري يربط بعض النسّابين العوالق بجذور حميرية، وتظهر في الروايات صلة بذي يزن والحميريين.
تعدد الأصول ترى بعض الروايات أن العوالق تكتل قبلي واسع دخلت فيه جماعات ذات أصول وفروع مختلفة، وأن رابطة القبيلة والحلف والمجاورة لعبت دوراً في تكوين الكيان العولقي.
الجزء الاول
بقلم الشيخ /أحمد بن محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن حزام بن منصور #المقرمي
الشيخ / أحمد بن حزام المغلس #اليامي