❇ تاريخ وأدب وفن اليمن
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد يمنية ( 16)
#عمارة_بن_علي بن زيدان #الحكمي
✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️

لماقتل الوزير #طلائع_بن_رزيك غدراً وبأمر من القصر الذي كان يستوزره لم يتلجلج #عمارة_اليمني_الحكمي في رثائه وفاءاً له بعد مماته وبنفس درجة ثنائه عليه أيام دولته وفي حياته ( وقد يكون لقصائد المدح التي خص بها عمارة طلائع دوراً في اشعال نار الحقد في قلب #الفائز الفاطمي فنلاحظ ان عمارة حتى في قصائد مدح الإمام الملك الفاطمي الفائز يشرك وزيره بالمدح بل يساوي بينهما )..
يقول #عمارة_الحكمي راثياً طلائع الوزير :

أفي أهل ذا النادي عليم أُسائله
فإني لما بي ذاهبُ اللبّ ذاهلُه

سمعتُ حديثاً أحسد الصمّ عندهُ
ويذهل واعيه ويخرسُ قائلُه

فهل من جواب يستغيثُ به المنى
ويعلو على حق المصيبة باطلُه

وقد رابني من شاهد الحال أنني
أرى الدّست منصوباً ومافيه كاملُه

فهل غاب عنه وإستناب سليله
أم إختار هجراً لا يُرجّى تواصلُه


فإني أرى فوق الوجوه كئآبةً
تدلُّ على أن الوجود ثواكلُه


دعوني فما هذا أوان بكائه
سيأتيكم طلُّ البكاء ووابلُه

ولاتنكروا حزني عليه فإنهُ
تقشّع عني وابلٌ كنت آملُه

ولم لا نبكيه ونندب فقده
وأولادنا أيتامه وأراملُه

فيا ليت شعري بعد حسن فعاله
وقد غاب عنا ..ما بنا الله فاعلُه؟

أيكرمُ مثوى ضيفكم وغريبكم
فيمكث أم تطوى ببينٍ مراحلُه
.....
لقد كان الوزير طلاع قريباً من عمارة ومقتله أحدث صدمة لعمارة وقد ورد على خاطره ترك مصر وياليته فعل .. لقد كان عمارة مستشار لطلائع وكان طلائع يثق به لأنه غريب بعيد ليس له روابط في مصر من نسب ومصالح او دسائس في القصر .. ولكن هذا الحادث أدخل عمارة الحكمي دهاليز السياسه على مايبدوا ..
فباغتيال #طلائع سنة 556هجرية تولي إبنه #العادل الوزراة من بعده وكان ضعيفاً تضعضعت دولة #بني_رزيك ..
فما لبث عدوّهم القوي الأمير #شاور أن إنطلق من #الصعيد وإقتحم بجيشه #القاهرة في محرم سنة 558هجرية وشهدته القاهرة يتربع دست الدوله وزيراً للملك نفس الموقع الذي كان يشغله طلائع بكفائة ومن بعده ولده العادل الذي هرب من شاور ..
وهنا شهد التاريخ دخول عمارة على #شاور يمدحه ويعرفه بعدوه #طلائع الذي كان قبله ..
يقول #عمارة اليمني :

صحّت بدولتك الأيام من سقمٍ
وزال مايشتكيه الدهر من ألمِ

زالت ليالي بني رزيك وانصرمت
والحمد والذم فيها غير منصرمِ

كأن صالحهم يوماً وعادلهم
في صدر ذا الدست لم يقعدولم يقمِ

هم حركوها عليهم وهي ساكنة
والسلم قد ينبت الأوراق في السُلمِ

كنا نظن وبعض الظن مأثمة
بأن ذلك جمعٌ غيرُ منهزمِ

فمذ وقعت وقوع النسر خانهمُ
من كان مجتمعاً من ذلك الرّخمِ

وماقصدتُ بتعظيمي عِداكَ سوى
تعظيم شأنك فاعذرني ولا تلُمِ

ولو شكرتُ لياليهم محافظة
لعهدها لم يكن بالعهد من قِدمِ

ولو فتحتُ فمي يوماً بذمهمُ
لم يرضَ فضلك إلا أن يسدَّ فمي

والله يأمر بالإحسان عارفةً
منهُ وينهى عن الفحشاء في الكلمِ

مازال نغم البويصري يتردد على لسان #عمارة واجزم انه تأثر كثيرا بها فالقافيه تشي بذلك مع إبداع وصور فنيه رائعه ..
لكنا نحس ان عهد عمارة إنقضى وزال مع زوال طلائع ودوله بني رزيك فالتذبذب والولاء السابق وشهرته مع الوزير طلائع شكلت حاجزا أمامه وأوشكت شمسه على المغيب خاصة مع قوة شخصية وحزم وقسوة #شاور وتصدع الدولة الفاطمية حينها ..

نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة :
تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الإشتراك 👆👆👆👆👆

ِ

#الصعيد #شبوة
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5

#الصعيد
تحية ل #شبوة الجريحة #شبوة التاريخ والحضارة.. شبوة المجد
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5

العيص بمحافظة البحيرة بمصر 🇪🇬.
________
7⃣ أظلم بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة أظلم القحطانية
التي جاء ذكرها بالنقوش المسندية ظمن مجتمع مملكة قتبان وجزء منهم بحضرموت.
ـ انتشرت قبيلة أظلم القحطانية
على مدى مراحل متعددة ، فنزل حي من أظلم القحطانية بهضبة ذات حبيس بنواحي مكة ونُسب إليهم جبل ذات حبيس ، فقيل لهُ #جبل_أظلم ، ثم نزل حي منهم بوادي الرمة شمال جزيرة العرب ، و لازال موضعهم يحمل اسمهم إلى اليوم #أظلم.
ـ والقبيل الأخير من أظلم بن قحطان خرجوا في ركاب الجيش اليمني🇾🇪
الذي سيطر على هضبة الحبشة بالقرن الثامن قبل الميلاد واستوطنوا بنو أظلم القحطانية تلك البلاد وإليهم ينسب جبل أظلم وهو جبل غني بالمعدن الأصفر [ذهب].
_____
8⃣ الموّد بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة الموّد القحطانية
وإليهم تنسب منطقة مودية بدلتا
محافظة أبين جنوب غرب اليمن🇾🇪
ـ ومن قبائل الموِّد القحطانية👇
ردمان ومضحي بهضبة البيضاء
كانتا ظمن مجتمع قبائل يحر.
ـ قبيلة #ردمان_الموِّد.
ـ هم غير قبيلة #ردمان_بكيل.
ـ وقبيلة #ردمان_حمير.
_____
9⃣ يعفر بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة يعفر القحطانية
وإليهم ينسب معقلهم بني يعفر بمحافظة ريمة جنوب غرب صنعاء.
ـ قبيلة بنو يعفر بن قحطان بن هود عليه السلام من أقدم القبائل القحطانية اليمنية🇾🇪
الذين استوطنوا جزيرة سقطرى اليمنية وإليهم تُنسب سهول وادي يعفر يُقال لها اليوم #وادي_يعفرهو بلسان عرب سقطرى اليمنية🇾🇪.
ـ وقبيلة يعفر الفرع القحطاني الأعلى ، هم غير يعفر الكهلانية ويعفر الحميرية المتحدرتان من ولد يمن [يعرب] بن قحطان بن هود عليه السلام.
______
🔟 جديد بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة بنو الجديد بن قحطان
الذين خطوا لهم قصراً على الطريق الرئيسي الرابط بين صنعاء ونجران ، قبل هجرتهم إلى إلى جنوب غرب مصر 🇪🇬
ـ والطريق بلسان اهل اليمن يقال لها #صعدة وجمعها صعدات اي بمعنى طرقات ، وفي الحديث نهى رسول الله من الجلوس في الطرقات فقال صلى الله عليه وسلم [لاتجلسوا في الصعدات].
ـ استقرت قبائل جديد القحطانية بجوار قصرهم الذي اطلقوا عليه اسم قصر صعدة اي قصر الطريق وشيدوا دورهم بجوارة حتى اصبحت تحمل أسم مدينة صعدة.
ـ هاجرت عرب بنو جديد بن قحطان بعامتهم في زمن الإنتشار العربي فأنتهت رحلتهم إلى واد خصيب فيه الماء والكلاء وتحيط به الواحات الفسيحة وتمر به إحدى طرق القوافل التي تربط عرب اسوان والنوبة ببلاد العرب الفينيق بساحل المتوسط ، فنُسب ذلك الوادي إلى قبيلة بني جديد بن قحطان بن هود عليه السلام ، فقيل لهُ #وادي_جديد ويقال له اليوم الوادي الجديد 'تصحيف' ويعتبر وادي جديد إحدى محافظات جمهورية مصر العربية🇪🇬
ومن اكبر محافظات مصر بالمساحة
جنوب غرب مصر وصولاً إلى حدود ليبيا🇱🇾
مركزهم الإداري مدينة خارجة.
ـ وفي اليمن نزلت قبيلة خولان بن عامر القضاعية الحميرية المتحدرة من ولد سبأ بن يشجب بن يمن [يعرب] بن قحطان بن هود عليه السلام بمعقل قبيلة بنو جديد بن قحطان فأردفوا اسمهم بـ أسم بلاد جديد القحطانية ، فقيل لهم خولان جددم بمفردات المسند ، حرف الميم الاخير من لفظ جددم هي حرف صرف تجيز لك عند حذفها استقدام حرف العلة المُهملة فيصبح المعنى #جديد اي #خولان_جديد وقد اضافوا لأسمهم أسم بلاد جديد لتفريق بينهم وبين #خولان_خضل ببلاد قتبان.
ـ وفي جنوب وشرق بلاد صعدة قبائل
من #همدان_بن_زيد_الكبرى.
ـ وبالشمال الشرقي قبائل من #مذحج
ببلاد السراة.
______
1⃣1⃣ الحارث بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبائل بنو الحارث بن قحطان
يقال لهم الحُرَّث جمع بنو الحارث
على مثال الغُمَّد جمع غامد.
ـ معقلهم منطقة الحُرَّث بتهامة جيزان
ومن هم حي بمنطقة #الصعيد بديار همدان اليوم جنوب غرب نجران.
ـ صُحّف الأسم إلى #الحرث
ينطق على وزن الحرف.
★ يتشابة مع بنو الحارث بن قحطان
بن هود عليه الصلاة والسلام
★ قبيلة بنو الحارث بن شاكر بن ربيعة
بن الدعام البكيلية من #همدان بصنعاء.
★ وقبيلة بنو الحارث بن كعب
بن علة بن جلد من #مذحج
في بيحان ونجران و الحجاز.
★ وقبيلة بنو الحارث بن ربيعة من #انمار.
ـ من اشهر قبائل بنو الحارث بن قحطان
بن هود عليه الصلاة والسلام
ـ قبائل بنو عامر بن الحارث بن قحطان التي تعد من أقدم القبائل العربية بهضبة الحبشة وجيبوتي وإريتريا والسودان والصعيد بمصر الذي نسبوه إلى معقلهم الأول بلاد الصعيد باليمن ، ولهم إنتشار بـ ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا.
و منهم حي بفلسطين يقال لمعقلهم خربثا بني الحارث بـ رام الله وقد تعمد اغلب المؤرخون تغييب بنو الحارث بن قحطان وحصروا كل قبيلة تحمل أسم الحارث في ثلاثي حوارث #كهلان_بن_سبأ.
★ بني الحارث بن شاكر #همدان
★ بني الحارث بن كعب #مذحج
★ بني الحارث بن ربيعة #أنمار.

العيص بمحافظة البحيرة بمصر 🇪🇬.
________
7⃣ أظلم بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة أظلم القحطانية
التي جاء ذكرها بالنقوش المسندية ظمن مجتمع مملكة قتبان وجزء منهم بحضرموت.
ـ انتشرت قبيلة أظلم القحطانية
على مدى مراحل متعددة ، فنزل حي من أظلم القحطانية بهضبة ذات حبيس بنواحي مكة ونُسب إليهم جبل ذات حبيس ، فقيل لهُ #جبل_أظلم ، ثم نزل حي منهم بوادي الرمة شمال جزيرة العرب ، و لازال موضعهم يحمل اسمهم إلى اليوم #أظلم.
ـ والقبيل الأخير من أظلم بن قحطان خرجوا في ركاب الجيش اليمني🇾🇪
الذي سيطر على هضبة الحبشة بالقرن الثامن قبل الميلاد واستوطنوا بنو أظلم القحطانية تلك البلاد وإليهم ينسب جبل أظلم وهو جبل غني بالمعدن الأصفر [ذهب].
_____
8⃣ الموّد بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة الموّد القحطانية
وإليهم تنسب منطقة مودية بدلتا
محافظة أبين جنوب غرب اليمن🇾🇪
ـ ومن قبائل الموِّد القحطانية👇
ردمان ومضحي بهضبة البيضاء
كانتا ظمن مجتمع قبائل يحر.
ـ قبيلة #ردمان_الموِّد.
ـ هم غير قبيلة #ردمان_بكيل.
ـ وقبيلة #ردمان_حمير.
_____
9⃣ يعفر بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة يعفر القحطانية
وإليهم ينسب معقلهم بني يعفر بمحافظة ريمة جنوب غرب صنعاء.
ـ قبيلة بنو يعفر بن قحطان بن هود عليه السلام من أقدم القبائل القحطانية اليمنية🇾🇪
الذين استوطنوا جزيرة سقطرى اليمنية وإليهم تُنسب سهول وادي يعفر يُقال لها اليوم #وادي_يعفرهو بلسان عرب سقطرى اليمنية🇾🇪.
ـ وقبيلة يعفر الفرع القحطاني الأعلى ، هم غير يعفر الكهلانية ويعفر الحميرية المتحدرتان من ولد يمن [يعرب] بن قحطان بن هود عليه السلام.
______
🔟 جديد بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة بنو الجديد بن قحطان
الذين خطوا لهم قصراً على الطريق الرئيسي الرابط بين صنعاء ونجران ، قبل هجرتهم إلى إلى جنوب غرب مصر 🇪🇬
ـ والطريق بلسان اهل اليمن يقال لها #صعدة وجمعها صعدات اي بمعنى طرقات ، وفي الحديث نهى رسول الله من الجلوس في الطرقات فقال صلى الله عليه وسلم [لاتجلسوا في الصعدات].
ـ استقرت قبائل جديد القحطانية بجوار قصرهم الذي اطلقوا عليه اسم قصر صعدة اي قصر الطريق وشيدوا دورهم بجوارة حتى اصبحت تحمل أسم مدينة صعدة.
ـ هاجرت عرب بنو جديد بن قحطان بعامتهم في زمن الإنتشار العربي فأنتهت رحلتهم إلى واد خصيب فيه الماء والكلاء وتحيط به الواحات الفسيحة وتمر به إحدى طرق القوافل التي تربط عرب اسوان والنوبة ببلاد العرب الفينيق بساحل المتوسط ، فنُسب ذلك الوادي إلى قبيلة بني جديد بن قحطان بن هود عليه السلام ، فقيل لهُ #وادي_جديد ويقال له اليوم الوادي الجديد 'تصحيف' ويعتبر وادي جديد إحدى محافظات جمهورية مصر العربية🇪🇬
ومن اكبر محافظات مصر بالمساحة
جنوب غرب مصر وصولاً إلى حدود ليبيا🇱🇾
مركزهم الإداري مدينة خارجة.
ـ وفي اليمن نزلت قبيلة خولان بن عامر القضاعية الحميرية المتحدرة من ولد سبأ بن يشجب بن يمن [يعرب] بن قحطان بن هود عليه السلام بمعقل قبيلة بنو جديد بن قحطان فأردفوا اسمهم بـ أسم بلاد جديد القحطانية ، فقيل لهم خولان جددم بمفردات المسند ، حرف الميم الاخير من لفظ جددم هي حرف صرف تجيز لك عند حذفها استقدام حرف العلة المُهملة فيصبح المعنى #جديد اي #خولان_جديد وقد اضافوا لأسمهم أسم بلاد جديد لتفريق بينهم وبين #خولان_خضل ببلاد قتبان.
ـ وفي جنوب وشرق بلاد صعدة قبائل
من #همدان_بن_زيد_الكبرى.
ـ وبالشمال الشرقي قبائل من #مذحج
ببلاد السراة.
______
1⃣1⃣ الحارث بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبائل بنو الحارث بن قحطان
يقال لهم الحُرَّث جمع بنو الحارث
على مثال الغُمَّد جمع غامد.
ـ معقلهم منطقة الحُرَّث بتهامة جيزان
ومن هم حي بمنطقة #الصعيد بديار همدان اليوم جنوب غرب نجران.
ـ صُحّف الأسم إلى #الحرث
ينطق على وزن الحرف.
★ يتشابة مع بنو الحارث بن قحطان
بن هود عليه الصلاة والسلام
★ قبيلة بنو الحارث بن شاكر بن ربيعة
بن الدعام البكيلية من #همدان بصنعاء.
★ وقبيلة بنو الحارث بن كعب
بن علة بن جلد من #مذحج
في بيحان ونجران و الحجاز.
★ وقبيلة بنو الحارث بن ربيعة من #انمار.
ـ من اشهر قبائل بنو الحارث بن قحطان
بن هود عليه الصلاة والسلام
ـ قبائل بنو عامر بن الحارث بن قحطان التي تعد من أقدم القبائل العربية بهضبة الحبشة وجيبوتي وإريتريا والسودان والصعيد بمصر الذي نسبوه إلى معقلهم الأول بلاد الصعيد باليمن ، ولهم إنتشار بـ ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا.
و منهم حي بفلسطين يقال لمعقلهم خربثا بني الحارث بـ رام الله وقد تعمد اغلب المؤرخون تغييب بنو الحارث بن قحطان وحصروا كل قبيلة تحمل أسم الحارث في ثلاثي حوارث #كهلان_بن_سبأ.
★ بني الحارث بن شاكر #همدان
★ بني الحارث بن كعب #مذحج
★ بني الحارث بن ربيعة #أنمار.

#شرس : بفتح الشين وكسر الراء المهملة ثم سين مهملة : واد في بلاد حجة أكثر مزارعه البن.
#شرعب : ناحية معروفة من أعمال تعز مركزها قرية الرّونة ، قال في معجم البلدان :
شرعب بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح العين المهملة وآخره باء موحدة قال أبو منصور : الشرعب الطويل والشرعبة شق اللحم والأديم طولا ، وشرعب : مخلاف باليمن تنسب اليه البرود الشرعبية ، وقال القاضي المفضل انها قرية. انتهى ما ذكره ياقوت.
ومن عزل شرعب #الرّعينة و #حمير شرقي وغربي والشريف والرّوضة وغربان واخدور والعسّلية والدعبة و #الهياجم والأسد و #الأحطوب وبني سبأ وبني سرت وبني حلبة والعواذر والذراري و #الأجشوب وبني زياد والملاوحة وبني الحسام وبني سميع والحسبة ومورحة وبني مرير و #الأشراف ومصب العزل وبني بحير وبني شعب وبني وهبان و #الصعيد و #الزغارير.
وادي #شرع : ما بين ناحية بني الحارث وناحية نهم في الشمال الشرقي من صنعاء على بعد مرحلة صغيرة ، وفي معجم البلدان قال ابن الحائك : شرع بن عدي بن مالك بن سدد بن حمير الأصغر إليه ينسب وادي شرع بالشين من حدقة ومطرة. انتهى ما ذكره ياقوت.
#شرعة : حقل في بلاد عنس من أعمال ذمار وقرية في الحقل المذكور.
بنو #الشرعي : من أشراف #حوث من ولد يحيى بن حمزة.
#الشرف : بلاد واسعة من #حجور وقد ذكرت. وعزلة الشرف من ناحية المخادر وأعمال إبّ وقد مرّ. وعزلة الشرف من ناحية #برع وقد تقدمت. وحصن الشرف في جبل الضامر من بلاد #القحرى وأعمال باجل. ودار الشرف في #إبّ.
وشرف حاتم : عزلة من ناحية #شلف من بلاد العدين.
وقلعة الشرف في #وصاب العالي من مخلاف بني مسلم من عزلة #القاعدة ذكرها #الحبيشي في تاريخ وصاب وتعرف الآن ب #المصنعة. قال في معجم البلدان : الشرف قلعة حصينة باليمن قرب زبيد بين جبال لا يوصل إليها إلا في مضيق لا يسع إلا رجلا واحدا مسيرة يوم وبعض الآخر ودونه
46

#مجموع_بلدان #اليمن

قال ابن الكلبي : اسم #القيد سهل بن شيبان بن ربيعة بن مريان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ومن ذريته بنو قيد ، وأصل خروجهم من #الجزيرة بين دجلة والفرات الى #اليمامة ثم انتقلوا الى #صعدة فأقاموا بها ولهم بها بقية ، وأصل خروج بني #الدواري من #نجران وقيل أنهم من بني الحارث بن كعب وقيل من ثقيف ولعله الأصح لأن بني الحارث بن كعب أخرجوهم من قرية الهجر ب #نجران لسبب يطول شرحه وهم من ذرية محمد بن يوسف #الثقفي أمير اليمن ، وآل #زيدان انتقال أوائلهم من #مكة والمدينة المشرفتين وهم إلى مدينة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أقرب انتقلوا الى #صعدة.
ومن سكان #صعدة القدماء بنو #مرهم وهم بطن من #حمير انقرض أكثرهم ، و #الفرس وهم #الحدادة بها وغيرهم ممن ذكر أولا. انتهى ما ذكره #المدهجن.
#صعفان : ناحية معروفة من بلاد حراز وقد تقدم.
#الصعيد : قرية من قرى بلاد الزرانيق في تهامة شرقي بيت الفقيه ابن عجيل على بعد ثلاث ساعات.

(حرف الصاد مع الفاء وما إليهما)
#صفا : قرية من بني سيف في بلاد يريم.
#الصفرا : من قرى آل عمار في بلاد صعدة فيها مركز ناحية دهمة.
#الصفقين : من قرى ناحية حفاش وأعمال المحويت وفيها سوق يعرف بسوق الصّفقين.
#صفوان : حصن لبني الحدي في مخلاف عمار من ناحية النادرة.
#الصفة : عزلة في بلاد ذي السفال.
#الصفي : عزلة من ناحية المخادر وأعمال إبّ.

(حرف الصاد مع القاف وما إليهما)
ابن صقرة : من قبائل #الشولان في ناحية الجوف.

#محمد_أحمد

مدينة ووادي #يشبم - مديرية #الصعيد - شبوة - اليمن

▪ "يشبم التاريخية" نافذة على حضارات اليمن القديمة، عاصرت الممالك اليمنية منذ 3 آلاف عام، وهي من المدن التاريخية القديمة في محافظة شبوة، وتحتل المرتبة الثالثة من حيث تميزها بالنمط المعماري الطيني الأصيل والفريد.

▪ يَشْبُم تتبع جغرافيا لمحافظة شبوة وإداريًا لمديرية الصعيد. وقد كانت يشبم عاصمة لمشيخة العوالق العليا قبل أن تصبح الصعيد عاصمة لها.

▪الصعيد تقع في أعالي وادي يشبم من جهة الغرب وتعتبر قرية جميلة محاطة بالجبال الشاهقة.

▪ يعتبر المناخ فيها جميل جداً فهو بارد، في الشتاء ومعتدل مع نسائم باردة في الصيف ..

▪ حدودها الطبيعية : (غرباً) يحدها وادي مربون ووادي حبره. والشمال الغربي وادي ضومرين ووادي يارومه وايضاً وادي الطوية ووادي عيمنة من الجهه الجنوبية، وشمال الصعيد تقع أرض باراس صدر باراس.

▪ تتميز الصعيد ويشبم بالزراعة وأشهر ما يزرع فيها :
أشجار السدر، البُر (القمح)، المسيبلي (الدُخن)، الذرة الرفيعة، السمسم البرسيم، الليمون، الموز، الجوافة، وأغلب أنواع الخضار، وأيضاً يكثر فيها تربية المواشي والدواجن.

▪ وفيها سدين:
🔸 سد مربون
🔸سد ضومرين

▪ "يشبم" مدينة يمنية تاريخية تقع على طريق القوافل والتجارة القديم، وفي العصر الإسلامي كانت مركزاً للدعوة والتنوير في المنطقة.

▪ نشأت معظم الحضارات العظيمة الموغلة في القدم على ضفاف الأنهار والأودية، وارتبط بها الإنسان القديم، فالماء شريان الحياة والاقتصاد القديم، ولم يشذ وادي يشبم في محافظة شبوة جنوب اليمن عن هذه القاعدة، فعلى ضفافه شهدت "يشبم" المدينة التاريخية العريقة حضارة بلغت الآفاق تزيد على ثلاثة آلاف عام، وعاصرت ثلاثاً من ممالك اليمن العظيمة قبل الميلاد وهي أوسان وقتبان ومعين.

▪وادي يشبم مثل عديد من مناطق شبوة يعد من أماكن الاستيطان البشري القديم، ومنذ ما قبل ظهور الممالك القديمة في جنوب شبه الجزيرة العربية، مستدلاً على ذلك من خلال نتائج مسح لبقايا أثرية وجدت أن وادي يشبم من مناطق الاستيطان البشري القديم.

▪عاصرت يشبم عدداً من ممالك جنوب شبه الجزيرة العربية، ففي المرحلة التاريخية التي شهدت ظهور الممالك القديمة في الجنوب كان وادي يشبم يقع في نطاق الوطن الأوساني (مملكة أوسان)، وعلى الرغم من أن النقوش الأوسانية التي كان بإمكاننا الاستدلال بها تم إتلافها على يد الملك السبئي كرب إيل وتر بعد نصره على مملكة أوسان في القرن الثامن قبل الميلاد، فإننا نجد الدليل من نقش النصر السبئي الذي دوّن أحداث الحرب السبئية الأوسانية"، و المناطق الأوسانية التي خربها السبئيون، مثل وادي مرخة كمعقل للأوسانيين ومدينة حبان كأهم مدنهم، وبذلك يظهر أن "وادي يشبم ضمن الوطن اليزني، فموقعه الجغرافي بين وادي مرخة ومدينة حبان".

▪ طريق القوافل التجارية:
==================
🔸بعد سقوط مملكة أوسان سيطر رجال مملكة قتبان على يشبم، وذكروها في نقوشهم كبوابة من بوابات طرق القوافل التجارية القديمة، وأشاروا إلى أبراجها ذات اليمين وذات الشمال التي تمتد بامتداد الوادي، كما أن هناك بقايا لأبراج ومنشآت زراعية منذ العهد القتباني، وفي ما بعد أصبح الوادي من مناطق اليزنيين المهمة وضمن وطنهم.

🔸واكتسب الوادي أهمية تاريخية من خلال موقعه المهم على طريق القوافل التجارية القديمة، حيث إن الطريق من ميناء قنا القديم على ساحل البحر العربي جنوب اليمن إلى مدينة "تمنع" عاصمة مملكة قتبان، يمر بيشبم التي تعد بوابة من بوابات طرق القوافل، وهذا ما أشار إليه أحد النقوش القتبانية، كما بنى القتبانيون عدة أبراج مراقبة للقوافل المارة على امتداد الوادي.

▪إهمال ولا مبالاة:
============
يأسف الجميع من الإهمال واللامبالاة التي تعرضت لها آثار ومعالم مدينة يشبم منذ سنوات طويلة، مما أفقدها كنوزاً حضارية ذات أهمية، واللائمة تعود على ضعف اهتمام الحكومات المتعاقبة، وغياب الوعي المجتمعي بأهمية الحفاظ على كنوز الحضارة العظيمة التي شهدتها المنطقة، حيث بعض النقوش التي ذكرت تاريخ المنطقة، منها "نقش وجد في منطقة ثلا بمحافظة عمران شمال اليمن ويعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد، وورد فيه لفظ يشبم، ونقش آخر في متحف بيحان بالجنوب يشير فيه أحد قادة مملكة قتبان إلى توليه الإشراف على بوابة المدينة القديمة.

▪ حضارة مستمرة:
=============
🔸البعد الحضاري ليشبم وواديها الزراعي استمر في مرحلة التاريخ الإسلامي، وكان لأهلها دور في مرحلة الفتوحات الإسلامية كرجال "آل عفير" الذين خرجوا منها في طلائع جيوش الفتح الإسلامي، كما خرج منها أهل العلم والمعرفة ودعاة للإسلام إلى أفريقيا وآسيا، منهم الداعية الشريف عبدالقادر دميدم الجفري .

#الصعيد #العوالق #شبوة

تأسيس #بريد الصعيد مشيخة العوالق العليا 1967م:
لم تتوقف عجلة التطور التي تشهدها عاصمة مشيخة العوالق العليا الصعيد منذ بداية خمسينيات القرن الماضي، بل ظلت تدور وتسلك كل سبل التطور والتمدن اسوة بما تعيشه العاصمة #عدن في تلك الفترة، حيث كانت قيادة مشيخة العوالق العليا حريصة على ذلك، ولكن بحجم امكانيات السلطة فيها، حيث تم بناء المدرسة الابتدائية والوحدة الصحية في العام 1954م وتلاها افتتاح المدرسة المتوسطة في العام 1958م، ومن ثم بناء المستشفى العام بأحدث الطرق الحديثة حينها والمعدات والكوادر المؤهلة في العام1964م، ومشروع مياه الصعيد والذي تبنى القيام به الشيخ احمد بن أبوبكر بوعبد بانافع واخوانه لمسايرة ما تمشي عليه السلطة من تطور، وأيضا شبكة المجاري، وكذلك بناء المدرسة المتوسطة بشكل حديث وراقي في العام 1966م، ايضا مد شبكة الكهرباء في الصعيد في العام 1966م، ولم تتوقف حركة التطور والمدنية عند هذا الحد، وبرغم مؤشرات الثورة التي تعيشها البلاد من اجل الاستقلال الا انها استمرت في هذا الطريق، حيث حرصت قيادة المشيخة على تسهيل التواصل بين أبنائها في المشيخة وخارجها، فقد قامت بتأسيس بريد الصعيد في مطلع العام 1967م قبل الاستقلال بأشهر معدودة، وقد تم افتتاح البريد في مبنى الإدارة المحلية للمشيخة الواقعة في #حيد_بن_راضي (محل مبنى شركة التجارة الحالي) والتي كانت تضم جميع إدارات المشيخة، وقد قام على العمل في البريد عند افتتاحه الأستاذ عبد الله علي محمد #دحاك، بعد ان تلقى دورة ضابط بريد لمدة ستة اشهر في #عدن، وعاد الى الصعيد للعمل في البريد، والذي كانت مهمته استلام الرسائل القادمة من أبناء المشيخة المقيمين في #عدن خاصة وذلك لكثرة عددهم، كون اكثر العسكريين في تلك الفترة ينتمون الى ارض #العوالق وجلهم من #وادي_يشبم، وكذلك ارسال رسائل أهلهم اليهم، ما تطلب إيجاد بريد يربطهم باهلهم في المشيخة، وكذلك التواصل مع من هم في المهاجر باهلهم في المشيخة، وقد كان يأتي البريد بواسطة #الطائرة والتي كانت يطلق عليها ( #باسكو_عتق ) وهي تابع لطيرن Aden Airways التابعة لأبناء #باهارون، ومن ثم يتم جمع الرسائل التي يستلمها مكتب البريد من أبناء المشيخة ويتم ارسالها بسيارة أيضا الى #عتق وترسل على نفس الطائرة الى عدن، وقد كانت رسوم البريد عن المراسلات عبارة عن طابع دمغة يختلف فيه السعر بين مكان واخر، حيث ان الرسالة الى عدن بطابع مبلغه شلن ونصف أي ما يعادل 75 فلس من الدينار والذي هو عبارة عن 1000 فلس وهي العملة المتداولة حينها، والى المملكة العربية السعودية اثنين شلن ونصف وأحيانا ثلاثة شلنات أي مائة وخمسة وعشرون فلسا الى مائة وخمسون فلس.
وقد كان المرتب الذي يتقاضاه الأستاذ عبد الله #دحاك 520 شلن وهو مرتب جيد في تلك الفترة.
وقد كان قبل انشاء البريد هذا كان هنالك مكتب الشيخ احمد بن أبوبكر #بانافع واخوانه يقوم بهذا الدور بطريقة غير رسمية بل إنسانية جزاهم الله خير على ذلك (سبق وان كتبت عنه)، الا ان المشيخة ارادت ان يكون لها مكتب رسمي للبريد ينظم التواصل بشكل اوسع.

اعداد/ علي احمد #بانافع
بالتعاون مع الأستاذ عبد الله علي محمد دحاك
بواسطة أولاده محسن وفريد عبد الله علي دحاك.

مسيرة التعليم في
#مقبلة مشيخة #العوالق العليا
م/ #الصعيد #شبوة :
التعليم في المعلامات:
ولا تختلف بداية التعليم في مقبلة عن غيرها من القرى في المشيخة، حيث كان التعليم السائد هو التعليم في المعلامات، وقد كان القاضي سالم بن عبد الله الجرو هو من أوائل من عمل في هذا المجال في سنوات ما بعد بداية البحث 1945م، وقبله من سبقه في هذا المجال ولم تتوفر لدينا عنهم معلومات، وابتدأنا من هذا التاريخ، واستمر في التعليم من بعده أولاده عبد الله وعوض وعلي بن سالم بن عبد الله الجرو، وكذلك احمد بن سالم بن عبد الله الجرو والذي لم يستمر في التعليم كثيرا، وكانت الدراسة تكون اما في عريش او تحت الأشجار كما هو معهود في ذلك الزمن، وكانت الأدوات هي الواح الخشب والقطاط للكتابة، وكذلك طريقة التعليم هي ان يقرأ المعلم للطلبة بعض الآيات من السورة ثم يكررها عدة مرات، ومن ثم يقرأها كل طالب بنفسه حتى يجيد قرأتها ومن ثم يتقدم الى الشيخ ليستمع اليه، فان اجادها نقله الى الآيات التي تليها، وهكذا تستمر طريقة التعليم، وكذلك يتعلمون في المعلامة كيفية أداء الصلوات والكتابة والحساب، ومن ختم القران كانت تقام له حفلة بسيطة حيث يقوم الطلبة مع معلمهم بالذهاب الى منزله وهم يرددون بعض الأناشيد، وعند الوصول الى منزله يستقبلهم الاب واقاربه، ويوزعون عليهم التمر والقهوة وما تيسر من حبيبات القهوة للمعلم وما قُسم من المال والذي كان سائدا كأجرة من القروش الفرنصة (ماريا تريزا) كلا بحسب قدرته.
التعليم النظامي:
مقبلة هي احدى قرى مشيخة العوالق العليا وقد حظيت باهتمام مشيخة العوالق العليا، ممثلة بالشيخ عبد الله بن محسن وأخيه الشيخ فريد بن محسن بن فريد رحمهم الله، حيث تم افتتاح مدرسة ابتدائية في مقبلة في العام 1962م حيث تم استئجار غرفتين مستقلتين من أحد أهالي مقبلة العليا، واسمه عوض الحميد بإيجار رمزي، وقد أوكلت اليه عملية جلب الماء للطلاب بأجرة بسيطة نوعا من المكافأة له على رمزية الايجار المدفوع له، وقد كان أول مدير عمل بها هو الأستاذ احمد محمد شيخ والذي تنقل بين مدراس المشيخة في تلك الفترة وهو يرجع الى #دثينة والتي كان لها دور في رفد المشيخة بالمعلمين في تلك الفترة، وفي بادئ الأمر تم افتتاح فصلين فقط اول لمن لم يدرس منهم في المعلامات والثاني للطلبة الذين التحقوا بالمعلامات وهم اكبر سنا، وقد كان من المدرسين الذين عملوا بالمدرسة الأستاذ والمربي احمد سالم المرصعة وهو من المدرسين المخضرمين من كان لهم دور في مسيرة التعليم في المشيخة أيضا، حيث تنقل بين مدراسها ينشر رسالة العلم والمعرفة للطلبة، بل كان معلم للقران الكريم في المعلامات تحت الأشجار في بعض الفترات، ومن ثم التحق بالتعليم بالمدرسة الأستاذ عوض احمد عطبوش وهو أيضا من رواد التعليم في المشيخة وقد عمل في سلك التعليم حتى وصل الى مدير التربية بمركز الصعيد، وبعد ذلك تم تعيينه في إدارة التربية في المحافظة الا انه فضل العودة الى الصعيد للعمل فيها وله مقولة مشهورة (عسكري في الصعيد ولا ضابط في #عتق)، وهؤلاء هم باكورة المدرسين بالإضافة الى المدير في سلك التعليم في مقبلة، ثم التحق بهم الأستاذ فيصل المشعبة وهو من رواد التعلم في المشيخة أيضا ولكن لم يمضي كثيرا في مقبلة، وعمر سعيد بن سعد واحمد فريد هادي محمد العبد علي ناصر عبد ربه دعبه وسعيد ناصر مجلبع وصالح احمد العشلة وصالح عبد الله مهدي وحسين عبد الله جهمان ومحمد عوض لوقية ومحمد سالم ابان وسعيد خميس علي (تيمور)
ناصر عبد الله صلاح
صالح محمد عمر الحاج بانافع.
وبعد ذلك تطورت مسيرة التعليم حيث تمت إضافة فصلين اخرين الثالث والرابع بعد عامين من بداية افتتاح المدرسة، وبهذا اكتملت المدرسة الابتدائية والتي كانت تتكون من أربعة فصول، ومن اجل هذا تم استئجار غرفتين الغرفة الأولى تم استئجارها من آل الحميد والأخرى من آل علي بن لعور مجاورة لمركز الشرطة حينها، وكما هو معروف ان الصف الرابع تأتي امتحاناته من وزارة المعارف من عدن، ومن ينجح ينتقل الى المتوسطة في الصعيد، وفي العام الدراسي 65/1966م وهو اول عام تتم فيه اختبارات الصف الربع حيث تقدم للاختبارات 18 طالب نجح غالبيتهم وانتقلوا الى المتوسطة بالصعيد ومنهم:
صالح عبد الله الحميد
محمد علي الحميد
محمد علي عمر
علي محمد عمران
محمد سعيد المفجور
عوض سعيد المرنوم
محمد سعيد المرنوم
صالح عبد الله منصور
عوض مبروك نصيب
احمد سالم لقصم المقبلي
عبدربه محمد عمر
عبد الله محمد السيد
احمد محمد السيد
علي ناصر علي
سالم عوض القاضي.
وبعد ذلك قامت قيادة المشيخة ببناء مدرسة ابتدائية جديدة من البُلُك بدلا من القديمة المستأجرة في مقبلة في العام 1966م أي قبل الاستقلال بعام واحد، وقد تكونت من أربعة فصول ومكتب للإدارة ومستودع، وهي الدفعة الثانية من المدارس المعتمدة في المشيخة.

#هادي_المدحجي

من كوادر مديريرية #الصعيد:
الشهيد هادي احمد ناصر المدحجي:
الشهيد هادي ينتمي الى اسرة محبة للعلم ويتميز أبنائها بالذكاء الفطري، وانخرط الكثير منهم في سلك السياسة حيث ان منهم عدد من مثل اليمن الجنوبي على مدار السنوات كسفراء، ومنهم السفير محمد هادي المدحجي والشهيد السفير هادي احمد ناصر، ومنهم من يحملون شهادات علمية عالية متنوعة.
ولد الشهيد هادي في قرية حسحَسه في وادي يشبم مديرية الصعيد في العام 1948م، والتحق بالمعلامات ومن ثم دخل المدرسة الابتدائية في يشبم وبعد اكمالها انتقل للدراسة المتوسطة في زنجبار عاصمة الفضلي واتممها في مدرسة النهضة بالشيخ عثمان، ومنها انتقل الى ثانوية الاتحاد بمدينة الشعب.
انخرط في العمل السياسي في سن مبكرة؛ حيث التحق بالعمل الوطني المناهض للاستعمار البريطاني وهو لا يزال في السنة الثانية الثانوي ضمن الحركة الطلابية التي نشطت في عدن في تلك الفترة، وبسبب مناصرته لاندلاع الثورة؛ فقد تعرض للطرد من المدرسة ضمن مجموعة من زملائه الطلبة، وبعد طرده التحق بالقوات المسلحة بقيادة الجبهة القومية العام 1963م للدفاع عن ثورة 26 سبتمبر في شمال الوطن، وشارك بفاعلية ايضاً ضد الاستعمار البريطاني في الجنوب حتى تحقيق الاستقلال في 30/نوفمبر 1967م.
التحق بالعمل بعد الاستقلال في العام 1968م في سلك الشرطة برتبة ملازم ثاني، ولكنه لم يسلم من الاعتقال بسبب مواقفه السياسية والتي كان يتبانها؛ ومنها موقفه المؤيد لقرارات المؤتمر الرابع للجبهة القومية في العام 1968محيث اعتقل نفس العام، وفي مايو من العام 1969م تمت اعادته الى عمله في الشرطة حتى قيام الخطوة التصحيحية في 22/ يونيو 1969م، والتي بموجبها اطيح بالرئيس قحطان الشعبي اول للرئيس لليمن الجنوبي (والتي تلاحقت بعدها الانقلابات).
بعدها كُلّف مع مجموعة من الضباط بالالتحاق بالقوات المسلحة وتأسيس (لواء 22 مشاة) وهذه اول عملية يساهم فيها في بناء القوات المسلحة لليمن الجنوبي، وهو يحمل رتبة ملازم اول.
عضواً لمجلس الشعب الأعلى منذ العام 1971م.
وفي المؤتمر الخامس للجبهة القومية المنعقد العام 1972م تم انتخابه عضوا في التنظيم السياسي للجبهة القومية.
وقد كان له دور كبير تنظيم العمل السياسي والاعلامي للقوات المسلحة حيث تم تعيينه في العام 1973م مدير الدائرة السياسية للقوات المسلحة وهي بمثابة (التوجيه المعنوي للقوات المسلحة اليوم).
له دور كبير وإسهام عظيم ومشهود في تطوير الرياضة في البلاد ومساعدة وتشجيع الرياضيين.
رئيس اتحاد القوات المسلحة لكرة القدم ورئيس فريق الجيش العسكري (فريق القوات المسلحة) لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
وفي العام 1975 تم تعيينه كأول سفير لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية لدى جمهورية اثيوبيا الشعبية، اثناء حكم الرئيس الاثيوبي منجستو هيلا مريام وقد كانت علاقات صداقة وطيدة تربط بين البلدين، وقد تحصل على وسام ارفع وسام في اثيوبيا.
وفي العام 1978م تم تعيينه كسكرتير اول منظمة التنظيم السياسي الجبهة القومية في محافظة شبوة.
اعيد انتخابه في المؤتمر الأول للحزب الاشتراكي اليمني في مؤتمره الأول في العام 1978م، وكُلِّف بالاستمرار كسكرتير أول للجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني ومحافظاً للمحافظة.
اعيد انتخابه في المؤتمر الاستثنائي الثالث للحزب الاشتراكي اليمني عضوا في اللجنة المركزية.
انتخب سكرتيراً أول للجنة منظمة الحزب الاشتراكي اليمني بمحافظة عدن في الثمانينات.
وواصل عمله الحزبي في هذا المنصب حتى أحداث 13 يناير الدامية.
وبعد اندلاع احداث يناير كان الشهيد هادي أحد ضحاياها، حيث اعتبر انه من مؤيدي الرئيس علي ناصر محمد، وتم القبض عليه والزج به في سجن الفتح الشهير بالتواهي، وقد تمت معاملته بأشد صنوف التعذيب اللاانساني، ومن ثم تم إعدامه مع مجموعة من رفاقهم في 29/ ديسمبر1987م وهم:
فاروق علي أحمد وعلوي حسين فرحان وأحمد حسين موسى ومبارك الدياني.
رحم الله الشهيد هادي ورفاقه واسكنهم فسيح جناته.
من كتاب (مسيرة التعليم في #مشيخة #العوالق العليا مديرية #الصعيد)

علي احمد #بانافع

العيص بمحافظة البحيرة بمصر 🇪🇬.
________
7⃣ أظلم بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة أظلم القحطانية
التي جاء ذكرها بالنقوش المسندية ظمن مجتمع مملكة قتبان وجزء منهم بحضرموت.
ـ انتشرت قبيلة أظلم القحطانية
على مدى مراحل متعددة ، فنزل حي من أظلم القحطانية بهضبة ذات حبيس بنواحي مكة ونُسب إليهم جبل ذات حبيس ، فقيل لهُ #جبل_أظلم ، ثم نزل حي منهم بوادي الرمة شمال جزيرة العرب ، و لازال موضعهم يحمل اسمهم إلى اليوم #أظلم.
ـ والقبيل الأخير من أظلم بن قحطان خرجوا في ركاب الجيش اليمني🇾🇪
الذي سيطر على هضبة الحبشة بالقرن الثامن قبل الميلاد واستوطنوا بنو أظلم القحطانية تلك البلاد وإليهم ينسب جبل أظلم وهو جبل غني بالمعدن الأصفر [ذهب].
_____
8⃣ الموّد بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة الموّد القحطانية
وإليهم تنسب منطقة مودية بدلتا
محافظة أبين جنوب غرب اليمن🇾🇪
ـ ومن قبائل الموِّد القحطانية👇
ردمان ومضحي بهضبة البيضاء
كانتا ظمن مجتمع قبائل يحر.
ـ قبيلة #ردمان_الموِّد.
ـ هم غير قبيلة #ردمان_بكيل.
ـ وقبيلة #ردمان_حمير.
_____
9⃣ يعفر بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة يعفر القحطانية
وإليهم ينسب معقلهم بني يعفر بمحافظة ريمة جنوب غرب صنعاء.
ـ قبيلة بنو يعفر بن قحطان بن هود عليه السلام من أقدم القبائل القحطانية اليمنية🇾🇪
الذين استوطنوا جزيرة سقطرى اليمنية وإليهم تُنسب سهول وادي يعفر يُقال لها اليوم #وادي_يعفرهو بلسان عرب سقطرى اليمنية🇾🇪.
ـ وقبيلة يعفر الفرع القحطاني الأعلى ، هم غير يعفر الكهلانية ويعفر الحميرية المتحدرتان من ولد يمن [يعرب] بن قحطان بن هود عليه السلام.
______
🔟 جديد بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة بنو الجديد بن قحطان
الذين خطوا لهم قصراً على الطريق الرئيسي الرابط بين صنعاء ونجران ، قبل هجرتهم إلى إلى جنوب غرب مصر 🇪🇬
ـ والطريق بلسان اهل اليمن يقال لها #صعدة وجمعها صعدات اي بمعنى طرقات ، وفي الحديث نهى رسول الله من الجلوس في الطرقات فقال صلى الله عليه وسلم [لاتجلسوا في الصعدات].
ـ استقرت قبائل جديد القحطانية بجوار قصرهم الذي اطلقوا عليه اسم قصر صعدة اي قصر الطريق وشيدوا دورهم بجوارة حتى اصبحت تحمل أسم مدينة صعدة.
ـ هاجرت عرب بنو جديد بن قحطان بعامتهم في زمن الإنتشار العربي فأنتهت رحلتهم إلى واد خصيب فيه الماء والكلاء وتحيط به الواحات الفسيحة وتمر به إحدى طرق القوافل التي تربط عرب اسوان والنوبة ببلاد العرب الفينيق بساحل المتوسط ، فنُسب ذلك الوادي إلى قبيلة بني جديد بن قحطان بن هود عليه السلام ، فقيل لهُ #وادي_جديد ويقال له اليوم الوادي الجديد 'تصحيف' ويعتبر وادي جديد إحدى محافظات جمهورية مصر العربية🇪🇬
ومن اكبر محافظات مصر بالمساحة
جنوب غرب مصر وصولاً إلى حدود ليبيا🇱🇾
مركزهم الإداري مدينة خارجة.
ـ وفي اليمن نزلت قبيلة خولان بن عامر القضاعية الحميرية المتحدرة من ولد سبأ بن يشجب بن يمن [يعرب] بن قحطان بن هود عليه السلام بمعقل قبيلة بنو جديد بن قحطان فأردفوا اسمهم بـ أسم بلاد جديد القحطانية ، فقيل لهم خولان جددم بمفردات المسند ، حرف الميم الاخير من لفظ جددم هي حرف صرف تجيز لك عند حذفها استقدام حرف العلة المُهملة فيصبح المعنى #جديد اي #خولان_جديد وقد اضافوا لأسمهم أسم بلاد جديد لتفريق بينهم وبين #خولان_خضل ببلاد قتبان.
ـ وفي جنوب وشرق بلاد صعدة قبائل
من #همدان_بن_زيد_الكبرى.
ـ وبالشمال الشرقي قبائل من #مذحج
ببلاد السراة.
______
1⃣1⃣ الحارث بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبائل بنو الحارث بن قحطان
يقال لهم الحُرَّث جمع بنو الحارث
على مثال الغُمَّد جمع غامد.
ـ معقلهم منطقة الحُرَّث بتهامة جيزان
ومن هم حي بمنطقة #الصعيد بديار همدان اليوم جنوب غرب نجران.
ـ صُحّف الأسم إلى #الحرث
ينطق على وزن الحرف.
★ يتشابة مع بنو الحارث بن قحطان
بن هود عليه الصلاة والسلام
★ قبيلة بنو الحارث بن شاكر بن ربيعة
بن الدعام البكيلية من #همدان بصنعاء.
★ وقبيلة بنو الحارث بن كعب
بن علة بن جلد من #مذحج
في بيحان ونجران و الحجاز.
★ وقبيلة بنو الحارث بن ربيعة من #انمار.
ـ من اشهر قبائل بنو الحارث بن قحطان
بن هود عليه الصلاة والسلام
ـ قبائل بنو عامر بن الحارث بن قحطان التي تعد من أقدم القبائل العربية بهضبة الحبشة وجيبوتي وإريتريا والسودان والصعيد بمصر الذي نسبوه إلى معقلهم الأول بلاد الصعيد باليمن ، ولهم إنتشار بـ ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا.
و منهم حي بفلسطين يقال لمعقلهم خربثا بني الحارث بـ رام الله وقد تعمد اغلب المؤرخون تغييب بنو الحارث بن قحطان وحصروا كل قبيلة تحمل أسم الحارث في ثلاثي حوارث #كهلان_بن_سبأ.
★ بني الحارث بن شاكر #همدان
★ بني الحارث بن كعب #مذحج
★ بني الحارث بن ربيعة #أنمار.

#علي_بانافع

تأسيس الشرطة في #شبوة #الصعيد 1964م:

ومن التطورات المدنية التي شهدتها مشيخة العوالق العليا وخليفة، وبعد دخول المشيخة الى اتحاد الجنوب العربي، كانت هناك تطورات جمة، ومنها ما يخدم مصلحة المواطن واستتباب الامن والاستقرار في ربوع المشيخة، بعد ان كانت تعيش ثارات فيما بين بعض سكانها، ما تسبب في شتاتهم وضياع كل اوقاتهم خلفها، ما تسب في حياة معيشية صعبة لهم.
وما كان من قيادة المشيخة الا ان تنظر لهذا الامر بعين الاعتبار، وتخليص المجتمع من ذلك الكابوس المهيمن على حياتهم، وان تقوم بتأسيس مركز للشرطة في عاصمة المشيخة وبعض القرى التابعة لها.
من اجل ضبط الامن والاستقرار، من اجل ان يتفرغ المواطنون الى أعمالهم، والعيش في امن وامان، وقد تم تأسيس الشرطة من كوارد قد خدمة مسبقا في (شبردم)، ولديها خبرة امنية وقيادية، تمكنهم من تسيير عملها في المشيخة، وقد تم تأسيس الشرطة رسميا في المشيخة في العام 1964م، وتم بناء قيادة لها وكذلك لأفرادها، وأيضا بناء السجن.
القيادة الأمنية الشرطة المحلية (الحرس الوطني):
1/ قائد الامن الرائد/ احمد صالح بن محسن بن فريد (شهوان)
2/ نائب قائد الامن النقيب/ عبد الله مذيب بن صالح بن فريد
الضابط ملازم اول/ صالح علي مقهد
ملازم اول/ سالم صالح بن احمد بن رويس
ملازم اول/ مبارك عوض بن صالح
ملازم اول/ فريد احمد لبغث
ملازم اول/ محسن أبوبكر الحتير
ملازم اول/ محمد علي بن سلامه
ملازم/ صالح عبد الله الهوبدان
ملازم/ احمد علي الخليفي.
ملازم/ محمد علوي بن صالح المشهور (بالشيبة بن علوي).
وقد تم تأسيس مراكز شرطة في بعض قرى المشيخة لضبط الامن والسكينة، وقد استفادت المشيخة من خبرات أبنائها الذين خدموا في شرطة (شبرد) في عدن ما سهل عليهم إدارة امن المشيخة، فقد تم افتتاح مركز للشرطة في يشبم، على سوم بو علي في فترة حكم المشيخة، وقد عمل فيه المرحوم صالح الهوبدان، مديرا لشرطة يشبم، وعمل معه كجنود، المرحوم الحاشرة الخليفي، والمرحوم ناصر صالح قطن، والمرحوم مهدي بن سعيد بن نمير، والمرحوم فرج محمد با شريح، والمرحوم مكشح الخليفي، والمرحوم احمد صالح قطن، احمد علي ميفا الخليفي.
وكما هو معروف في نظام الشرطة، ان يتم تبديل الجنود من حين لآخر بين مناطق المشيخة، حيث كان يعمل الجميع في تلك المناطق، ومنها الصعيد العاصمة، وعتق، ويشبم، والمصينعة، حيث يقضي العسكري فترات محدودة، ثم ينتقل الى مركز اخر.
وبعد الاستقلال نقلوها الى بيت المرحوم السيد عبد الله حسن الجفري في القاهرة، وقد كان مديرها محمد عوض المركدة.
وكذلك افتتح مركز للشرطة في المصينعة، واخر في عتق.
وكذلك كان لدى الشرطة جهاز اتصال لا سلكي يسمى (الطّار) وهي الإشارة، وفي منها نوعين 156/906، وهو جهاز التواصل مع عدن العاصمة، عبر رسائل رمزية مشفرة لا يعرفها الا من اخذ دورة عليها، وقد استفادت منه المشيخة حتى في الشؤون الخاصة التي تتعلق بالمواطنين، حيث يستلم البرقيات التي قد تكون تهم شخص، لإبلاغه بأمر ما يخصه، وهي مهمة إنسانية، كانت الناس تكابد المشقة من اجل ايصالها عبر (المُكتّب)، الذي يذهب الى عدن مشيا على الاقدام، ويحمل الرسائل المستعجلة الى من أراد ان توصله.
ومقر الامن بني جوار ادرة الحكم المحلي، مبنى مستقل، تابع للمشيخة، وقائده الشيخ احمد صالح بن فريد محسن بن فريد (شهوان)، مهمتها حفظ الامن في المشيخة.
وكان مبنى الامن كبير عبارة (براق) بشكل مستطيل، بجوار حيد بن راضي، وبنائه من الحجر، بخلاف البناء المعتاد في الصعيد بالطين، وفيه مكاتب لقيادة الشرطة، وكذلك مكتب للبحث الجنائي، وغيرها من المكاتب، وفي الأسفل مستودع الأسلحة، ومطبخ خاص بالجنود.
كذلك أقيمت شرطة خاصة، تحت مسمى (الحرس القبلي الثاني)، تريب الجات، وهي محرفة من الانجليزية، (Tribal guard)وتتبع هذه الفرقة لقيادة القائد فضل عبد الله بن فريد، قائد الحرس الاتحادي، مهمتها حماية المشيخة من أي تمرد، بعد ان بدأت الثورة، المطالبة باستقلال البلاد، وعلى ما اعتقد ان مقر هذه الفرقة هو ما كان يطلق عليه عامة الناس، بالمحكمة السفلى، والتي تقع مكان المدرسة الموحدة وجزء منها محل بيت المرحوم (عوض عنظيل)، حيث كانت هناك ثكنة عسكرية مرابطة، وجزء منها كان في اعلى الجبل المطل عليها، كان لها دور في حماية المشيخة من أي اضطرابات، وكذلك كانت هذه الثكنة العسكرية مأوى للقوات المتنقلة بين عدن والصعيد وعتق وبيحان، سواء القادمة لأداء مهمة لها، او من انتهت مهمتها وكانت عائدة الى عدن، ومن اجل الراحة تأوي اليها، وكذلك من اجل صيانة السيارات التابعة لها في هذا المكان المجهز لذلك.